福建省泉州市德化縣2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期12月聯(lián)考試題

福建省泉州市德化縣2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期12月聯(lián)考試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本大題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法?？糠N地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)干脆取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間的往來也必定疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟識”的社會(huì)，沒有生疏人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有詳細(xì)目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟識是從時(shí)間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的密切的感覺。這感覺是多數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和生疏事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟識之后的密切感覺。在一個(gè)熟識的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)生疏人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕空口無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟識得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到毫不遲疑時(shí)的牢靠性。從熟識里得來的相識是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識的環(huán)境里生長的人，不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人好像不太追求這覆蓋萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來說明“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉詳細(xì)的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊。生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的改變的確如有些學(xué)者所視察到的，行政村中的村民之間相互相識而不熟識，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推動(dòng)以及市場觀念的不斷深化，熟識社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起先裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。這可以稱之為四周環(huán)境的改變，而長期浸淫于熟識社會(huì)而習(xí)得的“賜予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多探討表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)夫，雖受到外部條件改變影響，但照舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠懇相待，和諧共處，熟識社會(huì)的密切關(guān)系也由此不斷持續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭受到大量生疏關(guān)系，但在大多數(shù)狀況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成密切的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”。可以看出，熟識社會(huì)已遭受劇烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟識社會(huì)”》）材料三：“熟識的社會(huì)”是對鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的改變，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的改變。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征照舊留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟識的。熟識的關(guān)系并非指詳細(xì)的兩個(gè)個(gè)體間的交往狀況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟識的社會(huì)是一種信息特別對稱的社會(huì)，也是一種信息透亮的社會(huì)。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有干脆的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對其他個(gè)體詳細(xì)狀況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透亮的社會(huì)。在一個(gè)固定的場域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也簡單被村里人所知曉，并不確定須要特地的努力就能達(dá)到。熟識關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)分的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流淌的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟識關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體照舊存續(xù)的狀況下，基于地緣和血緣而形成的熟識社會(huì)關(guān)系的特征也就接著留存。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同的目標(biāo)，進(jìn)行詳細(xì)地分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成了沒有生疏人的“熟識”的社會(huì)。B.鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲得生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。C.“熟識的社會(huì)”是指個(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個(gè)體之間知根知底，能夠達(dá)成默契。D.鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)夫，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠懇相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件改變影響，熟識社會(huì)的密切關(guān)系很難持續(xù)下去。2.依據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推動(dòng)以及市場觀念的不斷深化，熟識社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起先裂變，與材料一的一些說法相近。B.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟識里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地說明“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)則熟識到毫不遲疑的牢靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D.鄉(xiāng)土社會(huì)事實(shí)上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是生疏人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)分的。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！?B.“人無禮則不生，事無禮則不成?！盋.“金窩銀窩，不如家里的草窩。” D.“雞犬相聞，老死不相往來?！?.材料一說“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，請概括這“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)。（4分）5.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？各有什么作用？請結(jié)合文本進(jìn)行說明。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一聲不吭伯爾1下班后，我在長途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢裝進(jìn)一只信封，給妻子寫了張便條：“我想明天見你，兩點(diǎn)鐘以前再給你打電話?！蔽野鸭垪l塞進(jìn)信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，遲疑了一會(huì)，又把錢抽出來，將一張十馬克鈔票放進(jìn)外套口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德?！蔽铱觳脚艿揭患屹u炸香腸的小店的遮雨篷下，買了一份炸香腸換開了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，笫一眼差點(diǎn)沒認(rèn)出自己來?？吹侥琼斊婆f的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我馬上意識到，自己的外表同那些到我家來向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時(shí)候，曾多次給小販開過門,母親從來不忍心將他們拒之門外。家里只要還有一片面包、一點(diǎn)錢，她準(zhǔn)會(huì)把它們送給他們。我還清晰記得，小時(shí)候我晚上躺在床上，常常聽見父親一進(jìn)家門還沒走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。我咬著熱香腸，牙齦被燙得難受難忍。從對面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嘞癜?！五分鐘后我從公共汽車?yán)锵聛頃r(shí)，雨仍在下著。我跑到屋檐下按了按門鈴，一個(gè)女傭人替我打開門，她溫柔的褐色眼睛向我投來憐憫的目光。我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對著小貝薩姆那張健康的臉，漸漸講解并描述著分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則，心里卻很清晰，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛，但是笨得稀奇?！翱巳R門斯拉丁文考試得了二分?！毙〖一锿蝗欢⒆∥艺f。我不知道他是否察覺到我的驚訝神情。他的話一下子勾起了我對兒子的回憶，一個(gè)男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊。“很好”，我特別牽強(qiáng)地說，“你呢？”“只得了四分?！彼麘岩傻哪抗鈴奈夷樕戏鬟^，仿佛在找尋什么。我的臉有點(diǎn)發(fā)燙，但對此并不在意，因?yàn)槲彝娏宋业钠拮雍秃⒆觽?，一架投影機(jī)將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛望見我的孩子們被拋進(jìn)一條無情的人生軌道……時(shí)間在消逝，雖然是漸漸地在消逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。特別鐘后，我已坐在城南一間充滿著醋味的廚房里了。一個(gè)面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣力，但心里卻很清晰，這一切都是徒勞。一個(gè)鐘頭后，那個(gè)干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來，看我一眼問道：“您認(rèn)為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次。”我摸著女孩枯黃的頭發(fā)小聲說：“她會(huì)學(xué)好的?！眿D人說：“她確定得學(xué)好，我只有這一個(gè)孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了?！蔽仪屏饲扑?，眼前出現(xiàn)出溫尼察火車站的景象，骯臟的火車站上堆滿了生銹的拖拉機(jī)。婦人突然鼓起志氣，說出她早己想說的話：“您是否能等幾天，等我有了錢……”沒等她說完，我便答應(yīng)了。2每次到水龍頭前來打水，我總要下意識地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)花白——這是我為兩個(gè)死去的孩子哀傷的最微小的標(biāo)記。他們夭折時(shí)才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語。我的苦痛又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們早早地脫離了這苦難的生活。當(dāng)流水聲由沉濁變得嘹亮，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。我把迷失在鏡子深處的目光收回來，又看了看我的臉：額骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著，今晚或許我該用鮮紅色的口紅。我現(xiàn)在該起先與塵土搏斗了。剛一挪動(dòng)柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面掉下來。那漸漸擴(kuò)散開來的石灰煙塵意味著我又得勞碌一成天。透過小房間的板壁，我聽見小兒子在咳嗽，這厭煩的灰塵嗆到他嗓子里去了。我感到一陣苦痛的無望，恐驚像一團(tuán)亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把全部的東西細(xì)致擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。透過鏡中那張臉，我仿佛望見了那兩個(gè)死去的孩子。他們是攣生兄妹，是弗雷德親自將他們的臍帶剪斷的。當(dāng)我在陣痛中喊叫時(shí)，他就摩挲我的額頭。他是開小差溜回來的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當(dāng)我笫一次抱起雙生子喂奶時(shí)，他也在我身邊。那時(shí)，克萊門斯坐在一張小椅子上看圖畫書，炮彈從我們家的屋頂上咆哮而過。水流聲又把我從深思中驚醒，使我回到對塵土的斗爭中來。我一次又一次將空桶放到水龍頭細(xì)細(xì)的水流下，眼晴怔怔地望著鏡子。透過那層銀白色的霧，我望見我那兩個(gè)孩子被臭蟲咬得周身紅腫，被虱子叮得體無完膚。是虱子給我的孩子們帶來了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無效的針?biāo)幎t腫起來。這些藥全都是衛(wèi)生部長表兄弟開的工廠生產(chǎn)的。我恒久不會(huì)遺忘！桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭，多年來，我堅(jiān)持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠(yuǎn)方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無形的生活鬧劇。今日是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來一個(gè)黑人嘶啞的歌聲：“……他一聲也不吭……”這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動(dòng)了我的心。（節(jié)選自長篇小說《一聲不吭》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說開篇描寫了男主子公寄錢回家的場景，作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭老師以增加收入。B．小說女主子公“多年的搏斗”局限于打掃一間狹小房間的灰塵，因?yàn)檫@是她對艱難生活的唯一抗?fàn)幏绞健．小說采納雙主角的第一人稱敘寫，賜予男女主子公允等的話語權(quán)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。D．小說情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式綻開，回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想交織，結(jié)構(gòu)新奇。7．關(guān)于文中男女主子公的形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．男主子公因小貝薩姆一句話勾起對兒子克萊門斯的回憶，卻只用“很好”來評價(jià)，體現(xiàn)了他對兒子的漠視。B．男主子公賣力輔導(dǎo)兩個(gè)孩子學(xué)習(xí)，卻在心里認(rèn)為都是“徒勞”，折射出他對當(dāng)下生活狀態(tài)的無力和無助。C．女主子公深受喪子之痛熬煎，卻又“慶幸他們早早地脫離了這苦難的生活”，反映出她對凄慘生活的無望。D．女主子公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅(jiān)毅，體現(xiàn)了一位社會(huì)底層的母親對子女宏大而深厚的愛。8．小說標(biāo)題“一聲不吭”有什么含義？請結(jié)合文本加以分析。（4分）9．“照鏡子看臉”在小說中多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本簡要分析其藝術(shù)效果。（6分）二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面文言文，完成10～13題。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸，州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請?jiān)?應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰:“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之淵明有腳疾使一門生二兒舁①籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客:“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒。時(shí)年六十三。謚號靖節(jié)先生。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）【注】①舁，yú，抬10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃與/既至/欣然便共飲酌B.淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌C.淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌D.淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌11.下列對中文加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.主簿：古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中，文中指州里掌管文書的小官。B.解綬：綬，本義是指古代用以系佩玉、官印絲帶。絲帶的顏色常用來標(biāo)記身份與等級。解綬，是解下綬印、辭去官職的意思。C.葛巾：葛這種植物的纖維可以織成“葛布”。古代男子20歲成年行“冠禮”，他們平常用來包住頭發(fā)的頭巾多由葛布做成，稱作葛巾。D.謚號：古指人死后，后人按其生平事跡進(jìn)行評定并賜予褒獎(jiǎng)的文字。謚號用來高度概括一個(gè)歷史人物的生平，如陶淵明謚號“靖節(jié)先生”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.陶淵明博學(xué)多識，擅長寫文章?！段辶壬鷤鳌分械奈辶壬?，被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)又寫了《歸去來兮辭》。B.陶淵明仕途短暫。因家里貧困，親人年老，曾做州祭酒，但任職不久就卸職回家。此后，相繼擔(dān)當(dāng)過主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶淵明不慕權(quán)貴。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不情愿同江州刺史王弘交往，更不情愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶淵明率真自得。他曾將顏廷之贈(zèng)送的二萬錢全部送到酒家，留作取酒之用。每當(dāng)酒到酣暢處，不通音律的他就彈撥保藏的無弦琴以寄予心愿。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。（4分）（2）對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。（4分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成14～15題。登泰山[元]張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。一直井處方知隘，今后巢居亦覺寬。笑拍洪崖①詠新作，滿空笙鶴②下高寒。注①洪崖：古仙人名，傳聞堯帝時(shí)已三千歲。②笙鶴：仙樂聲。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．首聯(lián)寫到了登山過程，作者伴著和風(fēng)、輕云登到岱頂，站在泰山極頂縱覽壯麗的景觀，“此觀”就是頷聯(lián)中描寫到的泰山景色。B．李賀曾在《夢天》中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙?！弊髡呋么嗽娋?，用“萬古齊州煙九點(diǎn)”一句描繪出泰山煙云繚繞中群峰聳峙的景象。C.作者欣賞到太陽從云海中涌出的壯麗美景?！拔甯鼫婧Ｈ杖汀币痪鋵懱┥饺粘?，“滄?！敝冈坪?，剛剛五更，云海之上日已三竿。D．尾聯(lián)寫作者笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作，滿天的仙樂飄然而下，與泰山共鳴。作者運(yùn)用寫實(shí)的手法，呈現(xiàn)了一幅情景交融的畫面。15．作者在這首詩中表現(xiàn)了怎樣的思想感情和人生感悟？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(每空一分，共10分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)蘇軾《赤壁賦》中，經(jīng)過一番主客問答，雙方最終達(dá)成統(tǒng)一，“，”兩句描繪了主客同舟醉眠的畫面。(2)姚鼐在《登泰山記》中描寫自己登頂泰山后，看到了紅日躍出海面的壯麗之景：“________________，________________?！?3)“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如《琵琶行》中的“______________________，__________________”。（4）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“,”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（5）在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界，其中，“”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“”干脆點(diǎn)明山上的仙人特別多。三、語言文字運(yùn)用（共8小題，19分，17～19每題3分，20～24每題2分）（一）閱讀下面的文字，完成17～19題。（每題3分，共9分）鐘揚(yáng)說過，“人不是因?yàn)楹甏蟛派茐?，而是因?yàn)樯茐舨藕甏蟆?。他做的很多事情都著眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到開花結(jié)果，也要把種子播撒在大地。中國古代形容社會(huì)勞動(dòng)是“春種，夏長，秋收，冬藏”，每一個(gè)階段承前啟后__________。當(dāng)前我們有大量空白須要增填，多數(shù)未知須要探究，須要勘測萬千新路，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。但是，這又是一個(gè)特別艱難的選擇。很多人更喜愛__________，情愿竭澤而漁的“短平快”，情愿出現(xiàn)在“秋收”時(shí)刻，卻懼怕做一個(gè)或許看不見收獲季節(jié)的“春種”人。今日我們太須要鐘揚(yáng)精神的滋養(yǎng)了!習(xí)近平同志曾在《擺脫貧困》一書中闡釋過“滴水穿石”的時(shí)代哲理：水滴在犧牲的瞬間，()，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在多數(shù)水滴__________的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在最終穿石的勝利之中。當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的勝利契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入國家發(fā)展、民族復(fù)興的宏大洪流，這樣的人最應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的敬重，最應(yīng)當(dāng)享受時(shí)代的榮光。鐘揚(yáng)走了，但精神還在，當(dāng)這種精神__________，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)建力。17.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.當(dāng)前我們有大量空白須要填補(bǔ)，多數(shù)未知須要探究，萬千新路須要勘測，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。B.當(dāng)前我們有大量空白須要增填，須要探究多數(shù)未知，萬千新路須要勘測，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。C.當(dāng)前我們有大量空白須要增填，多數(shù)未知須要探究，萬千新路須要勘測，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。D.當(dāng)前我們有大量空白須要填補(bǔ)，多數(shù)未知須要探究，須要勘測萬千新路，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.即使自身的價(jià)值和成果未能望見 B.即使未能望見自身的價(jià)值和成果C.雖然未能望見自身的價(jià)值和成果 D.雖然自身的價(jià)值和成果未能望見19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.按部就班

急功近利

前仆后繼

風(fēng)靡一時(shí)B.周而復(fù)始

好高騖遠(yuǎn)

川流不息

蔚然成風(fēng)C.按部就班

好高騖遠(yuǎn)

川流不息

風(fēng)靡一時(shí)D.周而復(fù)始

急功近利

前仆后繼

蔚然成風(fēng)（二）課內(nèi)文言文（每題2分，共10分）20.下列選項(xiàng)全都有通假字的一項(xiàng)是（）（2分）①君子博學(xué)而日參省乎己②須臾成五采③多平方，少圜④君子生非異也⑤則知明而行無過矣⑥金石可鏤⑦或師焉，或不焉⑧浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑨一尊還酹江月⑩列缺霹靂A.②③④⑤⑥⑧⑨⑩B.②③④⑤⑦⑧⑨⑩C.①②③④⑤⑦⑧⑨D.②③④⑤⑥⑦⑨⑩21.下列各項(xiàng)中，文言句式歸類正確的一項(xiàng)是（）（2分）①客有吹洞簫者②而今安在哉③月出于東山之上④凌萬頃之茫然⑤何為其然也⑥學(xué)于余⑦不拘于時(shí)⑧句讀之不知，惑之不解⑨此非孟德之困于周郎者乎⑩今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒逜.①④⑩/②⑤⑧/③⑥/⑦⑨B.①⑩/②⑤⑨/③⑦/④⑥⑧C.①④⑩/②⑤⑨/③⑦/⑥⑧D.①⑩/②⑤/④⑥⑧/③⑦⑨22.下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法，相同的一組是（）（2分）A．逝者如斯，而未嘗往也冰，水為之，而寒于水B．其陰，濟(jì)水東流其皆出于此乎C．徘徊于斗牛之間于其身也，則恥師焉D．泰山之陽，汶水西流蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)23.下列選項(xiàng)中對加點(diǎn)詞的說明正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.其曲中規(guī)中：中傷勸學(xué)勸：激勵(lì)，勉勵(lì)B.正襟危坐危坐：身體斜著坐余始循以入始：起先C.而卒莫消長也卒：突然或得日，或否或：有的D.不恥相師恥：以……為恥而絕江河絕：橫渡24.對下列句中加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（

）（2分）①下江陵②吾從而師之③汶水西流④蒼山負(fù)雪，明燭天南⑤舞幽壑之潛蛟⑥順流而東也⑦栗深林兮驚層巔⑧侶魚蝦而友糜鹿⑨登高而招⑩下飲黃泉A．①④⑩/③⑥/②⑧/⑤⑦/⑨B．①⑩/③④⑥/②⑧/⑤⑦/⑨C．①④⑥/③⑩/②⑧/⑤⑦/⑨D．①④⑥/②⑧/③⑨/⑤⑦/⑩四、作文(60分)25.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱忱日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從嬉戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、嬉戲等消遣產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與消遣相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，消遣的形式會(huì)消解傳統(tǒng)文化。對此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗(yàn)與思索？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！玖粢狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。三校聯(lián)考高一語文答案1.B。解析：A見材料一第四段，“為了謀生這一共同的目標(biāo)，分工協(xié)作”，它是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”，而“鄉(xiāng)土社會(huì)”是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”。C曲解概念，似是而非。依據(jù)材料三，“熟識的社會(huì)，是對鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”。D曲解文意，材料二中說“熟識社會(huì)已遭受劇烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響”。2.C無中生有，“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”于文無據(jù)。3.A“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報(bào)恩父母，材料一無此觀點(diǎn)。4.①鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最一般的謀生方法，因此明白泥土的珍貴。②不流淌性。在人與空間的關(guān)系上是不流淌的，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。③熟人社會(huì)。聚村而居，終老是鄉(xiāng)，是沒有生疏人的社會(huì)。5.①舉例論證。用“我”讀《論語》時(shí)，看到孔子對“孝”的不同解讀來說明熟人社會(huì)不須要抽象的普遍原則；用三家村到幾千戶的大村，來論證村和村之間是孤立、膈膜的。②對比論證。通過禮俗社會(huì)和法理社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的對比，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，法律無從發(fā)生。③引用論證。引用了《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”來論證鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)彼此熟識的、用規(guī)則和禮俗而不用法律維持的社會(huì)。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給6分）6.B（“局限于”“唯一抗?fàn)幏绞健卞e(cuò)，在文中沒有依據(jù)；“與塵土搏斗”只是女主子公生活的一種狀態(tài)，并不是她對艱難生活的一種抗?fàn)帯＃?.A（“表現(xiàn)了他對兒子的漠視”錯(cuò)，男主子公內(nèi)心深處是愛自己的孩子們的，也能為養(yǎng)活妻兒努力工作。）8.①表層意思：既指母親對父親暴脾氣的隱忍和包涵，也指黑人歌聲里的內(nèi)容；②深層意思：指底層老百姓對斗爭帶來的苦難生活的靜默承受，或是麻木無助，同時(shí)也是對斗爭的無聲控訴。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)給4分）9.①從“照鏡子看臉”動(dòng)身延長開去，讓不同章節(jié)間情節(jié)內(nèi)容形成呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，給讀者留下深刻印象；②“照鏡子看臉”反復(fù)出現(xiàn)，突出強(qiáng)調(diào)“瘦”臉，折射出斗爭給人們帶來的苦難，引人深思，深化主題；③“照鏡子看臉”這一細(xì)微環(huán)節(jié)多角度呈現(xiàn)了男女主子公艱難的人生經(jīng)驗(yàn)和豐富的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。④“照鏡子看臉”這一細(xì)微環(huán)節(jié)，鏡前是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，鏡中是往事的追溯，通過現(xiàn)實(shí)與回憶的交織拓展了情節(jié)內(nèi)容和情節(jié)綻開的時(shí)空。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)即可，共6分）10.D【解析】句意：陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘吩咐陶潛的老熟人龐通之?dāng)y帶著酒肉，在他前往廬山的道路栗里那里邀請他。陶潛的腳有疾病，他讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子用籃輿抬他，到達(dá)栗里這個(gè)地方后，龐通之邀請他一起喝酒，陶潛欣然同意?！皬]山”是“往”的地方，中間不行斷開，且“弘”是“王弘”，是下一句的主語，所以“弘”前要斷開，解除AC?！盎@輿”是專出名詞，古代供人乘坐的交通工具，中間不行斷開，解除B。11.D【解析】D.“褒獎(jiǎng)”錯(cuò)誤，謚號，或褒或貶。12.B【解析】B.“相繼擔(dān)當(dāng)主簿”錯(cuò)誤，原文“州召主簿，不就”，陶潛并未擔(dān)當(dāng)過州主簿。13.（1）江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，（他）陶淵明臥床挨餓好幾天了。（得分點(diǎn)：“候”，探望；其次句句首加主語“陶淵明”；“偃臥瘠餒”，臥床挨餓。）（2）陶淵明回答說：“我怎么敢奢望成為賢人，只是志向達(dá)不到啊?！碧吹罎?jì)把糧食和肉送給他，他卻揮手讓檀道濟(jì)離開。（得分點(diǎn)：句首加主語“陶淵明”；“望”，奢望；“及”，達(dá)到；“饋以粱肉”，狀語后置，把糧食和肉送給他；“麾”通“揮”，揮手；“去”，使動(dòng)用法，讓……離開。）參考譯文陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎瀟灑，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》作為自己的真實(shí)寫照，當(dāng)時(shí)的人稱這本書為實(shí)錄。陶淵明家里貧困、親人年邁，被起用任命為州祭酒。他忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了，州郡召他擔(dān)當(dāng)主簿，沒有前去任職。他親自耕種自給自足，餓得又瘦又病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛世，為什么自己如此糟踐自己呢?”陶淵明回答說：“我怎么敢奢望成為賢人，只是志向達(dá)不到啊?！碧吹罎?jì)把糧食和肉送給他，他卻揮手讓檀道濟(jì)離開。后來擔(dān)當(dāng)鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對親戚摯友說：“我準(zhǔn)備彈琴唱歌過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。官府的公田陶淵明都讓人種高粱，他說：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)當(dāng)裝束整齊穿官服面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰!”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來兮辭》。江州刺史王弘準(zhǔn)備和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老摯友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎；到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的心情。起初顏延之擔(dān)當(dāng)劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽，常常到陶淵明的居處飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒館，以便一來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時(shí)間長了，采了一手菊花，突然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄予心愿。來探望的人不論貴賤，只要有酒就款待他們。陶淵明假如先喝醉，就告知客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步。郡將曾經(jīng)來探望他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。元嘉四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。謚號叫做靖節(jié)先生。14.D解析“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作”“寫實(shí)”錯(cuò)，“笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒”的意思是“笑拍著洪崖仙人的肩膀詠唱新歌，滿天的仙樂飄然而下，與大地、與泰山共鳴”，結(jié)合注釋“洪崖：古仙人名，傳聞堯帝時(shí)已三千歲”可知，“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作”曲解句意，這些是詩人的想象，是虛寫，不是實(shí)寫。15.(1)思想感情：登上泰山的興奮愉悅之情?！翱煲狻币辉~寫出了作者站在泰山之巔，縱覽壯麗的景觀，心情特別愉悅；尾聯(lián)的一“笑”一“詠”，呈現(xiàn)了作者面對美景詩興大發(fā)的興奮愉悅之情。（3分）(2)人生感悟：應(yīng)胸懷寬廣，具有昂揚(yáng)進(jìn)取的精神。登泰山帶給作者簇新的人生體驗(yàn)，頸聯(lián)寫出以前的自己如同居處井底一樣狹隘，今后即使巢居也會(huì)覺得寬敞無比。（3分）16.(1)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白(2)正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之(3)春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾(4)位卑則足羞，官盛則近諛(5)霓為衣兮風(fēng)為馬仙之人兮列如麻17.A。

畫波浪線句子有三處語?。旱谝惶帯按罅靠瞻醉氁鎏睢贝钆洳划?dāng)，“空白”與“增填”不搭配，可以改為“大量空白須要填補(bǔ)”，解除BC兩項(xiàng)；其次處，句式不一樣，結(jié)構(gòu)不對稱，“多數(shù)未知須要探究”與“須要勘測萬千新路”兩句應(yīng)當(dāng)保持一樣的句式，改為“多數(shù)未知須要探究，萬千新路須要勘測”，解除D項(xiàng)；第三處，“開拓創(chuàng)新”語序不當(dāng)，“開拓創(chuàng)新”應(yīng)為“創(chuàng)新開拓”，解除BC兩項(xiàng)。18.

C。由前一句“水滴在犧牲的瞬間”可知，括號中的句子應(yīng)當(dāng)以“水滴”為主語，而D項(xiàng)的主語變成“自身的價(jià)值和成果”，這就是結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍，故解除D項(xiàng)；由后一句“但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在多數(shù)水滴”中“但”可知，這里表轉(zhuǎn)折關(guān)系，而“即使”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，這就解除A、B兩項(xiàng)。19.D。①“周而復(fù)始”，一次又一次地循環(huán)?！鞍床烤桶唷?，指學(xué)習(xí)、工作等依據(jù)確定的步驟漸漸深化或提高。第一處語境強(qiáng)調(diào)如四季循環(huán)，適用“周而復(fù)始”。②“急功近利”，急于求成，貪圖眼前的功利?！昂酶唑\遠(yuǎn)”，比方不切實(shí)際地追求過高的目標(biāo)。其次處依據(jù)“情愿竭澤而漁的‘短平快’”，語境側(cè)重求速求快，適用“急功近利”。③“川流不息”，形容人馬車船來來往往，連接不斷?！扒捌秃罄^”，前面的人倒下了，后面的人緊跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。第三處能與“粉身碎骨”搭配的只能是“前仆后繼”。④“蔚然成風(fēng)”，形容一種事物漸漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣，褒義詞?！帮L(fēng)靡一時(shí)”，形容事物在一個(gè)時(shí)期里極其盛行。第四處語境帶有褒義色調(diào)，強(qiáng)調(diào)鐘揚(yáng)精神形成一種風(fēng)氣，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)建力，適用“蔚然成風(fēng)”。20.B(①和⑥沒有通假字)21.A(①④⑩定語后置句/②⑤⑧賓語前置句/③⑥狀語后置句⑦⑨被動(dòng)句)22.A（A.表轉(zhuǎn)折；B.代詞，指代泰山/或許；C.在/對于；D.的/定語后置的標(biāo)記。）23.D(A.中，合乎；B.危坐：端坐；C.卒：最終)24.C（①④⑥名作動(dòng)/③⑩名作狀/②⑧意動(dòng)用法/⑤⑦使動(dòng)用法/⑨形作名）25.【全面審題】分析任務(wù)。共性任務(wù)：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得少于800字。特性任務(wù)：“對此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗(yàn)與思索？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?，考生須要把握材料的核心，并對此表明自己的看法。分析材料。材料由兩個(gè)部分組成，第一部分是現(xiàn)象，即年輕一代用消遣的形式來傳承傳統(tǒng)文化；其次部分是對前面所說現(xiàn)象的評價(jià)，主要有兩種看法，一是確定，“把傳統(tǒng)文化與消遣相結(jié)合是一件雙贏的事”，二是否定，“消遣的形式會(huì)消解傳統(tǒng)文化”?？忌鷩@材料，須要思索如下問題：（1）傳統(tǒng)文化與消遣相結(jié)合的意義是什么？（2）傳統(tǒng)文化與消遣相結(jié)合的途徑是什么？傳統(tǒng)文化與消遣相結(jié)合制作文娛產(chǎn)品其實(shí)是文化創(chuàng)新的一條探究路徑，其動(dòng)身點(diǎn)是好的，但實(shí)際操作過程中貫徹初心卻很難，須要平衡文化與消遣商業(yè)兩者的關(guān)系，須要以真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性為基礎(chǔ)，融合創(chuàng)新性，在與時(shí)倶進(jìn)的同時(shí)，守住傳統(tǒng)文化的精髓，才能為文娛產(chǎn)品的品質(zhì)提升帶來實(shí)實(shí)在在的增益，為傳統(tǒng)文化的傳播與傳承帶來新的活力。能夠傳播新時(shí)代中國符號的絕不僅僅是博物館里出土的文物、書籍課本里的傳世佳作。大眾化、商業(yè)化的國民IP是講中國故事的最有感染力的傳播者和講解員。被廣泛接受、頻繁接觸的文娛產(chǎn)品無疑是讓年輕人走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化最好的載體之一，也是弘揚(yáng)民族文化、增加文化自信、助力中國文化符號走出去的有效途徑。由此可知，考生既可以確定這種形式，也可以對這種形式進(jìn)行質(zhì)疑?！緟⒖剂⒁狻縿?chuàng)新改良，永葆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力；找尋傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，接地氣聚人氣；（3）借助新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)朝氣。（4）讓傳統(tǒng)文化和消遣文化齊飛（5）扎根傳統(tǒng)，花開當(dāng)代范文：創(chuàng)新傳承方式，彰顯文化自信原本高冷的傳統(tǒng)文化走上了舞臺，變得魅力四射，深受年輕一代歡迎。這啟示我們，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文