2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第三單元10蘭亭集序歸去來(lái)兮辭并序達(dá)標(biāo)練部編版選擇性必修下冊(cè)

PAGEPAGE1第三單元10蘭亭集序歸去來(lái)兮辭并序蘭亭集序【課內(nèi)文本閱讀】文化傳承與理解閱讀下面的文言文，完成1～5題。蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！(不知老之將至一作：曾不知老之將至)每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(D)A．或因寄所托 因：隨著B(niǎo)．暫得于己 暫：一時(shí)C．群賢畢至 畢：全D．向之所欣 向：憧憬【解析】向：過(guò)去，以前。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A．序一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面，列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”或“后序”。B．暮春，春天的第三個(gè)月，即農(nóng)歷四月。古代孟春為春天的第一個(gè)月，仲春為春天的其次個(gè)月，暮春為春天的第三個(gè)月。C．修禊，古代的一種風(fēng)俗。于三月第一個(gè)巳日(上巳日)團(tuán)聚水濱，歌舞娛神，祈禱華蜜，消退“妖邪”。到了王羲之生活的時(shí)代，很多文人名士借此機(jī)會(huì)，歌舞歡宴，游春享樂(lè)。禊，祭祀的禮節(jié)。D．彭殤，生命的長(zhǎng)短。彭，彭祖，傳聞中的人物，據(jù)說(shuō)活了八百歲。殤，未成年而死去的人。【解析】暮春為農(nóng)歷三月。3．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是(B)A．本文雖是書(shū)序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并表達(dá)了對(duì)生命的價(jià)值和意義的探求。B．在生死觀方面，作者感到人事在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必定的，因此要?jiǎng)偤眯袠?lè)。C．本文語(yǔ)言或駢或散，駢散間行，各得其長(zhǎng)；不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。D．綜觀全文，作者時(shí)喜時(shí)悲、喜極而悲，行文也隨其感情的改變由安靜而激蕩，再由激蕩而安靜，具有波瀾起伏之美?！窘馕觥緽項(xiàng)，“因此要?jiǎng)偤眯袠?lè)”的說(shuō)法有誤，作者批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”的慨嘆，可見(jiàn)作者在對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有著一份對(duì)人生特殊的酷愛(ài)和執(zhí)著。故選B。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)引以為流觴曲水，列坐其次。譯文：__(我們)引(清流激湍)來(lái)作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。__(2)故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。譯文：__所以我一個(gè)一個(gè)登記當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，抄錄他們作的詩(shī)賦，即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。__5．“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：__作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去。而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣；死就是死，死后一切皆無(wú)。活著和死去都是人生的大事，二者不行一視同仁。__【文言基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，全部正確的一項(xiàng)是(B)A．若合一契(符契) 少長(zhǎng)咸集(都)茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水)B．暢敘幽情(深遠(yuǎn)) 人之相與(交往)崇山峻嶺(高) 暫得于己(一時(shí))C．感慨系之(連接) 修短隨化(改變)終期于盡(生命的終點(diǎn)) 向之所欣(過(guò)去，以前)D．喻之于懷(比方) 其致一也(情趣)列坐其次(排列) 列敘時(shí)人(一個(gè)一個(gè)地)【解析】A項(xiàng)，“修”應(yīng)為“長(zhǎng)、高”；C項(xiàng)，“化”應(yīng)為“自然”；D項(xiàng)，“喻”應(yīng)為“明白”。7．下列句子中“以”的意義和用法，推斷正確的一項(xiàng)是(D)①引以為流觴曲水②一觴一詠，亦足以暢敘幽情③猶不能不以之興懷④焚百家之言，以愚黔首A．①和②相同，③和④也相同。 B．①和②相同，③和④不同。C．①和②不同，③和④相同。 D．①和②不同，③和④也不同?！窘馕觥竣僖裕喊?，介詞；②以：能夠；③以：因?yàn)椋樵~；④以，用來(lái)，連詞。8．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(D)A．悟言一室之內(nèi) B．雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同C．愿伯具言臣之不敢倍德也 D．況修短隨化，終期于盡【解析】A．“悟”同“晤”，面對(duì)。B．“趣”同“取”，往、取。C．“倍”通“背”，背叛。9．下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(B)A．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) B．情隨事遷，感慨系之矣C．夫人之相與，俯仰一世 D．引以為流觴曲水，列坐其次【解析】A項(xiàng)，懷抱，古義：胸懷理想；今義：抱在懷里。B項(xiàng)，感慨，古今意義相同，均為有所感受而慨嘆。C項(xiàng)，俯仰，古義：一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫；今義：低頭和抬頭，泛指一舉一動(dòng)。D項(xiàng)，其次，古義：曲水旁邊；今義：其次，次要的地位。10．下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B)A．群賢畢至 B．齊彭殤為妄作C．少長(zhǎng)咸集 D．死生亦大矣【解析】B項(xiàng)，“齊”為意動(dòng)用法。其他三項(xiàng)均為形容詞用作名詞。11．下面對(duì)句式推斷有誤的一項(xiàng)是(C)A．仰觀宇宙之大(定語(yǔ)后置句) B．而劉夙嬰疾病(被動(dòng)句)C．死生亦大矣(賓語(yǔ)前置句) D．欣于所遇(狀語(yǔ)后置句)【解析】C項(xiàng)是推斷句。12．下列各句中停頓有誤的一項(xiàng)是(A)A．夫人/之相與，俯仰一世 B．此地/有/崇山峻嶺C．不知/老之將至 D．足以/極視聽(tīng)之娛【解析】A項(xiàng)，“夫人”中的“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)當(dāng)與主語(yǔ)“人”分開(kāi)運(yùn)用，改為“夫/人之相與”。【名篇名句默寫(xiě)】文化傳承與積累13．補(bǔ)寫(xiě)下面句子中的空缺部分。(1)王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境美麗的句子是：“__此地有崇山峻嶺__，__茂林修竹__，__又有清流激湍__，__映帶左右__?！北憩F(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“__天朗氣清__，__惠風(fēng)和暢__”。(2)蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)深遠(yuǎn)高雅的情思的句子是“__引以為流觴曲水__，__列坐其次__。__雖無(wú)絲竹管弦之盛__，__一觴一詠__，__亦足以暢敘幽情_(kāi)_”。(3)王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，視力伸展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，的確感到特別歡樂(lè)的句子是：“__仰觀宇宙之大__，__俯察品類(lèi)之盛__，__所以游目騁懷__，__足以極視聽(tīng)之娛__，__信可樂(lè)也__。”(4)我們?cè)诟袊@時(shí)間消逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相像的感嘆：“__夫人之相與__，__俯仰一世__。”(5)王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：“__或取諸懷抱__，__悟言一室之內(nèi)__；__或因寄所托__，__放浪形骸之外__?！?6)生活中當(dāng)我們專(zhuān)注于自己所寵愛(ài)的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)間的消逝，不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很簡(jiǎn)單讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：“__當(dāng)其欣于所遇__，__暫得于己__，__快然自足__，__不知老之將至__?！?7)我們寵愛(ài)的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：“__向之所欣__，__俯仰之間__，__已為陳?ài)E__，__猶不能不以之興懷__。”(8)針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)指責(zé)：“__固知一死生為虛誕__，__齊彭殤為妄作__。”(9)王羲之的《蘭亭集序》一起先就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：“__暮春之初__，__會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭__，__修禊事也__。”(10)《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“__群賢畢至__，__少長(zhǎng)咸集__”。各路英才，老少皆有。(11)生活中當(dāng)我們對(duì)所寵愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的改變而改變，感慨也隨之產(chǎn)生。這很簡(jiǎn)單讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：“__及其所之既倦__，__情隨事遷__，__感慨系之矣__?！?12)《莊子》中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最終歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：“__況修短隨化__，__終期于盡__！”(13)每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此哀痛感嘆，也說(shuō)不出是什么緣由。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：“__每覽昔人興感之由__，__若合一契__，__未嘗不臨文嗟悼__，__不能喻之于懷__。”(14)縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說(shuō)“__雖世殊事異__，__所以興懷__，__其致一也__”。【語(yǔ)言文字運(yùn)用】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用10．下面文段有三處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。各位社友，大家好！能當(dāng)選為書(shū)法社社長(zhǎng)，我感到特別榮幸，這要感謝大家對(duì)我的支持。我受家嚴(yán)家慈的影響，從小寵愛(ài)書(shū)法。從小學(xué)起，本人就參與各類(lèi)書(shū)法競(jìng)賽并多次獲獎(jiǎng)，可說(shuō)是書(shū)法底蘊(yùn)深厚。今日被選為社長(zhǎng)，我肯定恪盡職守，充分發(fā)揮我的專(zhuān)長(zhǎng)，為大家服務(wù)。你們也要聽(tīng)從我的支配，一起把書(shū)法社發(fā)揚(yáng)光大！感謝大家。答：__①“家嚴(yán)家慈”不得體，要改為“父母”。②“書(shū)法底蘊(yùn)深厚”不得體，要改為“書(shū)法愛(ài)好者”。③“你們也要聽(tīng)從我的支配”不得體，要改為“希望你們能支持我”。__【解析】文段是新當(dāng)選的書(shū)法社社長(zhǎng)對(duì)社員的簡(jiǎn)短演說(shuō)，因此在分析語(yǔ)用得體時(shí)要留意對(duì)象、場(chǎng)合以及表達(dá)習(xí)慣等方面的問(wèn)題。“家嚴(yán)家慈”一般用于正式場(chǎng)合，改為“父母”；“書(shū)法底蘊(yùn)深厚”，帶有夸贊褒揚(yáng)的意味，一般不用于自己，可改為“書(shū)法愛(ài)好者”；“你們也要聽(tīng)從我的支配”，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不符合社團(tuán)中成員相互同等的語(yǔ)境，可改為“希望你們能支持我”。據(jù)此組織答案即可。11．有甲乙兩個(gè)人，分別身兼兩職，兩個(gè)人的四種職業(yè)是老師、警察、書(shū)法家和作家，同時(shí)還知道以下事實(shí)：書(shū)法家到北京辦書(shū)法展覽前，甲約好了幾位好摯友為他餞行。書(shū)法家曾跟老師探討過(guò)書(shū)法創(chuàng)作技巧，要“筆法、結(jié)字法、章法兼顧”；老師的妻子是作家的親姐姐，她寵愛(ài)唱歌，尤其寵愛(ài)劉歡的歌曲。請(qǐng)你推斷他們兩人各自的職業(yè)。甲：__老師警察__乙：__書(shū)法家作家__【解析】從“書(shū)法家曾跟老師探討過(guò)書(shū)法創(chuàng)作技巧”推斷出老師和書(shū)法家不是同一個(gè)人，從“老師的妻子是作家的親姐姐”可以推斷出老師和作家不是同一個(gè)人，那么，老師和警察應(yīng)是同一個(gè)人。由“老師和警察是同一個(gè)人”，可推斷出書(shū)法家和作家是同一個(gè)人。甲為書(shū)法家餞行，可見(jiàn)甲為“老師和警察”，乙為“書(shū)法家和作家”。歸去來(lái)兮辭并序【課內(nèi)文本閱讀】文化傳承與理解閱讀下面的文言文，完成1～5題。歸去來(lái)兮辭并序陶淵明余家貧，耕植不足以自給。無(wú)趣盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰“歸去來(lái)兮”。乙巳歲十一月也。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦坎坷而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！1．下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是(B)A．感吾生之行休 行：將要B．景翳翳以將入 景：景色C．乃瞻衡宇 瞻：望見(jiàn)D．審容膝之易安 審：深知【解析】“景”，日光。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(A)A．諸侯是古代中心政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱(chēng)。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。此處即王、侯之意。B．仲秋，秋季的其次個(gè)月，即農(nóng)歷八月。因處秋季之中，故稱(chēng)。古代以孟、仲、季依次稱(chēng)每個(gè)季節(jié)的第一、其次、第三個(gè)月。C．三徑，院中小路。漢朝蔣詡(xǔ)隱居之后，在院里竹下開(kāi)拓三徑，只與少數(shù)友人來(lái)往。后人以“三徑”代指隱士所居。D．帝鄉(xiāng)，天帝所居住的地方，也就是所謂仙境?！窘馕觥课闹兄T侯指的是地方大吏。3．下列表述與分析，不符合文意的一項(xiàng)是(B)A．作者認(rèn)為，人寄身于天地之間，不過(guò)是短暫的一瞬，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自己的心愿來(lái)確定行止，不要違反自己的心愿，整日生活在苦痛之中。B．不為五斗米折腰的陶淵明，假如不是“公田之利，足以為酒”，他是肯定不會(huì)去做彭澤令的。C．作者的人生看法是順隨死生改變，一切聽(tīng)其自然，樂(lè)天知命地享盡其余生。D．最終一段文字雖不免消極，但確是發(fā)自?xún)?nèi)心的，包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)脫身引退后的苦痛反省與體驗(yàn)?！窘馕觥看死碛刹怀闪?。4．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。譯文：__那是為什么？本性任其自然，這是牽強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問(wèn)題，但是違反本意去做官，身心都感到苦痛。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。__(2)悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。譯文：__以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書(shū)為樂(lè)來(lái)消退憂愁。農(nóng)夫告知我春天到了，西邊田野里要起先耕種了。__5．作者辭官歸隱的緣由有哪些，請(qǐng)?jiān)谖恼轮姓页鲈敿?xì)的語(yǔ)句分析一下。答：__①田園將蕪胡不歸：歸隱整理田園；②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲：歸隱田園是因?yàn)樽约罕拘宰匀唬粫?huì)扭曲自我，所以辭官歸家；③尋程氏妹喪于武昌：嫁到程家的妹妹在武昌去世。__【文言基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(C)A．田園將蕪胡不歸 蕪：田地荒廢B．奚惆悵而獨(dú)悲 奚：何，為什么C．悟已往之不諫 諫：回憶，回顧D．知來(lái)者之可追 追：補(bǔ)救【解析】諫：挽回。7．下列加點(diǎn)的“以”與“木欣欣以向榮”的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A．既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲B．歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游C．公田之利，足以為酒D．策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀【解析】A項(xiàng)，以：讓?zhuān)梗瑒?dòng)詞。B項(xiàng)，以：相當(dāng)于“而”，連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞性詞語(yǔ)，表示并列關(guān)系。C項(xiàng)，以：用來(lái)，連詞，表示目的關(guān)系，連接兩個(gè)動(dòng)詞性詞語(yǔ)，表示后者是前者的結(jié)果。D項(xiàng)，“策扶老以流憩”與“木欣欣以向榮”兩句中的“以”的意義和用法相同：相當(dāng)于“而”，連詞，連接動(dòng)詞及其狀語(yǔ)，表修飾。8．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今義完全一樣的一項(xiàng)是(D)A．悅親戚之情話 B．將有事于西疇C．既窈窕以尋壑 D．善萬(wàn)物之得時(shí)【解析】A項(xiàng)，“親戚”，古義指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬；今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。B項(xiàng)，“有事”，古義指耕種之事，農(nóng)事；今義是泛指，范圍擴(kuò)大。C項(xiàng)，“窈窕”，古義指幽深的樣子；今義指(女子)文雅而美妙。9．下列句子中加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象相同的一組是(A)A．策扶老以流憩或棹孤舟B．善萬(wàn)物之得時(shí)眄庭柯以怡顏C．園日涉以成趣樂(lè)琴書(shū)以消憂D．悅親戚之情話攜幼入室【解析】A項(xiàng)，都是名詞用作動(dòng)詞；B項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞/使動(dòng)用法；C項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)/意動(dòng)用法；D項(xiàng)，意動(dòng)用法/形容詞用作名詞。10．下列各句中，不是介詞結(jié)構(gòu)后置的一項(xiàng)是(D)A．將有事于西疇 B．問(wèn)征夫以前路C．農(nóng)人告余以春及 D．時(shí)矯首而遐觀【解析】A項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)“于西疇”放在名詞作動(dòng)詞的“有事”的后面，作補(bǔ)語(yǔ)。介詞“于”相當(dāng)于“到”。B項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)“以前路”放在動(dòng)詞“問(wèn)”的后面作補(bǔ)語(yǔ)。介詞“以”相當(dāng)于“用”“把”。C項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)“以春及”放在動(dòng)詞“告”的后面作補(bǔ)語(yǔ)。介詞“以”相當(dāng)于“用”“把”。11．下列各句中，不是省略句的一項(xiàng)是(D)A．情在駿奔 B．僮仆歡迎，稚子候門(mén)C．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) D．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期【解析】A項(xiàng)，省略主語(yǔ)“余”。B項(xiàng)，“候門(mén)”，應(yīng)是“候于門(mén)”，省略介詞“于”。C項(xiàng)，“寓形宇內(nèi)”，應(yīng)是“寓形于宇內(nèi)”，省略介詞“于”。【名篇名句默寫(xiě)】文化傳承與積累12．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明描寫(xiě)初回到家時(shí)看到的情景的兩句詩(shī)是“__三徑就荒__，__松菊猶存__”，所蘊(yùn)含的感情相當(dāng)豐富，有對(duì)久違的田園生活的憧憬，有恨自己不早歸來(lái)的感嘆。(2)“已矣乎！__寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)__，__曷不委心任去留__”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的指責(zé)和抗議。(3)作者最終以“__聊乘化以歸盡__，__樂(lè)夫天命復(fù)奚疑__”二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨，充分體現(xiàn)了作者的處世看法和人生哲學(xué)。(4)寫(xiě)自己回鄉(xiāng)后喜話家常，以琴書(shū)為伴的是：“__悅親戚之情話__，__樂(lè)琴書(shū)以消憂__。”(5)表現(xiàn)作者歸家的急迫心情的是：“__問(wèn)征夫以前路__，__恨晨光之熹微__?！?6)表示要順?biāo)焖郎淖?，一切?tīng)其自然、樂(lè)天知命的是：“__聊乘化以歸盡__，__樂(lè)夫天命復(fù)奚疑__？”(7)寫(xiě)初見(jiàn)家門(mén)時(shí)歡欣雀躍之態(tài)的是：“__乃瞻衡宇__，__載欣載奔__?！?8)寫(xiě)作者飲酒之樂(lè)的是：“__引壺觴以自酌__，__眄庭柯以怡顏__。”(9)用比方表現(xiàn)作者出仕本屬無(wú)心，對(duì)官場(chǎng)仕途特別厭倦的是：“__云無(wú)心以出岫__，__鳥(niǎo)倦飛而知還__?！?10)寫(xiě)作者歸隱后登高舒嘯臨水賦詩(shī)的是：“__登東皋以舒嘯__，__臨清流而賦詩(shī)__?！?11)寫(xiě)農(nóng)事之暇登山泛