湖南省瀏陽(yáng)市第二中學(xué)高三下學(xué)期一?？荚囆赂呖?xì)v史試題及答案解析

湖南省瀏陽(yáng)市第二中學(xué)高三下學(xué)期一?？荚囆赂呖?xì)v史試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．漢武帝下詔書(shū)說(shuō)：刺史班宣，周行郡國(guó)，省察治狀，黝涉能否，斷治冤獄，以六條向事，非條所問(wèn)，即不省。漢武帝明確了刺史職責(zé)和監(jiān)察范圍，其目的不包括A．防止剌史干涉郡國(guó)的正常工作 B．使郡國(guó)能發(fā)揮行政主動(dòng)性C．不至于刺史做大威脅中央集權(quán) D．使州監(jiān)察區(qū)上升為行政區(qū)2．下圖是中國(guó)近代史某不平等條約的影印件，該文件底本是A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》3．與“莊園經(jīng)濟(jì)——城市復(fù)興——資本主義萌芽——資本主義進(jìn)一步發(fā)展”相對(duì)應(yīng)的西歐政治體制是（）A．封建等級(jí)制——等級(jí)君主制——君主立憲制——君主專制B．等級(jí)君主制——封建等級(jí)制——君主專制——君主立憲制C．封建等級(jí)制——等級(jí)君主制——君主專制——君主立憲制D．等級(jí)君主制——封建等級(jí)制——君主立憲制——君主專制4．《論語(yǔ)》記載，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；又說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！?。這反映出詩(shī)A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊(yùn)含了全面的教育思想 D．承載了社會(huì)教化的功能5．下列關(guān)于三省六部制的敘述，正確的是①體現(xiàn)了君主制中的三權(quán)分立②加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)③它標(biāo)志著中央集權(quán)制度走向衰落④這一制度對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②6．下圖為新中國(guó)成立后，熱河省建平縣、山東省沂南縣人民政府發(fā)給農(nóng)民的土地房產(chǎn)所有證圖片。這些土地房產(chǎn)所有證的獲得，是通過(guò)（）A．土地改革 B．加入農(nóng)業(yè)互助組C．加入人民公社 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包土地7．英國(guó)史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺(jué)，即某個(gè)特定的國(guó)家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A．歷史研究沒(méi)有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類不同文明成果 D．世界上沒(méi)有優(yōu)越的文明中心8．中世紀(jì)的意大利藝術(shù)喜歡用黃金裝飾畫(huà)面，其目的是為繪制的神圣人物創(chuàng)作一種神圣的氛圍。14世紀(jì)，畫(huà)家們開(kāi)始改用建筑或者自然風(fēng)景圖案的襯底，這樣就創(chuàng)作出更多令人信服的空間，人物看上去似乎真實(shí)地生活在這樣的空間里。這一改變A．受到了宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響 B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治追求C．推動(dòng)了思想解放潮流的進(jìn)展 D．反映了西方人文精神的濫觴9．巴黎公社曾發(fā)表公告，宣布“選民無(wú)財(cái)產(chǎn)限制”，選舉中央委員時(shí)實(shí)行“每二萬(wàn)居民或余數(shù)超過(guò)一萬(wàn)者，得推選委員一名”，使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序。巴黎公社此舉A．體現(xiàn)了社會(huì)主義民主優(yōu)越性 B．完善了資產(chǎn)階級(jí)的代議制C．運(yùn)用了工農(nóng)聯(lián)盟的革命策略 D．踐行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主原則10．“民國(guó)建設(shè)肇始，百凡待治。世凱深愿竭其能力，發(fā)揚(yáng)共和之精神，滌蕩專制之瑕穢，謹(jǐn)守憲法，依國(guó)民之愿望，蘄達(dá)國(guó)家于安全強(qiáng)固之域，俾五大民族同臻樂(lè)利?！痹绖P所謹(jǐn)守的是A．同盟會(huì)綱領(lǐng)B．《欽定憲法大綱》C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》D．《中華民國(guó)約法》11．與普羅泰格拉同時(shí)代以及后來(lái)的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開(kāi)始的。據(jù)此可知，古希臘對(duì)人的認(rèn)識(shí)歷程的解讀合理的是A．忽視了道德的作用 B．第一次將人置之于世界的中心位置C．夸大了個(gè)人的作用 D．從理性和政治的角度重視人的價(jià)值12．“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭?！痹?shī)中提到選拔人才的“長(zhǎng)策”是指A．軍功授爵制B．九品中正制C．察舉制D．科舉制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）1933年7月，《申報(bào)月刊》發(fā)起了“中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題”的討論。在知識(shí)界的討論中，引出了整個(gè)中國(guó)出路即發(fā)展道路問(wèn)題。閱讀下列材料：材料20世紀(jì)30年代初期，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、軍事威脅的內(nèi)憂外患之際，民國(guó)知識(shí)分子與工商界人士紛紛著書(shū)立說(shuō)，強(qiáng)調(diào)政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)與控制。這與當(dāng)時(shí)世界性經(jīng)濟(jì)大蕭條下資本主義國(guó)家擺脫危機(jī)的模式是一致的。隨著國(guó)民黨政府逐漸鞏固政權(quán)，加之日本侵華形勢(shì)的緊迫，越來(lái)越多的知識(shí)分子支持國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，由國(guó)家資本擴(kuò)張來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這影響了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的實(shí)際效果來(lái)看，在金融、交通等領(lǐng)域取得了一定成效。不僅如此，其影響甚至貫穿國(guó)民黨政府的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)期?！幾蕴蘸陚ァ督?jīng)濟(jì)危機(jī)、民族存亡與近代經(jīng)濟(jì)思想傳播》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國(guó)知識(shí)分子與工商界人士討論“發(fā)展道路問(wèn)題”的時(shí)代背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)20世紀(jì)30年代中國(guó)史的相關(guān)知識(shí)，就材料中知識(shí)分子提出的中國(guó)“發(fā)展道路”提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合國(guó)民政府實(shí)行的措施及其成效進(jìn)行評(píng)述。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）14．（20分）材料郭秉文（1880—1969）生于上海，1908年留學(xué)美國(guó)，1914年回國(guó)，成為中國(guó)學(xué)人中的第一位教育學(xué)博士，我國(guó)第二所國(guó)立綜合性大學(xué)——東南大學(xué)的創(chuàng)始人。民國(guó)初年，中西文化激蕩，教育界面臨著如何促進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重大課題。郭秉文認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)家之根、民族之源，雖有不足，“但非盡壞”，因此，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度他認(rèn)為，學(xué)習(xí)西方“人文”有利于振奮民族精神，以救亡圖存；學(xué)習(xí)西方“科學(xué)”有利于振興實(shí)業(yè)，以富國(guó)強(qiáng)國(guó)，兩者同樣重要郭秉文認(rèn)為中西學(xué)術(shù)文化交流除了堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)之外，還應(yīng)倡導(dǎo)世界立場(chǎng)。東大的治學(xué)原則，使得許多國(guó)學(xué)大家以及海外學(xué)成歸來(lái)的科學(xué)人才紛紛南下，東大遂成為中國(guó)當(dāng)時(shí)最重要的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)文化交流中心。1923年至1929年，郭秉文作為中國(guó)教育的首席代表，出席了歷屆世界教育會(huì)議，并連任三屆“世界教育會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)管理亞洲的教育事務(wù)?！幾酝鯋偡?、胡玉苓《郭秉文與東南大學(xué)的學(xué)術(shù)文化交流》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭秉文的主要治學(xué)理念。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。歸納郭秉文對(duì)教育發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

漢武帝設(shè)立刺史，行使監(jiān)察職責(zé)，州監(jiān)察區(qū)沒(méi)有上升為行政區(qū)，故選D；根據(jù)"非條所問(wèn)，即不省”可知，是為了防止剌史干涉郡國(guó)的正常工作，使郡國(guó)能發(fā)揮行政主動(dòng)性，不至于刺史做大威脅中央集權(quán)，ABC不符合題意，排除。2、A【解析】

根據(jù)圖片中“將香港一島給予英國(guó)”可知該條款出自中英1842年《南京條約》，故A項(xiàng)正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。3、C【解析】

建立在歐洲莊園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的是封建等級(jí)制,隨著城市的復(fù)興，歐洲等級(jí)君主制取代了封建等級(jí)制。14、15世紀(jì)隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽，這一時(shí)期歐洲的政治體制是君主專制，隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，歐洲確立起來(lái)君主立憲制，根據(jù)以上分析可知，C正確；A、B、D排除。4、D【解析】

根據(jù)材料“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”意思是不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，在社會(huì)交往中就不會(huì)表達(dá)；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的意思是學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，往近了說(shuō)就是能孝順父母幫助父母，往遠(yuǎn)了說(shuō)就是侍奉君主報(bào)效國(guó)家?？梢?jiàn)詩(shī)承載了社會(huì)教化的功能，故選D；說(shuō)詩(shī)匯集了孔子的思想精華，材料沒(méi)有反映，A錯(cuò)誤；材料不能斷定B正確，排除；C說(shuō)法絕對(duì)，排除。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，三省六部制，把相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)；同時(shí)這一制度也對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)，故②④，B項(xiàng)正確；三權(quán)分立是民主原則之一，不符合中國(guó)古代的三省六部制，排除①；三省六部并不涉及中央集權(quán)，排除③；因此可排除ACD項(xiàng)。6、A【解析】試題解析：1950年至1952年，在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在新解放區(qū)進(jìn)行了土地改革。通過(guò)改革，使農(nóng)民獲得了土地，贏得了廣大農(nóng)民的支持。B項(xiàng)是三大改造時(shí)期；C項(xiàng)是1958年；D項(xiàng)是新時(shí)期。故選A7、C【解析】

湯因比主張拋棄以自己國(guó)家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅(jiān)持尊重人類不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。8、C【解析】

這一改變反映了14世紀(jì)的畫(huà)家們不再以神為中心而是以人為中心，促進(jìn)了人文主義思想的傳播，推動(dòng)了思想解放，故選C項(xiàng)；14世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是畫(huà)家創(chuàng)作內(nèi)容的改變，并非資產(chǎn)階級(jí)的政治追求，排除B項(xiàng)；西方人文精神的濫觴是古希臘時(shí)期的人文主義，排除D項(xiàng)。9、D【解析】

從“選民無(wú)財(cái)產(chǎn)限制”和“使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序”等信息可知，巴黎公社此舉踐行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主原則，故答案為D項(xiàng)；巴黎公社不是社會(huì)主義民主政權(quán)，排除A項(xiàng)；巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，排除B項(xiàng)；材料信息不能反映工農(nóng)聯(lián)盟，排除C項(xiàng)。10、C【解析】試題分析：A項(xiàng)并非憲法性文件，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)主張建立的是君主立憲政體，與材料中的共和精神矛盾；D項(xiàng)是袁世凱炮制出來(lái)的為自己的專制鋪路的文獻(xiàn)。因此ABD均錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是民國(guó)初年實(shí)行的憲法性文件?？键c(diǎn)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》點(diǎn)評(píng)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，1912年制定。規(guī)定國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民享有居住、言論等自由；效仿美國(guó)成立三權(quán)分立的政治體制，希望限制袁世凱的權(quán)力。在袁世凱當(dāng)選大總統(tǒng)后，一步步的破壞了《臨時(shí)約法》。11、D【解析】

“把人的概念指向公民群體”“理性、城邦與自由”說(shuō)明古希臘從理性和政治的角度重視人的價(jià)值，故選D；材料沒(méi)有涉及古希臘人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，排除A；普羅泰格拉第一次將人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B；材料中普羅泰格拉等人對(duì)人的概念和內(nèi)涵等作了探討，但沒(méi)有夸大人的作用，排除C。12、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗發(fā)展了科舉制，大大吸納了飽學(xué)之士，因此有“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”之說(shuō)，故D項(xiàng)正確；軍功授爵制是秦朝的選官制度，九品中正制是魏晉時(shí)期的選官制度，察舉制是漢代的選官制度，故ABC錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）時(shí)代背景：美國(guó)推行羅斯福新政；蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取得巨大成功；世界性大危機(jī)波及中國(guó)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩；日本擴(kuò)大對(duì)華侵略，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。（2）評(píng)述的論點(diǎn)中國(guó)走國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路評(píng)述所用史實(shí)的舉例措施開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”；實(shí)行戰(zhàn)時(shí)體制，強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制。成效民族工業(yè)獲得較快發(fā)展；為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；官僚資本膨脹，民族資本萎縮?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中“世界性經(jīng)濟(jì)大蕭條下資本主義國(guó)家擺脫危機(jī)的模式是一致的”“日本侵華形勢(shì)的緊迫”,“經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、軍事威脅的內(nèi)憂外患之際”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)社會(huì)矛盾和危機(jī)等方面，多角度分析民國(guó)知識(shí)分子與工商界人士討論“發(fā)展道路問(wèn)題”的時(shí)代背景。（2）評(píng)述：根據(jù)題目要求，首先找到材料中知識(shí)分子提出的中國(guó)發(fā)展道路的相關(guān)信息，即“越來(lái)越多的知識(shí)分子支持國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，由國(guó)家資本擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)工業(yè)化”等信息，將其觀點(diǎn)歸納出來(lái)，并明確表達(dá)為：中國(guó)走國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。然后按照要求，結(jié)合所學(xué)20世紀(jì)30年代中國(guó)史的相關(guān)知識(shí)，從中提出2到3例，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)或者幣制改革等，通過(guò)分析這些措施的成效，指出這一觀點(diǎn)的合理性和必要性，并在最后進(jìn)行總結(jié)。在評(píng)述中要注意觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密、表述通暢，最后記得保證文字總數(shù)在280個(gè)左右。14、（1）對(duì)中西方文化持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度；既重視人文又重視科學(xué)；堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)，倡導(dǎo)世界立場(chǎng)。（2）中國(guó)東南大學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者；辦學(xué)業(yè)績(jī)突出；為中國(guó)大學(xué)教育及學(xué)術(shù)文化交流事業(yè)和亞洲教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)【解析】

（1）根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)家之根、民族之源，雖有不足，‘但非盡壞’，因此，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度”可知對(duì)中西方文化持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度；根據(jù)材料“學(xué)習(xí)西方‘人文’有利于振奮民族精神，以救亡圖存；