山東省德州市高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

山東省德州市高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．使個(gè)人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)2．羅斯福智囊團(tuán)的骨干之一雷克斯福德特格韋爾說(shuō)，“為什么凱恩斯理論和富蘭克林政策之間在學(xué)者們看起來(lái)是一種因果關(guān)系，這是因?yàn)椋毫_斯福生活于一種不僅是凱恩斯也是考慮同樣問(wèn)題的許多人創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)氣候之中”。這說(shuō)明A．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物 B．羅斯福新政踐行了凱恩斯主義C．英美的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終保持同步 D．凱恩斯改變了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策3．恩格斯指出，“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”。這表明羅馬法A．是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典 B．是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱C．提倡法律面前公民人人平等 D．是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)4．自漢武帝時(shí)期開始，儒學(xué)不僅“傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋”，而且社會(huì)上更是把攻讀儒學(xué)作為謀取官職的一種“終南捷徑”。這主要是由于A．其他學(xué)術(shù)流派逐漸消失 B．國(guó)家教育體系日益完善C．文化多元化局面的終結(jié) D．儒學(xué)主流思想地位確立5．在清朝前期，外國(guó)進(jìn)呈朝廷字帖一律用漢字書寫。而1840年8月9日．道光諭令直隸總督琦善：“倘有投遞稟帖情事，無(wú)論夷字漢字，即將原稟進(jìn)呈”，稍后，清廷又將子帖擴(kuò)大，諭令江、浙、魯?shù)鹊氐亩綋嵋灿惺辙D(zhuǎn)英人“字帖”的權(quán)力。據(jù)此可知，這些做法()A．體現(xiàn)出清廷對(duì)兩方態(tài)度有所轉(zhuǎn)變 B．說(shuō)明清廷基本放棄天朝上國(guó)理念C．說(shuō)明地方督撫的政治權(quán)力被加強(qiáng) D．扭轉(zhuǎn)了趨于惡化的中英雙方關(guān)系6．美國(guó)首都華盛頓原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是A．白手起家的開拓精神B．議會(huì)至上與共和意識(shí)C．三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念D．政府中心與邦聯(lián)意識(shí)7．1950年《中蘇友好同盟互助條約》簽訂標(biāo)志著中蘇關(guān)系走向一個(gè)全面合作的歷史時(shí)期，2001年《中俄睦鄰友好合作條約》簽署標(biāo)志著雙邊關(guān)系進(jìn)入了成熟和穩(wěn)定的發(fā)展階段。上述兩個(gè)條約A．都體現(xiàn)出不結(jié)盟的原則 B．都體現(xiàn)了中國(guó)奉行的獨(dú)立自主的和平外交方針C．都簽署于冷戰(zhàn)的世界格局下 D．都是中國(guó)與意識(shí)形態(tài)相同國(guó)家簽署的條約8．北洋政府警察廳規(guī)定，各種飲食經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和經(jīng)營(yíng)者必須領(lǐng)取執(zhí)照，對(duì)汽水業(yè)、牛乳業(yè)、羊肚作坊、剔骨肉作坊等對(duì)衛(wèi)生有特別要求的行業(yè)，還應(yīng)該遵守警察廳制定的單項(xiàng)規(guī)則。這表明A．北洋政府限制工商業(yè)發(fā)展 B．警察廳擁有制定法律的權(quán)力C．北洋時(shí)期手工業(yè)發(fā)展迅速 D．北洋政府重視食品衛(wèi)生安全9．1830年輝格黨領(lǐng)袖格雷繼任英國(guó)首相后立刻提出改革法案。而托利黨利用上院的多數(shù)兩次否決了法案。1832年，格雷請(qǐng)求國(guó)王冊(cè)封足夠數(shù)量的改革派貴族，以強(qiáng)使法案在上院通過(guò)。國(guó)王拒絕這個(gè)請(qǐng)求，輝格黨政府總辭職，英國(guó)局勢(shì)混亂不堪。不久，國(guó)王答應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備冊(cè)封新貴族，而托利黨則主動(dòng)退出了這場(chǎng)斗爭(zhēng)。這表明了當(dāng)時(shí)的英國(guó)A．法案通過(guò)意味著貴族失勢(shì)B．和平變革的機(jī)制依舊存在C．下院剝奪了國(guó)王的行政權(quán)D．政治轉(zhuǎn)型源自兩黨的妥協(xié)10．1902年，夏曾佑在《最新中國(guó)歷史教科書》中指出：“種必有名，而吾族之名，則至難定。……至稱漢族，則以始通匈奴得名，稱曰唐族，則以始通海道得名，其實(shí)皆朝名，非國(guó)名也。”這表明，在晚清知識(shí)分子中A．反對(duì)王朝統(tǒng)治的呼聲高漲 B．已產(chǎn)生民族國(guó)家觀念C．掀起批判傳統(tǒng)文化的思潮 D．開眼看世界成為主流11．彼特拉克說(shuō)：“有人對(duì)野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他()A．提倡人性，關(guān)注人生 B．呼吁人們愛惜大自然C．主張信仰即可得救 D．公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)12．有學(xué)者認(rèn)為：“秦以后的文化曾遭受到三次厄運(yùn)，一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。”明朝科舉制度成為中國(guó)文化“厄運(yùn)”的原因是A．注重考查詩(shī)賦 B．打破門第限制 C．采用八股取士 D．自由發(fā)揮見解13．根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，在下面表格①②處分別應(yīng)填上的是A．城市的復(fù)興；等級(jí)君主制 B．民族國(guó)家形成；等級(jí)君主制C．城市的復(fù)興；君主專制 D．民族國(guó)家形成；君主專制14．近代美、德、法三國(guó)曾先后分別于1787年、1871年、1875年制定和頒布了本國(guó)憲法。這三國(guó)憲法所確立政體的相同點(diǎn)主要有A．議會(huì)都是兩院制B．都是成熟的代議制C．都實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制D．都實(shí)行民主共和制15．1792年，英特使馬戛爾尼來(lái)華。他曾邀請(qǐng)清軍將領(lǐng)福康安檢閱英國(guó)使團(tuán)衛(wèi)隊(duì)演習(xí)新式武器操練，?？蛋舱f(shuō)：“看亦可，不看亦可。這火器操作，諒來(lái)沒(méi)有什么稀奇！”?？蛋驳脑捳Z(yǔ)反映出A．清朝統(tǒng)治階層對(duì)西洋武器非常熟悉B．福康安對(duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠C．當(dāng)時(shí)清王朝統(tǒng)治階層自大的心態(tài)D．清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化16．1780年，英國(guó)學(xué)者們“不再回避骯臟和臭氣沖天的作坊，也不再為工人的頭腦簡(jiǎn)單而鄙視他們……是去訪問(wèn)他們的作坊，與他們討論如何改進(jìn)和采用何種方法改進(jìn)他們的工作”。這反映了A．科學(xué)家具有吃苦耐勞精神 B．科學(xué)技術(shù)逐步與工業(yè)相結(jié)合C．工業(yè)化帶來(lái)生態(tài)環(huán)境惡化 D．工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)工作條件改善17．春秋時(shí)期，晉國(guó)趙氏宗主趙盾在晚年將宗主之位讓給異母弟趙括，后來(lái)爆發(fā)了趙氏宗主之爭(zhēng)的“下官之難”（趙氏孤兒事件），趙盾之孫趙武重新奪回了宗主之位。這反映出當(dāng)時(shí)A．大宗小宗常被人為改變 B．社會(huì)劇烈變化禮崩樂(lè)壞C．趙武是宗法制的捍衛(wèi)者 D．血緣關(guān)系退出政治舞臺(tái)18．《禮記·坊記》記載：“夫禮者，……故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”所以，周公制定禮樂(lè)制度的主要目的是A．發(fā)展文化教育事業(yè) B．嚴(yán)格宗法制度C．打擊舊貴族勢(shì)力 D．激發(fā)認(rèn)同，維護(hù)社會(huì)秩序19．俄國(guó)二月革命后，列寧在《遠(yuǎn)方來(lái)信》中寫道：無(wú)產(chǎn)階級(jí)“利用目前過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)，就能夠而且一定能夠爭(zhēng)得民主共和國(guó)，爭(zhēng)得農(nóng)民對(duì)地主的徹底勝利，以取代古契柯夫一米留可夫的半君主制，然后再爭(zhēng)取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會(huì)主義。該材料反映的主旨是A．社會(huì)主義革命將滿足俄國(guó)人民意愿B．俄國(guó)的二月革命基本實(shí)現(xiàn)了民主政治C．十月革命是俄國(guó)歷史發(fā)展必然產(chǎn)物D．列寧放棄對(duì)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的幻想20．20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：產(chǎn)業(yè)國(guó)家地區(qū)時(shí)間農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)（%）服務(wù)業(yè)（%）1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明A．高收入國(guó)家越來(lái)越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C．不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D．不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同21．下列關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的敘述，較為恰當(dāng)?shù)氖茿．闡明基督教義，促使歐洲人重新領(lǐng)會(huì)神的啟示B．宣傳自由與理性，運(yùn)用科學(xué)方法解決社會(huì)問(wèn)題C．隨著新航路開辟，歐洲人開始探索東方未知世界D．宣傳新教思想，戰(zhàn)勝封建專制與天主教會(huì)的愚昧22．角抵一詞來(lái)源于“以角抵人”，是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動(dòng)。《漢書》曾記載，公元前108年春，長(zhǎng)安舉行盛大角抵戲表演，引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”的轟動(dòng)效應(yīng)。這折射出當(dāng)時(shí)A．恢弘磅礴的時(shí)代氣魄 B．崇尚陽(yáng)剛的社會(huì)風(fēng)氣C．明禮修身的道德追求 D．雅致清談的人生態(tài)度23．白居易27歲中進(jìn)士時(shí)有“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”詩(shī)句，其“題名”得益于A．世卿世祿制 B．察舉制 C．軍功授爵制 D．科舉制24．如圖表明古代中國(guó)歷史上共有四個(gè)寒冷期，分別為：西周寒冷期、東漢南北朝寒冷期、兩宋寒冷期和明清寒冷期。氣候的變遷對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的深刻影響。以下結(jié)論合理的是A．溫暖期比寒冷期更有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化B．寒冷期造成魏晉南北朝時(shí)期南北大分裂C．明清兩朝的興衰深受到當(dāng)時(shí)氣候的影響D．氣候變化影響古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移25．現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人吃得太多，他就要害病。吃得太多，本來(lái)對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)只吃適量的食物。與這一觀點(diǎn)吻合的思想是A．水則載舟，水則覆舟 B．魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌C．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 D．圣人不期修古，不法?？?6．下表中的內(nèi)容摘自中國(guó)近代的一部論著，它應(yīng)該是（）A．魏源的《海國(guó)圖志》B．嚴(yán)復(fù)的《天演論》C．梁?jiǎn)⒊摹豆戏治Ｑ浴稤．孫中山的《建國(guó)方略》27．公輸盤助楚攻宋，墨子赴楚對(duì)公輸盤說(shuō)：“宋何罪之有？荊（楚）國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不等，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”這表明墨子A．反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng) B．欲借戰(zhàn)爭(zhēng)以擴(kuò)大影響C．支持孔子的仁義思想 D．代表宋國(guó)士階層利益28．19世紀(jì)中后期，某國(guó)最高統(tǒng)治者面臨國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，被迫有所行動(dòng)，但他同時(shí)在國(guó)務(wù)會(huì)議上宣布：“諸位請(qǐng)相信，凡是為保障地主利益能夠做的一切，都做到了?！痹撔袆?dòng)是A．法國(guó)頒布《民法典》B．德意志實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C．俄國(guó)廢除農(nóng)奴制D．日本明治維新29．下圖是中國(guó)郵政發(fā)行的一個(gè)紀(jì)念首日封，圖中所示的歷史事件發(fā)生的歷史背景是A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立B．粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行C．基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲D．國(guó)家“211工程”計(jì)劃開始實(shí)施30．20世紀(jì)30年代，在嶺南山區(qū)的一些市鎮(zhèn)上，煙民可以很容易買到英美煙草公司的香煙，以致有報(bào)紙?jiān)u論道：“村民也許不知道孫中山是誰(shuí)，但是幾乎沒(méi)有地方是不知道美國(guó)的哈德門香煙?！辈牧戏从吵鯝．美國(guó)開始向嶺南地區(qū)傾銷商品 B．國(guó)民黨在農(nóng)村地區(qū)的影響有限C．山區(qū)民眾成為外煙的消費(fèi)主體 D．中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料北魏初期，奴隸制并未充分發(fā)展，由于疆土迅速拓展，尤其是占領(lǐng)黃河中下游后，統(tǒng)治者也很難全面推行奴隸制度。道武帝拓跋珪重用漢族士大夫，實(shí)行“離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長(zhǎng)大人皆同編戶（編入戶籍）”的政策。這一政策打散了以血緣紐帶結(jié)合的氏族部落組織，改以地域劃分進(jìn)行統(tǒng)治，也改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和生活方式。拓跋珪還“勸課農(nóng)桑，量較收入，以為殿最”，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，按比例征收賦稅。他下詔遷徙大批“新民”于代北，給內(nèi)遷“新民”發(fā)給耕牛，計(jì)口授田。黃河流域世家大族聚眾自守，北魏統(tǒng)治者無(wú)力改變現(xiàn)狀，遂實(shí)行“宗主督護(hù)制”。這導(dǎo)致豪強(qiáng)征斂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)日重，國(guó)家賦稅受到影響。這一狀況直到北魏孝文帝時(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)才有了全面的改革，一定程度解決了上述問(wèn)題?！獡?jù)邱樹森、陳振江《新編中國(guó)通史》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出北魏道武帝和孝文帝發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明北魏農(nóng)業(yè)改革體現(xiàn)的歷史趨勢(shì)及發(fā)揮的作用。32．材料阿爾及利亞淪為法國(guó)殖民地后，人民曾掀起過(guò)五十多次起義。在二戰(zhàn)后民族主義風(fēng)起云涌之時(shí)，阿爾及利亞也掀起了去法國(guó)化的運(yùn)動(dòng)。1954年，阿爾及利亞組建了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織―民族解放陣線，開始了武裝抗法斗爭(zhēng)。1956年，阿爾及利亞共產(chǎn)黨也加入陣線。民族解放軍戰(zhàn)斗的地區(qū)迅速擴(kuò)大，他們采用游擊戰(zhàn)術(shù)來(lái)消耗、打擊敵人，粉碎殖民軍的攻勢(shì)。1955-1959年，法國(guó)軍費(fèi)支出巨大，財(cái)政極端困難，殖民戰(zhàn)爭(zhēng)還遭到了世界輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。從1960年起，阿、法經(jīng)歷了近兩年半時(shí)間的談判。在談判的同時(shí)，民族解放陣線領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)繼續(xù)發(fā)展。1961年，法國(guó)要求結(jié)束殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的罷工浪潮高漲，戴高樂(lè)政府謀求與阿妥協(xié)。1962年3月，雙方談判簽訂《埃維昂協(xié)定》。7月3日，阿爾及利亞正式宣告獨(dú)立?！幾粤_洪彰《阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的幾個(gè)問(wèn)題》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因。33．閱讀下列材料：材料一因?yàn)橛辛税咨?quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四周白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)?！袊?guó)紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過(guò)民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在1926和1927兩年資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來(lái)過(guò)的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省。——摘自毛澤東《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》材料二——摘編自《交鋒：當(dāng)代中國(guó)三次思想解放實(shí)錄》目錄完成下列要求：（1）觀察材料一中的地圖，概括1929—1932年間革命根據(jù)地的特點(diǎn)；結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，分析呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概述當(dāng)代中國(guó)這兩次思想解放及其歷史意義。（3）綜合上述材料，請(qǐng)你談?wù)剰闹械贸龅母形颉?/p>

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；通過(guò)宗教改革，個(gè)人并沒(méi)有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項(xiàng)；宗教改革沒(méi)有打擊王權(quán)，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。2、A【解析】

材料體現(xiàn)凱恩斯理論與羅斯福政策存在相似，是因?yàn)閮扇撕推渌嗳硕紝?duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代進(jìn)行了深入研究和思考，得出了相似的認(rèn)識(shí)。依據(jù)所學(xué)可知，羅斯福開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。A正確；材料反映的是二者有相似之處，羅斯福新政踐行了凱恩斯主義與材料主旨不符，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法證明英美經(jīng)濟(jì)學(xué)始終同步，C錯(cuò)誤；美國(guó)采取國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的，這是時(shí)代的必然要求，并不是凱恩斯主義的影響，D錯(cuò)誤。故選A。3、D【解析】

根據(jù)題干材料，恩格斯論述的是羅馬法與近代資本主義法律在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的內(nèi)在一致性和繼承性，說(shuō)明羅馬法是近代歐美國(guó)家立法的基礎(chǔ)，D項(xiàng)符合題意；第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典是美國(guó)《1787年憲法》，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是表明羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的影響，不是對(duì)羅馬帝國(guó)的影響，B項(xiàng)不符合題意；提倡法律面前公民人人平等，材料無(wú)法體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。4、D【解析】

材料不僅說(shuō)明了儒學(xué)傳播興盛，而且也反映了儒學(xué)走向政治化，這是儒學(xué)成為國(guó)家主流思想的結(jié)果，D正確；材料沒(méi)有反映其他學(xué)術(shù)流派的消失，且其他流派并沒(méi)有消失，排除A；材料沒(méi)有涉及教育體系內(nèi)容，且教育體系完善與否，與“支葉薺滋"無(wú)關(guān)，排除B；儒學(xué)主流思想地位的確立結(jié)束了思想多元化，但并非是文化多元化的結(jié)束，排除C。故選D。5、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1840年后，清政府對(duì)洋人進(jìn)呈朝廷的稟帖字體書寫的要求有所改變，不再?gòu)?qiáng)制要求用漢字書寫，說(shuō)明受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響，清政府對(duì)洋人的態(tài)度有所改變，A正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間清政府仍然存在天朝上國(guó)的觀念，B排除；材料體現(xiàn)的是地方部分督撫可以擁有收轉(zhuǎn)英人“字帖”的權(quán)力，政治權(quán)力加強(qiáng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除；當(dāng)時(shí)中英雙方處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，扭轉(zhuǎn)關(guān)系的說(shuō)法錯(cuò)誤，D排除。故選A。6、C【解析】

建筑的規(guī)劃沒(méi)有體現(xiàn)白手起家的開拓精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院在美國(guó)憲法中是平等的，美國(guó)并非議會(huì)中心。故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！皣?guó)會(huì)大廈”、“總統(tǒng)府”、“聯(lián)邦最高法院”三者并立，體現(xiàn)了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立原則和相互制衡的原則，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)“政府中心與邦聯(lián)意識(shí)”與材料“聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，各州名稱命名道路由內(nèi)向外”的布局特點(diǎn)不符合，排除。7、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行一邊倒外交方針的體現(xiàn)，《中俄睦鄰友好合作條約》的簽訂是執(zhí)行不結(jié)盟政策的體現(xiàn)，兩者只是表現(xiàn)形式不一樣，但它們都建立在獨(dú)立自主的和平外交政策之上，故選B；《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行“一邊倒”外交方針的體現(xiàn)，排除A；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂于兩極格局崩潰之后，排除C；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂時(shí)，中國(guó)已經(jīng)突破了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的束縛，不再僅僅局限于與社會(huì)主義國(guó)家建交，排除D。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是北洋政府對(duì)食品行業(yè)加強(qiáng)管理，說(shuō)明北洋政府重視食品衛(wèi)生安全，D正確；A說(shuō)法不符合史實(shí)，北洋政府也鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，A排除；當(dāng)時(shí)的議會(huì)擁有制定法律的權(quán)力，B排除；材料與手工業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，C排除。故選D。9、B【解析】由題干中的時(shí)間可知，其材料背景是1832年議會(huì)改革，通觀材料信息，之所以會(huì)出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，可以說(shuō)明英國(guó)政治運(yùn)作中和平變革機(jī)制的存在，各方為了避免激起更大的社會(huì)矛盾，最終選擇了妥協(xié)，在和平漸進(jìn)中推動(dòng)了英國(guó)政治民主化的進(jìn)程，故B項(xiàng)正確；題干反映了各派之間的妥協(xié)，“貴族失勢(shì)”表述不對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)王行政權(quán)早在18世紀(jì)中期責(zé)任內(nèi)閣制的確立后即已被剝奪，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)政治妥協(xié)的根本原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非政治現(xiàn)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

依據(jù)材料“其實(shí)皆朝名，非國(guó)名也”來(lái)看，晚清時(shí)期的知識(shí)分子已經(jīng)將國(guó)家與民族區(qū)分開來(lái)，表明晚晴知識(shí)分子民族意識(shí)覺(jué)醒，國(guó)家觀念產(chǎn)生。B正確；材料反映的是民族國(guó)家觀念，反對(duì)王朝統(tǒng)治的觀念不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；明末清初已經(jīng)產(chǎn)生了批判傳統(tǒng)文化的思潮，C錯(cuò)誤；依據(jù)近代中國(guó)思想解放潮流可知，材料只是夏曾佑一個(gè)人的看法，不能反映整個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的狀況，D錯(cuò)誤。故選B。11、A【解析】試題分析：本題材料提到，“有人對(duì)野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了提倡人性，關(guān)注人生的人文主義思想，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除。考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興12、C【解析】

八股取士是明清的選官制度，八股文格式嚴(yán)格、內(nèi)容空虛，考生不能自由發(fā)揮見解，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)，故排除D，C符合題意；唐代科舉制注重考查詩(shī)賦，打破門第限制，故AB不符合題意。故選C。13、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)之后，在商品經(jīng)濟(jì)活躍和①即城市復(fù)興的推動(dòng)下，英法等國(guó)家王權(quán)加強(qiáng),以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興市民階層合作，建立起②即等級(jí)君主制度，A項(xiàng)正確；民族國(guó)家是15、16世紀(jì)伴隨資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，在等級(jí)君主制度和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，通過(guò)打擊天主教貴族逐漸形成的，①②都與民族國(guó)家不對(duì)應(yīng)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；從割據(jù)君主即采邑制下的封建等級(jí)制度到等級(jí)君主制度，最后才到封建專制君主制度，君主專制于②處并不適應(yīng)，C項(xiàng)不符合題意。14、A【解析】

近代美、德、法三國(guó)的議會(huì)都是兩院制，都促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展，故選A；德國(guó)皇帝的權(quán)力凌駕于議會(huì)之上，都不是責(zé)任內(nèi)閣制，德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)代議制不成熟，排除BC；美法兩國(guó)的國(guó)實(shí)行民主共和制，德國(guó)實(shí)行君主立憲制，排除D。15、C【解析】

依據(jù)材料中?？蛋矊?duì)于西洋火器的不屑一顧，體現(xiàn)出清朝統(tǒng)治者的盲目自大的心態(tài)，故C正確；當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者對(duì)西洋武器并不熟悉，排除A；材料不是說(shuō)明?？蛋矊?duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠，根本就不想認(rèn)識(shí)，排除B；清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化不符合材料主旨，排除D。故選C。16、B【解析】

材料主要體現(xiàn)了工業(yè)革命期間，英國(guó)學(xué)者改變態(tài)度，深入工場(chǎng)作坊，解決工人工作面臨的技術(shù)問(wèn)題，以提高生產(chǎn)效率，從而使科學(xué)技術(shù)逐步與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，故選B；材料反映了學(xué)者對(duì)工人態(tài)度的變化，A不符合材料主旨，排除；生態(tài)環(huán)境惡化是工業(yè)革命帶來(lái)的消極影響，與材料信息無(wú)關(guān)，排除C；材料未體現(xiàn)工人運(yùn)動(dòng)，排除D。17、B【解析】

材料信息是，趙氏宗主趙盾將宗主之位讓給異母弟，后來(lái)爆發(fā)爭(zhēng)奪宗主的“下官之難”，趙盾之孫重新奪回宗主之位。這反映出春秋時(shí)期宗法制度嚴(yán)重破壞，即社會(huì)劇烈變化導(dǎo)致禮崩樂(lè)壞，故B正確；材料信息體現(xiàn)的是大宗和小宗的爭(zhēng)奪，故A不符合材料主旨；趙武捍衛(wèi)的是自己的宗主地位，而不是宗法制，故C錯(cuò)誤；血緣關(guān)系依然是政治舞臺(tái)的重要力量，故D錯(cuò)誤。18、D【解析】

材料中文字說(shuō)明周公制定禮樂(lè)制度的主要目的是維護(hù)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，這樣更有利于西周政權(quán)的統(tǒng)治，D正確；ABC三項(xiàng)表述不符合題意，排除。19、A【解析】依據(jù)“然后再爭(zhēng)取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會(huì)主義”可知，二月革命后沒(méi)有解決人民迫切的需要，即戰(zhàn)爭(zhēng)、面包、自由以及土地問(wèn)題，說(shuō)明十月革命進(jìn)行的必然性，即十月革命將滿足俄國(guó)人民意愿，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，應(yīng)排除；C項(xiàng)是《四月提綱》提出后，與題干時(shí)間不符，應(yīng)排除；D項(xiàng)不符合材料的主旨，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：本題考查俄國(guó)十月革命，需要掌握二月革命后的社會(huì)狀況，解題的關(guān)鍵是對(duì)“然后再爭(zhēng)取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會(huì)主義”的解讀與分析，結(jié)合二月革命后的社會(huì)狀況分析即可。20、D【解析】根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加；說(shuō)明不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同，D項(xiàng)正確。題干信息無(wú)法體現(xiàn)高收入國(guó)家越來(lái)越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A。題干體現(xiàn)中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加，排除B。題干反映不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)不平衡發(fā)展，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。21、B【解析】

啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，宣傳自由與理性，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，故B正確，AD錯(cuò)誤；新航路開辟在1500年前后，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17、18世紀(jì)，故C錯(cuò)誤。22、B【解析】

角抵本來(lái)是作戰(zhàn)時(shí)手腳并用，爭(zhēng)斗相搏的手段，后來(lái)演變?yōu)樗又惖膬蓛奢^力的活動(dòng)，角抵表演引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”，說(shuō)明人們對(duì)角抵活動(dòng)的喜愛。角抵表現(xiàn)出尚武的精神，體現(xiàn)出人們崇尚陽(yáng)剛的社會(huì)風(fēng)氣，故選B；A是漢賦的表現(xiàn)，排除；C是知識(shí)分子學(xué)習(xí)禮樂(lè)制度，與題意不符，排除；D是魏晉南北朝時(shí)期的文人學(xué)士的人生態(tài)度，材料體現(xiàn)的是漢代，排除。23、D【解析】

白居易是唐朝的著名詩(shī)人，其通過(guò)科舉制中了進(jìn)士，D正確；A是先秦的選官制度，排除；B是漢代的選官制度，B錯(cuò)誤；C是秦朝的選官制度，排除。24、D【解析】據(jù)材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，氣候的變化直接影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的生活，因此氣候是促成經(jīng)濟(jì)重心的南移深層原因，宋代我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心完成南移，故D選項(xiàng)正確；中央集權(quán)的強(qiáng)化是不斷上升的趨勢(shì)，與圖片中氣候的變遷的曲線圖不一致，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；寒冷期也不是南北大分裂的主要原因，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；明清兩朝的興衰是政治、經(jīng)濟(jì)、民族等多方面的原因?qū)е碌模蔆選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題屬于數(shù)據(jù)分析類選擇題，解題的方法一般是：區(qū)分時(shí)空范圍和階段、提取各個(gè)階段不同的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比和歸納，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出結(jié)論和規(guī)律，例如，兩宋時(shí)期的氣候寒冷的數(shù)據(jù)密集，結(jié)合經(jīng)濟(jì)重心南移的知識(shí)即可判斷。25、C【解析】

“吃得太多，本來(lái)對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西”體現(xiàn)的是矛盾是相互轉(zhuǎn)化的，這是道家樸素的辯證思想，結(jié)合所學(xué)可知，C項(xiàng)是道家思想，故C項(xiàng)正確；AB是儒家，D項(xiàng)是法家，都不符合題意。26、C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中給出了三種權(quán)力的歸屬問(wèn)題，把中國(guó)的這三項(xiàng)權(quán)力被哪些國(guó)家瓜分寫的直截了當(dāng)，因此很明顯是梁?jiǎn)⒊摹豆戏治Ｑ浴?，選擇C選項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)帯ぜ孜鐟?zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》·《時(shí)務(wù)報(bào)》與《天演論》27、A【解析】

根據(jù)材料所述，材料大意是說(shuō)：楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智的；宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，是不仁義的；不勸阻楚王的行動(dòng)和勸阻不成功都是不對(duì)的；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國(guó)攻打宋國(guó)而殺死很多人，不能叫做明白事理，這表明墨子不贊成發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但要抵抗外來(lái)入侵，故A項(xiàng)正確；墨子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明墨子不贊同孔子的仁義思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子是代表下層平民利益，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。28、C【解析】

據(jù)材料“19世紀(jì)中后期……面臨國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，被迫有所行動(dòng)……凡是為保障地主利益能夠做的一切，都做到了”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的背景和特點(diǎn)，故C正確；法國(guó)頒布《民法典》在1804年，故A排除；德意志實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并不是“面臨國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，被迫有所行動(dòng)”，故B排除；日本明治維新并不是“保障地主利益”，故D排除。29、B【解析】

1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開是文革結(jié)束后開展的，故選B；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，2000年基本普及九年義務(wù)教育，1995年國(guó)家“211工程”計(jì)劃開始實(shí)施，ACD時(shí)間都不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“全國(guó)科學(xué)大會(huì)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。30、D【解析】

從材料可知，美國(guó)香煙在中國(guó)相對(duì)偏僻的嶺南山區(qū)市鎮(zhèn)上都能買到，說(shuō)明外國(guó)商品在中國(guó)的傾銷地域更廣闊，反映了中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)排除，材料無(wú)法說(shuō)明美國(guó)20世紀(jì)30年代才開始向嶺南傾銷商品；B項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀，排除；C項(xiàng)根據(jù)材料無(wú)法得出。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）措施：道武帝打散氏族部落，將百姓編入戶籍；分田定居，推動(dòng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；移民屯田，開墾荒地；給農(nóng)民提供耕牛等生產(chǎn)工具，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)。孝文帝時(shí)推行均田制；廢除宗主督護(hù)制。（2）趨勢(shì)：封建化趨勢(shì)；民族交融的趨勢(shì)；向中原文化學(xué)習(xí)的趨勢(shì)。作用：推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；削弱了地方豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力；壯大了北魏國(guó)力；穩(wěn)定了農(nóng)民生活；緩和了社會(huì)矛盾?！窘馕觥?/p>

（1）措施：根據(jù)材料中“拓跋珪重用漢族士大夫，實(shí)行‘離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長(zhǎng)大人皆同編戶（編入戶籍）’的政策”，“鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，按比例征收賦稅”，“遷徙大批‘新民’于代北，給內(nèi)遷‘新民’發(fā)給耕牛，計(jì)口授田”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從編戶、分田、屯田、勸農(nóng)等方面，概括指出北魏道武帝發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，根據(jù)材料中“宗主督護(hù)制”，“導(dǎo)致豪強(qiáng)征斂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)日重，國(guó)家賦稅受到影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知孝文帝發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施有實(shí)行均田制，廢除宗主督護(hù)制等。（2）趨勢(shì)：根據(jù)材料中“重用漢族士大夫”，“離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長(zhǎng)大人皆同編戶（編入戶籍）”，“打散了以血緣紐帶結(jié)合的氏族部落組織，改以地域劃分進(jìn)行統(tǒng)治，也改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和生活方式”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏農(nóng)業(yè)改革體現(xiàn)的歷史趨勢(shì)有，封建化、民族交融和漢化等。作用：根據(jù)材料中“北魏孝文帝時(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)才有了全面的改革，一定程度解決了上述問(wèn)題”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏農(nóng)業(yè)改革推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，削弱了地方豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，壯大了北魏國(guó)力，穩(wěn)定了農(nóng)民生活，緩和了社會(huì)矛盾。32、(1)背景:阿爾及利亞人民與法國(guó)殖民者的民族矛盾尖銳;美蘇冷戰(zhàn),世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安;二戰(zhàn)后法國(guó)相對(duì)衰弱;二戰(zhàn)后世界民族解放運(yùn)動(dòng)形成風(fēng)潮。(6答出三點(diǎn)即可)(2)原因:采取以武裝斗爭(zhēng)為主、政治談判為輔的策略;組建統(tǒng)--的民族解放陣線;得到國(guó)際輿論的支持;法國(guó)國(guó)內(nèi)反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)聲浪高漲。(答出三點(diǎn)即可)【解析】

本題考查阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。（1）阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景，可以根據(jù)材料中的“阿爾及利亞淪為法國(guó)殖民地后，人民曾掀起