江蘇省泰興市三校聯(lián)考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省泰興市三校聯(lián)考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術的團圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\動之后的精英知識分子，也普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學還是革命文學，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學的形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。還有一個吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事。從文學鑒賞的角度看，越是理性的知識群體，越傾向于現(xiàn)實主義的文學作品；越是感性的口頭文學愛好者，越傾向于非現(xiàn)實的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學者認為，民間故事是刻意與社會現(xiàn)實保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！庇纱丝梢姡⒅R分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結(jié)論。越是太平時期，市民社會越發(fā)達，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團圓故事。對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基”。問題是，我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理”。（摘編自施愛東《故事法則》）材料二：易卜生是近代現(xiàn)實主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團在大劇場進行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術，不足之處是對社會人生的認識膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀中后期中產(chǎn)階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西?！艾F(xiàn)代文學的秘密正在于這種經(jīng)歷過的經(jīng)驗。”從經(jīng)驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術上一無是處，以至于英國、美國、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇吩诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂“大團圓的結(jié)尾”，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫。這一結(jié)局便是“娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義和浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術十五講》）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.啟蒙和革命文學要想借助通俗文學的形式喚醒民眾，必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題。B.處于貧富不同階層的人們，往往對戲曲大團圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。C.精英知識分子對大團圓的批判和否定，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團圓故事的民間根基難撼的原因。2.下列文學主張，不屬于批判“大團圓結(jié)局”的一項是（）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）B.凡是歷史上不團圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團圓；沒有報應的，給他報應。互相欺騙——這實在是關于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）C.大團圓結(jié)局、悲劇之喜劇結(jié)局使本已走向寂滅之境的個體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“?；蟆钡哪嗫?。（黃霖《20世紀中國古代文學研究史》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學。（胡適《文學進化觀念與戲劇的改良》）3.下列對材料的綜合分析，不正確的一項是（）A.材料一側(cè)重分析中國古典戲曲“大團圓結(jié)局”的成因，材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實主義戲劇的演進。B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動后精英知識分子的相關論述，都印證了大團圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關系的觀點。C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。D.兩篇材料都運用對比分析的方法，將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實主義與浪漫主義”對照展開，有利于深入分析。4.請依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團圓的結(jié)尾”這一事例，談談你對材料一的觀點有了哪些新的發(fā)現(xiàn)?！即鸢浮?.B2.A3.B4.①尊重人物個性，將個性作為戲劇創(chuàng)作的核心；②主張從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種社會和家庭問題（揭露資本主義帶來的社會矛盾和道德危機）。5.①大團圓的故事模式的確并非“中國特產(chǎn)”，把大團圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當；②生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級）在不愿直面自身存在的道德危機時，也會接受“大團圓的結(jié)局”；③“大團圓的結(jié)局”除了滿足普通民眾美好愿景的文化心態(tài)，也可能來自對現(xiàn)實社會矛盾的回避心理?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“前者嫌膩，后者熱衷”錯，原文說的是“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事”，選項說反了。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.由“不賣愁”和“一夫不笑是吾憂”“舉世盡成彌勒佛”等可看出，這幾句主張博人一笑，替人消愁，是喜劇論調(diào)，并非批判“大團圓結(jié)局”。故選A。【3題詳析】本題考查學生信息篩選與歸納概括的能力。B.“連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動后精英知識分子的相關論述，都印證了……”錯，根據(jù)“這種‘俗套’的結(jié)尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說……”可知，卓人月的論述不能印證“大團圓結(jié)局與……的觀點”。故選B?！?題詳析】本題考查學生信息篩選與歸納概括的能力。根據(jù)“易卜生筆下的人物……都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位”可知，因為佳構(gòu)劇掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張尊重人物個性，確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位；根據(jù)“在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式……從經(jīng)驗出發(fā),使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題”可知，因為佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視各種家庭和社會問題，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種社會和家庭問題?！?題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。材料一中說“我們在多年的文化學習中，逐漸習得了……誤作中國特產(chǎn)，以為對大團圓的追求‘反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理’”，易卜生最終被迫為《玩偶之家》寫“大團圓的結(jié)局”，說明大團圓的故事模式的確并非“中國特產(chǎn)”，把大團圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當。材料一中說“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事”，而材料二中說易卜生的作品反映了“佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題”，激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，他最終被迫為《玩偶之家》寫“大團圓的結(jié)局”，說明生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級）在不愿直面自身存在的道德危機時，也會接受“大團圓的結(jié)局”。材料一中說“對于普通民眾來說，他們需要……好結(jié)局的故事”，而材料二中說易卜生因為在作品中反映各種家庭和社會問題，激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，他最終被迫為《玩偶之家》寫“大團圓的結(jié)局”，說明“大團圓的結(jié)局”既是為了滿足普通民眾的美好愿景，也可能源于對現(xiàn)實社會中的矛盾的回避。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）蕭軍在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去。小紅臉摸出了小煙袋，可是很快地又掖在原來的地方。他的小煙袋已經(jīng)是一個整天沒在他的嘴里出現(xiàn)過了。平時小煙袋很少離開他的嘴。當他的小煙袋咬在嘴上的時候，他快活、閑暇……他一只手還在摸索著煙口袋，同時開始在思想：為什么還不該停下歇歇，讓他吃一袋煙呢？槍聲不已經(jīng)沒有了嗎？還是不如做農(nóng)民時候自由多了！他可以隨便什么時候吃一袋煙。就是在手里提著犁杖柄手，也是一樣哪，也可以使小煙袋很安全地咬在嘴里呢！那樣的日子不會有了！他遙遙看著那邊的田野在嘆息，小煙袋又凄默地捏在手里，抵近嘴巴邊：“我們該歇一歇了吧？”小紅臉不大的聲音提議著?！靶〖t臉同志說得對——我們?nèi)撡澇伤??！边@是誰的聲音呢？人們沒有工夫去察看。什么“同志”，什么“贊成”……他們覺得誰能說出這樣幾個字眼，那真是太進步的家伙！“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ坏財?shù)著，日間他們和敵人接過仗的每個山頭。隱約還可以看見那個獨立而不甚高大的山峰——在那里被擊死了兩個弟兄！“這又是犧牲了兩個弟兄！”蕭明的眼睛有點朦朧——悲傷和疲乏攻打著他。從這一面石頭上，他看出那是舊軍隊出身的劉大個子，腿拉長地睡著了。別的幾個人，蹲伏著身子，有的像青蛙一般飲著水，澆著頭發(fā)，小紅臉吸煙時候的火光，很急速地在閃動。蛙聲更是顯得響亮了。晚云發(fā)展得非常迅速。“弟兄們起來，我們馬上就走吧！天是不可靠，怕是要下雨——”在對面小山上守望的蕭明回來了。又開始出發(fā)了，沿著這無邊際的樺林，探索著無邊際的夜，踏了蛙的聲音和蟲子的聲音……老年的崔長勝說：“我呢！只要一看到蕭同志說過的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，你說的那樣好的世界，什么時候才能來呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，會發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開始在前額和身體各部分沁流。他自己實在也估計不出“新世界”究竟誕生在哪一天。不過他知道“這是一定的”，新的世界一定會來到的?！耙欢ǖ膯幔渴捦?？啊——”“一定的——”下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——“同志們，出了這個谷口，再過一條河，對面在幾個山懷抱里的那個堡子，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，炮臺上面一定有紅旗，如果他們在那里——他們一定有人等候我們……”這是一種希望！隊尾的李三弟竟唱起歌來：起來！饑寒交迫的奴隸……滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……作一次最后的斗爭……舊世界……一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚，感動得舒展著臉上的皺紋?！笆捦?，有工夫你一定也要教教我！我不是也應該唱唱嗎？這是再好沒有的歌?。　本腿畿婈犘熊?，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應?！。∵@是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準備。全是迫切地掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……有的時候偶然聚在一起，他們也會談論由隊部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事。“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了？”“蕭明，那小伙子也真行，本來是個學生，能和我們一樣吃苦，沒白念書?！闭绲奶?，火一般燃燒在人的頭頂上。除開蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，任狗蠅的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到犧牲在炕底下的尸骸。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者用“小紅臉”與“劉大個子”來替代人物名字，既簡省地刻畫了人物外形特點，也能給讀者留下深刻印象。B.文章中行軍小隊是由農(nóng)民、舊軍隊成員和學生等不同身份的人構(gòu)成的，這是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸形成的縮影。C.文章后半部分描繪了田野上的高粱和各種動物的慵懶狀態(tài)，意在表現(xiàn)八月的鄉(xiāng)村郁熱沉寂，百姓平日生活的閑適安寧。D.文章風格粗獷樸實，具有濃郁的東北地方色彩，這里的百姓愛憎分明，具有血性，表現(xiàn)出強烈的革命斗爭精神。7.關于文中游擊隊行軍途中唱歌的部分，下列說法不正確的一項是（）A.崔長勝感動到流淚，是因為歌聲里反映出的斗爭的激情和對新世界的憧憬令人鼓舞。B.游擊隊員們向蕭明學唱歌，彰顯了革命知識分子對隊員們精神引領作用。C.“轟鳴”“傾瀉”“飛撲”運用比擬手法，形象地暗示這場不畏犧牲，堅決抵抗的精神如星星之火，席卷全國。D.歌聲的慷慨激越與文章結(jié)尾的慘烈場景形成對照，突出了英雄的崇高與悲壯。8.文章刻意隱去了戰(zhàn)斗過程而著眼于戰(zhàn)爭來臨前的描述，戰(zhàn)斗結(jié)局的呈現(xiàn)也很簡短，這樣的構(gòu)思產(chǎn)生了怎樣的文學效果？談談你的理解。9.“成長”是革命文學作品中永恒的母題。本文是如何體現(xiàn)這一母題的？請結(jié)合文本簡要分析?！即鸢浮?.C7.C8.①更易于表現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的形象、對戰(zhàn)爭的態(tài)度和心理變化過程，體現(xiàn)底層百姓的使命感與責任感。②結(jié)尾以簡短的場景描寫來反映戰(zhàn)爭的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。9.①小紅臉從貪圖安逸、閑適的生活到服從紀律，最后跟戰(zhàn)友們一起浴血奮戰(zhàn)。②游擊隊員們自發(fā)唱《國際歌》，他們的覺悟境界開始提升，已經(jīng)超越了個人仇恨，是在為勞苦大眾而戰(zhàn)。③農(nóng)民往往專注于自己的收成，而戰(zhàn)斗前的他們卻能具有樸素的家國情懷，舍小我、為大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“閑適安寧”錯誤，文章中“全是迫切地捐著自己的槍巡邏呀，守望呀”可以看出百姓枕戈待旦，同時環(huán)境描寫也暗示著戰(zhàn)斗即將爆發(fā)。故選C。【7題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“形象地暗示這場不畏犧牲，堅決抵抗的精神如星星之火，席卷全國”錯，這是描繪出歌聲之壯和游擊隊員的豪邁之氣。故選C。【8題詳析】本題考查學生賞析小說體裁特征以及表現(xiàn)手法的能力。本文寫了蕭明領導的小分隊奔向王家堡子的艱苦歷程，展現(xiàn)的是戰(zhàn)爭背景下普通人的形象、對戰(zhàn)爭的態(tài)度和心理變化過程，體現(xiàn)底層百姓的使命感與責任感，刻意隱去了戰(zhàn)斗過程，而著意于描寫戰(zhàn)爭來臨前的描述“一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚，感動得舒展著臉上的皺紋”，戰(zhàn)爭背景下普通人，他們走向斗爭行列，在不斷地擺脫困惑，超越自我，對戰(zhàn)爭的態(tài)度和心理變化過程，體現(xiàn)底層百姓的使命感與責任感。由“彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到犧牲在炕底下的尸骸”可知，小說的結(jié)尾以簡短的場景描寫來反映戰(zhàn)爭的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。【9題詳析】本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。由“小紅臉摸出了小煙袋，……平時小煙袋很少離開他的嘴。當他的小煙袋咬在嘴上的時候，他快活、閑暇……”“三天以后，王家堡子成了廢墟”“屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到犧牲在炕底下的尸骸”分析可知，小紅臉從貪圖安逸、閑適的生活到服從紀律，最后跟戰(zhàn)友們一起浴血奮戰(zhàn)。由“蕭同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也應該唱唱嗎？這是再好沒有的歌啊！”“就如軍隊行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應。——?。∵@是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……”分析可知，游擊隊員們自發(fā)唱《國際歌》，他們的覺悟境界開始提升，已經(jīng)超越了個人仇恨，是在為勞苦大眾而戰(zhàn)。由“東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準備。全是迫切地掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……有的時候偶然聚在一起，他們也會談論由隊部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事”分析可知，農(nóng)民往往專注于自己的收成，而戰(zhàn)斗前的他們卻能具有樸素的家國情懷，舍小我、為大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文、完成下面各題。材料一：成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周、公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。晉唐叔得嘉谷，獻之成王，成王以歸周公于兵所。周公受禾東土，魯天子之命。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入貢道里均?！闭俟珵楸＃芄珵閹?，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》。興正禮樂，度制于是改，而民和睦、頌聲興。（節(jié)選自《史記》）材料二：論周公者多異說，何也？周公居禮之變，而處圣人之不幸，宜乎說者之異也。凡周公之所為，亦不得已而已矣。成王幼不能為政，周公執(zhí)其權以王命賞罰天下是周公不得已者如此而已，今儒者曰：周公踐天子之位，稱王而朝諸侯。《書》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言?！眲t是周公未嘗踐天子之位而稱王也?？鬃釉唬骸氨匾舱酰　比逭咧?，患在于名實之不正。陳賈問于孟子曰：“周公使管叔監(jiān)商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智?！泵献釉唬骸爸芄芤?；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎！”從孟子之說，則是周公未免于有過也。夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之誅，非疾之也，其勢不得不誅也，管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事，茍無周公，成王之事、則管、蔡何從而叛?周公何從而誅之？故曰：周公居禮之變，而處圣人之不幸也。（節(jié)選自蘇軾《周公論》）10.材料二中面波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。周公A執(zhí)其權B以王命C賞罰D天下E是周公F不得已者G如此而已。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.攝，代理，與《論語》待坐章中“千乘之國，攝乎大國之間”的“攝”意思不同。B.絀，同“黜”，指廢黜，“絀”與今天的成語“相形見絀”中的“絀”意思相同。C.患，弊病、毛病，與《魚我所欲也》中“故患有所不避也”中的“患”意思不同。D.疾，憎恨、痛心，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管叔、蔡叔等人出于狹隘的想法，疑心自己的兄弟周公奪權篡位，就勾結(jié)武庚作亂背叛了周。周公本成王之命討伐叛軍，嚴懲叛亂者。B.周成王在豐邑，派召公動工復建洛邑，以完成武王的遺愿。周公再次卜問和勘察后，將九鼎安放在了豐邑，認為此處是天下的中央。C.對于論者對周公異議，蘇軾探尋了其中的原因，認為周公所處的正是禮法變革且周武王去世的特殊時期，所以有各種議論也正常。D.陳賈否定周公派管叔監(jiān)國的舉措。他分析說，周公若知道管叔會叛國還派他去，就是不仁愛；如果不知道而這樣做。就是沒有智慧。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。（2）其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。14.材料二中，蘇軾援引《書》和孟子的言論，分別有什么作用？〖答案〗10.BEG11.B12.B13.（1）管叔、蔡叔叛亂，并不是不服從，這是他們的智慧不能夠深刻了解周公啊。（2）他思念君王，振興國家，想要使楚國回歸富強局面，在一篇作品之中再三表達（這種）意愿。14.①援引《書》中的話是為了證明周公并無“踐天子之位而稱王”，以此反駁儒者之言；②援引孟子的話是以此為基礎生發(fā)議論，闡釋自己的觀點：即使周公有過，也是為形勢所迫?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：周公執(zhí)掌他的權力，憑借成王的命令賞罰天下，這是周公不得已這樣做的，如此而已。“周公執(zhí)其權”主謂賓齊全，后面B處斷開；“以王命”是狀語，修飾“賞罰”，“天下”是賓語，后面E處斷開；“者”一般放在上句末尾，后面G處斷開。故選BEG。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。攝：代理/夾；句意：于是就代理掌管國政。/夾在大國之間。B.錯誤。絀：同“黜”，指廢黜/不足；句意：（成王）廢黜了殷的天命之后。/相比之下，顯出不足。C.正確。患：弊病、毛病/災禍；句意：儒者的錯誤，（就）錯在名分與實際不相符。/所以有的災禍我不躲避。D.正確。兩個“疾”都是“憎恨、痛心”的意思；句意：周公誅殺（他們），并不是憎恨他們。/屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。故選B【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“將九鼎安放在了豐邑”錯，原文“成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉”，應是將九鼎安放在了洛邑。故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“非逆也”，判斷句；“”，這；“深知”，深刻了解。（2）“存”，思念；“反覆”，回歸；“三”，多次、再三；“致”，表達。【14題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①由“今儒者曰：周公踐天子之位，稱王而朝諸侯?！稌吩唬骸芄悔Ｔ祝俟?。群叔流言?！瘎t是周公未嘗踐天子之位而稱王也”可知，援引《書》中的話是為了證明周公并無“踐天子之位而稱王”，以此反駁儒者之言；②由“陳賈問于孟子曰：‘周公使管叔監(jiān)商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智。’孟子曰：‘周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎!’從孟子之說，則是周公未免于有過也……周公之誅，非疾之也，其勢不得不誅也……”可知，援引孟子的話是以此為基礎生發(fā)議論，闡釋自己的觀點：即使周公有過，也是為形勢所迫。參考譯文：材料一：成王年少，周剛剛平定天下，周公害怕諸侯背叛周，于是就代理掌管國政。管叔、蔡叔等兄弟懷疑周公，勾結(jié)武庚作亂，背叛周。周公奉成王的命令，討伐誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。晉唐叔得到吉祥的谷穗，把它獻給成王，成王把它送到周公的駐兵之地。周公在東土接受（這吉祥的）谷穗，（并）宣布天子的命令。周公攝政七年，成王長大了，周公還政給成王，（又）回到北面群臣的位置。成王在豐邑，派召公重新營建洛邑，（以）完成武王的遺愿。周公再次卜問反復勘察，最終修筑成，將九鼎安放在這里。（并）說：“這里是天下的中央，四方來進貢的路程均等?！闭俟珦翁?，周公擔任太師，向東討伐淮夷，滅除奄，把他們的國君流放到薄姑。成王從奄回來，在宗周，作《多方》。（成王）廢黜了殷的天命之后，（又）襲擊淮夷，回到豐邑，作《周官》。（成王）創(chuàng)制和匡正禮樂，制度從此改變，百姓和睦，頌歌四起。材料二：議論周公的話有很多不同的說法，為什么呢？（因為）周公處在禮法變動、（并且）圣人（武王）去世的時期，評說的人觀點不同（也）是理所應當?shù)陌　７彩侵芄龅氖?，也（都）是不得已啊。成王年幼不能處理政事，周公?zhí)掌他的權力，憑借成王的命令賞罰天下，這是周公不得已這樣做的，如此而已?，F(xiàn)在（好多）儒者說：周公登上天子的位置，自稱為王而使諸侯朝拜?！渡袝氛f：“周公位居冢宰，匡正百工。（當時就有）管叔、蔡叔等散布流言。”這就（證明）周公不曾登上天子的位置并且自稱為王啊。孔子說：“一定要先正名分！”儒者的錯誤，（就）錯在名分與實際不相符。陳賈向孟子問道：“周公派管叔去監(jiān)管殷商的遺國，管叔（卻）帶領殷商人反叛。（如果周公）知道（管叔會這樣做）還要派他去，這是不仁愛；（如果）不知道（還這樣做），（就）是沒有智慧。”孟子說：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的過錯，不也是合乎情理的嗎！”依從孟子的說法，就是周公（也）不免有過錯啊。管叔、蔡叔叛亂，并不是不服從，這是他們的智慧不能夠深刻了解周公啊。周公誅殺（他們），并不是憎恨他們，是因為當時的情勢不得不殺（他們）啊。管叔、蔡叔享有封地的時候，是周武王的時代。周武王的時代，不知道（后世）有周公、周成王的事。假如沒有周公、周成王的事，那么管叔、蔡叔為何會叛亂？周公（又）為何要誅殺他們呢？所以說：周公處在禮法變動、（并且）圣人（武王）去世的時候啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和曹東谷韻謝枋得①萬古綱常擔上肩，脊梁鐵硬對皇天。人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。此日識公知有道，何時與我詠游仙。不為蘇武即龔勝②，萬一因行拜杜鵑③?！紓渥ⅰ舰僦x枋得，南宋末年愛國詩人。②龔勝，漢哀帝時光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應聘，絕食而死。③拜杜鵑，表示對國家、君主的忠誠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)表明“綱?！痹谧髡咝闹姓加兄匾匚?，此處的“綱常”可指愛國情懷、民族氣節(jié)。B.頷聯(lián)與文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”有異曲同工之妙，同唱一曲正氣歌。C.根據(jù)頸聯(lián)內(nèi)容及酬和詩特點，可以推測出詩人朋友曹東谷可能是一位游仙論道的高人。D.本詩意緒慷慨激昂，語言清新淡遠，樸直而有韻致，言為心聲，毫無矯揉造作之態(tài)。16.《宋史》評價謝枋得“以忠義自任”，請分析這種忠義在此詩中是如何體現(xiàn)的?！即鸢浮?5.D16.①直抒胸臆，以肩擔“綱?！焙汀凹沽鸿F硬”，直接表達對國家的忠貞不渝。②對比，以人生中的美好品德或丑惡言行可以千年留存，與萬物盛衰枯敗的短暫做對比，突出了他對忠義節(jié)氣的追求。③用典，借蘇武不變氣節(jié)和龔勝絕食而死，表明作者為國死節(jié)的愛國情懷和不屈辱事敵的民族正氣?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“清新淡遠”錯誤。本詩語言樸素自然，言為心聲。故選D?！?6題詳析】本題考查學生分析和鑒賞詩歌思想情感的能力。①首兩聯(lián)“萬古綱常擔上肩，脊梁鐵硬對皇天”，表達出詩人要以天下為己任，愿意肩擔萬古綱常的重任，脊梁就像鐵一樣的堅硬有力，對天對地問心無愧。指出君子雖身處亂世逆境，但不為物惑，敢擔當大任，不與社會濁流同流合污，節(jié)操自持，方能無愧于皇天后土。作者決心以弘揚這一民族精神為己任，把千百年來歷代相傳的人倫綱常擔在肩上。采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，直接表達對國家的忠貞不渝。②頷聯(lián)“人生芳穢有千載，世上榮枯無百年?！比艘簧械拿篮闷返禄虺髳貉孕校紝⑶炅舸?，后人共睹，而世上萬物的榮盛與枯敗，只是短暫的，不會經(jīng)久不變。勉勵人們，不要貪圖一時的榮華顯貴、興盛享樂，以至成為歷史的罪人，遺臭萬年，要潔身養(yǎng)德，去惡從善，讓后世敬仰，引為楷模。詩中采用對比的表現(xiàn)手法，突出了詩人對美好品德即忠義節(jié)氣的追求。③尾聯(lián)“不為蘇武即龔勝，萬一因行拜杜鵑”化用典故，從側(cè)面表達心志，詩人強調(diào)自己要像蘇武、龔勝那樣，寧死不屈。再結(jié)合注釋“龔勝，漢哀帝時光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應聘，絕食而死”“拜杜鵑，表示對國家、君主的忠誠”可知表達了詩人對國家、君主的忠誠。全詩慷慨激昂，千秋悲烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了解釋：“_____________，________________。”（2）《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是：____________，________。（3）《伶官傳序》中，闡述不注重小節(jié)、貪圖享樂的后果的句子是：_________，_________。〖答案〗（1）其志潔故其稱物芳（2）秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地（3）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題,13分）閱讀下面文字，完成下面小題大家用完飯一般會說“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會說“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但①。《史記·項羽本紀》記載：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風”。古語是別于今語的存在，方言對標的則是普通話。②，證明其具備的強大生命力。只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實很多。古語的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辍钡慕蠠熡曛校诨顫娍蓯鄣乃拇ㄅ笥芽诶?，③。如此詩意的叫法，實則來自《詩經(jīng)·采薇》所說的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細小的情狀。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說法，指碎紙或小紙片。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。19.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。B.“壽畢”中“畢”字在古語中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C.“揮灑自如”應改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語。D.“口耳之間”的“間”讀jiān，和《祝福》中“眼珠間或一輪”中“間”的讀音不同。20.《紅樓夢》中的方言詞語表現(xiàn)力極強，有雅俗共賞之效。請簡要分析加點詞語的含義及妙趣。鳳姐笑道：“好兄弟，你是個尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學他們猴在馬上。下來，咱們姐兒兩個坐車，豈不好？”寶玉聽說，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說笑前來?！即鸢浮?8.①在古語中使用較多/在古語中不是這樣/古語則不然②古語能夠活在方言里③可能被叫做“雨飛飛兒”19.B20.“猴”字，名詞作動詞，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上。既通俗地表達了“騎馬”的意思，又將騎馬的動作呈現(xiàn)地生動有趣。既體現(xiàn)了王熙鳳對賈寶玉的關心愛護，也表現(xiàn)了王熙鳳潑辣機敏的性格特點?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，首先根據(jù)“但”字確定轉(zhuǎn)折關系，說明空格處的核心內(nèi)容為“畢用的較多”，前文是“普通話”，空格處應為“古語”（《史記?項羽本紀》《阿房宮賦》“古人之風”），根據(jù)前文主語為“畢”，后文為古語中較多適用“畢”的例證，因此可知此處可填“在古語中使用較多”或“在古語中不是這樣”“古語則不然”。②處，前文通過舉例展示了古語與方言的關系，同時根據(jù)“證明其具備的強大生命力”確定此處必須確定“其”所指代的內(nèi)容，同時作為“強大生命力”的證明。而由后文“只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實很多”，即可確定此處應表達“方言中有很多古語”的意思。但根據(jù)全文論述重點確定“其”應該是“古語”，因此需將“方言中有很多古語”改為“古語活在方言里”。③處，根據(jù)前文“江南煙雨”推測此處是四川方言中“雨”的表達，同時由后文“‘飛飛’即‘霏霏’”和“紙飛飛兒”的表述確定，此處應填“可能被叫做‘雨飛飛兒’”。【19題詳析】本題考查學生辨析并運用近義詞、多音字，理解古今異義的能力。A.正確?！斑帧笔恰傲恕钡囊馑迹砜隙?；“哩”是“呢”的意思，表疑問。二者意思不同。B.錯誤。“鋒芒畢露”中的“畢”意思是副詞“完全”的意思，“壽畢”中的“畢”是動詞“完成”的意思，兩者意思不同。C.正確?！皳]灑自如”是動詞性成語，往往作謂語，形容寫文章、寫字或繪畫得心應手，隨意運筆，不受拘束。洋洋灑灑：洋洋，盛大、眾多的樣子。灑灑，連續(xù)不斷的樣子。形容寫作時才思敏捷,寫起來很順暢。也指文章篇幅很長或說話連續(xù)不斷。表示一種狀態(tài)，常作狀語。D.正確?！把壑殚g或一輪”中“間”讀作“jiàn”。間或，意思是相當于“有時候”、“偶爾”、“偶然”；時斷時續(xù)；有時候。故選B?！?0題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義及作用的能力。解答本題首先要了解什么是“雅俗共賞”：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。“別學他們猴在馬上”，“猴”字原本是名詞，在此句中把名詞用作動詞，屬于詞類活用，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上，描寫恰當貼切，形象生動。這種描寫方式通俗地表達了鳳姐眼里的一部分人“騎馬”的樣子，同時又將騎馬的動作栩栩如生的呈現(xiàn)在我們眼前，讓人眼前一亮；同時這個詞也符合王熙鳳的人物特征，用方言更能顯現(xiàn)出她的潑辣機敏、能說會道的性格特點，也體現(xiàn)了王熙鳳作為姐姐對賈寶玉這個弟弟的關心愛護。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。中午一過，太陽剛偏西，就變得不怎么顯明了。像一枚灰白色的五分錢硬幣，容易被人忽視地停駐在西邊天空。羅布淖爾荒原上的大地和天空，渾沌一片，也是灰蒙蒙的，那枚硬幣的四周邊緣，也不太清晰。因此，太陽的存在甚至被我們遺忘了。我們向羅布泊行進。這里是無人區(qū)，沒有任何的生命存在，荒涼空曠如同月球的表面。整個一個下午，太陽就這樣不死不活地在我們的車屁股的地方照耀著。最輝煌的羅布泊的落日出現(xiàn)在黃昏。那一刻，我們的越野車已經(jīng)來到距古湖盆二十公里的龜背山。當時，在我們不經(jīng)意的一次回頭中，突然看見在一平如抹的西地平線上，一輪血紅的落日停駐在那里。這時我們的車停了下來，包括陪同我們一起進羅布泊的“老地質(zhì)”，都被西地平線上那輝煌的一幕震撼了。我們下了車。我們，我們的車，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片燦爛中。我們互相看著對方的臉，每個人的臉都泛著紅光，我們感到自己如同在畫中。21.量詞在文學作品中有很強的表現(xiàn)力，請分析文中加點量詞的妙處。（1）像一枚灰白色的五分錢硬幣。（2）一輪血紅的落日停駐在那里。22.語言學家王力先生認為“語言的表達要受邏輯思維的規(guī)律制約”，請據(jù)此分析畫橫線句子更改的原因。原文：因此，太陽的存在甚至被我們遺忘了。況且，那枚硬幣的四周邊緣，也不太