四川省鄰水實驗中學(xué)2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

四川省鄰水實驗中學(xué)2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭取民族獨(dú)立，實現(xiàn)中國社會近代化C．反抗外來侵略，爭取民族獨(dú)立 D．打到封建清王朝，建立民主共和制度2．在過去，各國經(jīng)濟(jì)體大都保持著獨(dú)立性，就像許多獨(dú)立的水桶。到20世紀(jì)末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通。對此有些國家和人士感到擔(dān)憂。這說明A．超國家組織推動全球化 B．經(jīng)濟(jì)全球化具有普惠性C．發(fā)達(dá)國家居于優(yōu)勢地位 D．全球化沖擊了國家主權(quán)3．1955年，《人民日報》社論說：“不少的美術(shù)家為了強(qiáng)調(diào)人民生活中的光明和快樂，顯然把生活簡單地美化了，使生活過多地成為節(jié)日的天真的狂歡，而對于人民在爭取美好生活過程中堅決斗爭和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)?！边@表明新中國成立初期：A．“左”傾錯誤嚴(yán)重摧殘文藝發(fā)展B．藝術(shù)家深入理解“雙百”方針C．黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會建設(shè)精神D．科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象4．1915年，查拉為達(dá)達(dá)主義下了定義“自由：達(dá)達(dá)，達(dá)達(dá)，達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嚎叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命”。下列西方美術(shù)作品符合達(dá)達(dá)主義審美情趣的是A．《拾穗者》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《帶胡須的蒙娜麗莎》 D．《撐陽傘的女人》5．美國政府和俄國政府沒有參加這次英法的冒險，但他們派出代表參與“和平的示威”。這次“冒險”的結(jié)果之一是簽訂A．《南京條約》B．《天津條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》6．春秋戰(zhàn)國時期，許多常用字在逐步簡化，產(chǎn)生了隸書，而且隸書已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國，使用范圍也十分廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法A．違背文字發(fā)展趨向B．阻礙了文化的交流C．使小篆取代了隸書D．不具有歷史必要性7．漢武帝時代是古代中國具有重要意義的歷史時期。下列項中屬于漢武帝推行的措施有①頒“挾書律”②置刺史③建“中朝”④設(shè)司隸校尉A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④8．西周初年，分封的大國多在邊遠(yuǎn)地區(qū)，如晉、齊、燕等國，遠(yuǎn)離周王室統(tǒng)治的中心地帶。這一布局旨在A．加強(qiáng)對外開疆拓土 B．促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)C．構(gòu)筑邊疆安全屏障 D．防范異姓諸侯叛亂9．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會神圣不可侵犯的地位B．使個人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)10．沿海走私的現(xiàn)象在整個明代一直存在，主要表現(xiàn)為以下四種形態(tài)這反映出當(dāng)時1民間商人出遠(yuǎn)洋。載貨徑赴日本和東南亞各國販賣。2沿海官兵私自造人或役使軍士帶貨到國外從事走私貿(mào)易。3出使外國的官員載運(yùn)私貨或夾帶商人至國外走私。4沿海民眾與海盜勾結(jié)向國外販賣商品。A．自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體 B．海禁政策未真正實行C．海外貿(mào)易的范圍擴(kuò)大 D．傳統(tǒng)手工業(yè)優(yōu)勢明顯11．如表是20世紀(jì)世界局部戰(zhàn)爭與武裝沖突次數(shù)統(tǒng)計，是根據(jù)學(xué)者研究整理而成，據(jù)此可以說明20世紀(jì)80年代29場國與國之間：19場，占66%國內(nèi)沖突：10場，占34%1990-1994年18場國與國之間：3場，占17%國內(nèi)沖突：15場，占83%A．世界整體發(fā)展形勢日趨緩和B．國際格局變動導(dǎo)致國內(nèi)矛盾激化C．兩極格局有效維護(hù)了世界和平D．軍事大國不再是武裝沖突的主角12．19世紀(jì)初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品，導(dǎo)致這一變化的根本原因是（）A．英國市民生活變得富有 B．工廠制的廣泛推行C．制造鐘表的成本更低 D．市民生活觀念的變化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料張伯苓（1876~1951）是南開大學(xué)、南開中學(xué)等學(xué)校的創(chuàng)辦人，早年曾在北洋海軍通濟(jì)規(guī)服役。出于“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的認(rèn)識，他主張教育應(yīng)該德、智、體并舉。在南開學(xué)校創(chuàng)辦之時，他就規(guī)定南開每個年級都必須開設(shè)體育課，并將體育成績作為學(xué)生畢業(yè)的重要依據(jù)。在經(jīng)費(fèi)措據(jù)的情況下，他仍然盡量增設(shè)體育場地、添購體育器械。與此同時，張伯芩還是華北運(yùn)動會、全國運(yùn)動會和遠(yuǎn)東運(yùn)動會等體育賽事的重要組織者。早在1907年，他就明確提出了中國參加奧運(yùn)會的愿望。1924年，張伯苓倡議成立中華全國體育協(xié)進(jìn)會，1931年被國際奧委會正式承認(rèn)為中國的奧林匹克委員會。1932年，在張伯苓等人的努力下，劉長譽(yù)代表中國參加了在洛杉磯舉行的第十屆奧運(yùn)會。1945年，張伯苓等又倡議中國中辦1952年第十五屆奧運(yùn)會，但未能成功?！獡?jù)邢純貴、江沛《愛國教育家張伯苓的體育思想及其實踐》等（1）根據(jù)材料，概括張伯苓對近代中國體育事業(yè)的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析張伯苓致力于體育事業(yè)的原因。14．（20分）黨的十七大把民主政治上升到前所未有的高度，第一次提出了“人民民主是社會主義的生命”的新命題。閱讀有關(guān)民主的材料，回答問題。材料一“天惟時求民主，乃大降顯休命（旨意）于成湯”?！渡袝凡牧隙P(guān)于蘇格拉底之死的材料材料三中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長官中書令二人；門下省掌封駁審議，長官侍中二人；中書門下通過的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書省執(zhí)行，尚書省長官尚書令一人，副長官左右仆射各一人?！吨腥A通史》材料四“民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。西方民主的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自由平等，三權(quán)分立，多黨競選、權(quán)力制衡等等。自洋務(wù)運(yùn)動失敗后，出現(xiàn)了開設(shè)議院的各種方案和對民權(quán)，自由觀念的宣傳，如康有為以“幾何原理”的形式肯定人人生而平等，嚴(yán)復(fù)提出西方因為“以自由為體，以民主為用”而強(qiáng)盛，中國的民主啟蒙由此發(fā)端?！妒澜缥拿魇贰凡牧衔逶诂F(xiàn)代社會中，無論是哪一個統(tǒng)治階級，只要實行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。在代議機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，有的資本主義國家實行兩院制，有的實行一院制。（1）指出材料一中“民主”的含義。根據(jù)材料二，歸納雅典民主存在的問題。（2）根據(jù)材料三、四，并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代西方國家強(qiáng)調(diào)對權(quán)力的制衡與我國古代對官吏的制約有什么本質(zhì)差異？（3）依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方代議制民主是怎樣確立的？試舉例說明代議制民主政治的“具體方式”有哪些不同？（4）古今中外不同民主發(fā)展模式給你有何啟示？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動主張向西方學(xué)習(xí)，創(chuàng)建了一批近代軍事、民用企業(yè)，刺激民族資本主義產(chǎn)生；維新變法主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，促進(jìn)了中國政治近代化；共和思潮宣傳了民主、平等的思想，促進(jìn)了中國思想文化近代化。因此三者都是爭取民族獨(dú)立，促進(jìn)現(xiàn)代化的過程。B正確；洋務(wù)派主張維護(hù)清政府統(tǒng)治，A錯誤；洋務(wù)運(yùn)動后期主張求富，未提出反抗外來侵略，C錯誤；洋務(wù)思潮、維新思潮都不主張民主共和，D錯誤。故選B。2、A【解析】

根據(jù)題干“20世紀(jì)末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通”結(jié)合所學(xué)可知，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，世界貿(mào)易組織成立并繼續(xù)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，故A項正確；經(jīng)濟(jì)全球化有利有弊，并非絕對的普惠性，排除B項；題干并未強(qiáng)調(diào)全球化中發(fā)達(dá)國家的地位，排除C項；某些國家及人士對經(jīng)濟(jì)全球化的擔(dān)憂并非指國家主權(quán)，而是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下對本國經(jīng)濟(jì)秩序的沖擊，排除D項。故選A。3、C【解析】材料“對于人民在爭取美好生活過程中堅決斗爭和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)”反映了對美術(shù)家的作品忽視社會主義建設(shè)傾向的批判，說明黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會建設(shè)精神，故C正確；1955年中國并沒有嚴(yán)重的“左”傾錯誤，故A錯誤；“雙百”方針提出于1956年，故B錯誤；材料并不能體現(xiàn)科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象，故D錯誤。故選C。4、C【解析】

《帶胡須的蒙娜麗莎》是對傳統(tǒng)的一種顛覆，符合邏輯符合達(dá)達(dá)主義的特點(diǎn)，故C選項正確；《拾穗者》是現(xiàn)實主義美術(shù)，不符合達(dá)達(dá)主義特征，故A選項錯誤；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)，不符合題意，故B選項錯誤；《撐陽傘的女人》是印象畫派的作品，與材料內(nèi)容不符，故D選項錯誤。5、B【解析】

根據(jù)“英法的冒險”可知，這是英法聯(lián)合發(fā)動的第二次鴉片戰(zhàn)爭，結(jié)果中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《天津條約》和《北京條約》，故B正確；英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，之后簽訂中英《南京條約》，不符合“英法的冒險”，排除A；中日甲午戰(zhàn)爭后簽訂《馬關(guān)條約》，不符合“英法的冒險”，排除C；1900年英、法、美、俄、德、日、意、奧為首的八個主要國家組成八國聯(lián)軍，發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，之后簽訂《辛丑條約》，不符合“美國政府和俄國政府沒有參加”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“英法的冒險”“美國政府和俄國政府沒有參加”，聯(lián)系所學(xué)第二次鴉片戰(zhàn)爭的史實分析解答。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，漢字的發(fā)展趨勢是由繁到簡，秦始皇以小篆為法定文字，而小篆比隸書繁瑣，這違背了文字發(fā)展趨向，故A正確；統(tǒng)一文字并不會阻礙文化的交流，故B排除；小篆并未取代隸書，而是兩者并存，故C排除；統(tǒng)一文字有利于鞏固國家統(tǒng)一，具有歷史必要性，故D排除。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，②③④均漢武帝推行的措施，故選D；“挾書律”是秦始皇在進(jìn)行焚書時實行的一項法令，排除①，故排除AC；B項不全面，排除。【點(diǎn)睛】本題考查漢朝加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的措施，關(guān)鍵詞是：漢武帝推行的措施。8、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，西周分封的大國多在遠(yuǎn)離周王室統(tǒng)治的邊遠(yuǎn)地區(qū)，其主要目的是為了拱衛(wèi)王室、構(gòu)筑邊疆安全屏障，故C正確；對外開疆拓土、防范異姓諸侯叛亂不是主要目的，故AD錯誤；促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)是客觀影響，故B錯誤。9、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項。A項不符合材料主旨，排除；通過宗教改革，個人并沒有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項；宗教改革沒有打擊王權(quán)，排除C項。【點(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個人都是自己的牧師，反對羅馬教皇、天主教會的特權(quán)，提倡個性解放，強(qiáng)調(diào)個人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。10、D【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，我國傳統(tǒng)對外貿(mào)易的產(chǎn)品主要是絲綢和瓷器等，明代走私貿(mào)易基本是中國產(chǎn)品向外輸出，反映了我國傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品在當(dāng)時具有較強(qiáng)爭力，故D項正確；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，排除A項；海禁政策的實施助推沿海走私貿(mào)易發(fā)展，排除B項；題干無法體現(xiàn)明代海外貿(mào)易的范圍擴(kuò)大，排除C項。故選D。11、B【解析】

從表中可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，各國之間戰(zhàn)爭大幅減少，國內(nèi)沖突加劇，說明在冷戰(zhàn)掩蓋下國內(nèi)矛盾暴露出來，故B正確；從數(shù)據(jù)上看，冷戰(zhàn)后短短的四五年時間，就有18場局部戰(zhàn)爭與武裝沖突，不能說明世界形勢在緩和，故A錯誤；C、D材料均未體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查史學(xué)研究的基本方法，解題的關(guān)鍵是看懂表的內(nèi)容?？疾槭穼W(xué)研究的基本方法，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。12、B【解析】本題考查學(xué)生對工業(yè)革命影響的理解。由“19世紀(jì)初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品。”得知這是由于工業(yè)革命工廠制的廣泛推行，要求按時上班下班。所以鐘表流行。所以選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）貢獻(xiàn)：喚起國人對體育的重視；主張三育并舉，促進(jìn)學(xué)校體育教育發(fā)展；組織區(qū)域性、全國性體育運(yùn)動；創(chuàng)建近代體育團(tuán)體；推動中國參加奧運(yùn)會；嘗試促成中國舉辦奧運(yùn)會。（2）原因：救亡圖存的推動；個人經(jīng)歷的影響；西方近代體育的傳人?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身……主張教育應(yīng)該德、智、體并舉……將體育成績作為學(xué)生畢業(yè)的重要依據(jù)……華北運(yùn)動會、全國運(yùn)動會和遠(yuǎn)東運(yùn)動會等體育賽事的重要組織者……倡議成立中華全國體育協(xié)進(jìn)會……參加了在洛杉磯舉行的第十屆奧運(yùn)會……倡議中國中辦1952年第十五屆奧運(yùn)會”從啟蒙國人體育意識、推動體育教育、促進(jìn)中國體育國際化進(jìn)行概括闡述即可。（2）原因結(jié)合近代中國社會環(huán)境及民族命運(yùn)，從國家的救亡圖存、個人經(jīng)歷及對近代體育的傳承進(jìn)行分析解答。14、（1）“民主”指君主，最高統(tǒng)治者。民主范圍狹窄，參政方式原始，國家權(quán)力濫用。（2）我國古代政治體制，如三省六部制，最終受制于皇權(quán)，體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的特點(diǎn)；西方的三權(quán)分立受制于憲法，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主政治的特點(diǎn)。（3）確立：改革或者革命。君主立憲與民主共和。（4）民主具有階級性；尊