2025屆湖南省株洲市攸縣第三中學(xué)高考?xì)v史五模試卷含解析

2025屆湖南省株洲市攸縣第三中學(xué)高考?xì)v史五模試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．法國最終確立了資產(chǎn)階級民主政體是在：A．波旁王朝統(tǒng)治時期 B．1789年法國大革命開始C．拿破侖統(tǒng)治時期 D．1875年第三共和國建立后2．14世紀(jì)中葉,英國頒布了教職選舉規(guī)章，規(guī)定英國教士的選舉不受教皇干涉，概由本國解決；15世紀(jì)中葉，法國頒布了“實利準(zhǔn)許法”等法規(guī)，在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個問題上限制教皇的權(quán)力。這反映了一些西歐國家A．宗教改革的成效 B．民族國家意識的興起C．天主教會的腐朽 D．封建專制制度的解體3．楊村戰(zhàn)役之后，因為遭到聶士成軍隊的頑強抵抗，有西方記者認(rèn)為“這場戰(zhàn)爭已經(jīng)無法取得勝利”。俄國記者揚切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時寫到：“整整五個小時聯(lián)軍都被中國人的炮火壓在泥里動彈不得”?！斑@場戰(zhàn)爭”A．進(jìn)一步破壞中國領(lǐng)土主權(quán)完整B．迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠C．將戰(zhàn)火從廣東擴大到了華北地區(qū)D．使列強獲得武裝控制京津的特權(quán)4．如表是有關(guān)太平天國時期婦女的部分史料。由此可以判斷太平天國A．廢除了封建土地所有制 B．基本上實現(xiàn)了男女平等C．沖擊了社會成員的固有角色定位 D．打破了封建禮教對婦女的束縛5．19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計試穿了短裙和女式長褲，女子服飾有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會根源是（）A．民主運動的推動 B．工業(yè)化使大量婦女參加工作C．社會審美觀的改變 D．婦女的政治地位大大提高6．有學(xué)者認(rèn)為，牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時期。依據(jù)有：殷墟婦好墓一件玉雕臥牛的兩個鼻孔間有小孔相通，與穿系牛繩有關(guān)；動物考古學(xué)研究表明，殷墟遺址出土黃牛掌骨和趾骨上有因勞役而造成的病變現(xiàn)象；殷墟甲骨文中“物”字應(yīng)釋為“犁”，為牛耕之會意等。該結(jié)論A．表明考古發(fā)現(xiàn)最具說服力 B．缺乏可靠的證據(jù)不足為信C．違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．大膽創(chuàng)新但尚需小心求證7．毛澤東思想是中國化的馬克思主義，其“中國化”的準(zhǔn)確含義是A．馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的滲透融合B．馬克思主義與中國工人運動的緊密結(jié)合C．馬克思主義基本原理與中國具體實際結(jié)合D．馬克思主義是中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想8．1861年俄國廢除農(nóng)奴制，1862年林肯政府頒布《宅地法》，二者共同目的是A．緩解政治危機 B．統(tǒng)一國內(nèi)市場 C．發(fā)展資本主義 D．增加財政收入9．總理各國事務(wù)衙門是在傳統(tǒng)官制以外另成系統(tǒng)的一個機構(gòu)，這個名稱不僅反映了“天朝”觀念的動搖，也反映了近代政治制度的變化。這些變化不是新物取代舊物，而是在舊物邊上另置一個新物。這反映了A．中國近代化的復(fù)雜性B．中國近代外交的開端C．除舊與布新同步進(jìn)行D．洋務(wù)運動不符合時代要求10．蘇格拉底說：“人知道自己便會享受許多幸福，對于自己有錯誤的認(rèn)識便會遭受許多禍害。至于沒有自知之明而對自己的能力有錯誤的認(rèn)識的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中。”下列選項對蘇格拉底幸福觀的理解正確的是A．人既要自由也要自律 B．重視人的價值和打破神的權(quán)威C．倡導(dǎo)幸福從知識中來 D．追求理性而完全否定感官幸福11．19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國思想界，除了宣傳西方資產(chǎn)階級思想外，外國傳教士、資產(chǎn)階級、先進(jìn)知識分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．中國亟需改造社會的良方 B．馬克思主義適合中國的國情C．社會主義已經(jīng)成為時代主流 D．中共接受了馬克思主義12．延安時期和改革開放以來，是中國共產(chǎn)黨歷史上的兩個扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時代”，拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國歷史的新局面。這兩階段理論成就分別是A．農(nóng)村包圍城市革命道路和“依法治國”方略確立B．毛澤東思想成熟、建設(shè)中國特色社會主義理論形成C．毛澤東思想形成、社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)提出D．毛澤東思想萌發(fā)和經(jīng)濟建設(shè)為中心指導(dǎo)思想確立13．魏晉南北朝時期流行的道教修行方式包括：大量抄寫經(jīng)文，積累修為；想象自己仙境遨游，并把這些經(jīng)歷用“一筆疾書”的方式記錄下來。這在當(dāng)時有利于A．印刷術(shù)的普及B．市民文化的興起C．道教的正統(tǒng)化D．書法藝術(shù)的發(fā)展14．抗戰(zhàn)前，中共在其領(lǐng)導(dǎo)下的地區(qū)實行蘇維埃制度，全部權(quán)力“屬于工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾”。1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！边@反映出，陜甘寧邊區(qū)政府A．實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政 B．推動國共合作實現(xiàn)C．實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策 D．實踐武裝割據(jù)思想15．近代歐美國家的稅收理念大多經(jīng)歷了從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，即從征稅的權(quán)力基本控制在議會里，議會通過立法的形式規(guī)范征稅的各項內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨殞Υh機關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制。這表明歐美國家A．憲政制度的完善B．征稅程序嚴(yán)格化C．否定了議會至上D．稅收立法民主化16．以下是發(fā)生在20世紀(jì)30年代的兩個重大歷史事件，它們分別是A．九一八事變、七七事變 B．九一八事變、八一三事變C．西安事變、七七事變 D．七七事變、八一三事變17．下表反映了當(dāng)時蘇聯(lián)1980-1991年蘇聯(lián)經(jīng)濟年均增長率(%)表注:除格魯吉亞和波羅的海諸國的估算值A(chǔ)．經(jīng)濟運行有所好轉(zhuǎn) B．改革未能取得成效C．頻繁調(diào)整經(jīng)濟政策 D．生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡18．1949年5月，上海解放后，市軍事管制委員會發(fā)出《關(guān)于使用人民幣及限期禁用偽金圓券的規(guī)定》宣稱國民政府發(fā)行的金圓券自即日起為非法貨幣。但在6月5日前，暫準(zhǔn)在市面流通，并由中國人民銀行以人民幣按牌價收兌金圓券，1元人民幣折合金圓券10萬元。人民政府這樣做的主要目的可能是（）A．防止物價飛漲 B．打擊官僚資本C．減輕百姓困難 D．增加人民幣的流通性19．蔡元培、胡適理想的新文化運動是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運動批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等。材料反映了新文化運動中A．中西文化融合日益加強B．全盤否定中國傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對傳統(tǒng)文化有選擇的繼承20．在西周分封的過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中“啟以商政，疆以周索”，要實行文王“德明慎行”的方針，廣求商代哲王的保民方法。材料表明分封制A．有利于穩(wěn)定政局，鎮(zhèn)撫各族B．阻礙了西周勢力的拓展C．導(dǎo)致了諸侯獨立，王權(quán)衰弱D．不利文化的交流和認(rèn)同21．陳曉律先生指出：古典哲學(xué)家費希特和黑格爾，就極力宣揚強權(quán)主義和國家至上的思想。……這些思想對德國人養(yǎng)成守紀(jì)律、重責(zé)任和服從權(quán)威的性格起到了重要作用，統(tǒng)一后的德意志帝國是一個君主政體的聯(lián)邦。材料中“強權(quán)主義和國家至上”表現(xiàn)為A．憲法賦予首相國家最高權(quán)力B．各級官吏均由帝國皇帝任命C．帝國首相只對聯(lián)邦會議負(fù)責(zé)D．帝國議會擁有最高的立法權(quán)22．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來會通消融西學(xué)。該主張意在A．強調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B．堅持中體西用的思想C．扭轉(zhuǎn)新文化運動方向 D．重塑民族文化新系統(tǒng)23．中國金銀比價一直高于歐洲，明初大概是1：6，隨后到1：8，歐洲中世紀(jì)一般是1：14。地理大發(fā)現(xiàn)引爆了全球化狂潮。根據(jù)學(xué)者全漢舁估算，1700—1830年間輸人中國的美洲白銀約為6億元，折合約4.3億兩。據(jù)此推知A．金銀套利是白銀輸華的主要途徑B．古代中國對外貿(mào)易長期處于逆差C．中國經(jīng)濟的世界影響力越來越強D．白銀輸入將加速中國經(jīng)濟貨幣化24．結(jié)合所學(xué)知識分析《17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國所譯西書變化圖》，從中得出的推斷是①自然科學(xué)書籍增長顯著②學(xué)習(xí)西方成為社會思潮③維新變法思想興起④馬克思主義成為社會思潮的主流A．①③正確，②④不正確B．①②③正確，④不正確C．①②④正確，③不正確D．①②正確，③④不正確25．當(dāng)時民謠說：“蕭何為法，講若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧一。”“當(dāng)時”是指A．西漢初年 B．漢武帝時期 C．光武帝時期 D．東漢末年26．洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化C．反抗外來侵略，爭取民族獨立 D．打到封建清王朝，建立民主共和制度27．孔子不僅懂得當(dāng)時現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚祖先崇拜以維護統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實維護政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說融進(jìn)儒家思想28．（09年四川卷）歷史學(xué)家羅榮渠指出：“英國發(fā)展的領(lǐng)先地位是在17、18兩個世紀(jì)中逐步形成的?！贝俪捎弧邦I(lǐng)先地位”的因素不包括A．海外市場的形成 B．壟斷組織的出現(xiàn)C．圈地運動的推進(jìn) D．民主制度的確立29．鴉片戰(zhàn)爭之后，英國認(rèn)識到隨著傳統(tǒng)中國對外關(guān)系體制被打破，其他國家也必定會向中國要求條約特權(quán)。為維護英國在列強對華關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)地位，英國遂從中國攫取了A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．片面最惠國待遇 C．居住及租地權(quán) D．協(xié)定關(guān)稅的特權(quán)30．毛澤東詞“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭，匡廬一帶不停留，便向瀟湘直進(jìn)”描述的是A．北伐軍進(jìn)軍湖南B．八一南昌起義C．湘贛邊秋收起義D．紅軍第五次反圍剿二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．選官制度錢穆在《中國歷史研究法》中指出：我們研究制度，必須是一種通學(xué)。一方面，每一制度，必前有所因，無可憑空特起，此須通古今；又一方面，每一制度，同時必與其他制度相通合一，始得成為某一時代，某一政府之某一制度，必須通彼此。某歷史學(xué)習(xí)興趣小組以“選官制度”為例，結(jié)合上述觀點進(jìn)行了如下主題復(fù)習(xí)。（1）歷史變遷：對“通古今與通彼此”的知識梳理。通古今：通彼此：以宋朝歷史為例，可以理解為“科舉制度與___D___制度的相通合一”（2）歷史歸納：根據(jù)上述提示，請你歸納中國古代歷史上“選官方式”上發(fā)生了怎樣的變化？（3）歷史闡釋：“相對隋朝而言，唐朝的科舉制已較健全，但尚不完善，直至宋朝科舉制度才比較完善”。請敘述宋朝對科舉制的完善進(jìn)行的改革，并作簡單評價。32．閱讀材料，回答問題。材料一1895年，面對大國地位的衰落和中華民族危機的進(jìn)一步加深，改良派和革命派以各自的方式展開救亡運動。1895年發(fā)生或萌發(fā)的諸多事件，加速了近代中國的政治變革與社會轉(zhuǎn)型，對近代中國有著多重意義?！钥淄ぁ?895年：近代中國的多重意義》材料二曾經(jīng)是頑固保守的官員、對國家積弱狀況并無深切了解但是有切膚體會的平民百姓，以及始終自覺承負(fù)著使命的知識階層，似乎在1895年的刺激中，一下子都成了“改革者”。1895年以后，“西方文化在轉(zhuǎn)型時代有著空前的擴散”?！耙约孜鐟?zhàn)爭為分野，《萬國公報》的言論發(fā)生了顯著變化，以前大多沒有超出通商筑路、改革科舉的范圍，以后便轉(zhuǎn)向‘不變法不能救中國’”?！愿鹫坠狻?895年的中國：思想史上的象征意義》（1）結(jié)合所學(xué)，按照材料一的提示，概括指出近代中國“1895年發(fā)生或萌發(fā)的諸多事件”。（2）1895年對近代中國具有轉(zhuǎn)型意義。根據(jù)材料二和所學(xué)，概述這種轉(zhuǎn)型在思想文化方面的表現(xiàn)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古就是一個疫病頻發(fā)的國家，在公共危機應(yīng)急救援中積累了豐富的經(jīng)驗。兩漢疫病流行，西漢有11次，東漢有27次。疫病爆發(fā)以后，帝王一般會下罪己詔主動承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導(dǎo)致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時，關(guān)東水災(zāi)疾疫，大量流民涌入關(guān)內(nèi)，元帝詔集轉(zhuǎn)運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災(zāi)民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問，曹褒官為城門校尉，“時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，多蒙濟活”。安帝元初間，會稽大疫，政府派“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行疫病”，到鄉(xiāng)村為老百姓治病。兩漢時期，從農(nóng)村到城市，每逢疫情嚴(yán)重，惑病人增多，政府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院，集中為他們進(jìn)行治療，以防止疫病擴散。——摘編自劉滴川《大瘟疫病毒、毀滅和帝國的抗?fàn)帯返炔牧隙砬鍟r期，以災(zāi)荒為代表的災(zāi)害性公共危機事件日趨頻仍，以瘟疫為代表的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件此起彼伏。19世紀(jì)六七十年代以后，官賑為代表的傳統(tǒng)危機應(yīng)對機制漸趨衰弱，新型商人開始活躍于近代歷史舞臺。新型商人文化教育程度較高，有著發(fā)展資本主義的強烈愿望，同時具有“我本同處宇內(nèi)，有分地?zé)o分民”的超越鄉(xiāng)土觀念的社會意識和愛國主義情懷。發(fā)生重大災(zāi)荒時，他們號召社會各階層人民關(guān)注災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)人民募捐災(zāi)款和物資，義販逐漸發(fā)展成為晚清社會主要的災(zāi)荒救濟形式?！幾越獜姟督瞎参C與社會應(yīng)對》等材料三相當(dāng)長的時期內(nèi)，我國的公共危機管理的研究局限在自然災(zāi)害和社會事故上。2003年“非典”后，針對危機事件的科研機構(gòu)紛紛建立，在研究中各有側(cè)重。2005年，國務(wù)院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》等35個與公共危機管理相關(guān)的法律法規(guī)。汶川地震時，國內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災(zāi)情況進(jìn)行了及時、充分、生動的報告，將全國人民的注意力凝聚到抗震救災(zāi)上，激發(fā)了整個社會強大的救災(zāi)合力?！幾詣喒狻稖\析我國公共危機管理的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩漢時期應(yīng)對公共危機措施的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)所學(xué)知識，指出晚清時期公共危機應(yīng)對機制的變化，并分析其原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)所學(xué)知識，說明我國公共危機應(yīng)對機制發(fā)展的主要表現(xiàn)，并簡要談?wù)勀銖奈覈鴼v代公共危機應(yīng)對機制建設(shè)中獲得的啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

自1789年法國大革命以來，擁護共和的人民不斷進(jìn)行著長期的斗爭，直到1875年，國民議會才以一票多數(shù)通過法蘭西第三共和國憲法，從而使共和政體在法律上確立下來，故答案為D；ABC都在法蘭西第三共和國建立之前，不符合題意，排除。2、B【解析】

由材料“規(guī)定英國教士的選舉不受教皇干涉，概由本國解決”“在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個問題上限制教皇的權(quán)力”可知，當(dāng)時的英國和法國均在一定程度上要求政教分離，體現(xiàn)了本國事務(wù)交由本國解決的發(fā)展趨向，即民族國家意識開始興起，故選B。宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料時間不符，排除A；材料只能體現(xiàn)為對教權(quán)的限制，沒有提及天主教會腐朽的相關(guān)史實，排除C；如果14和15世紀(jì)封建專制制度已經(jīng)解體，那么就不會有后面的啟蒙運動，排除D。3、D【解析】

“俄國記者揚切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時寫到”表明此次戰(zhàn)役是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，進(jìn)一步破壞中國領(lǐng)土主權(quán)完整的是第二次鴉片戰(zhàn)爭，故A項錯誤；迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠，是甲午中日戰(zhàn)爭，故B項錯誤；將戰(zhàn)火從廣東擴大到了華北地區(qū)是第二次鴉片戰(zhàn)爭，故C項錯誤；使列強獲得武裝控制京津的特權(quán)的是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，故D項正確?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵是從“楊村戰(zhàn)役”“聶士成軍隊”以及俄國記者，可知是１９００年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。4、C【解析】

據(jù)材料“凡分田，照人口，不論男婦”可知，在分田上太平天國主張男女平等；“妻道在三從，無違爾夫主”可知，可知，洪秀全對婦女觀念上又深受理學(xué)影響，強調(diào)妻子要服從丈夫，強調(diào)“妻道三從”，這是其農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)；據(jù)材料“當(dāng)人們行走在街上時，……大多數(shù)人都是天足”并結(jié)合所學(xué)可知，太平天國禁止婦女纏足；綜上分析，太平天國沖擊了婦女的固有角色定位，C符合題意；《天朝田畝制度》主張廢除封建土地所有制，但是由于處在戰(zhàn)爭環(huán)境沒有實現(xiàn)，A錯誤；據(jù)材料“妻道在三從，無違爾夫主”分析可知，沒有實現(xiàn)男女平等，B、D錯誤。5、B【解析】試題分析：19世紀(jì)中期出現(xiàn)婦女改革服裝的熱潮，社會根源在于工業(yè)革命的開展使大量婦女進(jìn)入工廠做工，傳統(tǒng)服飾長裙容易使機器發(fā)生故障，產(chǎn)生危險，所以答案選B項，A、C、D三項只是重要原因而非社會根源。考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響。6、D【解析】

學(xué)者用婦好墓玉雕和動物考古學(xué)研究結(jié)果等論證“牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時期”，甲骨文中“”物”應(yīng)改為“犁”等，這一結(jié)論與公認(rèn)的觀點不同，是歷史學(xué)研究中的大膽創(chuàng)新，但仍需小心求證，D項正確；學(xué)者用考古研究質(zhì)疑原有的史學(xué)結(jié)論，不是在論證“考古發(fā)現(xiàn)最具說服力”，A項錯誤；學(xué)者用玉雕和動物考古研究論證其觀點，不能說其缺乏證據(jù)，B項錯誤；商代已經(jīng)將牛作為農(nóng)用動力的結(jié)論，并沒有違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平，C項錯誤。7、C【解析】

依據(jù)馬克思主義的發(fā)展可知，毛澤東思想是將馬克思主義和中國的具體實際相結(jié)合而產(chǎn)生的，因此“中國化”指的是馬克思主義基本原理與中國具體實際結(jié)合。C正確；馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合是‘中國化’的一部分，A錯誤；工人運動是中國革命的一部分，中國革命是全民族的革命，因此與中國工人運動的緊密結(jié)合是‘中國化’的表現(xiàn)之一，B錯誤；馬克思主義成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬克思主義中國化的結(jié)果，D錯誤。故選C。8、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，克里米亞戰(zhàn)爭后沙皇亞歷山大二世廢除農(nóng)奴制和內(nèi)戰(zhàn)時期林肯政府頒布《宅地法》都是為了緩解嚴(yán)峻的政治危機，A項正確；俄國沙皇廢除農(nóng)奴制的主要目的，不是為了統(tǒng)一國內(nèi)市場和發(fā)展資本主義，BC兩項錯誤；俄國廢除農(nóng)奴制和林肯政府頒布《宅地法》都不是為了增加財政收入，D項錯誤。9、A【解析】對材料進(jìn)行分析后可知，“這個名稱不僅反映了“天朝”觀念的動搖，也反映了近代政治制度的變化”，說明了清政府為適應(yīng)對外交往的需要，設(shè)立了總理各國事務(wù)衙門，強加了對外的交流，這有利于中國的近代化；“這些變化不是新物取代舊物，而是在舊物邊上另置一個新物”，說明了舊的制度依然存在，這又不利于中國的近代化，所以這體現(xiàn)了中國近代化的復(fù)雜性，故選A；總理各國事務(wù)衙門設(shè)立于1861年，此前中國近代外交早已開始，故可排除B；“這些變化不是新物取代舊物，而是在舊物邊上另置一個新物”，說明了舊的制度依然存在，故可排除C；結(jié)合所學(xué)知識可知，洋務(wù)運動是中國近代化的開端，是符合時代要求，故可排除D。10、C【解析】

根據(jù)材料“人知道自己便會享受許多幸福”“沒有自知之明而對自己的能力有錯誤的認(rèn)識的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中”可知，蘇格拉底強調(diào)知識的重要性，即幸福從知識中來，C正確；A是康德觀點，排除；B項是文藝復(fù)興的主張，排除；D表述絕對，而且與蘇格拉底幸福觀無關(guān)，排除。11、A【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國思想界宣傳包括馬克思主義在內(nèi)的各種思潮，表明當(dāng)時民族危機空前加深，中國社會和中國人迫切尋求改造社會的良方，A項正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初無產(chǎn)階級尚未登上歷史舞臺，馬克思主義對中國的改造尚未開始，無法說明馬克思主義適合中國國情，B項錯誤；當(dāng)時中國思想界的主流是資本主義，五四運動以后，社會主義成為中國新思想的主流，C項錯誤；中國共產(chǎn)黨成立于1921年，當(dāng)時還沒有共產(chǎn)黨，D項錯誤。12、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，延安時期和改革開放以來，理論成就分別是毛澤東思想的成熟和鄧小平中國特色社會主義理論形成，所以正確答案是B項；A項中的農(nóng)村包圍城市是在井岡山時期開辟的中國革命道路；C項中的社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)是在1992年明確的；D項中毛澤東思想的萌發(fā)是在大革命時期，所以其它三項錯誤。13、D【解析】

根據(jù)所學(xué)魏晉南北朝社會動亂，佛道盛行，出現(xiàn)了抄寫經(jīng)文以及“一筆疾書”記錄的現(xiàn)象，這有利于書法藝術(shù)的發(fā)展，選項D正確；最早的雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于唐朝，選項A不符合史實，排除；市民文化興起與商品經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)，材料未反映出商品經(jīng)濟發(fā)展情況，排除B選項；魏晉南北朝時期，居于正統(tǒng)地位的依然是儒學(xué)，選項C排除。14、C【解析】

據(jù)材料“939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！笨芍?，抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，C正確；據(jù)所學(xué)可知，抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政黨，故A說法錯誤；據(jù)材料1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就已經(jīng)正式確立，B說法錯誤；D與材料無關(guān)。【點睛】本題的關(guān)鍵信息是“1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》”，考查的是“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的相關(guān)知識，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。15、A【解析】

稅收理念從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，表明近代歐美國家認(rèn)識到必須對代議機關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制，這一過程體現(xiàn)了憲政制度的完善。故答案為A項。材料反映的是對議會征稅權(quán)的限制，不是規(guī)范征稅程序，排除B項；C項說法絕對，限制議會征稅權(quán)并非否定議會至上，排除；材料沒有涉及立法程序，排除D項。16、A【解析】

1931年的九一八事變發(fā)生在沈陽附近的柳條湖，1937年的七七事變發(fā)生在北平附近的盧溝橋，故答案為A項；八一三事變發(fā)生在上海，西安事變發(fā)生在陜西西安，排除B、C、D項。17、B【解析】

表格信息表明蘇聯(lián)1989年之前經(jīng)濟在增長，但幅度不大，1990年之后經(jīng)濟卻呈現(xiàn)負(fù)增長。說明蘇聯(lián)的經(jīng)濟改革未取得成效。B正確；經(jīng)濟好轉(zhuǎn)只適合1989年之前，A排除；材料信息不能看出蘇聯(lián)頻繁調(diào)整經(jīng)濟政策，C排除；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的比重，不能得出結(jié)構(gòu)失衡的結(jié)論，D排除。故選B。18、B【解析】

通過宣布金圓券為非法貨幣，暫準(zhǔn)在市面流通的這一做法，打擊了官僚資本的掠奪，故B符合題意；ACD項都不要主要目的，排除。19、D【解析】

從材料中的“批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等”等信息可以看出，新文化運動對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項。材料只反映新文化運動對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項；從材料信息來看，新文化運動對于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項。20、A【解析】

“啟以商政，疆以周索”的意思是說要遵從舊典，管束商臣民，擁戴周王室?！氨Ｃ瘛闭f明要從民本思想出發(fā)，體現(xiàn)出分封制目的是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，故A項正確。分封制促進(jìn)了西周疆域發(fā)展，故B項錯誤。諸侯獨立，王權(quán)衰弱是分封制后期的影響，故C項錯誤。分封制有利于文化交流和發(fā)展，故D項錯誤。21、B【解析】

根據(jù)所學(xué)德意志帝國1871年憲法可知，憲法賦予德意志帝國皇帝最高權(quán)力，擁有最高的行政權(quán)、立法權(quán)、軍權(quán)等，帝國首相及各級官吏由皇帝任命，對皇帝負(fù)責(zé)，故ACD三項錯誤，B項正確。22、D【解析】

材料“儒學(xué)來會通消融西學(xué)”實際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D符合題意；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B不符合題意；新文化運動是猛烈批判傳統(tǒng)文化，故C不不符合題意。故選D。23、D【解析】

根據(jù)材料“明初大概是1：6，隨后到1：8，歐洲中世紀(jì)一般是1：14?！薄?700—1830年間輸人中國的美洲白銀約為6億元，折合約4.3億兩”表明新航路開辟后，大量白銀輸入中國，使中國金價上漲，說明白銀的流動密切了世界的經(jīng)濟聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟繁榮和加速中國經(jīng)濟貨幣化，故選D；材料沒有體現(xiàn)金銀套利，A錯誤；古代中國對外貿(mào)易一直處于順差，B錯誤；材料體現(xiàn)白銀貨幣化，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟的影響力，C錯誤。24、B【解析】馬克思主義成為社會思潮的主流是在1919年五四運動之后，因此④錯誤；圖中顯示科學(xué)類明顯上升，翻譯的科學(xué)類和人文類逐漸增多，說明學(xué)習(xí)西方稱為社會思潮。19世紀(jì)末維新變法思想出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)習(xí)西方思潮增多，選擇B正確。25、A【解析】

材料的大意是說蕭何制定的法度，其謀劃的如同寫“一”那樣簡明，曹參接替他，遵守而不失掉.，執(zhí)行其清凈無為的政策，老百姓就會安定統(tǒng)一。蕭何和曹參都是西漢初期的宰相，故A正確；漢武帝時期采取的“外儒內(nèi)法”的思想，排除B；光武帝是東漢劉秀時期，不符合題意，排除C；材料描述的是西漢初年，不是東漢末年時期，排除D。故選A。26、B【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運動主張向西方學(xué)習(xí)，創(chuàng)建了一批近代軍事、民用企業(yè)，刺激民族資本主義產(chǎn)生；維新變法主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，促進(jìn)了中國政治近代化；共和思潮宣傳了民主、平等的思想，促進(jìn)了中國思想文化近代化。因此三者都是爭取民族獨立，促進(jìn)現(xiàn)代化的過程。B正確；洋務(wù)派主張維護清政府統(tǒng)治，A錯誤；洋務(wù)運動后期主張求富，未提出反抗外來侵略，C錯誤；洋務(wù)思潮、維新思潮都不主張民主共和，D錯誤。故選B。27、C【解析】

孔子認(rèn)為禮是最大的祭，認(rèn)為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國時期，排除D。28、B【解析】

壟斷組織是第二次工業(yè)革命的結(jié)果，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故B項表述錯誤，符合題意。排除ACD。29、B【解析】

最惠國待遇指的是締約國雙方在通商、航海、關(guān)稅、公民法律地位等方面相互給予的不低于現(xiàn)時或?qū)斫o予任何第三國的優(yōu)惠、特權(quán)或豁免待遇。但清朝與外國簽訂的條約，往往只片面規(guī)定該締約外國得享受最惠國待遇，而中國則無對等權(quán)利，是片面的。因此據(jù)材料“英國認(rèn)識到隨著傳統(tǒng)中國對外關(guān)系體制被打破，其他國家也必定會向中國要求條約特權(quán)”可以判斷出是片面最惠國待遇，B正確；領(lǐng)事裁判權(quán)是指資本主義國家僑民不受居留國法律管轄的特權(quán)，A排除；居住及租地權(quán)與材料無關(guān)，C排除；協(xié)定關(guān)稅便利了英國對中國的商品輸出，破壞的是中國的關(guān)稅自主權(quán)，與材料無關(guān)，D排除。故選B。30、C【解析】秋收起義時的軍隊是工農(nóng)革命軍，所以材料描述的歷史事件只能是湘贛邊秋收起義而非北伐軍進(jìn)軍湖南、八一南昌起義、紅軍第五次反圍剿等選項，所以本題只有選C是符合題意的，正確。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要搞清備選項的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實的備選項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）A：世卿世祿制（世襲制）B：察舉制（薦舉制）C：清D：文官體制（政治制度）（2）選官方式：世襲——推舉——考試（3）內(nèi)容：宋代完善了科舉制。在考試制度和規(guī)則作了較大的改革?？荚嚪譃榻庠?、省試和殿試三級，為防范考官考生徇私舞弊，創(chuàng)設(shè)“彌封”、“謄錄”等制度規(guī)則，以保證考試的公平公正。在考試內(nèi)容上不以詩賦的優(yōu)劣取士，增加策論考試以考核士子對儒家典籍的理解和對社會事務(wù)的分析能力。評價：不僅為宋朝選拔了大量的文官人才，也對普及教育和傳播知識產(chǎn)生了積極影響。不過隨著科舉取士的名額越來越多，造成了宋朝的官僚機構(gòu)龐大和沉重的政府負(fù)擔(dān)?！窘馕觥?/p>

（1）A：根據(jù)所學(xué)知識可知，先秦的選官制度是世卿世祿制（世襲制）B：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代的選官制度是察舉制（薦舉制）C：根據(jù)所學(xué)知識可知，科舉制延續(xù)到了清D：根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代科舉制度與文官體制相結(jié)合。（2）選官方式：根據(jù)材料可知，從世卿世祿到察舉制再到科舉制，反映了選官制度由世襲到推舉再到考試。（3）內(nèi)容：列舉宋代在科舉制方面采取的改善措施，從考試制度方面，考試分為解試、省試和殿試三級。從考試規(guī)則看，實行“彌封”、“謄錄”等，以保證考試的公平公正。在考試內(nèi)容看，增加策論，考試以考核士子對儒家典籍的理解和對社會事務(wù)的分析能力。評價：根據(jù)所學(xué)知識可知，從人才選拔、教育和知識傳播角度回答其積極作用，從科舉取士