海南省白沙中學高三下第一次測試新高考歷史試題及答案解析

2020-2021新高考歷史模擬試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．夏、商兩朝，“天命”“天罰”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口號和“明德慎罰”的思想；春秋戰(zhàn)國“非楊即墨”；從秦朝法家學說大行其道，到漢朝中期“引經入獄”。這一變化歷程從本質上反映了A．古代社會形態(tài)緩慢演進 B．古代法制思想的流變C．神權政治轉向官僚政治 D．德治具有久遠的傳統(tǒng)2．下面是19世紀中期英國政治發(fā)展歷程簡表。據(jù)此可知，此時英國A．工人階級主導政治變革 B．政治民主化潮流不可阻遏C．馬克思主義的影響擴大 D．勞資雙方反封建聯(lián)盟鞏固3．1958年，赫魯曉夫提出，力爭1961年前在肉類、牛奶、黃油的人均產量趕上和超過美國，并要求各地黨委書記向保證一年肉類增產兩倍的梁贊州委書記拉里昂諾夫學習。這一舉措A．擴大了地方發(fā)展經濟自主權 B．未能擺脫傳統(tǒng)體制的束縛C．順應了加速發(fā)展戰(zhàn)略的需要 D．是經濟新模式的重要探索4．有人把我國建國后農村土地政策歸納為四個步驟：給農民土地——土地收歸公有——提高土地公有化——給農民土地經營權。對應這種變化的事件順序是A．家庭聯(lián)產承包責任制——人民公社運動——農業(yè)合作化——土地改革B．土地改革——人民公社運動——農業(yè)合作化——家庭聯(lián)產承包責任制C．土地改革——農業(yè)合作化——人民公社運動——家庭聯(lián)產承包責任制D．農業(yè)合作化——人民公社運動——土地改革——家庭聯(lián)產承包責任制5．拿破侖的侵略戰(zhàn)爭，復辟時期的反動以及工業(yè)革命帶來的貧富分化，無情地打碎了人們對理想主義的幻想；而獲得了個性解放的知識分子，則需要一種自由表達個人情感的主觀感受方式。在這樣時代背景下產生的文學作品是A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》C．《鋼鐵是怎樣煉成的》 D．《等待戈多》6．意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷?！睂Υ死斫庹_的是A．思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要B．思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)無關C．思想道德修養(yǎng)可以取代知識文化修養(yǎng)D．知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成7．1830年，法國作家司湯達的長篇小說《紅與黑》問世，真實地再現(xiàn)了波旁王朝復辟時法國社會的狀況，標志著第一部批判現(xiàn)實主義文學的誕生。小說中的“紅”代表了A．法國大革命及拿破侖時代 B．貴族復辟勢力及教會組織C．歐洲蓬勃興起的工人運動 D．新興的法蘭西第三共和國8．魏晉南北朝時期，佛寺依靠政治經濟特權，“侵奪細民，廣占田宅”，建立其規(guī)模很大的莊園，這些在佛寺土地上耕種的農戶被稱之為“佛圖戶”?！胺饒D戶”的生產生活受到佛寺高僧的嚴格監(jiān)管，喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍。“佛圖戶”的增加A．瓦解了封建統(tǒng)治基礎B．抑制了地主土地兼并C．促進自耕農經濟發(fā)展D．減少了政府賦稅收入9．某學者曾對晚清時局疾呼：“民權則志在必行，公理則今日萬不能盡行也。蓋今日……由君主而至民主，正當過渡之世，……萬無一躍超飛之理。凡君主專制、立憲、民主三法，必當一一循序行之，若紊其序則必大亂?！庇纱送普撍羁赡苜澩珹．洋務運動 B．清末新政 C．辛亥革命 D．新文化運動10．在歐洲中世紀的大學中，對羅馬法的研究曾一時盛行。出現(xiàn)這一狀況的最根本原因是A．教會勢力的減弱B．城市經濟的復興C．傳統(tǒng)教育的影響D．羅馬法思想深邃11．《呂氏春秋》中有“天不私覆，地不私載”以及“貴公去私”之說，這種觀念主要體現(xiàn)在A．史前禪讓制 B．世卿世祿制C．封邦建國體制 D．大一統(tǒng)中央集權制12．北約建立時，政治協(xié)商制已成為北約成員國聯(lián)合與合作的重要紐帶。然而，在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用。在古巴導彈危機中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進展。由此看出A．政治協(xié)商制受制于成員國力量對比B．北約成員國合作的基礎喪失C．美國與北約盟國之間既合作又斗爭D．西歐與美國之間的矛盾激化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一縱觀歷史，危機和人類進步通常密切相關。持續(xù)發(fā)展的新冠肺炎疫情可能固化民族主義和孤立主義情緒，并加速退避全球化進程，但這場疫情也可能引發(fā)新一輪第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的那股國際合作熱潮。——聯(lián)合國開發(fā)計劃署前署長凱末爾·德爾維什《新冠肺炎對千國際合作意味著什么？》材料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經進入一個全球化的新時代，但是在“人類命運共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊秷桔?！c過去兩百年世界范圍內的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其是進入21世紀以來，互聯(lián)網信息技術、人工智能技術、量子通信技木的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢?！幾脏u廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》（1）閱讀材料一并結合所學，指出第二次世界大戰(zhàn)后初期出現(xiàn)的“國際合作熱潮”在經濟領域的具體表現(xiàn)，并概述經濟全球化帶來的問題。（2）閱讀材料二，概括實現(xiàn)“人類命運共同體”的有利因素，并結合所學簡要評價中國“人類命運共同體”思想對世界的貢獻。14．（20分）從古至今，人類一直在追求生活的幸福和美滿。閱讀材料，回答問題。材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為“理念”的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家，較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責任卻要我們更尊重真理?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學》材料二芝諾將幸福界定為“符合自然的生活”，并按此原則而將人的行為或行動分為符合自然的適宜行動和德性的完美行動。按照芝諾的看法，那些符合自然的事物值得人們欲求或選擇，相反那些不符合自然的東西就應該被舍棄?！飼濉端苟鄟唫惱韺W受到亞里士多德倫理學的影響嗎？》材料三和同時代其他啟蒙思想家截然不同，具有敏銳先見性的盧梭已經意識到征服論自然觀對人類社會發(fā)展所具有的潛在威脅，開始以一種前瞻性、警示性的觀點來看待因理性、科學和文明進步而導致的這種人類中心主義發(fā)展觀。盧梭指出，“征服和統(tǒng)治自然也許會給人類帶來一時的、自以為是的快樂，但由于失去了與自然的和諧關系，人類將承受長期的精神痛苦”。因此盧梭進一步提出要遵循自然規(guī)律，把人類的發(fā)展限制在自然能夠承載，自然規(guī)律允許的范圍內。——田靜《綠色的吶喊盧梭生態(tài)意識解讀》（1）據(jù)材料一并結合所學，用一句話概括亞里士多德的核心觀點。并指出其對柏拉圖思想突破的主要表現(xiàn)及講授《尼各馬科倫理學》的學園名稱。（2）據(jù)材料二，指出芝諾關于“幸?！钡恼J識。結合所學，指出芝諾在斯多亞學派中的地位及斯多亞學派在人類歷史中的影響。（3）據(jù)材料三并結合所學，簡述盧梭在“理性、科學和文明進步”方面的認識及這種認識對西方人文主義精神發(fā)展的積極影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

從商夏商的“天命”“天罰”到秦朝的法家思想，再到漢代的“引經入獄”，體現(xiàn)了古代中國法治思想的演變過程，B正確；商周思想不同，但是屬于同一社會形態(tài)，秦漢也一樣，都屬于封建社會，排除A；題干未體現(xiàn)出官僚政治，排除C；法家思想、“天命”“天罰”均不屬于德治，排除D。2、B【解析】

資產階級激進派與工人階級加強合作，致力于推動英國議會制度變革，促使民主政治制度進一步完善，這體現(xiàn)了政治民主化潮流的強勁，故選B項；工人階級的參與推動了議會改革進程，但改革的主導力量還是資產階級，排除A項；馬克思主義是無產階級社會主義革命的重要指導思想，題干中沒有體現(xiàn)“馬克思主義的影響擴大”，排除C項；議會改革主要體現(xiàn)資本主義政治制度的自我完善，工業(yè)革命背景下的工人階級和資產階級已分裂為兩大對立階級，排除D項。3、B【解析】

根據(jù)材料可知，赫魯曉夫利用國家的指令性計劃，提出了在1961年前在肉類、牛奶、黃油的人均產量趕上和超過美國的目標，同時又要求各地黨委書記向保證一年肉類增產兩倍的梁贊州委書記拉里昂諾夫學習，這表明其未能擺脫傳統(tǒng)的斯大林模式的體制的束縛，B項正確；材料無法體現(xiàn)對地方發(fā)展經濟自主權的擴大，A項錯誤；加速發(fā)展戰(zhàn)略是戈爾巴喬夫時期提出的，C項錯誤；材料仍然未擺脫傳統(tǒng)體制，不是經濟新模式的探索，D項錯誤。故選B。4、C【解析】

試題分析：考查了教材基礎知識，結合所學內容可知，給農民土地是指建國初進行土地改革，土地收歸公有是指50年代三大改造中的農業(yè)合作社，提高土地公有化是指人民公社運動，給農民土地經營權是指70年代家庭聯(lián)產承包責任制。故選C項?？键c：社會主義建設的探索?我國建國后農村土地政策【詳解】5、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，受拿破侖戰(zhàn)爭失敗和工業(yè)革命影響，知識分子要求自由表達個人情感，在這樣的背景下，產生了浪漫主義文學，《巴黎圣母院》就是其中的代表作品，A項符合題意；《人間喜劇》是19世紀中期的批判現(xiàn)實主義作品，號稱社會百科全書，與自由表達個人感情無關，B選項錯誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》是十月革命后蘇聯(lián)的無產階級文學，C選項錯誤；《等待戈多》是荒誕派戲劇，是20世紀四五十年代的作品，屬于后現(xiàn)代主義，D選項不符合題意。6、A【解析】

根據(jù)材料“智慧永遠也填補不了道德的缺陷”可知但丁認為道德比文化更重要，A選項符合題意；B選項說法與材料“道德常常能填補智慧的缺陷”沖突，排除；C選項說法過于絕對，排除；D選項說法不符合材料主旨，排除。故答案為A。7、A【解析】

根據(jù)“再現(xiàn)了波旁王朝復辟時法國社會的狀況”，結合所學知識，1814年波旁王朝復辟，小說中的“紅”代表法國大革命及拿破侖時期，故A正確；“黑”代表貴族復辟勢力及教會組織，排除B；C不符合題意，排除；1870年建立法蘭西第三共和國，排除D?！军c睛】本題考查法國大革命，解題的關鍵是“再現(xiàn)了波旁王朝復辟時法國社會的狀況”。8、D【解析】

根據(jù)材料“在佛寺土地上耕種的農戶被稱之為‘佛圖戶’”“‘佛圖戶’的生產生活受到佛寺高僧的嚴格監(jiān)管，喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍”可知，材料反映了魏晉南北朝時期，佛寺大肆侵地、招攬農民為其生產，而佛寺是不必提供賦稅的，長此以往，影響了國家的財政收入。故答案為D項。A項，根據(jù)所學可知，封建統(tǒng)治的基礎是小農經濟，“瓦解”的表述夸大了“佛圖戶”對國家的影響，也不符合史實，排除；B項，材料中“佛寺”“廣占田宅”也是一種土地兼并現(xiàn)象，但材料未涉及地主土地兼并情況，排除；C項，材料中“佛寺”“廣占田宅”會使部分農戶少地或無地，對自耕農經濟發(fā)展不利，排除。9、B【解析】試題分析：材料“由君主而至民主，正當過渡之世”表明，該派主張從君主專制到君主立憲到民主共和應逐步推行，這是一種社會改良的思想，屬于維新派的主張。故選B。A項不主張社會變革，指導思想是中體西用；C項主張推翻清政府的統(tǒng)治，實行共和制；D項主張在思想上進行變革，引進西方的民主和科學?？键c：維新變法點評：解答此題的關鍵在于準確把握維新思想的特點。維新派為了進行變法運動，進行了廣泛地思想宣傳。維新變法主張建立君主立憲制，實行議會政治。一方面希望通過改良可以實現(xiàn)富強，另一方面也可以避免革命保留清朝統(tǒng)治。但是維新變法思想因為不符合中國的國情而失敗，不過維新思想的傳播卻起到了第一次思想啟蒙的作用。10、B【解析】

羅馬法對后世影響深遠，尤其是私有財產神圣不可侵犯被后世繼承和發(fā)揚。中世紀中晚期歐洲出現(xiàn)了許多經濟繁榮的城市，如意大利的佛羅倫薩，德國的漢堡等，城市經濟的復興需要羅馬法律中對私有財產保護的條款作為支撐，故B符合題意。歐洲中世紀時期，天主教會勢力強大，沒有減弱，故A項不符合題意。本題的主旨是羅馬法對歐洲中世紀的影響，而不是傳統(tǒng)教育對學習羅馬法的影響，故C項不符合題意。羅馬法思想深邃的表述太過主觀，而且也不是促使歐洲中世紀羅馬法研究盛行的根本原因，故D項不符合題意。11、A【解析】

根據(jù)題干可知材料強調去除私利，體現(xiàn)了天下為公的觀念，禪讓制正是“公天下”的具體體現(xiàn)，故A項正確；世卿世祿制即世官制，封邦建國體制即分封制，中央集權體制三者均體現(xiàn)了“家天下”特點，排除BCD三項。故選A。12、A【解析】

從材料“在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用”和“在古巴導彈危機中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進展”中可知，在朝鮮戰(zhàn)爭和古巴導彈危機中政治協(xié)商制充斥著不對等的力量對比，發(fā)展不平衡，故選A。北約政治協(xié)商制的形成是個動態(tài)過程，在北約建立后不斷發(fā)展、完善，故B表述不符合史實，排除B。材料沒有體現(xiàn)“既合作又斗爭”的信息，故排除C。D顯然是對材料的誤讀，材料沒有提到雙方矛盾激化的信息，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）表現(xiàn)：二戰(zhàn)后主要的世界性經濟組織：關貿總協(xié)定、世界銀行、國際貨幣基金組織的建立。問題：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的差距進一步拉大（南北差距擴大導致全球發(fā)展和和平受威脅也可以）；環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機、糧食短缺、毒品泛濫、傳染病橫行、恐怖組織活動猖獗等問題日益突出。（2）因素：新時代全球化需要全方位交流；互聯(lián)網信息技術、人工智能技術、量子通信技術的爆炸式發(fā)展；人與人之間的聯(lián)系愈加緊密；人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢。貢獻：有利于維護世界和平與穩(wěn)定；有利于推動世界政治經濟新秩序的建立；有利于增進世界一體化進程；有利于推動全球經濟共同發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）一問結合所學可知，二戰(zhàn)后世界經濟體系呈現(xiàn)制度化與體系化發(fā)展趨勢，故可從戰(zhàn)后資本主義世界經濟體制的建立的表現(xiàn)進行回答；二問結合所學可知，經濟全球化是把雙刃劍，造成了發(fā)展中國家和發(fā)達國家的差距進一步拉大以及環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機、糧食短缺、毒品泛濫、傳染病橫行、恐怖組織活動猖獗等問題。（2）一問根據(jù)材料二“新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流……互聯(lián)網信息技術、人工智能技術、量子通信技木的爆炸式發(fā)展……零距離”“零時空”進行列點概述即可；二問結合“人類命運共同體”提出的影響從世界和平與穩(wěn)定、政治經濟新秩序、世界一體化、全球經濟發(fā)展進行分析闡述即可。14、（1）觀點：“吾愛吾師，吾更愛真理”。突破：主張人可以追求現(xiàn)實的幸福；認為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認識的來源，認識產生于對外界事物的感覺。學園：呂克昂學園。（2）認識：順應自然的生活就是至善。地位：斯多亞學派的創(chuàng)始人。影響：人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產生。（3）認識：闡述“主權在民