全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。”這反映出董仲舒A．為封建專制提供了理論依據(jù)B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想D．將“無為”思想提升到了天意的高度2．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民。這反映出在古代希臘A．城邦對公民具有絕對的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價值和生命教育頗受重視3．1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來新增的借書人大約在200萬到300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%；每20個成年人當(dāng)中大約有19個人是報紙的讀者。這一現(xiàn)象反映出美國當(dāng)時A．國民素質(zhì)得到大幅提升B．文化產(chǎn)業(yè)拉動了經(jīng)濟(jì)增長C．民眾精神世界渴望慰籍D．科技革命推動出版業(yè)發(fā)展4．以下最能體現(xiàn)“遠(yuǎn)東的事務(wù)是由歐洲決定的”文本是A．《北京條約》 B．《馬關(guān)條約》 C．《凡爾賽合約》 D．《開羅宣言》5．1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告，提出普及免費義務(wù)教育，對下一代進(jìn)行“科學(xué)的完整的教育”和“職業(yè)教育”；1881年-1882年間，法國政府頒布了兩個初等教育法案，確定了國民教育的義務(wù)、免費和世俗性三條原則。這反映了A．理性主義成為兩者共同的指導(dǎo)思想 B．工業(yè)革命提出教育改革的要求C．法國政府完成了巴黎公社未競事業(yè) D．一票共和為教育改革掃清障礙6．下列圖片反映出清朝前期存在的矛盾有①滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族的矛盾②清朝中央政府與邊疆地區(qū)的矛盾③中華民族與歐洲侵略者的矛盾④祖國統(tǒng)一與分裂國家的矛盾A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④7．1970年12月，毛澤東說：“中國不管越南戰(zhàn)爭上的（中美）兩國敵對”，“歡迎尼克松的訪華”。1971年7月，尼克松總統(tǒng)宣布：他即將出訪中國。這說明A．和平外交成為中美共識 B．美國放棄意識形態(tài)斗爭C．中美雙方謀求關(guān)系改善 D．中美關(guān)系走向了正?；?．2012年國際關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)了中東之春（巴以磋商重啟中東和談）、伊拉克之夏（發(fā)生系列恐怖襲擊）、日本之秋（日本非法宣布釣魚島“國有化”）、朝鮮之冬（朝鮮成功發(fā)射“光明星３號”衛(wèi)星）等重大事件，這些事件的背后反映出當(dāng)今的世界形勢呈現(xiàn)A．緩和與緊張、和平與動蕩并存 B．國際恐怖主義泛濫C．政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng) D．“一超多強(qiáng)”的局面被打破9．如表為1842—1858年《籌辦夷務(wù)始末》中外交辭令統(tǒng)計情況。這說明當(dāng)時類別外交辭令對外關(guān)系基本哲學(xué)天下、天朝、天威、中外一體、撫馭中外、撫有萬邦等對西方國家看法丑類、逆夷、夷性犬羊、性情狡詐、裝驁不馴、夷禍、狼狽為奸等對西方國家政策查辦、多方開導(dǎo)、恩準(zhǔn)、格外施恩、辦理夷務(wù)、馭夷、順其性而馴之等西方對中國態(tài)度情詞恭順、仰賴天思、俯首聽命、真自悔過、乞恩、四夷來服等A．列強(qiáng)侵華程度不斷加深 B．西方近代外交觀念影響中國C．中國外交出現(xiàn)制度性變化 D．清延固守傳統(tǒng)華夷觀念10．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說的“影響”主要是指A．促進(jìn)了歐洲社會制度的轉(zhuǎn)型 B．奠定了中國古代文明古國的地位C．推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)11．唐朝中期的啖助、趙匡、陸淳等人一反以往研究《春秋》僅注重“三傳”的訓(xùn)詁注疏方法，對“三傳”的解讀提出質(zhì)疑，提倡自主做出判斷。這種《春秋》新研究的興起A．體現(xiàn)了對儒家正統(tǒng)地位的反思 B．推動了唐朝政治制度的變革C．有利于催生儒學(xué)疑經(jīng)變古之風(fēng) D．妨礙了唐朝中央集權(quán)的強(qiáng)化12．一定歷史時期的社會觀念既是社會存在的反映，又推動著社會的進(jìn)步。請回答下面小題1．英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A．進(jìn)化論原理 B．相對論原理 C．萬有引力定律 D．主權(quán)在民思想2．對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：“別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A．君主立憲的觀點 B．三權(quán)分立的學(xué)說C．社會契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想13．明政府在廣州設(shè)置市舶司，負(fù)責(zé)管理進(jìn)出口商船的登記、納稅、收買舶船帶來的貨物，具體的商務(wù)則由“官設(shè)牙行與民貿(mào)易”。隆慶之后，牙行由純粹的買賣中介成為包銷外國進(jìn)口商品和本國商品出口貿(mào)易的商業(yè)團(tuán)體。牙行的出現(xiàn)A．體現(xiàn)了明朝政府對中外貿(mào)易的管控B．推動了中國對外貿(mào)易的繁榮C．反映出傳統(tǒng)閉關(guān)鎖國政策逐漸松弛D．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展14．《尚書·洪范》載有“帝賜大禹九疇”等內(nèi)容。漢代學(xué)者通常將“帝”視為天帝，將此解釋為“天帝賜天命于禹”：宋儒則認(rèn)為“帝”就是“帝堯”（即“堯”），將此解釋為“堯禪王位于禹”的儒家道統(tǒng)典故。這一變化反映出宋儒A．著力構(gòu)建君主重德文化 B．更加注重張揚歷史傳統(tǒng)C．特別重視皇權(quán)合法傳承 D．力圖揭示歷史本來面目15．如圖是《1450—1750年間歐洲以白銀衡量的核算貨幣貶值程度指數(shù)示意圖》，對此認(rèn)識正確的是A．有利于歐洲資產(chǎn)階級利用廉價勞動力進(jìn)行商品生產(chǎn)B．沿海國家和地區(qū)的貨幣貶值率大于內(nèi)陸國家和地區(qū)C．大西洋沿岸國家的貨幣貶值率大于地中海沿岸的國家D．大西洋沿岸取代地中海區(qū)域成為歐洲商路和貿(mào)易的樞紐16．青苗法：每年青黃不接時，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，分別隨夏秋兩稅歸還。保甲法：將鄉(xiāng)村民戶加以編制，農(nóng)閑時集中，接受軍事訓(xùn)練。三舍法：以學(xué)校的平日考核來取代科舉考試。以上變法措施的共同點是A．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流 B．增強(qiáng)國家的治理能力C．理學(xué)是其指導(dǎo)思想 D．保障地主階級利益17．歷史長河中的諸多歷史事實，離不開史家對它的歷史闡釋?，F(xiàn)代學(xué)者陳淳認(rèn)為“對意識形態(tài)物品的研究，必須從社會的內(nèi)部去尋找原因而不是從歷史學(xué)的范疇中去尋找答案。”如三代青銅禮器雖具有實用功能，反映了當(dāng)時的科技水平，但更重要的價值在于它是當(dāng)時主導(dǎo)性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品。故清代著名史學(xué)家阮元說：“器者，所以藏禮，故孔子曰：唯器與名不可以假人?！碑?dāng)代史學(xué)家侯外廬也說：“禮器一源，‘禮’，所以指文明社會的中國古代政治制度，‘器'則所以藏此制度……。”所以在中國古代社會，“毀其宗廟，遷其重器，與‘培其國家'相若”。這說明A．歷史研究要堅持從史料出發(fā)，而不是單單以理論證明理論B．歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，而非碎片化的個人經(jīng)歷和記憶C．歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、理性認(rèn)知和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)D．歷史學(xué)家的任務(wù)是將歷史敘述和歷史內(nèi)容融為一體，完美再現(xiàn)歷史真實18．據(jù)《史記》記載，周武王滅商之后，“追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，甚至連紂王之子武庚也被允許繼續(xù)管理殷商遺民以及部分王畿地區(qū)。這表明西周初期A．對古代帝王后裔的追封構(gòu)成分封制的主要內(nèi)容B．統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認(rèn)識C．分封制中包含著對舊有地方勢力的變相承認(rèn)D．實行分封制有效地擴(kuò)大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域19．蔣廷黻曾指出：“協(xié)定關(guān)稅和......是近年來所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時的人并不這樣看。......在道光時代的人眼中，不過是讓夷人管夷人。”文中省略的應(yīng)為A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．五口通商權(quán)C．最惠國待遇 D．內(nèi)地傳教權(quán)20．1894年，當(dāng)時日本國內(nèi)輿論普遍宣揚。中日戰(zhàn)爭是文明之戰(zhàn)、解放之戰(zhàn)、救亡之戰(zhàn)，文明之戰(zhàn)是指一種先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化；解放之戰(zhàn)是指解放中國，光復(fù)中原；救亡之戰(zhàn)是指黃種人團(tuán)結(jié)起來，共同對付西方。對此，認(rèn)識最為準(zhǔn)確的是A．突出了日本對中國文化的認(rèn)同B．掩蓋了日本對華發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的本質(zhì)C．實際上是日本當(dāng)局欺騙國民進(jìn)行戰(zhàn)爭動員的手段D．從一個側(cè)面反映了當(dāng)時中國備受列強(qiáng)侵略的事實21．著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！毕铝嘘P(guān)于五四運動的評價，與這段材料之意最相符的是（）A．先進(jìn)青年知識分子為先鋒的愛國運動B．反帝反封建的革命運動C．傳播新思想新文化的思想啟蒙運動D．廣大民眾參加的社會運動22．蘇軾在書法上主張“意造”，注重“意”的表達(dá)和“神”的追求。在森嚴(yán)的唐法面前，蘇軾等義人書家，以其超人的智慧和創(chuàng)新精神，以唐人為階梯，避開唐法，另辟蹊徑，直追晉人意趣，發(fā)展其任情適性的一面，從而形成以蘇軾為首的“尚意”書風(fēng)。據(jù)此可知，北宋書法()A．以行書為主流書法 B．在傳承中形成特色C．崇尚魏晉否定唐朝 D．深受陸王心學(xué)影響23．民國初年到1920年，中國工業(yè)增長速度達(dá)到年均8％；1927～-1936年是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個黃金十年。這兩個時期中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因是A．列強(qiáng)放松了對中國的侵略B．國內(nèi)政治局面的穩(wěn)定C．政府扶持國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)24．李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘…‘儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益”。杜甫亦言：“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖（相傳為古時民眾起義領(lǐng)袖）俱塵埃?！边@反映了唐代A．浪漫主義文學(xué)頗受推崇 B．儒學(xué)獨尊地位受到挑戰(zhàn)C．儒道釋三教已逐漸融合 D．詩歌注重反映社會現(xiàn)實25．1908年，上?！秷D畫日報》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往城里的新式學(xué)校任教，把電燈當(dāng)作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時牽強(qiáng)附會地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A．上海已成為國際大都市B．第二次工業(yè)革命成果傳入中國C．啟蒙思想在中國廣泛傳播D．西式教育取代了中國的私塾教育26．談及中國古代某一位思想家，清代學(xué)者劉獻(xiàn)廷評價“其學(xué)無所不窺，于《六經(jīng)》皆有說明。洞庭之南，天地元氣，圣賢學(xué)脈僅此一線”。據(jù)此判斷，這位思想家是A．朱熹 B．陸九淵 C．顧炎武 D．王夫之27．宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為。這一變化反映了A．市民價值觀念的轉(zhuǎn)變 B．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．傳統(tǒng)倫理道德的缺失 D．經(jīng)世致用思想的盛行28．在俄國歷史上因為一次革命造成了政府同反對派的非對抗性模式，兩個政權(quán)在一定程度上符合俄羅斯帝國的傳統(tǒng)觀念：讓人民講話，讓沙皇讓權(quán)。下列有關(guān)這次革命的說法正確的是A．它成功促成了俄國社會轉(zhuǎn)型B．它的過程類似于英國光榮革命C．它使得無產(chǎn)階級掌握了政權(quán)D．它的性質(zhì)類似于中國辛亥革命29．現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，一個人吃得太多，他就要害病。吃得太多，本來對身體有益的東西也變成有害的東西，一個人應(yīng)當(dāng)只吃適量的食物。與這一觀點吻合的思想是A．水則載舟，水則覆舟 B．魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌C．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 D．圣人不期修古，不法?？?0．某史學(xué)家說：“對于西方的挑戰(zhàn)，中國的反應(yīng)之所以遲鈍，是由于中國社會在19世紀(jì)中葉面臨很不平常的歷史環(huán)境。內(nèi)部事務(wù)萬分火急，至于對西方則可以暫緩一步?！边@里所講的“西方的挑戰(zhàn)”主要是指（）A．非法走私鴉片，毒害國人 B．發(fā)動戰(zhàn)爭，瓜分中國C．資本輸出，壟斷經(jīng)濟(jì) D．提出“修約”，擴(kuò)大市場二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料董仲舒，廣川人，西漢著名思想家，被歷代學(xué)者稱為名儒，著作有《賢良對策》和《春秋繁露》。《漢書》稱他“為群儒首”“為儒者宗”。東漢哲學(xué)家王充說：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒?！?0世紀(jì)六七十年代，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為董仲舒是反面人物，《中國哲學(xué)史》中認(rèn)定他的宇宙觀是天人感應(yīng)的神學(xué)目的論的唯心主義，方法論是“天不變，道亦不變”的形而上學(xué)。他提倡“大一統(tǒng)”，主張“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”，都是為當(dāng)時封建地主階級建立的中央集權(quán)的封建專制制度服務(wù)，于是就被定性為“反動的思想家”，一無是處?！幾浴度寮掖笫ト恕偈妗罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒被歷代學(xué)者稱為名儒的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓?0世紀(jì)六七十年代學(xué)術(shù)界對董仲舒評價的認(rèn)識。32．理想與現(xiàn)實……當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片后，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面楔入到文化心理層面，從中西之間的形而下的比較進(jìn)入到形而上的比較——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》問題（1）革命派是如何效法“孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想”的？（2）用史實說明革命派的理想“被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片”？（3）“由器物和制度層面楔入到文化心理層面”分別是指哪些歷史事件？（4）由上述分析可以看出當(dāng)時中國社會發(fā)展有何特點？（不得照抄材料）33．材料門捷列夫在前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)元素的性質(zhì)進(jìn)行各種分類的嘗試，將比較分析與綜合歸納相結(jié)合，1869年他更是集中精力進(jìn)行思考，把當(dāng)時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個元素用拉丁字母表示法的符號寫在63個方形厚紙小卡片上，記上其名稱、性質(zhì)和原子量，像玩“牌”樣不斷在桌上搬動這些卡片的位置，探究著它們之間的規(guī)律，簡直到了癡迷的地步，有一天元素周期表在門捷列夫的夢境中顯現(xiàn)，當(dāng)時有人認(rèn)為他的成功是“偶然的運氣”。他回答道：我差不多考慮了20年！門捷列夫用數(shù)量和次序把各種元素牢牢地固定到它們原本應(yīng)該所在的位置上。1871年，寫岀了《化學(xué)原理》一書，系統(tǒng)地提出了元素周期律體系，并大膽地預(yù)言了3種未知元素，并詳細(xì)描述了它們可能具備的化學(xué)性質(zhì)。不到7年，這3種元素鎵、鍺和鈧就分別為法國、瑞典和德國科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)——摘編自王渝生《元素周期表在門捷列夫的夢境中顯現(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出門捷列夫在編制元素周期表過程中所體現(xiàn)的精神。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括門捷列夫編制元素周期表的方法及意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)“天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”可知，天為民而立君主，君主應(yīng)當(dāng)使民安樂，體現(xiàn)民本思想，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)以民為本的思想，無法體現(xiàn)“專制”，排除A；材料沒有涉及“道家、法家思想”，排除B；材料體現(xiàn)民本思想，無法體現(xiàn)“無為”思想，排除D。2、A【解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民”可知城邦對公民具有絕對權(quán)威，A選項符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項排除；優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無關(guān)，C選項排除；生命教育與材料無關(guān)，D選項排除?！军c睛】本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)知識的準(zhǔn)確把握。本題側(cè)重對材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵在于對古希臘城邦的準(zhǔn)確把握。3、C【解析】

根據(jù)材料所述1929到1933年大危機(jī)時期，圖書借閱和報紙閱讀人數(shù)的顯著提高，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時民眾急需找到精神慰籍，C項正確；成年人讀書報增多，不能說明國民整體素質(zhì)大幅提升，A項錯誤；材料只有讀書報人數(shù)增多，并無相關(guān)產(chǎn)業(yè)受益的信息，B項錯誤；材料沒有提供出版業(yè)的發(fā)展和科技革命的信息，D項錯誤。4、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，《北京條約》，包括《中英北京條約》、《中法北京條約》、《中俄北京條約》，三者都是歐洲國家與中國簽訂的不平等條約，符合“遠(yuǎn)東的事務(wù)是由歐洲決定的”這一主旨，故A項正確；B項是日本與中國簽訂的，與歐洲無關(guān)，排除B項；《凡爾賽合約》和《開羅宣言》分別與一戰(zhàn)和二戰(zhàn)有關(guān)，并不僅僅涉及遠(yuǎn)東事務(wù)，故排除CD項。5、B【解析】

根據(jù)材料“1871年4月”“科學(xué)的完整的教育”“職業(yè)教育”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，這是為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)人才，材料“國民教育的義務(wù)、免費和世俗性三條原則”體現(xiàn)了法國政府確定這些原則的目的是提高法國國民整體素質(zhì)以適應(yīng)工業(yè)革命背景下的發(fā)展，因此材料內(nèi)容反映了工業(yè)革命對教育改革的要求，故B選項正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是教育的實用性，而非理性主義，故A選項錯誤；材料內(nèi)容反映的是工業(yè)革命的對國民素質(zhì)的客觀要求，兩者的舉措不過是順應(yīng)時勢，并沒有明顯的繼承關(guān)系，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，“一票共和”指的是1875年法蘭西第三共和國憲法的通過，與材料中的“1871年4月”及“巴黎公社”等信息不符，故D選項錯誤。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，①平定準(zhǔn)噶爾體現(xiàn)的是滿族統(tǒng)治者與蒙古族之間的矛盾,沒有涉及漢族,故錯誤;②準(zhǔn)格爾叛亂,與雅克薩之戰(zhàn),反映的都是邊疆地區(qū)矛盾,故正確;③《尼布楚條約》是在雅克薩之戰(zhàn)之后簽定的,反映了中華民族與歐洲侵略者之間的矛盾,故正確;④準(zhǔn)格爾叛亂反映了祖國統(tǒng)一與分裂之間的矛盾,故正確;綜上所述，②③④正確，故B選項正確；排除包含①的A、C、D選項。7、C【解析】

毛澤東擱置中美在越南戰(zhàn)爭上的敵對，歡迎尼克松訪華，尼克松發(fā)出訪華回應(yīng)，這些都表明雙方謀求關(guān)系改善，C項正確；A中的“共識”表述不符合史實，排除；當(dāng)時處于冷戰(zhàn)時期，意識形態(tài)斗爭依然存在，排除B；中美關(guān)系正常化時間是1972年，排除D。8、A【解析】

考點：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變??兩極格局瓦解和多極化趨勢的加強(qiáng)?兩極格局瓦解后的世界形勢?！驹斀狻吭囶}分析：由材料中所述的四個重要的歷史事件可以知道，題目中的“中東之春”是關(guān)于地區(qū)形勢緩和的表現(xiàn)，而“伊拉克之夏”、“日本之秋”和“朝鮮之冬”則都是導(dǎo)致國際或地區(qū)局勢緊張的事件，所以選A。9、D【解析】

根據(jù)表中分類可知，清政府對西方國家采取蔑視態(tài)度，說明仍用傳統(tǒng)的華夷觀念來處理對外關(guān)系，故答案為D項；A項表述與材料主旨不符，B項在材料中無法體現(xiàn)，均排除；外交出現(xiàn)制度性變化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，排除C項。10、A【解析】

據(jù)材料“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大”并結(jié)合所學(xué)知識可知，印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲后，促進(jìn)了歐洲向資本主義社會的轉(zhuǎn)型，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中國古代文明古國的地位，故B排除；印刷術(shù)、火藥、指南針與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故C排除；新航路的開辟打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)，故D排除。11、C【解析】

依據(jù)材料“對‘三傳’的解讀提出質(zhì)疑，提倡自主做出判斷”來看，這些新的研究方法可以催生儒學(xué)疑經(jīng)變古之風(fēng)。C正確；啖助、趙匡、陸淳等人反思的是兩漢經(jīng)學(xué)的研究方法，而不是儒家正統(tǒng)地位，A排除；儒家學(xué)者的學(xué)術(shù)研究沒有對唐朝的政治變革產(chǎn)生很大的影響，B排除；材料的研究未涉及中央集權(quán)的強(qiáng)化與否，D排除。故選C。12、1．A2．C【解析】1．由材料信息“人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展”可知，斯賓塞的思想最有可能借用了進(jìn)化論原理，故A正確；相對論原理揭示了時空的可變性，故B錯誤；萬有引力定律指的是宇宙間的一切物體都是互相吸引的，兩個物體間的引力大小，跟它們的質(zhì)量的乘積成正比，跟它們的距離的平方成反比，故C錯誤；主權(quán)在民思想指的是人民主權(quán)，故D錯誤。2．材料信息“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)……一旦這條紐帶被切斷，那么只能說：‘別了，君主統(tǒng)治！’”說明了社會契約的理念，故C正確；君主立憲指的是君主權(quán)力受到憲法限制，故A錯誤；三權(quán)分立指的是立法、司法和行政互相分立制約，故B錯誤；天賦人權(quán)指的是人的自然權(quán)力，故D錯誤。13、A【解析】

由材料信息“官設(shè)牙行與民貿(mào)易”“成為包銷外國進(jìn)口商品和本國商品出口貿(mào)易的商業(yè)團(tuán)體”可以看出明政府設(shè)立的牙行主要負(fù)責(zé)管理對外貿(mào)易，這體現(xiàn)了明朝政府對中外貿(mào)易的管控，故選A項；政府對中外貿(mào)易的嚴(yán)格控制不利于對外貿(mào)易的發(fā)展，更說不上繁榮，故排除B項；海禁和閉關(guān)鎖國政策限制的是對外貿(mào)易，不能體現(xiàn)反映出傳統(tǒng)閉關(guān)鎖國政策逐漸松弛，故C項錯誤；政府控制下的對外貿(mào)易政府不利于海外市場的開拓，對國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到限制作用，不利于資本主義萌芽的發(fā)展，故排除D項。14、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，在儒家的典故中，禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是德行，宋儒強(qiáng)調(diào)禪讓實則是強(qiáng)調(diào)君主德行的重要，此即宋儒道統(tǒng)論的觀點，故選A項；漢代學(xué)者和宋儒都是從《尚書》中尋找依據(jù)，只是解釋不同而已，故B項錯誤；C項不是材料強(qiáng)調(diào)的重點，排除；據(jù)材料可知，堯禪位于禹，是儒家建構(gòu)的一種典故，并不一定更加客觀，排除D項。15、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1450—1750年間歐洲貨幣出現(xiàn)嚴(yán)重的貶值現(xiàn)象，這主要和新航路開辟后，美洲金銀大量涌入歐洲有關(guān)，其中貨幣貶值便利了歐洲資產(chǎn)階級利用廉價勞動力進(jìn)行商品生產(chǎn)，A正確；根據(jù)圖片數(shù)據(jù)可知，歐洲靠近內(nèi)陸的國家波蘭和奧地利的貶值也十分嚴(yán)重，B錯誤；大西洋沿岸國家應(yīng)該的貨幣貶值率較低，C錯誤；D是新航路開辟引起的商業(yè)革命表現(xiàn)之一，但是材料突出的是價格革命，D排除。故選A。16、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，青苗法一定程度上有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保甲法有利于加強(qiáng)軍事戰(zhàn)斗力，三舍法有利于加強(qiáng)對官員的考核，三個措施的共同點是都有利于增強(qiáng)國家的治理能力，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，材料所述措施是為解決宋朝積貧積弱的問題而采取的措施，不存在是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的問題，A項錯誤；材料所述措施都有利于增強(qiáng)國家的治理能力，沒有體現(xiàn)理學(xué)對其指導(dǎo)思想的地位，C項錯誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，材料所述措施有利于增加國家財政收入，而不是保障地主階級利益，D項錯誤。17、C【解析】

根據(jù)“反映了當(dāng)時的科技水平，但更重要的價值在于它是當(dāng)時主導(dǎo)性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品”“禮器一源”可知，材料說明歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)理性認(rèn)知，故選C；材料不能體現(xiàn)“理論證明理論”，排除A；材料信息無法體現(xiàn)歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，也不能體現(xiàn)歷史學(xué)家的任務(wù)是完美再現(xiàn)歷史真實，排除BD。18、C【解析】

周代分封的主要對象是宗族子弟，而不是古代帝王后裔，故排除A項；雖然周武王分封了紂王之子，但在武庚的封地周圍還設(shè)有周王室的諸侯進(jìn)行監(jiān)視，且題意中并沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認(rèn)識的內(nèi)容，故排除B項；西周對古代帝王后裔的分封相當(dāng)于對這些舊有地方的變相承認(rèn)，故選C項；分封制擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治區(qū)域，但不是擴(kuò)大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域，故排除D項。19、A【解析】試題分析：本題主要考察的是對材料信息獲取能力。從材料中“不平等條約”“道光時代”“讓夷人管夷人”等信息可以得出1843年簽訂的中英《南京條約》附件中“領(lǐng)事裁判權(quán)”之規(guī)定，又被稱為“治外法權(quán)”。所以答案選。A考點：鴉片戰(zhàn)爭的影響點評：領(lǐng)事裁判權(quán)又叫治外法權(quán)。在半殖民地半封建社會的中國，列強(qiáng)取得治外法權(quán)實際上是干涉了中國的司法主權(quán)。20、B【解析】甲午中日戰(zhàn)爭首先是日本發(fā)動的對華侵略戰(zhàn)爭，無論如何都不會改變這一本質(zhì)，所謂“文明之戰(zhàn)”“解放之戰(zhàn)”“救亡之戰(zhàn)”不過是某些日本人用來掩蓋其對華侵略本質(zhì)的借口，材料中的所有說法都沒能揭示本質(zhì)，因此，B項正確；A、D項在材料中沒有充分體現(xiàn)，也不符合史實，排除；C項不是材料的主旨，排除。點睛：本題考查對甲午中日戰(zhàn)爭性質(zhì)的評價，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭是日本對華發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。21、D【解析】

根據(jù)題干“從（1919年）五月四日以后……第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟”結(jié)合所學(xué)可知，五四運動中有學(xué)生工人，商人等社會群體，范圍波及100多個城市，形成了全國的反帝愛國運動的浪潮，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，故D項符合題意；青年學(xué)生群眾作為五四運動的先鋒隊，但不能體現(xiàn)社會的覺悟，排除A項；題干中未強(qiáng)調(diào)五四運動反帝反封建的革命性質(zhì)，排除B項；題干旨在強(qiáng)調(diào)五四運動參與群體廣泛，體現(xiàn)社會大眾民主意識的覺醒，并非傳播新思想新文化，排除C項。故選D22、B【解析】

材料“以唐人為階梯，避開唐法，另辟蹊徑，直追晉人意趣，發(fā)展其任情適性的一面”體現(xiàn)的是蘇軾等書法家在繼承唐代書法的基礎(chǔ)上形成為了以蘇軾為首的“尚意”書風(fēng)，B正確；材料無法得出行書是主流書法，A排除；材料并未否定唐朝，更多強(qiáng)調(diào)的是在唐朝的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新，C排除；材料未涉及心學(xué)和書法之間的關(guān)系，D排除。故選B。23、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，在第一個時期，中華民國臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資近代企業(yè)的熱情；在第二個時期，南京國民政府積極開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動”，政府扶持民族工商業(yè)的發(fā)展，故C選項正確；列強(qiáng)放松了對中國的侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這兩個時期，故A選項錯誤；民國初年到1920年，北洋軍閥政府把持國內(nèi)政治，局面不穩(wěn)定，故B選項錯誤；在第一個時期“民國初年到1920年”，北洋政府當(dāng)政，不是資產(chǎn)階級掌握政權(quán)，故D選項錯誤。24、B【解析】

由材料“儒生不及游俠人”“儒術(shù)于我何有哉”說明儒學(xué)獨尊地位受到挑戰(zhàn)，故B符合題意；杜甫屬于現(xiàn)實主義文學(xué)代表人物，而李白屬于浪漫主義文學(xué)的代表，故AD不符合題意；材料沒有涉及儒道釋三教融合的信息，故C不符合題意。故選B。25、B【解析】試題分析：本題主要考查近代中國物質(zhì)生活的變遷的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。材料并不是突出上海市國際大都市，排除A；材料提到“電燈”，說明第二次工業(yè)革命的成果傳入中國，故選B；材料將孟德斯鳩當(dāng)作曹操，說明啟蒙思想在中國沒有廣泛傳播，排除C；材料中沒有體現(xiàn)西式教育取代了中國的私塾教育的信息，排除D?？键c：物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷·物質(zhì)生活的變遷·物質(zhì)生活的變遷的表現(xiàn)26、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，王夫之認(rèn)為“元氣”是萬物之本,而“元氣”是永恒的，故D項正確；朱熹、陸九淵為南宋理學(xué)與心學(xué)的代表人物，與題干無關(guān)，排除AB兩項；顧炎武為江蘇人，主張經(jīng)世致用，排除C項。故選D。27、B【解析】

根據(jù)材料“土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著人與人之間經(jīng)濟(jì)交流的增多，商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為受部分士大夫的關(guān)注，客觀上反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，故B選項正確；根據(jù)材料“宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)”等信息可知，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是日用之學(xué)、治生之術(shù)受部分士大夫的提倡，沒有體現(xiàn)市民價值觀念的變化，故A選項錯誤；中國傳統(tǒng)倫理道德是三綱五常等思想，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德缺失的現(xiàn)象，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)世致用思想在明清時期逐漸提倡，并且材料內(nèi)容沒有涉及經(jīng)世致用的思想盛行的現(xiàn)象，故D選項錯誤。28、D【解析】

根據(jù)材料可知，二月革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命，推翻了俄國沙皇封建專制統(tǒng)治，在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級民主革命；結(jié)合選項可知，中國的辛亥革命也是資產(chǎn)階級民主革命，故D項正確。十月革命成功促成了俄國社會轉(zhuǎn)型，而不是二月革命，排除A。二月革命屬于暴力革命，因此與英國的不流血政變的光榮革命不同，排除B。二月革命后俄國同時存在蘇維埃政權(quán)和資產(chǎn)階級臨時政府，十月革命爆發(fā)后，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級臨時政府，建立人類歷史上第一個社會主義國家，排除C。29、C【解析】

“吃得太多，本來對身體有益的東西也變成有害的東西”體現(xiàn)的是矛盾是相互轉(zhuǎn)化的，這是道家樸素的辯證思想，結(jié)合所學(xué)可知，C項是道家思想，故C項正確；AB是儒家，D項是法家，都不符合題意。30、D【解析】

本題要注意19世紀(jì)中期，A發(fā)生于40年代，BC發(fā)生于19世紀(jì)后期，只有提出“修約”，擴(kuò)大市場發(fā)生于19世紀(jì)中期。故選D項?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：改造儒學(xué)而形成了新思想體系；為漢代大一統(tǒng)局面的鞏固提供理論基礎(chǔ)；推動了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中主流地位的確立。（2）認(rèn)識：學(xué)術(shù)界普遍對董仲舒持否定態(tài)度；這種態(tài)度主要受到“文化大革命”的影響，因此對董仲舒的評價難免偏頗；對董仲舒應(yīng)該用歷史的、發(fā)展的觀點一分為二地評價?！窘馕觥?/p>

（1）原因：根據(jù)材料中“著作有《賢良對策》和《春秋繁露》”，“‘大一統(tǒng)’，主張‘獨尊儒術(shù)，罷黜百家’，都是為當(dāng)時封建地主階級建立的中央集權(quán)的封建專制制度服務(wù)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從學(xué)術(shù)發(fā)展、政治作用和傳統(tǒng)文化發(fā)展等方面，指出董仲舒