江西南康市南康中學(xué)高三考前熱身新高考?xì)v史試卷及答案解析

江西南康市南康中學(xué)高三考前熱身新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．19世紀(jì)70年代后，江蘇通州海門(mén)一帶，“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”。這一現(xiàn)象反映出A．家庭棉織業(yè)日益衰敗B．近代棉織業(yè)發(fā)展迅速C．自然經(jīng)濟(jì)走向了解體D．西方加劇了棉紗傾銷(xiāo)2．《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充。如1872年序言：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了。”這體現(xiàn)出，馬克思和恩格斯A．主張從歷史條件出發(fā)研究問(wèn)題B．具有自我批判與革新的精神C．始終關(guān)注科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)D．將理論運(yùn)用與歷史發(fā)展相結(jié)合3．1701年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定威廉死后由詹姆士二世的幼女安娜繼承，安娜之后由信奉新教的漢諾威選侯繼承，從而排除了信奉天主教的國(guó)王復(fù)位的可能性。這在本質(zhì)上反映出A．議會(huì)主權(quán)至上 B．王位繼承中的宗教因素C．國(guó)王權(quán)力喪失 D．君主立憲制度最終確立4．1864年，戶部因財(cái)力匱乏，向兩江總督曾國(guó)藩索要淮南鹽稅，曾國(guó)藩以諸種理由拒絕。次年，戶部又令江蘇巡撫李鴻章勻撥兩淮鹽稅，以解中央燃眉之急，李鴻章僅答應(yīng)略增該省財(cái)政上繳數(shù)額，而鹽厘征收、使用則不容戶部染指。這反映了當(dāng)時(shí)A．鹽稅成為財(cái)政收入的主要來(lái)源 B．中央與地方的矛盾異常尖銳C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金匱乏問(wèn)題嚴(yán)重 D．中央政府的權(quán)威出現(xiàn)了弱化5．漢唐兩朝統(tǒng)治者特別注意中央與地方的關(guān)系，并設(shè)立相關(guān)的中間機(jī)構(gòu)，但是如刺史、州牧、道等監(jiān)察區(qū)，最后都發(fā)展成州政府之上的一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)，并導(dǎo)致了地方的分裂。北宋統(tǒng)治者從根本上解決這一問(wèn)題做法是A．設(shè)通判 B．設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使 C．設(shè)二府三司 D．重用文官6．霍布斯鮑姆在《極端的年代》里說(shuō)：“世界經(jīng)濟(jì)如不曾大崩潰，希特勒肯定不會(huì)出現(xiàn)。十之八九，也決不會(huì)有羅斯福這號(hào)人物?！睂?duì)他的話最準(zhǔn)確的理解是A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)是希特勒上臺(tái)的唯一原因B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了右翼極端勢(shì)力突起C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重地動(dòng)搖了一戰(zhàn)后國(guó)際格局的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)使各國(guó)都在傳統(tǒng)資本主義模式外尋找新的出路7．“周輪排短筒，俯吸仰而沛。夾岸饒農(nóng)田，接竹引其內(nèi)?！边@首唐詩(shī)描述的農(nóng)業(yè)工具是A．水排 B．筒車(chē) C．水轉(zhuǎn)翻車(chē) D．立井水車(chē)8．在羅馬帝國(guó)早期.政府大興土木，修建神廟、廣場(chǎng)、凱旋門(mén)等帝國(guó)英雄的紀(jì)念場(chǎng)，還為羅馬歷代英雄修建紀(jì)念碑、紀(jì)念像和紀(jì)念并銘刻一些英雄人物的個(gè)人功績(jī)。其根本目的在于A．確立神權(quán)的統(tǒng)治地位 B．樹(shù)立統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威C．表彰英雄人物的功績(jī) D．培育公民的國(guó)家榮譽(yù)感9．1952年，劉少奇致信斯大林闡述中國(guó)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義的設(shè)想。如表為信中關(guān)于各階段工業(yè)生產(chǎn)總值（不包括手工業(yè)）的占比情況。由此可見(jiàn)，該設(shè)想A．有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù) B．超越了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平C．體現(xiàn)了毛澤東思想的新發(fā)展 D．照搬了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式10．清末有輿論說(shuō)：“中興名臣曾國(guó)藩僅賞侯爵，李鴻章不過(guò)伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉?！贝恕皠?chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．清末新政 D．戊戌變法11．《明史》記載，“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書(shū)省，綜理機(jī)務(wù)。其官有丞相、平章，左右丞、參政……行之一紀(jì)，革中書(shū)省，歸其政于六部，遂設(shè)四輔官。又仿宋制，置殿閣大學(xué)士，而其官不備，其人亦無(wú)所表見(jiàn)。至仁宗而后，……閣權(quán)之重偃然漢、唐宰輔，特不居丞相名耳?！睋?jù)此可知A．明朝初期，宰相參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)B．太祖罷相，設(shè)內(nèi)閣制協(xié)理國(guó)家政務(wù)C．政務(wù)繁忙，輔官與大學(xué)士堪當(dāng)重任D．閣臣權(quán)重，設(shè)司禮監(jiān)太監(jiān)予以牽制12．卡拉斯是法國(guó)一名虔誠(chéng)的加爾文派新教徒。1761年，他的兒子安東尼突然吊死在自家門(mén)框上?？ɡ褂纱嗽獾揭蝗嚎駸岬奶熘鹘掏降淖l責(zé)與圍攻，信仰天主教的法官在沒(méi)有有效證據(jù)的情況下，宣判卡拉斯有罪。這說(shuō)明法國(guó)A．宗教改革阻力重重B．啟蒙運(yùn)動(dòng)深人開(kāi)展的必要性C．君主專(zhuān)制勢(shì)力強(qiáng)大D．第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)矛盾尖銳二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中學(xué)西傳材料一：“公元8世紀(jì)中國(guó)發(fā)明了印刷術(shù)，11世紀(jì)發(fā)明了活版印刷，但直到15世紀(jì)這一技術(shù)才傳到歐洲。造紙術(shù)公元2世紀(jì)出現(xiàn)于中國(guó)，7世紀(jì)傳到日本，8世紀(jì)向西傳播到中亞，10世紀(jì)到北非，12世紀(jì)到西班牙，13世紀(jì)到北歐。中國(guó)的另一項(xiàng)發(fā)明——火藥，產(chǎn)生于9世紀(jì)，幾百年后它才傳到阿拉伯國(guó)家，14世紀(jì)才到達(dá)歐洲?！薄嗤㈩D《文明的沖突和世界秩序的重建》材料二：歐洲文藝復(fù)興初期，四種偉大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。——卡特《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》材料三：18世紀(jì)時(shí)，歐洲對(duì)中國(guó)的崇拜達(dá)到異乎尋常的高度，那些以耶穌會(huì)士的報(bào)告作為自己觀點(diǎn)基礎(chǔ)的啟蒙思想家們?cè)谶@方面堪稱(chēng)獨(dú)步。伏爾泰曾把中國(guó)的政治制度譽(yù)為“人類(lèi)精神所能設(shè)想出的最良好的政府”。這種崇拜在英國(guó)也引起了回應(yīng)和共鳴，但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論。1719年，英國(guó)出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯賓遜漂流記》，作者笛福就把中國(guó)人描寫(xiě)成是一個(gè)“可惡的民族”?！幾杂ⅰち_伯茨編著《十九世紀(jì)西方人眼中的中國(guó)》問(wèn)題：（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出中國(guó)古代四大發(fā)明傳到歐洲，為什么歷時(shí)幾個(gè)世紀(jì)之久？（2）請(qǐng)以相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料二中作者的觀點(diǎn)。（3）從材料三來(lái)看，同時(shí)代的英、法對(duì)中國(guó)文化的看法有何差異？為什么會(huì)產(chǎn)生這種差異？14．（20分）“仁”人物關(guān)于“仁”的主張孔子“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮為仁”——《論語(yǔ)》孟子“親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！薄睹献印范偈妗叭手勒咴谟谔欤?，仁也。天覆育萬(wàn)物，既化而生之，有養(yǎng)而成之，事功無(wú)己，終而復(fù)始，凡舉歸之以奉人。察于天之意，無(wú)窮極之仁也?！薄洞呵锓甭丁分祆洹盀槿收?，所以全其心之德也。蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞于人欲。故為仁者必有以勝私欲而復(fù)于禮，則事皆天理，而本心之德復(fù)全于我矣。”——《論語(yǔ)集注》譚嗣同“孔謂之‘仁’……耶（耶穌）謂之‘靈魂’，謂之‘愛(ài)人如己’‘視敵如友’；格致家（科學(xué)家）謂之……‘吸力’。咸是物也。”“仁以通為第一義”“通之象為平等”“平等者，致一之謂也，一則通矣，通則仁矣?！薄度蕦W(xué)》1．分別概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中“仁”的主張。2．譚嗣同賦予“仁”哪些新內(nèi)涵？結(jié)合所學(xué)加以分析。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”可知，江蘇通州海門(mén)一帶出現(xiàn)“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢(shì)，表明自然經(jīng)濟(jì)走逐漸向了解體，故C正確；材料反映的是“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢(shì)，并非家庭棉織業(yè)日益衰敗，排除A；材料反映的是家庭棉織業(yè)，并非及其生產(chǎn)的近代棉織業(yè)，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)西方是否加劇了棉紗傾銷(xiāo)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”，聯(lián)系所學(xué)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解的表現(xiàn)分析解答。2、B【解析】

依據(jù)材料“《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充”、“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”可知馬克思和恩格斯對(duì)于已經(jīng)提出的結(jié)論還要求結(jié)合時(shí)代發(fā)展的情況進(jìn)行深刻的思考，對(duì)已經(jīng)不符合時(shí)代背景的觀點(diǎn)進(jìn)行修改，并提出與時(shí)俱進(jìn)的新觀點(diǎn)，因此其具有自我批評(píng)與革新的精神。故B選項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，A選項(xiàng)并未完整概括材料信息，錯(cuò)誤；馬克思主義原理不只包括科學(xué)社會(huì)主義理論，還有辯證唯物主義理論等，C選項(xiàng)偷換概念，錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，D選項(xiàng)并未完整概括材料信息，錯(cuò)誤。故正確選項(xiàng)為B選項(xiàng)。3、A【解析】

英國(guó)議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，對(duì)王位繼承資格做出限制，以確保新教的統(tǒng)治地位，這在本質(zhì)上反映英國(guó)議會(huì)主權(quán)至上，A正確；B只是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；此時(shí)國(guó)王仍然保留部分行政權(quán)，排除C；君主立憲制度在《權(quán)利法案》頒布之后就已經(jīng)確立，排除D。4、D【解析】

據(jù)材料“曾國(guó)藩以諸種理由拒絕”“而鹽厘征收、使用則不容戶部染指”可知，晚清時(shí)期地方財(cái)政為地方漢族官僚把持，中央難以調(diào)度地方財(cái)政資金，反映了中央政府權(quán)威下降，故D項(xiàng)正確；題干不能反映鹽稅是當(dāng)時(shí)財(cái)政收入的主要來(lái)源，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“異常尖銳”說(shuō)法過(guò)于夸大，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干不能明顯體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)資金匱乏問(wèn)題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋統(tǒng)治者為了解決地方勢(shì)力做大，設(shè)置了轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)地方大部分財(cái)政，從而從根本上解決地方割據(jù)問(wèn)題，故B正確；設(shè)通判是為了監(jiān)督知州，這不是根本措施，故A錯(cuò)誤；設(shè)二府三司是為了削弱相權(quán)，故C錯(cuò)誤；重用文官是為了削弱武將，加強(qiáng)皇權(quán)，故D錯(cuò)誤。6、D【解析】題干中材料強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)資本主義各國(guó)和世界局勢(shì)的影響，面對(duì)危機(jī)，各國(guó)都在尋找新的出路以擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但由于各國(guó)國(guó)情不同走上了不同的道路。因此D項(xiàng)正確，A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，B、C不全面。7、B【解析】

根據(jù)材料“周輪排短筒……接竹引其內(nèi)”可知為唐代以水力為動(dòng)力灌溉工具筒車(chē)，B項(xiàng)正確；水排在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；水轉(zhuǎn)翻車(chē)出現(xiàn)于宋代，排除C項(xiàng)；立井水車(chē)以人力為動(dòng)力，排除D項(xiàng)。故選B。8、D【解析】

根據(jù)題干可知，羅馬重視本國(guó)歷史上英雄人物的紀(jì)念，有助于培養(yǎng)羅馬公民國(guó)家觀念，故D項(xiàng)正確；神權(quán)統(tǒng)治是歐洲進(jìn)入中世紀(jì)后確立的，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是英雄，而不是現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者，排除B項(xiàng)；表彰英雄人物的功績(jī)，屬于直接目的，排除C項(xiàng)。故選D。9、C【解析】

國(guó)營(yíng)企業(yè)在工業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的情況下，1952年中國(guó)共產(chǎn)黨提出逐步向社會(huì)主義過(guò)渡的設(shè)想體現(xiàn)了毛澤東思想的新發(fā)展，C項(xiàng)正確；1952年時(shí)恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)基本完成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在工業(yè)中占主導(dǎo)的情況下，提出向社會(huì)主義過(guò)渡的設(shè)想，是為了更好的發(fā)展生產(chǎn)力，不是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的超越，也不是在照搬蘇聯(lián)的建設(shè)模式，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵(lì)民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末在新政中主張發(fā)展實(shí)業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項(xiàng)符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟(jì)政策是重農(nóng)抑商政策，A選項(xiàng)排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)的西方的先進(jìn)技術(shù)，B選項(xiàng)排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商”的措施不符合，D選項(xiàng)排除。11、A【解析】

根據(jù)“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書(shū)省，綜理機(jī)務(wù)”可知，明朝初期，宰相參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)，A符合題意；明成祖設(shè)內(nèi)立閣，B錯(cuò)誤，排除；材料信息不能體現(xiàn)“輔官與大學(xué)士堪當(dāng)重任”，排除C；材料沒(méi)有涉及司禮監(jiān)太監(jiān)的信息，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書(shū)省，綜理機(jī)務(wù)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。12、B【解析】

18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行，但人們的思想仍然被舊有的觀念所束縛，急需進(jìn)一步解放，B項(xiàng)正確；宗教改革是16世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）交通及工具不發(fā)達(dá)、國(guó)與國(guó)之間交流往來(lái)不頻繁、對(duì)文明的認(rèn)識(shí)程度不同、戰(zhàn)爭(zhēng)阻隔等。（2）造紙術(shù)和印刷術(shù)，為文藝復(fù)興和宗教改革開(kāi)了先路，并使推廣民眾教育和民族文化成為可能；火藥的發(fā)明，有利消除封建割據(jù)；指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲和到達(dá)亞洲，促進(jìn)了世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，歷史的舞臺(tái)不再是孤立的歐洲、非洲、美洲和亞洲。（3）法國(guó)：贊譽(yù)；英國(guó)：批判。18世紀(jì)法國(guó)資本主義發(fā)展不充分，君主專(zhuān)制統(tǒng)治根深蒂固；啟蒙思想家理性的藍(lán)圖是建立資產(chǎn)階級(jí)民主法治，他們對(duì)這一時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)的開(kāi)明君主制推崇備至；英國(guó)歷經(jīng)“光榮革命”已確立起君主立憲制度，資本主義得到較大發(fā)展，對(duì)法治的要求更強(qiáng)烈?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)所學(xué)從交通及工具不發(fā)達(dá)、國(guó)與國(guó)之間交流往來(lái)不頻繁、對(duì)文明的認(rèn)識(shí)程度不同、戰(zhàn)爭(zhēng)阻隔等角度概括。（2）本問(wèn)主要是回答四大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，比如造紙術(shù)和印刷術(shù)，為文藝復(fù)興和宗教改革開(kāi)了先路，并使推廣民眾教育和民族文化成為可能。（3）根據(jù)“伏爾泰曾把中國(guó)的政治制度譽(yù)為“人類(lèi)精神所能設(shè)想出的最良好的政府””得出法國(guó)是贊譽(yù)；根據(jù)材料“但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論”得出英國(guó)是批判。結(jié)合所學(xué)從兩國(guó)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境以及國(guó)內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r分析可得出18世紀(jì)法國(guó)資本主義發(fā)展不充分，君主專(zhuān)制統(tǒng)治根深蒂固；啟蒙思想家理性的藍(lán)圖是建立資產(chǎn)階級(jí)民主法治，他們對(duì)這一時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)的開(kāi)明君主制推崇備至；英國(guó)歷經(jīng)“光榮革命”已確立