高考歷史一輪復習解密01先秦時期的政治制度a組考點專練

解密01先秦時期的政治制度A組考點專練考向一宗法制1．甲骨文中有關求豐年和降雨的?辭很多，但商王并非直接向他們心中的最高神—“帝”請求，而要托祖先轉達。對此解讀最為合理的是商代()A．王權與神權結合 B．國事全部靠占卜C．宗法觀念已形成 D．祖先地位高于神C【詳解】求神的過程中借助祖先，說明商朝時期已經形成崇拜祖先的宗法觀念，故C項正確；王權具有神秘色彩主要通過“求豐年和降雨的卜辭”來體現，而材料側重于強調祖先在商王處理國家事務中的重要性，因此排除A項；國家大事完全通過占卜來決定材料中也沒有體現，排除B項；材料強調“他們不是直接向他們心目中的最高神—‘帝’請求”表明在商朝神的信仰地位是最高的，排除D項。2．“任天者定，任人者爭。定之以天，爭乃不生。故天子諸侯之傳世也……皆任之天而不參以人。所以求定而息寧也。”由此可見，西周統(tǒng)治者A．以占卜決定繼承者 B．奉行嫡長子繼承制C．嚴格官員身份等級 D．樹立君主絕對權威B【詳解】文中意思是按照天命任命天子可以解決貴族之間爭奪權力的問題，形成天子、諸侯的傳世秩序……求得天下安寧。結合所學可知，這是王國維對西周宗法制的解釋，強調的是西周宗法制的核心嫡長子繼承制，維護了周王朝的統(tǒng)治秩序，故B項正確；題干未涉及“占卜”“官員身份等級，故AC兩項錯誤；題干強調的是西周實行宗法制穩(wěn)固了統(tǒng)治，而非君主的權威，故D項錯誤。故選B。3．周朝有同姓貴族之間不得聯姻的規(guī)定，故周王室主要與異姓諸侯聯姻，這些諸候國被稱為“甥舅之國”?！吧酥畤钡某霈FA．推動“家天下”局面最終形成B．強化了部落血緣貴族統(tǒng)治C．擴大了宗法關系鞏固了統(tǒng)治D．加強了周天子的專制權力C【詳解】材料“周王室主要與異姓諸侯聯姻”，形成了“甥舅之國”說明了宗法關系的擴大，鞏固了統(tǒng)治，所以正確答案為C?！坝韨髯?，家天下”局面最終形成于夏朝，與材料時間不符，A錯誤。周朝已經是奴隸社會的第二個朝代，當時沒有部落貴族統(tǒng)治，所以B錯誤。君主專制開始于秦始皇，周天子時期尚未形成專制權力，D錯誤。4．春秋時期，晉國趙氏宗主趙盾在晚年將宗主之位讓給異母弟趙括，后來爆發(fā)了趙氏宗主之爭的“下官之難”（趙氏孤兒事件），趙盾之孫趙武重新奪回了宗主之位。這反映出當時A．大宗小宗常被人為改變 B．社會劇烈變化禮崩樂壞C．趙武是宗法制的捍衛(wèi)者 D．血緣關系退出政治舞臺B【詳解】材料信息是，趙氏宗主趙盾將宗主之位讓給異母弟，后來爆發(fā)爭奪宗主的“下官之難”，趙盾之孫重新奪回宗主之位。這反映出春秋時期宗法制度嚴重破壞，即社會劇烈變化導致禮崩樂壞，故B正確；材料信息體現的是大宗和小宗的爭奪，故A不符合材料主旨；趙武捍衛(wèi)的是自己的宗主地位，而不是宗法制，故C錯誤；血緣關系依然是政治舞臺的重要力量，故D錯誤。5．在宗法制下，國人一方面對活著的長輩絕對的順從、孝敬；另一方面對死去的先祖隆重祭祀，以祈求他們的保佑。這說明，宗法制A．有利于孝親思想的強化 B．塑造了民族的基本精神C．導致男權意識經久不衰 D．致使國人充滿迷信思想A【詳解】由題意可知，中國的宗法制下注重對長輩和祖先的孝敬與恭順，這明顯有利于強化孝親思想，故選A；僅根據孝親無法體現民族基本精神的塑造，排除B；CD項與題意主旨不符，說法有失偏頗，排除CD?？枷蚨址庵?．史載：周襄王時期，戎人入侵，王室要求齊國救援，“齊令諸侯各發(fā)卒戍周”；周敬王時期，王室發(fā)生王子朝之亂，周天子征諸侯兵戍周，最終平定叛亂。對上述現象解讀正確的是A．周王具有天下共主地位 B．分封制已走向崩潰C．周王室有效控制了地方 D．禮樂征伐自諸侯出A【詳解】材料反映的是分封制之下諸侯有出兵保護周天子的義務，這反映出周王具有天下共主地位，故A項正確；從材料中諸侯的行為可以看出，分封制并沒有走向崩潰，排除B；周王并沒有很好地控制地方，排除C；禮樂征伐應自天子出，排除D。2．據記載，西周在分封諸侯和新諸侯即位時，要舉行盟誓活動；周天子每隔十二年還要舉行一次大規(guī)模的盟誓活動。西周盟誓活動的目的是A．加強宗族內部的團結 B．實現對地方直接控制C．增強諸侯的責任意識 D．擴大周朝的統(tǒng)治區(qū)域C【詳解】根據材料可知，不僅新諸侯即位時盟誓，而且周天子每隔十二年還要舉行一次大規(guī)模的盟誓活動，周天子通過經常性的盟誓活動讓諸侯宣誓效忠，目的是增強諸侯的責任意識，C項符合題意；異姓諸侯不屬于宗族內部，A項錯誤；西周的分封制沒有實現對地方直接控制，排除B項；盟誓活動并不能擴大周王朝的統(tǒng)治區(qū)域，排除D項。3．周武王“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父（即紂之子武庚）治殷”，周成王封幼弟叔虞于唐地，派遣要員同往治理。這說明A．中央集權官僚制深入地方封國 B．血緣關系是分封的必要條件C．周天子可干預諸侯國內部事務 D．各諸侯的權力存在等級差別C【詳解】根據材料“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷”“派遣要員同往治理”可知，周天子可以派人協助諸侯治理諸侯國，這說明周天子可以干預諸侯國內部事務，故選C項；周代尚未實行中央集權官僚制，故排除A項；材料沒有說分封的必要條件，故B項錯誤；從材料中看不出各諸侯權力存在等級差別，故排除D項。4．據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)D【詳解】根據所學內容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，根據“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現宗法血緣關系，不能說明宗法關系開始解體，排除C。故選D。5．周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明()A．宗法制和分封制是互為表里的關系 B．家國同構有利于凝聚宗族強化王權C．分封制隱含著國家分裂割據的因素 D．周代血緣政治弱化了貴族特權地位C【詳解】根據材料，在分封制的推行過程中造成士、庶階層只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，如此增強了地方離心力，從而威脅了國家統(tǒng)治，即隱含國家分裂割據的因素，故C項正確；材料闡述的是分封制的內容和實施效果，沒有涉及宗法制與分封制的關系，故A項錯誤；根據材料“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”得出分封制下，導致統(tǒng)治者下層對家國的認識出現差別，一定程度導致地方離心力增強，不利于周天子的王權加強，故B項錯誤；材料是關于分封制內容和效果，無法說明對貴族特權的弱化，故D項錯誤。故選C。考向三早期政治制度的特點1．據青銅器銘文和古文獻記載，周代并不存在等級森嚴的五等爵制。畿內貴族兼做王官者多稱“公”；畿外較大諸侯則稱“侯”；“伯”本為貴族家長之稱，后亦稱一方諸侯之長；蠻夷之君多稱“子”；“男”則為華夏小國諸侯之稱。據此可知，周代A．中央集權雛形已經顯現 B．地方行政管理混亂低效C．國家治理體系較為松散 D．貴族政治統(tǒng)治形式多樣C【詳解】根據材料信息“周代并不存在等級森嚴的五等爵制”等信息，并結合所學知識可知，周代五等爵制情況比較復雜，且不太嚴格，說明周代國家治理體系較為松散，C項正確；材料體現不出中央集權，A項錯誤；材料沒有相關地方行政管理的信息，B項錯誤；材料說的是五等爵制，無法體現貴族政治統(tǒng)治形式多樣，D項錯誤。2．某學者指出：“周人制度之大異于商者……立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！痹搶W者認為周人制度主要滿足了()A．貴族等級特權的需要 B．同姓諸侯利益的需要C．安定發(fā)展王室的需要 D．維護強化王權的需要D【詳解】材料未體現貴族等級特權，A項錯誤；材料未體現諸侯的利益，B項錯誤；C項與材料主旨不符；材料表明周朝的政治制度是由嫡長子繼承制衍生宗法制度，再按照宗法原則實行分封制。這是在強調以嫡長子繼承制為核心的宗法制有利于強化王權，故D項正確。3．古代“領地國家”的特征是：在封建制度下，國王稅收有兩個來源，一部分來自國王自己的領地，一部分來自諸侯的進貢，國王則無權直接對諸侯領地進行征稅。這說明中國在“領地國家”時期()A．構建以血緣關系為基礎的文化心理認同B．確立了以土地國有為基礎的社會公有制C．形成了地方絕對效忠中央的制度D．實現以家天下為核心的集權機制A【詳解】根據題干材料對“領地國家”特征的描述可知，中國處于“領地國家”時期指的是周代，構建以血緣關系為基礎的文化心理認同符合周代社會特征，故A項正確；周代確立的是以土地國有為基礎的私有制，B項錯誤；C項說法絕對，排除；D項中“集權機制”說法錯誤，排除。4．“家國同構”是古代中國社會的重要特征，某學者為此繪制了如下結構圖，對此解讀正確的是A．血緣政治是古代政治制度的核心 B．古代制度實現了以人為本的理念C．儒家思想推動了宗法觀念的產生 D．宗法家族是國家政府功能的延伸D【詳解】“家國同構”體現的是國家政治與宗法血緣關系的結合，從圖中可以看出，“人”在內，“國”在外，因此可以反映出宗法家族是國家政府功能的延伸，故D項正確；血緣政治主要是在周代，排除A；材料與以人為本無關，排除B；材料沒有體現儒學，排除C。5．辟雍是周天子進行祭祀祖先、布政、施教等活動的綜合性場所。周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風俗習慣和國家治理規(guī)范傳遞給無數受眾。由此可見，辟雍的主要社會功能是（）A．聚集宗室功臣，鞏固