廣東省廣州市增城高級中學(xué)高三（最后沖刺）新高考?xì)v史試卷及答案解析

廣東省廣州市增城高級中學(xué)高三（最后沖刺）新高考?xì)v史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．周王朝“封邦建國”是指A．分封同姓諸侯 B．分封異姓諸侯C．將同姓諸侯分插到各地異姓方國間 D．天子把土地和人民分封給卿、大夫2．對如圖漫畫所體現(xiàn)的制度認(rèn)識正確的是①是我國的一項基本政治制度②體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的精神③有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)④是改革開放后出現(xiàn)的新制度A．①② B．②④ C．②③ D．③④3．章太炎認(rèn)為，“民不知變，而欲其速化，必合中西之言以喻之”“故合中西之言以喻民，斯猶磁石引鐵，與樹之相近而靡也”。這一言論A．彌合了革新與守舊之間的分歧 B．旨在減輕國人對西學(xué)的敵對情緒C．并未跳出傳統(tǒng)夷夏之辨的視野 D．扭轉(zhuǎn)了社會大眾故步自封的習(xí)氣4．中世紀(jì)城市反對封建領(lǐng)主斗爭的主要目標(biāo)是奪取：A．立法權(quán)與司法權(quán) B．言論自由和法律平等權(quán)C．司法權(quán)和行政權(quán) D．貿(mào)易自由權(quán)和財產(chǎn)私有權(quán)5．如圖是晚清《淺說畫報》中一幅題為《戰(zhàn)時赤十字會起矣》的版畫（部分）。講述的1911年武昌起義爆發(fā)，上海醫(yī)院醫(yī)學(xué)堂的女學(xué)生和另外一些女學(xué)堂的畢業(yè)生組成紅十字會，到武昌前線幫助革命軍的情形。據(jù)此判斷正確的是A．通俗性報刊滿足了市民文化消遣娛樂的需要B．女子在接受新式教育的同時也逐漸步入社會C．改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝D．辛亥革命極大地推動了中華民族的思想解放6．梁啟超倡議建立“新史學(xué)”，“新”就新在①以歷史進(jìn)化論為指導(dǎo)②以國民群體為歷史重心③以全體國民為讀者對象④以“以古鑒今”為研究目的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④7．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有①個人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．漢宣帝甘露三年（公元前51年），在石渠閣皇家圖書館召集蕭望之、劉向等諸儒講《五經(jīng)》同異，帝“親稱制臨決”。這主要體現(xiàn)了A．儒學(xué)對君權(quán)的制約 B．皇權(quán)專制不斷強(qiáng)化C．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 D．學(xué)術(shù)氛圍寬松自由9．口號能反映一個時代的主題。下列出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭期間的口號有①“吃菜要吃白菜心，當(dāng)兵要當(dāng)新四軍”②“打倒日本帝國主義！”“反對華北自治！”③“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日！”④“一切反動派都是紙老虎”A．②③④B．①②③C．①②④D．①③④10．從公元前400年起，雅典公民大會每年對法律進(jìn)行一次審核，對提案人提出的有異議的法律條款進(jìn)行討論，并由選舉產(chǎn)生的陪審員組成的專業(yè)立法委員會裁決。若裁決通過，公民大會也不能任意更改；如若提議失敗，則提案人有可能受到嚴(yán)厲制裁。這一措施旨在A．分割公民大會的立法權(quán) B．確保司法程序的公正C．維護(hù)法律執(zhí)行的穩(wěn)定性 D．防止公民權(quán)利的濫用11．美國在《1950年戰(zhàn)爭難民法修正案》中不但增加了難民的接納數(shù)量，還為“維護(hù)國家安全”“推進(jìn)國家情報工作的完成”等“情況特殊”的人提供額外指標(biāo)。這一做法反映出A．冷戰(zhàn)形勢加劇 B．北約陣營進(jìn)一步擴(kuò)大 C．東歐經(jīng)濟(jì)衰退 D．馬歇爾計劃得到執(zhí)行12．為了增強(qiáng)說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，將聽眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨特的演說方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險 D．塑造了公民理性精神二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄著人類社會演變的足跡。閱讀材料，回答問題。主題1竹簡木牘2002年，考古學(xué)家在我國湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運書等。（乙）簡牘的時間是公元前222年至前210年。（丙）書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。右圖為我國發(fā)行的《里耶秦簡》郵票。（?。┳筮吳睾唭?nèi)容為“乘法九九口訣”。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管轄范圍③丙秦始皇在楚國舊地推行了“書同文”的政策④丁秦朝已將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）請指出材料與結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確的序號。如果要使其他序號的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對應(yīng)，應(yīng)該補(bǔ)充怎樣的材料或者對結(jié)論進(jìn)行怎樣的修改？主題2學(xué)者著述18世紀(jì)中葉，法國出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序為最高信條，視農(nóng)業(yè)為財富的唯一來源，認(rèn)為保障財產(chǎn)權(quán)利和個人經(jīng)濟(jì)自由是社會繁榮的必要因素。18世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)自由主義。經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競爭。（2）根據(jù)材料，概括兩國經(jīng)濟(jì)思想的相同之處，并分析其原因。結(jié)合所學(xué)，比較這兩種思想反映的不同社會背景。主題3新聞報道清末創(chuàng)刊的《北京醒世畫報》記錄了宣統(tǒng)元年（1909-1910）間的北京民眾生活。其中，一則報道述評：“汪姓少婦時常與他（她）男人講平權(quán)自由，前兩天該婦人晚上出去沒回家。他（她）男人一問他，他（她）反炸啦，說現(xiàn)在時代平權(quán)自由，我不能受你壓制，我愛怎么就怎么，你管不了?？龋@叫野蠻不要臉，那能算自由嗎？”此外，諸如反對女子公開拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報道。（3）結(jié)合時代背景，談?wù)勀銓Σ牧纤錾鐣F(xiàn)象的認(rèn)識。（要求：觀點明確，邏輯清晰，充分運用材料。）主題4文獻(xiàn)薈萃《理想國》、《九章算術(shù)》、《十日談》、《哈姆雷特》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《論法的精神》、《共產(chǎn)黨宣言》、《狂人日記》、《地質(zhì)力學(xué)概論》（4）圍繞“歷史文獻(xiàn)與人類社會進(jìn)步”的某個側(cè)面，選出三項文獻(xiàn)，提煉出一個主題；再補(bǔ)充一個符合該主題的文獻(xiàn)，以這4項文獻(xiàn)的主要內(nèi)容為材料，寫一篇小短文。（要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。）14．（20分）閱讀材料，回答問題材料面對西學(xué)的傳播和沖擊，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢能……使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢能的強(qiáng)大。……二是曾經(jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國文化，早已成為世界人類共有的精神財富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學(xué)“弱勢文化必然被張勢文化所取代”的說法，假如沒有抗?fàn)帲袊貙仐墏鹘y(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤西化”的泥淖；三是中國傳統(tǒng)文化勢能中自覺的成分因為西方文化的輸入而被不斷地放大，并隨著馬克思主義的傳播，先進(jìn)的中國人走向了從“自在”到“自覺”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開始了對堅持中國風(fēng)格和氣派的不懈探索。把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過文化整合實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國文化，這才是中國文化發(fā)展的必由之路?！浴段鲗W(xué)東漸與中國文化自覺》據(jù)材料歸納近代前期先進(jìn)中國人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)加以評價。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，周王朝分封的對象主要包括宗族子弟、前朝帝王后裔和功臣，所以分封的諸侯既有同姓諸侯，也有異姓諸侯，故排除A、B項；周王朝分封的目的在于鞏固統(tǒng)治，所以將同姓諸侯分插到各地異姓方國之間，故選C項；周王朝分封的是諸侯，而不是卿大夫和士，卿大夫和士是諸侯之下的階層，故排除D項。2、C【解析】

材料中的職工代表大會體現(xiàn)的是職工通過代表來表達(dá)自己的意愿，突出的是人民當(dāng)家作主的精神，有利于調(diào)動群眾的積極性進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，②③符合題意，C正確；我國的基本政治制度是人民代表大會制度，①錯誤，A排除；職工代表大會制度在改革開放之前就有，④錯誤，BD排除。故選C。3、B【解析】

材料的意思是要使人民了解中西方文化，中國文化就像磁石吸鐵一樣去吸引西方文化，西方文化靠近中國文化就像小樹在大樹下生存會萎靡一樣，用這種方式形容西方文化相對于中國來說不會影響中國，反而會被中國文化影響，從而減輕國人對西學(xué)的敵對情緒，故選B；A不符題意，排除；材料并沒有出現(xiàn)夷夏觀念，C錯誤；扭轉(zhuǎn)了社會習(xí)氣，過于絕對化，D錯誤。4、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上，城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都掌握在領(lǐng)主手中，故選C；中世紀(jì)城市沒有立法權(quán)，A錯誤；言論自由是具有資本主義性質(zhì)權(quán)益，中世紀(jì)處于封建社會，B錯誤；封建社會財產(chǎn)私有權(quán)是固有的，不是爭奪的目標(biāo)，D錯誤。5、B【解析】

材料體現(xiàn)的是部分女醫(yī)學(xué)生和女學(xué)堂的畢業(yè)生組建紅十字會去前線支援武昌革命，說明女子在接受新式教育的同時也逐漸步入社會，B正確；材料與市民文化消遣娛樂無關(guān)，A排除；材料未涉及改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)女性的日常著裝，且改良旗袍在中國大規(guī)模流行是在中華民國成立后，C排除；當(dāng)時辛亥革命剛剛爆發(fā)，推動中華民族的思想解放不符合武昌起義的史實，D排除。故選B。6、A【解析】

梁啟超倡議建立“新史學(xué)”主要是從歷史進(jìn)化論為指導(dǎo)，以國民群體為歷史重心，從而培養(yǎng)國民素質(zhì)的研究方向，①②③正確；新史學(xué)和傳統(tǒng)史學(xué)都具有“以古鑒今”為研究目的，排除④，選擇A正確。7、B【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙思想。根據(jù)材料信息“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利”，即可體現(xiàn)①、②；根據(jù)“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”，即可體現(xiàn)④。而③聯(lián)邦共和，材料無從體現(xiàn)，排除③。綜上，本題正確答案選B?？键c：西方人文精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運動·狄德羅的《百科全書》及其認(rèn)識8、B【解析】

依據(jù)材料中“親稱制臨決”信息可知，這體現(xiàn)了思想文化專制的強(qiáng)化，因此B選項正確；A選項中的“制約”材料并未體現(xiàn)，排除；C選項是在漢武帝時期，排除；D選項表述不符合材料信息，排除。故選B。9、B【解析】

新四軍是抗戰(zhàn)時期中共南方游擊隊的稱呼，因此①正確，②中明確提出了打倒日本帝國主義，③提出抗日口號，因此選項B正確；④是對國民黨反動派的藐視，因此選項A、C、D排除。10、C【解析】

根據(jù)題干可知，雅典對法律的審核較為嚴(yán)格，一旦通過，則公民大會也不能更改。對提案人的懲處使得提出異議的提案人在提議時有一定的顧慮，這些措施有助于維護(hù)法律的穩(wěn)定性，C正確；對法律的審核是題干主旨，而審核法律并不代表分權(quán)，排除A；題干未涉及司法程序問題，排除B；措施針對的是法律的嚴(yán)謹(jǐn)性，而非公民權(quán)利的濫用，排除D。11、A【解析】

1950年，美國修改難民法，增加難民的接納數(shù)量，并提供政治避難的額外指標(biāo)，反映出當(dāng)時冷戰(zhàn)形勢的加劇，A項正確；美國修正難民法，增加難民接納數(shù)量，不能說明1949年成立的軍事政治集團(tuán)北約陣營得到了“進(jìn)一步擴(kuò)大”，與當(dāng)時東歐的經(jīng)濟(jì)狀況無關(guān)，BC兩項錯誤；美國增加難民的接納數(shù)量，不能說明其援助歐洲經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的馬歇爾計劃有了成效，D項錯誤。12、C【解析】

為了增強(qiáng)說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，以贏得公民的支持，這反映了直接民主的弊端，直接民主增加了城邦決策風(fēng)險，故選C；AB不符合材料主旨，排除；材料中的演說方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段”，聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的弊端分析解答。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①和③的材料和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。④可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡牘是實物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：主張自由競爭（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：啟蒙運動尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：法國處于農(nóng)業(yè)社會，專制王權(quán)阻礙社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：英國已經(jīng)開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級希望擺脫各種束縛。（3）第一層次：能初步評價材料所述的社會現(xiàn)象。承認(rèn)平等自由的價值、斥責(zé)主家虐使婢女等現(xiàn)象表明京城百姓受到平等自由等思想的影響；反對女子公開拋頭露面、認(rèn)為女人不回家是不要臉表明婦女仍然遭受社會歧視。第二層次：能將社會現(xiàn)象與時代背景建立起聯(lián)系。京城百姓受到平等自由等思想的影響：戊戌變法、新政的推行，報刊傳媒對于自由平等觀念的宣傳，一定程度上改變了京城百姓的思想。婦女仍然遭受社會歧視：傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固。第三層次：能對具體的社會現(xiàn)象進(jìn)行抽象的概括，并分析其原因。京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點。這是因為時值清末新政，中國人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長期的緩慢的漸變過程。（4）要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。示例：三項文獻(xiàn)：《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》補(bǔ)充文獻(xiàn)：《廣義相對論的基礎(chǔ)》短文主題：自然科學(xué)巨著推動人類社會的生產(chǎn)進(jìn)步在對自然科學(xué)的探究中，產(chǎn)生過很多優(yōu)秀成果，對人類社會的生產(chǎn)進(jìn)步產(chǎn)生過重要影響。編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。成書于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛因斯坦相對論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。李四光所著的《地質(zhì)力學(xué)概論》構(gòu)建起地質(zhì)力學(xué)，該理論廣泛應(yīng)用于石油開采和地質(zhì)勘探，極大推動了新中國石油工業(yè)的發(fā)展。上述文獻(xiàn)是科學(xué)家對自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會生活和推動社會生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用?！窘馕觥?/p>

（1）對應(yīng)正確的：根據(jù)材料“3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運書等”可知，這里記載了秦朝地方的行政管理等內(nèi)容，而且是一手資料，可以論證秦朝建立了相對完善的地方行政管理體制。因此①和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。湘西位于楚地，但秦簡書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)，說明秦始皇在楚國舊地推行了“書同文”的政策，③的材料和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。修改：根據(jù)材料“簡牘的時間是公元前222年至前210年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時間早于秦始皇統(tǒng)一全國時間，因此②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。根據(jù)題干材料無法證明當(dāng)時將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡牘是實物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：根據(jù)材料“重農(nóng)學(xué)派……認(rèn)為保障財產(chǎn)權(quán)利和個人經(jīng)濟(jì)自由是社會繁榮的必要因素”和“經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競爭”可知，兩者都主張自由競爭（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：從兩種思想產(chǎn)生的時間來看，和啟蒙運動時間一致，結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運動尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)中葉的法國處于農(nóng)業(yè)社會，專制王權(quán)阻礙社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：根據(jù)自由主義出現(xiàn)的時間和地點并結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)后期英國已經(jīng)開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級希望擺脫各種束縛。（3）認(rèn)識：根據(jù)《北京醒世畫報》記錄的背景民眾生活，如女子強(qiáng)調(diào)自由女權(quán)、反對女子公開拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報道，說明京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點。結(jié)合材料時間“宣統(tǒng)元年（1909-1910）間”可知，這一時期時值清末新政，加之西方思想傳入，中國人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長期的