《百家爭鳴》的課件 (人民版必修3)

《百家爭鳴》的課件(人民版必修3)歷史：專題１第１節(jié)《》3一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族精神的活動(dòng)的結(jié)晶，一個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族的精神對于它的精神活動(dòng)的反思，從這個(gè)意義說，一個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展?！T友蘭（我國著名哲學(xué)家）請思考：中國古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？儒家思想4專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴第1課5課標(biāo)要求:1.知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張。2.知道孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。3.認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義。4.感受中國古代思想的博大精深。

重難點(diǎn):

百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。6

概念呈現(xiàn)“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。代表社會(huì)各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派，他們針對當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開討論，爭相發(fā)表不同的見解，形成了“百家爭鳴”的局面。一、百家爭鳴7（一）儒家學(xué)派（二）道家學(xué)派（三）法家學(xué)派（四）墨家學(xué)派二、代表學(xué)派、代表人物及其主張89(一)儒家學(xué)派1、代表2、主張春秋孔子－儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子－繼承和發(fā)展戰(zhàn)國荀子－先秦儒家集大成者10材料1、子曰：“仁者愛人?！奔河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。

2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

3、子曰：“有教無類。”

4、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?！?/p>

依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻(xiàn)。春秋時(shí)期儒家創(chuàng)始人:孔子11孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域

主要內(nèi)容思想學(xué)說政治思想教育思想

文化貢獻(xiàn)“仁”（核心）和“禮”“為政以德”（德治）“敬鬼神而遠(yuǎn)之”創(chuàng)辦私學(xué);有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被總結(jié)為《論語》整理文化典籍，儒家五經(jīng)知識梳理什么是仁？仁人二“愛人”，以人為本，注重民生強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處子貢試一試有一言可以終身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人知識聯(lián)系意思：自己不愿意承受的事情，也不要強(qiáng)加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！尊重他人，求同存異適度忍讓，體諒別人與同學(xué)坦誠相待，主動(dòng)與別人溝通“己所不欲，勿施于人”這句話對你們處理同學(xué)關(guān)系有什么啟示？15把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”。材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表:孟子閱讀下列材料:16知識歸納:主要思想仁政：提出“政在得民”民本：提出“民貴君輕”評價(jià)：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。孟子道德規(guī)范：仁義禮智人格精神：富貴不能淫………17天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印窇?zhàn)國時(shí)期儒家代表:荀子閱讀下列材料:材料反映了荀子的什么思想？“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.18荀子主要思想政治：主張“仁義”，“君舟民水”（民本）以禮教為主，禮法并施哲學(xué)：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想知識歸納:史料1：子曰：仁者，愛人。

——《論語·顏淵篇》孔子孟子史料2：子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”——《論語·顏淵篇》史料3：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。史料4：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！苯⒑椭C的人際關(guān)系方法：遵守社會(huì)規(guī)范從人際關(guān)系的和諧上升為階級關(guān)系的和諧方法：重視和善待老百姓（民本思想）德治史料4：故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度?！盾髯印ば詯骸奋髯佣Y法并舉，加強(qiáng)對人的約束史料5：……天行有常（規(guī)律），不為堯存，不為桀亡?！瓘奶於炛?，孰與制（控制）天命而用（利用）之！望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之！——《荀子·天論》強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧吸收法家思想吸收道家思想21比較孔子、孟子、荀子的思想愛人為政以德足食…民信之仁政仁義民貴君輕君舟民水孔子孟子荀子仁的思想民本思想學(xué)習(xí)延伸22儒學(xué)思想中哪些具有現(xiàn)實(shí)意義？有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等孝、仁義、誠信等（社會(huì)主義榮辱觀）仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅）正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人學(xué)習(xí)探究教育理論：個(gè)人修養(yǎng)：維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：倫理道德：2324(二)道家學(xué)派1、代表2、主張春秋老子，道家創(chuàng)始人戰(zhàn)國莊子25材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。材料四：小國寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

閱讀下列材料:請思考:老子有哪些思想主張?26老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說哲學(xué)思想政治主張思想評價(jià)莊子：(二)道家學(xué)派1."道"是萬物的本源2.樸素辯證法思想“無為而治”

“小國寡民”政治主張:消極悲觀的態(tài)度“道”是最高準(zhǔn)則；提出“齊物論”；“逍遙”的人生態(tài)度

知識梳理27莊子：(二)道家學(xué)派哲學(xué)思想：“道”是最高準(zhǔn)則；提出“齊物論”；“逍遙”的人生態(tài)度

知識梳理文學(xué)成就——寓言、散文蘊(yùn)涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主義風(fēng)格，對后世影響深遠(yuǎn)。28

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想以德報(bào)怨、大智若愚的思想……問題探究臺風(fēng)來了以柔克剛、以弱勝強(qiáng)——“弱者道之用”30(三)法家學(xué)派1、代表李悝 吳起商鞅韓非子申不害2、主張31韓非子以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。

——《韓非子》閱讀下列材料:請思考:韓非子子哪些思想主張?32韓非子理論來源觀點(diǎn)主張集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán)

改革觀：“不期修古,不法常可”①法、術(shù)、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨(dú)立體系逐漸消失,被儒家吸收為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)知識梳理33

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”守株待兔請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？①認(rèn)為事物是發(fā)展變化的②治理國家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。知識點(diǎn)拔

34課堂探究:

結(jié)合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時(shí)期最“有用”的思想？35

不期修古，不法常可

厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

主張加強(qiáng)君主集權(quán)適應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要參考答案36(四)墨家學(xué)派1、代表墨翟（創(chuàng)始人）2、主張37墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！诱埶伎?墨子有哪些思想主張?38墨子“兼相愛、交相利”

(兼愛)

主張非攻尚賢節(jié)儉特點(diǎn)①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神

核心思想知識梳理貢獻(xiàn)：認(rèn)識論、邏輯學(xué)評價(jià)：①代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時(shí)期的顯學(xué)②曾被廣泛吸收，戰(zhàn)國以后不再受重視。40材料一：若使天下--------視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁用于古而不用于今也。故曰世異則事異。請回答：上述材料各表述了哪一學(xué)派的觀點(diǎn)和主張？墨家儒家道家法家知識鞏固41諸子百家思想的歷史影響

先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。42孔子對許多西方人來講是個(gè)謎，從久遠(yuǎn)的年代開始，歐洲就承認(rèn)了這位中國著名的思想家和哲學(xué)家?？鬃邮侵袊軐W(xué)最具影響力的代表，他閃爍著智慧

的人生哲理不僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要

影響。

法國文化部長阿亞貢43深化理解三.“百家爭鳴”的歷史意義⑴是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。⑵是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對當(dāng)時(shí)和后來的社會(huì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。44儒家的“仁政”——法家的法治思想——孔子的教育思想——墨家的兼愛、非攻——“以德治國”“以法治國”全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等反對戰(zhàn)爭平等博愛、熱愛和平諸子百家的思想在今天大放異彩古為今用45學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國老子春秋莊子戰(zhàn)國韓非戰(zhàn)國提倡“仁”和“禮”；“因材施教”，學(xué)思結(jié)合“仁政”；“民貴君輕”；“制天命而用之”“君舟民水”“兼愛”、“非攻”；“尚賢”；節(jié)儉道；辯證法思想；