牡丹江市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試新高考?xì)v史試題及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖呈現(xiàn)的是北京市民使用的購(gòu)貨證和購(gòu)糧證，票證的流行說(shuō)明我國(guó)當(dāng)時(shí)①實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)體制②日常生活用品短缺③購(gòu)銷矛盾非常突出④城鄉(xiāng)差別逐步擴(kuò)大A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④2．“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義。……故圣人之所以治人七情，修十義，講信修睦，尚辭，去爭(zhēng)奪，舍禮何以治之？”這段話中強(qiáng)調(diào)的治國(guó)思想是A．為政以德 B．以禮治國(guó) C．無(wú)為而治 D．三綱五常3．新中國(guó)60年代外交部副部長(zhǎng)王稼祥曾提出外交上的“三和一少”政策，即是對(duì)帝國(guó)主義要和氣一點(diǎn)，對(duì)反動(dòng)派印度尼赫魯要和氣一點(diǎn)，對(duì)修正主義要和氣一點(diǎn)，對(duì)亞非拉人民斗爭(zhēng)的援助要少一點(diǎn)，此政策在當(dāng)時(shí)被毛澤東認(rèn)為是修正主義而遭受批判，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．“和平共處五項(xiàng)原則”并未得到實(shí)踐B．國(guó)家利益決定國(guó)家對(duì)外政策C．黨內(nèi)外交政策開始出現(xiàn)嚴(yán)重分歧D．外交政策受到極左思潮影響4．下圖是中世紀(jì)興起的牛津大學(xué)，其最初興起的主要原因是A．為傳播宗教的需要 B．為宣傳無(wú)神論需要C．?dāng)[脫教會(huì)對(duì)教育控制 D．歐洲城市復(fù)興的推動(dòng)5．亞里士多德指出，城邦顯然是自然的產(chǎn)物，人天生是一種政治動(dòng)物，在本性上而非偶然地脫離城邦的人，他要么是一位超人，要么是一個(gè)鄙夫?！瓱o(wú)族、無(wú)法、無(wú)家之人，這種人是卑賤的，具有這種本性的人是好戰(zhàn)之人，這種人就仿佛棋盤中的孤子。他認(rèn)為A．人的自由受城邦生活的制約B．亞里士多德崇尚和平與正義C．在城邦居住者皆為城邦公民D．希臘城邦是階級(jí)統(tǒng)治的工具6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1911年全國(guó)興辦的各級(jí)各類學(xué)校數(shù)目為52500所，學(xué)生總數(shù)達(dá)163萬(wàn)人，其中占相當(dāng)數(shù)量的是蒙養(yǎng)院的學(xué)生和初等小學(xué)堂的學(xué)生，而在專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實(shí)業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過(guò)10%。這反映了當(dāng)時(shí)A．仍然固守傳統(tǒng)的教育模式 B．科舉制阻礙教育事業(yè)發(fā)展C．啟蒙教育的規(guī)模亟待擴(kuò)大 D．新式教育的社會(huì)影響有限7．有專家認(rèn)為：中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖以“求強(qiáng)求富”為口號(hào)，但始終側(cè)于以“求強(qiáng)”為核心的軍事工業(yè)進(jìn)行近代化建設(shè)和經(jīng)營(yíng)；而日本明治維新在“殖產(chǎn)興業(yè)”口號(hào)指導(dǎo)下，在興辦軍事工業(yè)的同時(shí)也大力興辦民用工業(yè)，這一觀點(diǎn)認(rèn)為兩國(guó)早期現(xiàn)代化建設(shè)成敗的原因是A．是否統(tǒng)籌好了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系B．是否處理好國(guó)企和民企關(guān)系C．是否統(tǒng)籌好了國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系D．是否對(duì)社會(huì)進(jìn)行了廣泛動(dòng)員8．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說(shuō)：“普選權(quán)在此以前一直被濫用，或者被當(dāng)作議會(huì)批準(zhǔn)神圣國(guó)家政權(quán)的工具，或者被當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)手中的玩物，只是讓人民每隔幾年行使一次，來(lái)選舉議會(huì)制下的階級(jí)統(tǒng)治的工具；而現(xiàn)在，普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員?！边@里馬克思充分肯定了A．法國(guó)大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》B．巴黎公社的普選制C．1875年法蘭西共和國(guó)憲法D．巴黎公社的限薪制9．公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．“焚書坑儒”C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛10．下列材料描繪的內(nèi)容與所指對(duì)象相符的是A．① B．② C．③ D．④11．如表根據(jù)《新唐書食貨志》《宋史食貨志》《明實(shí)錄》《中國(guó)礦物志》等編制，據(jù)此可知冶鐵業(yè)A．生產(chǎn)規(guī)模呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的態(tài)勢(shì) B．官營(yíng)體制的主體地位日益鞏固C．一定程度反映古代手工業(yè)發(fā)展 D．民營(yíng)體制受官營(yíng)體制沉重打壓12．1938年，日軍計(jì)劃兵分兩路，一路從華北平原沿平漢線南下，一路溯長(zhǎng)江西上，合攻武漢。但華北抗日力量的壯大使日軍從華北抽調(diào)兵力組成北集團(tuán)的計(jì)劃落空，被迫將主力分作兩路，一路沿長(zhǎng)江兩岸進(jìn)攻武漢，一路沿大別山北麓西進(jìn)策應(yīng)。日軍作戰(zhàn)計(jì)劃的改變說(shuō)明A．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)的發(fā)展打亂了日本的軍事部署B(yǎng)．正面戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)C．中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入相持階段D．蘇聯(lián)紅軍的東進(jìn)配合了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)13．伏爾泰的《風(fēng)俗論》被稱為“真正意義上的第一本世界史",開卷以東方文明為首，“第一次，歐洲的標(biāo)準(zhǔn)是由非基督文明的業(yè)績(jī)來(lái)度量的，歐洲必須學(xué)會(huì)從外部來(lái)審視自身”?？梢?，《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作A．改變了歐洲人原有的世界觀 B．體現(xiàn)了理性主義的歷史觀C．加快了東西方文明間的交流 D．表現(xiàn)出對(duì)東方文明的反思14．明代徽州經(jīng)濟(jì)交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多，在內(nèi)容上涉及田宅、婚姻、繼承和債務(wù)等各個(gè)方面，當(dāng)事人包括官僚、鄉(xiāng)紳、地主、農(nóng)民、商人、佃仆及地痞無(wú)賴等各個(gè)等級(jí)和階層，民俗健訟。這反映了A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步 B．商業(yè)發(fā)展增強(qiáng)了社會(huì)的流動(dòng)性C．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理道德 D．商幫出現(xiàn)沖擊了政府管理秩序15．古羅馬法規(guī)定：土地和動(dòng)產(chǎn)都可以完全地為個(gè)人所有，個(gè)人對(duì)其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個(gè)人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個(gè)人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見，古羅馬法A．強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性 B．注重維護(hù)權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正16．如圖反映了1913年主要資本主義國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)占整個(gè)世界工業(yè)生產(chǎn)的比重。據(jù)圖可知A．德國(guó)經(jīng)濟(jì)躍居歐洲第一 B．日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度緩慢C．美國(guó)的殖民地最為廣闊 D．世界工業(yè)格局發(fā)生變動(dòng)17．20世紀(jì)30年代，美國(guó)許多第一流的知識(shí)分子，其中有些是羅斯福的朋友和顧問，對(duì)于他們的私人企業(yè)經(jīng)濟(jì)感到失望，開始對(duì)蘇聯(lián)的實(shí)驗(yàn)發(fā)生興趣，并且在某些情況下還十分熱心：重實(shí)效的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工人領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家和工程師們，都稱贊他們?cè)L問蘇聯(lián)時(shí)看到的東西。這一現(xiàn)象A．證明資本主義民主制度存在弊端B．是蘇聯(lián)積極推行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果C．使美國(guó)加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義敵意消解18．有人認(rèn)為:“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部帝王專制史；而今后的中華通史，將是一部民主政治史?！痹凇皬木鞯矫裰鳌钡臍v史轉(zhuǎn)型中，哪個(gè)事件可以作為開端()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D．辛亥革命19．1937年2月，中共中央致國(guó)民黨五屆五中全會(huì)電中提出了著名的“五項(xiàng)要求”和“四項(xiàng)保證”。其中，保證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)民主政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府；將紅軍改名為國(guó)民革命軍，直接受南京中央政府和軍事委員會(huì)的指導(dǎo)。中共的主張意在A．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．保存抗日根據(jù)地和軍隊(duì)C．結(jié)束國(guó)民黨的一黨專政 D．承認(rèn)南京政府領(lǐng)導(dǎo)地位20．著名史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“新皇帝開始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)。他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員?！辈牧纤f(shuō)的行政管理制度最早出現(xiàn)在A．西周 B．戰(zhàn)國(guó) C．秦朝 D．西漢21．“時(shí)效取得制度”是羅馬法中的一項(xiàng)古老制度。它規(guī)定：占有使用他人財(cái)產(chǎn)達(dá)一定期限后便可成為財(cái)產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時(shí)受讓的方式實(shí)現(xiàn)。這一規(guī)定A．淡化了對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù) B．體現(xiàn)了羅馬法對(duì)傳統(tǒng)的重視C．具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩 D．有利于維護(hù)貴族的經(jīng)濟(jì)利益22．晉侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晉國(guó)之眾皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晉國(guó)國(guó)都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”。這表明當(dāng)時(shí)A．新的階級(jí)關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生 B．儒家德治思想深入人心C．宗法制分封制遭到破壞 D．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)能夠統(tǒng)一天下23．保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中寫道：“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門的捐稅，人們迫于各種壓力通過(guò)購(gòu)買國(guó)債來(lái)表現(xiàn)自己的忠誠(chéng)，人們用于個(gè)人消費(fèi)的支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例低得令人難以置信?！辈牧峡梢杂脕?lái)印證A．美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的景象 B．蘇聯(lián)模式形成中的某些特征C．英國(guó)福利國(guó)家?guī)?lái)的弊端 D．德國(guó)統(tǒng)一后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況24．漢朝的重要商品名號(hào)往往提示地名，如紡織領(lǐng)域形成“魯縞”、“齊紈”、“蜀錦”等著名品牌，這反映A．區(qū)域生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)形成 B．地方品牌商品密集出現(xiàn)C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工明顯 D．絲織品的生產(chǎn)技術(shù)高超25．公元前5世紀(jì)，古希臘思想家高爾吉亞指出：人的本性自然不是人能選擇的，而合乎自然、無(wú)法選擇的就是必然。既然合乎自然的行為正當(dāng)和無(wú)可指責(zé)，那么與之相違背的倫理規(guī)范、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律就應(yīng)當(dāng)廢棄和變更。這一思想A．否定了法律的作用 B．促進(jìn)了人文思想的產(chǎn)生C．凸顯了人性的重要 D．阻礙了民主政治的發(fā)展26．20世紀(jì)30年代，在江西和廣東邊界地區(qū)的市鎮(zhèn)上，可以買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙。1934年，一名中國(guó)記者寫道：“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”。這反映當(dāng)時(shí)A．辛亥革命對(duì)農(nóng)村的影響有限 B．底層農(nóng)民是外國(guó)煙草的消費(fèi)主力C．英美加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的煙草傾銷 D．中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日趨緊密27．《全球通史》中提到，斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)工業(yè)化，首先重視重工業(yè)的生產(chǎn)，然后才是消費(fèi)品的生產(chǎn)，這意味著推遲了公民對(duì)工業(yè)化感到滿意的時(shí)間。如人們獲得諸如冰箱、收音機(jī)和汽車等消費(fèi)品之前，政府建設(shè)了鋼鐵工廠和水力發(fā)電站。材料主要說(shuō)明斯大林模式A．是以犧牲人民利益為代價(jià)的工業(yè)化 B．消弭了人民對(duì)消費(fèi)品的迫切需求C．設(shè)定了過(guò)高的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)目標(biāo) D．開創(chuàng)了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制28．“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國(guó)晚期秦與六國(guó)的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國(guó)大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明A．華夏與蠻夷之間文化沖突消失 B．天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成C．禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰 D．趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備29．1920年，全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)在答復(fù)蘇俄對(duì)華宣言中宣稱，“吾人更信中國(guó)人民除一部分極頑朽之官僚、武人、政客外，皆愿與俄國(guó)人攜手”“從此舊式的政治家資本家之迷夢(mèng)，無(wú)由實(shí)現(xiàn)，而公正有力之聲浪彌漫世界，則各國(guó)人民群起打破國(guó)家的、種族的、階級(jí)的差別之期不遠(yuǎn)也”。這反映出當(dāng)時(shí)全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)主張A．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．改變中國(guó)革命的斗爭(zhēng)目標(biāo)C．開展新民主主義革命 D．用社會(huì)主義方式解決中國(guó)問題30．宋太祖說(shuō)：“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今用儒臣干事者百余人，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣十之一也?！边@里反映出宋初的一個(gè)基本國(guó)策，即A．“強(qiáng)干弱枝”B．“重內(nèi)輕外”C．“重文輕武”D．“冗官冗費(fèi)”二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料陳宏謀作為雍正、乾隆時(shí)期的理學(xué)名臣，也是一名積極倡導(dǎo)“理學(xué)以經(jīng)世”的經(jīng)世學(xué)者。陳宏謀所謂的經(jīng)世是著眼于當(dāng)下的，而非為后世立法，這從他多次強(qiáng)調(diào)士人要關(guān)，心“時(shí)事”，學(xué)者要“援古證今”“酌古宜今”的言論中即可看出。1745年，陳宏謀在陜西發(fā)布了著名的《申飭官箴八則檄》，針對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的一些陋習(xí)進(jìn)行了箴規(guī)，其后還陸續(xù)發(fā)布了一些整頓官場(chǎng)陋規(guī)的檄文。除了注重對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)、士風(fēng)的批評(píng)與治理外，重視社會(huì)教育和書籍的傳播亦是其經(jīng)世思想中一個(gè)重要的內(nèi)容，所謂社會(huì)教育，并非一確切概念，或用陳宏謀自己的話說(shuō)即“宣諭教化”。其教育的對(duì)象廣泛，從童蒙到仕子，對(duì)平時(shí)人們所忽視女童、地位低下的胥吏，陳宏謀認(rèn)為都是可以通過(guò)讀書教育而改善的。——摘編自由長(zhǎng)海《理學(xué)與救世——陳宏謀經(jīng)世思想探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳宏謀思想的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析陳宏謀思想的影響。32．合理的工業(yè)布局對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一20世紀(jì)初民族資本主義工業(yè)分布示意圖（1）依據(jù)材料一概括20世紀(jì)初民族資本主義工業(yè)布局的特點(diǎn)，并分析其原因。材料二“一五”期間，蘇聯(lián)援建的l56項(xiàng)大型項(xiàng)目中80％在內(nèi)地，694項(xiàng)重點(diǎn)工程有472項(xiàng)在中西部，占68％。材料三1965年中央明確提出：“第三個(gè)五年計(jì)劃必須立足于戰(zhàn)爭(zhēng)，從準(zhǔn)備大打早打出發(fā)，把國(guó)防建設(shè)放在第一位，加快三線建設(shè)，逐步改變工業(yè)布局?！睆亩纬闪艘粋€(gè)持續(xù)長(zhǎng)達(dá)三年多的三線建設(shè)和工業(yè)內(nèi)遷時(shí)期，此期間國(guó)家投資2000多億元，興建了2000多個(gè)大中型骨干企業(yè)，建成了30多個(gè)新興城市，大部分集中在西部。（2）依據(jù)材料二、三，說(shuō)明20世紀(jì)五六十年代我國(guó)工業(yè)布局發(fā)生了什么變化，并分析其原因。材料四進(jìn)入80年代后，鄧小平提出發(fā)展我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)新戰(zhàn)略，讓一部分地區(qū)先富起來(lái)。90年代，鄧小平又提出：沿海地區(qū)要利用有利條件較快地先發(fā)展，內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)發(fā)展到一定時(shí)候又要幫助內(nèi)地發(fā)展，沿海也要顧全這個(gè)大局。——《中國(guó)當(dāng)代史研究》（3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明改革開放以來(lái)我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化，并簡(jiǎn)要分析其歷史意義。（4）綜上，談?wù)勀銓?duì)近現(xiàn)代我國(guó)工業(yè)布局變化的認(rèn)識(shí)。33．材料鹽引是古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。宋徽宗政和二年（公元1112年），為增加財(cái)政收入，宰相蔡京改專賣制度為通商制，建立了從源頭控制稅收的“引法”。其做法是，政府對(duì)生產(chǎn)鹽的鹽戶嚴(yán)加控制，使他們的全部產(chǎn)品都必須賣給官府設(shè)立的榷場(chǎng)（署）。商人販鹽必須先向官府繳納所販運(yùn)鹽的全部?jī)r(jià)款和稅款后，由官府發(fā)給完稅購(gòu)貨憑證“引”，商人憑“引”到規(guī)定地點(diǎn)領(lǐng)取鹽進(jìn)行販賣。沿途及到達(dá)目的地后，都要接受“商稅務(wù)”（商稅務(wù)，即宋代征收商稅的官署，設(shè)置在全國(guó)的各個(gè)州縣及部分關(guān)鎮(zhèn)）的檢查。每引一個(gè)編號(hào)，前后兩券，商人和官府各持一券。商人持引在規(guī)定的范圍內(nèi)販運(yùn)商品，可暢通無(wú)阻，沿途商稅務(wù)只是驗(yàn)引登記，不收稅。如無(wú)引販運(yùn)，一經(jīng)查獲，視為走私販私，要受到嚴(yán)厲的處罰。這種管理方法減少了偷漏稅，收效十分明顯。宋政和年間（公元1111～1118年），鹽稅收入達(dá)4000余萬(wàn)貫，比宋初增長(zhǎng)了4倍多，創(chuàng)下了最高紀(jì)錄。——摘編自周宇華《鹽引制度簡(jiǎn)介》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代鹽引制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代鹽引制度的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

票證是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，票證說(shuō)明當(dāng)時(shí)實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，由于生活用品短缺，必須實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)出購(gòu)銷矛盾非常突出，①②③正確；當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)都實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，不存在城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，排除④，選擇A項(xiàng)正確。2、B【解析】

材料體現(xiàn)的是一種社會(huì)倫理關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是以禮治國(guó)思想，B正確；材料未涉及德政，A排除；無(wú)為而治屬于道家思想，與材料無(wú)關(guān)，C排除；三綱五常是董仲舒提出的，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選B。3、D【解析】

【詳解】據(jù)材料中“三和一少”政策可體現(xiàn)中國(guó)解決國(guó)與國(guó)之間問題，正是和平共處五項(xiàng)原則的實(shí)踐，故A項(xiàng)排除；材料中王稼祥是根據(jù)國(guó)情做出的有利于國(guó)家利益的外交政策，而毛澤東對(duì)此批判則不是從國(guó)家利益出發(fā)，故B項(xiàng)排除；材料僅是反映了分歧，但無(wú)法說(shuō)明是“開始”，故C項(xiàng)排除；據(jù)材料信息可知面對(duì)王稼祥針對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在對(duì)外關(guān)系方面提出應(yīng)采取緩和的而非緊張的穩(wěn)妥務(wù)實(shí)的外交政策，他的是主張有利于對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和恢復(fù)工作，爭(zhēng)取時(shí)間度過(guò)困難，但受當(dāng)時(shí)的極左思想影響，遭到毛澤東的評(píng)判，故D項(xiàng)正確。4、D【解析】

大學(xué)產(chǎn)生于12世紀(jì)，行會(huì)制度的發(fā)展，城市的復(fù)興為大學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了重要條件，故D正確；大學(xué)的產(chǎn)生最初不是傳播宗教的需要，排除A；大學(xué)產(chǎn)生的原因也不是為了宣傳無(wú)神論，排除B；擺脫教會(huì)對(duì)教育控制不是大學(xué)產(chǎn)生的主要原因，排除C。故選D。5、A【解析】

亞里士多德否定脫離城邦的人的態(tài)度，認(rèn)為“無(wú)族、無(wú)法、無(wú)家”是最卑賤的，強(qiáng)調(diào)人的自由應(yīng)該受到城邦的制約，故A正確。材料體現(xiàn)的是亞里士多德崇尚城邦體制，并不是和平與正義，故B錯(cuò)誤。城邦公民不包含婦女、兒童、奴隸、外邦人等，故C錯(cuò)誤。希臘城邦的階級(jí)本質(zhì)在材料中并未涉及，故D錯(cuò)誤。6、D【解析】

1911年興辦學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)大量增加，但是多為基礎(chǔ)性學(xué)堂，專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實(shí)業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過(guò)10%，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新式教育的社會(huì)影響有限，D正確；出現(xiàn)了新式學(xué)堂，故A排除；1905年廢除了科舉制，排除B；興辦的學(xué)校大部分是蒙養(yǎng)院，即幼稚園，可見其學(xué)校教育重在啟蒙教育，C排除。7、C【解析】

題意中主要反映了中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍事工業(yè)近代化的關(guān)系，即是否統(tǒng)籌好了國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，而不是經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系，更沒有體現(xiàn)是否處理好國(guó)企和民企的關(guān)系，故排除A、B項(xiàng)，故選C項(xiàng)；題意主要反映了中日兩國(guó)的軍事建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒有體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的動(dòng)員，故排除D項(xiàng)。8、B【解析】

《人權(quán)宣言》主要體現(xiàn)了法國(guó)人民反對(duì)封建君主專制的意愿，而且法國(guó)大革命時(shí)期普選權(quán)還沒有得到真正的運(yùn)用，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知馬克思主要是肯定了巴黎公社的普選制，故選B項(xiàng)；1875年巴黎公社已經(jīng)失敗，1875年憲法不符合題意中“由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；題意主要體現(xiàn)了巴黎公社對(duì)普選權(quán)的應(yīng)用，沒有體現(xiàn)其限薪制，故排除D項(xiàng)。9、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。從材料中的“決定著其后諸民族的文化走向”來(lái)看，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。故答案為A項(xiàng)。“焚書坑儒”和獨(dú)尊儒術(shù)從本質(zhì)上來(lái)看，都是一種文化專制政策，與材料信息不符，排除B、C項(xiàng)；公元前2世紀(jì)佛教還沒有傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)不可能形成崇儒尚佛的文化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，②所說(shuō)的“燒生鐵精以重柔鋌”，“以柔鐵為刀脊”，對(duì)應(yīng)的是將生熟鐵一起冶鑄的灌鋼法，B項(xiàng)正確；①欄中“江南水輪不假人”“一輪十筒挹且注”，相對(duì)的是唐代的灌溉工具筒車，而非翻車，③欄中“越窯”、“翠色”指的是青瓷而非白瓷，④欄中“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識(shí)路賒”，描繪的是陸上絲綢之路，不是海上絲綢之路，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)題干信息可知，自漢至明清，古代冶鐵業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，經(jīng)營(yíng)形式多樣，產(chǎn)量不斷提高，一定程度上說(shuō)明古代手工業(yè)有所發(fā)展，故C項(xiàng)正確；生產(chǎn)規(guī)模僅為材料信息之一，排除A項(xiàng)；明代中后期私營(yíng)手工業(yè)不斷壯大并占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；題干不能反映冶鐵業(yè)中官營(yíng)對(duì)民營(yíng)的打壓，排除D項(xiàng)。故選C。12、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年，1937年秋洛川會(huì)議以后，八路軍、新四軍紛紛奔赴敵后，建立敵后抗日根據(jù)地，敵后力量的發(fā)展壯大使中國(guó)人民的抗戰(zhàn)形勢(shì)得以扭轉(zhuǎn)，日軍的作戰(zhàn)計(jì)劃被迫不斷調(diào)整，A項(xiàng)正確。從全面抗戰(zhàn)開始到抗戰(zhàn)相持階段結(jié)束，正面戰(zhàn)場(chǎng)一直是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，排除B項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段是在1938年武漢會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及蘇聯(lián)紅軍東進(jìn)的問題，排除D項(xiàng)。故選A。13、B【解析】

依據(jù)材料“由非基督文明的業(yè)績(jī)來(lái)度量，必須學(xué)會(huì)外部來(lái)審視自身”來(lái)看，伏爾泰將視野擴(kuò)展到《圣經(jīng)》所記載的歐洲以外的世界，并且“審視自身”，故其《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)神學(xué)歷史觀的破除和對(duì)理性主義歷史觀的弘揚(yáng)。B正確；材料不能證明其改變歐洲人的世界觀，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，A排除；材料說(shuō)明由非基督文明衡量，不代表結(jié)合了東方，C排除；《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作表現(xiàn)出伏爾泰對(duì)西方文明的反思，D排除。故選B。14、A【解析】

根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多”“商人、佃仆及地痞無(wú)賴等各個(gè)等級(jí)和階層，民俗健訟”等信息可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間經(jīng)濟(jì)交往的增多，民事訴訟案件也越來(lái)越多，人們通過(guò)法律方式維護(hù)權(quán)利，人的維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了民事訴訟案件的增多，沒有體現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民階層在宋朝時(shí)期發(fā)展壯大，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)市民階層對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的瓦解作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有涉及到商幫信息，無(wú)法得出商幫出現(xiàn)的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【解析】

材料中個(gè)人對(duì)所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性，A項(xiàng)正確；羅馬法保護(hù)個(gè)人所有權(quán)并非僅針對(duì)權(quán)貴階層，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個(gè)結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過(guò)程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A16、D【解析】

由圖表信息可知，在1913年，美國(guó)、德國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的比重超過(guò)了英法這兩個(gè)傳統(tǒng)工業(yè)大國(guó)，即工業(yè)格局發(fā)生了變動(dòng)。D正確；材料僅反映的是工業(yè)生產(chǎn)比重，并非整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，A排除；比重不能看出增長(zhǎng)速度，B排除；此時(shí)，英法等老牌國(guó)家所占殖民地最多，C排除。故選D。17、C【解析】

材料說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，美國(guó)知識(shí)分子試圖借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，這就促使政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是人們對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)政策的失望，不能證明資本主義民主制度存在弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)結(jié)束，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“消解”說(shuō)法絕對(duì)化，故錯(cuò)誤。18、D【解析】

本題主要考査辛亥革命。該歷史事件使“帝王專制史”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰髡问贰?，說(shuō)明了該歷史事件廢除了封建君主專制，建立了民主政治制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命徹底推翻了封建帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。D選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，A選項(xiàng)排除；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)屬于農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略斗爭(zhēng)，B選項(xiàng)排除；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，C選項(xiàng)排除。故答案為D。19、A【解析】

根據(jù)材料“保證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)民主政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府；將紅軍改名為國(guó)民革命軍，直接受南京中央政府和軍事委員會(huì)的指導(dǎo)”可知在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為了配合國(guó)民黨共同抗日，中共主張與國(guó)民黨進(jìn)行第二次國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選A；B在材料沒有體現(xiàn)，排除；C表述錯(cuò)誤，排除；D不符合材料主旨，排除。20、B【解析】根據(jù)題干所給材料“由中央任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知該行政管理制度是郡縣制，地方長(zhǎng)官全部由中央任命。結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故選B。其他選項(xiàng)皆可排除。21、C【解析】

材料“占有使用他人財(cái)產(chǎn)達(dá)一定期限后便可成為財(cái)產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時(shí)受讓的方式實(shí)現(xiàn)”體現(xiàn)的是羅馬法具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩，故C正確；羅馬法的核心是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，A錯(cuò)誤；B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；材料沒有涉及貴族的信息，排除D。22、C【解析】

根據(jù)“曲沃三代封君攻伐晉侯，終于‘盡并晉地而有之’”可知宗法分封制遭到破壞，C正確；題干涉及的群體依然是貴族，而非新階級(jí)，排除A；晉國(guó)是春秋時(shí)期國(guó)家，當(dāng)時(shí)儒家剛剛形成，不可能深入人心，排除B；題干中的曲沃封君攻伐晉侯不屬于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D。23、B【解析】

據(jù)材料“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門的捐稅，人們迫于各種壓力通過(guò)購(gòu)買國(guó)債來(lái)表現(xiàn)自己的忠誠(chéng)，人們用于個(gè)人消費(fèi)的支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例低得令人難以置信?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)模式形成過(guò)程中，人們迫于各種壓力通過(guò)購(gòu)買國(guó)債來(lái)表現(xiàn)自己的忠誠(chéng)，為了給重工業(yè)發(fā)展積累資金，“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門的捐稅”，但人們生活水平低得令人難以置信，B正確；據(jù)所學(xué)可知，1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，美國(guó)工業(yè)品積壓如山賣不出去，不是因?yàn)椤啊藶榈膬r(jià)格飛漲，五花八門的捐稅”，而是因?yàn)橘?gòu)買力不足，A錯(cuò)誤；據(jù)材料沒有涉及福利政策，C與材料無(wú)關(guān)；據(jù)所學(xué)可知，統(tǒng)一后的德國(guó)為資本主義掃清了障礙，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平上升，D與材料不符。24、A【解析】

重要商品提示地名，說(shuō)明不同地區(qū)有各自的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，A正確；B中“密集”不符合史實(shí)，排除；題干列舉的都是紡織業(yè)，不存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工，排除C；紡織品不等同于絲織品，排除D。25、C【解析】

材料中高爾吉亞認(rèn)為人的本性是必然的，倫理規(guī)則、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律等要適應(yīng)人性的需要，從而凸顯了人性的重要，故選C項(xiàng)；材料只是說(shuō)“與之相違背的倫理規(guī)范、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律就應(yīng)當(dāng)廢棄和變更”，并沒有否定法律的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料本身屬于人文思想的范疇，無(wú)法起到“促進(jìn)了人文思想的產(chǎn)生”的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干思想體現(xiàn)了人文精神，對(duì)民主政治有促進(jìn)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。26、D【解析】

據(jù)材料“買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙”“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”可知，在較偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)都知道英美的香煙，本質(zhì)上反映了中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日趨緊密，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有涉及辛亥革命的影響，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了中國(guó)逐漸卷入資本主義世界市場(chǎng)，無(wú)法得出底層農(nóng)民是外國(guó)煙草的消費(fèi)主力的結(jié)論，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；英美加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的煙草傾銷是材料表象，不是本質(zhì)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、A【解析】

斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)工業(yè)化重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)，推遲了公民對(duì)工業(yè)化感到滿意的時(shí)間，這就意味著斯大林模式是以犧牲人民利益為代價(jià)的工業(yè)化，故A正確；該模式不可能消弭人民對(duì)消費(fèi)品的迫切需求，故B錯(cuò)誤；消費(fèi)品的生產(chǎn)是基本的生產(chǎn)，目標(biāo)不高，故C錯(cuò)誤；材料和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制沒有關(guān)系，故D錯(cuò)誤。28、D【解析】

題干體現(xiàn)“夷夏之辨”由利器逐漸被遺棄，表明不同民族間的界限越來(lái)越小，趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；B項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。29、D【解析】

“愿與俄國(guó)人攜手”，拋棄資本家迷夢(mèng)，與各國(guó)人民一起“打破國(guó)家的種族的階級(jí)的差別”，反映出當(dāng)時(shí)全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)要用社會(huì)主義方式解決中國(guó)問題的主張，D項(xiàng)正確；全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)的宣言中沒有明確要建立工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的四階級(jí)革命聯(lián)盟，即革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項(xiàng)錯(cuò)誤；改變中國(guó)革命的“斗爭(zhēng)目標(biāo)”和開展無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“新民主主義革命”，均在材料中沒有體現(xiàn)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】材料反映了武臣危害更大，所以要重用文臣，即要“重文輕武”，所以選C是符合題意的，正確；材料根本就不涉及“強(qiáng)干弱枝”以及“重內(nèi)輕外”，所以選項(xiàng)A、B均不符合題意，排除；材料反映的是重用文臣而非冗官冗費(fèi)問題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“亦未及武臣十之一也”意在強(qiáng)調(diào)文臣危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于武臣，所以要“重文輕武”。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用；反對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)；重視社會(huì)教育；重視女子的教育。（2）影響：傳播了經(jīng)世致用思想；有利于整頓官場(chǎng)的不良習(xí)氣；有利于改善社會(huì)風(fēng)氣?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“這從他多次強(qiáng)調(diào)士人要關(guān)心‘時(shí)事’，學(xué)者要‘援古證今’‘酌古宜今’的言論”等信息得出強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用；根據(jù)“陳宏謀在陜西發(fā)布了著名的《申飭官箴八則檄》，針對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的一些陋習(xí)進(jìn)行了箴規(guī)”得出反對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)；根據(jù)“謂社會(huì)教育，并非一確切概念，或用陳宏謀自己的話說(shuō)即‘宣諭教化’。其教育的對(duì)象廣泛，從童蒙到仕子，對(duì)平時(shí)人們所忽視的女童、地位低下的胥吏，陳宏謀認(rèn)為都是可以通過(guò)讀書教育而改善的”得出主張社會(huì)教育和重視女子的教育。（2）影響：根據(jù)“經(jīng)世是著眼于當(dāng)下的”得出影響了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，傳播了經(jīng)世致用思想；由材料“陸續(xù)發(fā)布了一些整頓官場(chǎng)陋規(guī)的檄文”