2025年高考語文備考之散文四大考點及歷年高考真題詳解?（附答案解析）

考點教考銜接課內(nèi)教材與高考真題專題一、主旨概括主旨，是文章思想內(nèi)容的核心，是文章的中心思想，即作者對人、事、景、物的認(rèn)識和態(tài)度，以及由此表現(xiàn)出的感情傾向。在散文閱讀題中，對主旨的考查主要體現(xiàn)在兩個方面：一是歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；二是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。主旨概括方法概括主旨的格式一般為：概述文章內(nèi)容(本文通過記敘……，塑造了……形象)＋寫作意圖(表達了……，抒發(fā)了……情感愿望)?！靖呖颊骖}】【2021年新高考Ⅱ卷《放猖》/廢名＋《莫須有先生教國語》/佚名】文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。（6分）【參考答案】①選題為兒童喜歡的放猖；②在回憶放猖時，選用兒童視角，用兒童的口吻和語言，寫兒童看到的場景和參與的活動；③注重表達兒童的心理，寫小孩子的羨慕、寂寞和失落等?！?017年課標(biāo)Ⅱ卷《窗子以外》/林徽因】作者交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱，其中蘊含著怎樣的態(tài)度？請結(jié)合全文進行分析。【參考答案】①轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫的對象，蘊含著作者冷靜審視的態(tài)度。②使用“你”的同時，又使用了“我”，蘊含著作者的自嘲與反思。二、特定信息概括“特定信息”是指原因、結(jié)果、作用、、意義、影響、方式、特點、情感等方面的信息，這類信息的概括是高考散文閱讀的?？碱}型。特定信息概括方法第一步：審清題干，明確概括指向這一步的關(guān)鍵是明確概括對象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點、情感等)。第二步：理清思路，檢索概括區(qū)間不論是概括哪類指向信息，要確保不遺漏要點，都必須理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：提煉加工，整合答案要點在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉加工，分類整合。分類整合的標(biāo)準(zhǔn)：一是看賦分，一般而言，若賦分為6分，應(yīng)有3個要點，基本上是1個要點2分；二是合并同類求同存異，就是說提煉加工出來的信息要點難免有同類信息，這個時候要將同類信息合并為一個要點，避免答案要點交叉重復(fù)?！靖呖颊骖}】【2022年全國乙卷《九一八致弟弟書》/蕭紅】這封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感狀態(tài)更是一再呈現(xiàn)。請分析這種恍惚感的由來?！緟⒖即鸢浮竣傩偶饕獌?nèi)容是追憶往事，時光流逝帶來了恍惚感；②十年間，姐弟倆生活在漂泊中，世事無定帶來了恍惚感；③弟弟從不懂事的“小孩子”成長為“小戰(zhàn)士”，“我”既牽掛又欣慰，多種感情交織，也產(chǎn)生了恍惚感?！?020年新高考全國Ⅰ卷《建水記》/于堅】本文記建水城時，在飲食描寫上花費了大量筆墨，對此你如何理解?【參考答案】①寫飲食，就是寫建水城獨具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承；②寫飲食，就是寫人的日常生活和城的煙火氣息，這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格?！?018天津高考《虹關(guān)何處落徽墨》/石紅許】請結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。(6分)【參考答案】①喜愛徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時刻保持一顆對文化敬畏的心?！?015年江蘇卷《比鄰而居》/王安憶】文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請簡要分析。(4分)【參考答案】病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實打?qū)嵉娘L(fēng)格；草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實打?qū)嵉纳?，可見此種風(fēng)格的韌性。教考情境情境化試題的最大特點是在試題中加入了情境限制。命題者通過創(chuàng)設(shè)情境，在題目中埋入諸多限制性條件，在答案中也加入了不少限制性要求。這種題型與單純的知識考查最大的不同在于組織結(jié)構(gòu)的形式。前者是立體的，各個元素之間都有或多或少、各式各樣的聯(lián)系，有豐富的“化學(xué)反應(yīng)”；而后者是平面的，是羅列與排序。這種題型需要動用多方面甚至多領(lǐng)域的能力去應(yīng)對，不僅需要學(xué)會換位思考，還要能夠通過多角度甄別上升至全局視角。情境化試題以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。其情境化不僅體現(xiàn)在文本的呈現(xiàn)上，更體現(xiàn)在題干的設(shè)置上。解答這類試題，入境是前提，從文本中找答案，扣境表述是關(guān)鍵。1.入境——進入試題設(shè)置的情境，清楚情境中的對象、交流限制等因素，明確任務(wù)要求。這里，特別強調(diào)有代入感，要走進問題情境，才能明白情境中的諸多要求和限制。2.據(jù)文——從文本中尋找答案，這一點與傳統(tǒng)題型一樣。3.表達——緊扣情境組織語言，做到既合乎對象要求，又符合文本內(nèi)容?！靖呖颊骖}】【2021年新高考Ⅱ卷《放猖》/廢名＋《莫須有先生教國語》/佚名】文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。【參考答案】①選題為兒童喜歡的放猖;②在回憶放猖時,選用兒童視角,用兒童的口吻、語言,寫兒童看到的場景和參與的活動;③注重表達兒童的心理,寫小孩子的羨慕、寂寞和失落等。探究題一、探究范圍1、語句探究題2、段落結(jié)構(gòu)探究題3、文章意蘊（主旨）探究題4、作者創(chuàng)作意圖探究題5、個性化解讀探究題二、探究題總結(jié)：1、建立起對這種題型的認(rèn)知模式（1）探究題的主要特點①題干有標(biāo)志。一般出現(xiàn)“探究”字樣，有時出現(xiàn)“你的理解”“你的看法”“請聯(lián)系實例”等字樣。②思考有依據(jù)。要求依據(jù)文本內(nèi)容作一定程度的探究，而不是隨心所欲地發(fā)揮。③觀點有創(chuàng)新。要求有自己的思考，有不同于作者的看法，且稍有深度。④答題有層次。要求考生從不同層面和角度思考，答案要表述的意思一般不只有一層。（2）探究題的主要題型①探究賞析題。該題型是對文本的一些亮點，如篇章結(jié)構(gòu)安排、語言特色、文學(xué)藝術(shù)處理等方面進行探究與賞析。②探究評價題。該題型是針對文本閱讀中的某一疑點或難點，在對文本閱讀、體會的基礎(chǔ)上再結(jié)合自己的經(jīng)歷或認(rèn)知，發(fā)表自己的看法③探究拓展型。該題型是對由文本內(nèi)向文本外所延伸的意義、價值的探究。2.探究題答起來沒有統(tǒng)一、固定的模式。但探究題屬表述題，有基本的行文結(jié)構(gòu)和模式：表述觀點+分析論證+總結(jié)點題。“分析論證”環(huán)節(jié)是主要的，它一般要求就文本的具體內(nèi)容作合理分析，且分點分層列出自己的分析。隨文設(shè)題情境化試題以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。其情境化不僅體現(xiàn)在文本的呈現(xiàn)上，更體現(xiàn)在題干的設(shè)置上。解答這類試題，入境是前提，從文本中找答案，扣境表述是關(guān)鍵。2.入境——進入試題設(shè)置的情境，清楚情境中的對象、交流限制等因素，明確任務(wù)要求。這里，特別強調(diào)有代入感，要走進問題情境，才能明白情境中的諸多要求和限制。2.據(jù)文——從文本中尋找答案，這一點與傳統(tǒng)題型一樣。3.表達——緊扣情境組織語言，做到既合乎對象要求，又符合文本內(nèi)容。例題：1、《踏雪尋梅》"互現(xiàn)法"是《史記》創(chuàng)造的塑造人物形象的方法，即將一個人的事跡分散在不同的篇目寫，以各篇互現(xiàn)的方式塑造人物形象。請分析這三篇選文是如何"互現(xiàn)"王梅郁人物形象的。（6分）①《吳山夜話》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng)，正因為王梅邨出身書香世家，嗜讀書，所以才學(xué)識淵博，見解獨到。②《吳山夜話》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng)，因為王梅邨耽溺于閑書，因書誤事，導(dǎo)致晚年落魄清寒。③《撿書》與《踏雪尋梅》兩文都突出刻畫了王梅邨學(xué)識淵博的形象。④《撿書》與《踏雪尋梅》對比，由愛書如命到斬斷書緣，更突出王梅邨因書誤一生的沉痛轉(zhuǎn)變。⑤《吳山夜話》與《撿書》共同突出王梅邨酷愛讀書、極有天分的形象。（每條2分，答出任意三條即可給滿分6分；其他答案言之成理可酌情給分。2、《看花的姿態(tài)》2003年，澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會將年度"懸念句子文學(xué)獎"頒發(fā)給中國女作家遲子建。該獎項對她作品的評語是；"具有詩的意蘊。"請結(jié)合這句評語分析文中畫線的句子。（4分）①這句話將“低沉而憂郁的歌聲”與月色、夜鳥、花樹等意象交融在一起，意境幽美而空靈；將歌聲比作“夜鳥的翅膀”，化無形為有形，比喻十分獨特而又生動。②這個句子形象地表現(xiàn)了愁予先生的歌聲里傳達出他那惆悵而美好的情懷，觸動了“我”的心靈，讓“我”感受到一種幽寂而美好的意境之美和惆悵深沉的情懷之美。3、《漁村的炊煙》請結(jié)合文本二，分析文本一是如何體現(xiàn)散文審美性的。（6分）①表達了豐富的情感體驗。文章真實記錄了作者對漁村炊煙的感受與體驗，表達了濃濃的鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)了溫暖的親情、鄰里情以及對漁村發(fā)展的幸福感受。②寫出了飽滿而獨特的形象。文中的漁民勤勞能干、純樸善良；漁村祥和寧靜，炊煙裊裊，呈現(xiàn)出祥和溫馨的畫面。③文字優(yōu)美而富有韻味。本文語言簡潔質(zhì)樸，清新優(yōu)美；作者善于運用比喻、擬人等修辭手法，長短句結(jié)合，使語言生動形象，富有感染力。4．假如今天梁衡的夢想成真——整座廟宇真的被開辟成一個旅游場所，范仲淹當(dāng)選了這里的城隍爺。請聯(lián)系文本分析范仲淹當(dāng)選的理由。(6分)①內(nèi)容上,形象生動地寫出了靖邊地區(qū)沙塵肆虐的惡劣的自然環(huán)境。如風(fēng)“刮得天昏地暗怕死個人。刮得那個大山?jīng)]頂頂,刮得那個小山平又平”。②結(jié)構(gòu)上，起承上啟下的作用。引用之前，主要寫靖邊城隍是保一方平安的神，有可能是使邊地“邊防鞏固,人民安居”的范仲淹;之后的內(nèi)容寫治沙業(yè)績巨大,有深化全文的作用。③突出了文章的主題。治沙前后,對比明顯,環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，突出了新一代治沙人的卓越成就,贊美了國家的英明決策和強大力量。5．梁衡在《梁衡理性散文選》自序中說：“散文美有三個層次，第一層是描寫敘述的美，第二層是抒情的美，第三層是哲理的美?！闭埥Y(jié)合文本，分析本文的抒情美。(6分)①城隍廟承載了百姓美好的治理思想。百姓認(rèn)為城隍是一個城鎮(zhèn)的主事,可以造福一方。②城隍廟是百姓勸人行善，遵從心中的道德的體現(xiàn)。文中城隍碑文講，上天為民慮者深且切也”,城隍就是這種道德普及的最后一公里。③城隍廟是導(dǎo)人審美的藝術(shù)的寄托。城隍的泥塑人物生動，衣帶如水,神清目明,是典型的藝術(shù)作品。1★知識劃重點★一、把握文章結(jié)構(gòu)，梳理文章思路散文所表達的內(nèi)容總是會按照特定的順序展開，結(jié)構(gòu)只是思路的外在表現(xiàn)形式。梳理文章的行文思路，可采用以下技巧：1.抓住線索，理清思路。思路是作者思維的軌跡，如能找出貫串全文的線索，就能很快理清文章的思路。散文的線索類型主要有：具體事物線、人物線、中心事件線、思想感情變化線、時間推移或空間變化線、作者的所見所聞線等。2.劃分層次，概括要點。要針對文章的內(nèi)容，進行認(rèn)真思考，逐段分析文章的段意，弄清先寫什么、再寫什么、后寫什么，再看哪些段落集中表達一個意思，劃分出層次，理清文章各個段落之間的聯(lián)系等內(nèi)容。二、分析文章標(biāo)題、首段、中間段、結(jié)尾段的作用散文標(biāo)題的作用：點明寫作對象的特點和多層含義；表達作者主觀的感情和態(tài)度；揭示文章的主旨或哲理；成為文章的線索。局部段落的作用：散文作品中總會有一些特殊段落，這主要指在文章的結(jié)構(gòu)，上起重要作用的段落，如開頭段和結(jié)尾段，或是敘述中的插入段。從高考命題來看，常會就這些特殊段落在全文結(jié)構(gòu)中的作用設(shè)題。開頭段的作用：開篇點題；渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；統(tǒng)攝全篇；開門見山；上下文形成對照；渲染氣氛；奠定基調(diào)；揭示主題。中間段的作用：承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對下文的什么內(nèi)容的敘寫）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢；詳略結(jié)合；充實內(nèi)容。結(jié)尾段的作用：點明中心，深化主題；照應(yīng)開頭；呼應(yīng)前文；畫龍點晴；升華感情；卒章顯志；含蓄有余味；寄托作者感情；使結(jié)構(gòu)首尾圓合；言已盡而意無窮。插入段的作用：與上下文構(gòu)成虛實相映、正反對照、層進烘托、總分印證關(guān)系；對全文中心起強化、突出、補充說明作用；在結(jié)構(gòu)上宕開一筆，形成波瀾。反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用：在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容（主旨），強化感情等作用；在結(jié)構(gòu).上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外，它在表達上運用了反復(fù)的修辭手法，有強化或一唱三嘆之效。三、分析線索作用題散文往往“形散”，筆墨似隨意揮灑，為了做到“神不散”，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，線索正是把文中各個部分的材料串起來的那根“紅線”，它可以是某個中心事件、某個實際的物體，也可以是作者的思想感情，當(dāng)然，也可以是人物。找線索要注意：一是要了解文章的體裁分類，以物喻人的散文一般以作者對“物”的理解或情感為線索；寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索；敘事記人的散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過程或與人物交往的過程為線索。二是要注意文章標(biāo)題（有的標(biāo)題直接揭示線索，有的標(biāo)題包含線索的因素）。三是要特別注意文中的議論、抒情部分，因為散文中的“情”通常是文章組織材料的重要線索。線索的作用主要有三點：一是組織材料，貫穿全文；二是使文章結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中；三是揭示主題和情感。四、歸納概括作品內(nèi)容1.摘取法。需要歸納的內(nèi)容往往是段落中的主要詞語或句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中；重要的句子又常常出現(xiàn)在文（段）的首或尾或中間。歸納時把這些詞語或句子摘錄出來，任務(wù)也就基本完成了。2.合并法。層次大意概括了一個層次的主要內(nèi)容，把每層大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章或整個段落的主要內(nèi)容。這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點：（1）各段大意之間，有的要加上--些過渡詞語，以便讀起來通順連貫；（2）要區(qū)分重點段落和非重點段落，做到有詳有略，有的甚至可以舍去。3.舍取法。一是需要歸納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點，如果主次不分，全盤托出，那是不符合命題要求的；二是文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要考生答某一方面，如果不加辨別，把所寫內(nèi)容都概括進去，就是不合要求的。無論是何種情況，都要根據(jù)題干要求，作出舍和取的決定。2★練習(xí)劃重點★一、（2020·南京外國語學(xué)校期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。那一片幸存的原始林梁衡①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏我有緣造訪了這最后的一片原始林。②我們換上迷彩服、長筒靴，每人一把傘。雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。③正走著，我們忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲，領(lǐng)路的劉局長說這是一條河，問要不要鉆過去看一看。我說水是山的魂，哪能不看？因為林子太密，我們只好收起傘，任雨水洗面，踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。仰望山頂，只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達。④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機、相機抓緊時間照相采景。⑤從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的一種干擾和玷污。比如廬山上、西湖邊的那許多詩詞、題刻，在自然女神看來無異于公園里常見到的廢紙、煙頭。所以探險家總是去尋找那些還沒有被人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩文，無文。今天我們進入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。石頭的年齡自然比樹更古老，而且因為有了這些遍野的石頭，才攔住了伐木者的手腳，為我們留下了這片林子。國內(nèi)一處很有名的石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。大約億萬年前，這里是一片海底，所以石的分布無一定規(guī)則，或獨立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說一說這些在亂石頭間爭榮競秀的草木了。腳下最值得一說的是蕨類、苔蘚等植物。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。蕨草每一枝都長著七八片葉，而每個葉片都像剪紙或者木刻，不求線條的流動，卻有刀刻石印般的凝重，況且它與恐龍同一個時代，在這林子里資格最老。說到苔蘚，我小時不知見過多少，不過也就是雨后地上的一層綠毛。后來在南方熱帶雨林中見過更濃密、更鮮艷的，將石頭裹成一塊碧玉。在內(nèi)蒙古林區(qū)見過大團生長的、顏色發(fā)暗的苔蘚，那是馴鹿特有的飼料。而這里的苔蘚因環(huán)境潮濕土壤肥沃，卻長成了根根細(xì)草，又織成密密一片，于是也被叫作苔草。它生在地上、樹上、石上，染綠了整個世界，不留一點空白。⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，像一顆剛射入石中的炮彈，光溜溜的還沒有爆炸；又像一枚仰面向天正待發(fā)射的火箭，膀粗腰圓，霸氣十足。我只看了一眼就被驚呆了，拔不開腳步，時空驟然凝固。這是一棵紅松，當(dāng)初也許是一粒種子，落在石板上，靠著老林中的濕氣慢慢地發(fā)芽，但它命運不濟，一出生就躺在這個光溜溜的石床上。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生長在一塊窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，她挺胸拔背，平視前方。在南方熱帶雨林中我見過如亂麻般的氣根，在華北平原上我見過老槐樹下塊狀的疙瘩根，卻從來沒有見過這樣決絕而又從容地在條石上匍匐的苗條的松樹根。已分不清，它是樹貼在石上的根，還是石上鼓起的一道棱。這樹身里分明已經(jīng)注入石質(zhì)的堅硬，卻又劃出這樣柔美的弧線，好一個“幽谷美人”。⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，這就成了動物們的搖籃。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。?我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運木材的小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，是準(zhǔn)備開發(fā)這片幸存的原始林的。(有刪改)1．下列對文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A．標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫的對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。B．作者一行人不顧大雨，換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進發(fā)，說明作者一行人造訪原始林興致濃厚。C．作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的“三無”境界，在這里可以與自然親密接觸。D．結(jié)尾寫作者一行人下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，作者為此感到欣喜?！敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容的分析和鑒賞的能力。D項，“作者為此感到欣喜”錯誤，這里是憂慮，作者擔(dān)心原始森林因為開展旅游而被破壞。故選D。2．下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．本文主體按照時間順序來寫，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進入原始林，再到最后下山離開，文章有頭有尾，脈絡(luò)清晰。B．作者描寫原始林里的石頭時，寫了云南石林、貴州天星橋，是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。C．文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。D．文章依次寫了原始林里的河流、石頭、草木、大樹，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境?！敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。D項，“文章依次寫了原始林里的河流、石頭、草木、大樹，層層深入”錯誤，這些景物之間并沒有層層深入的關(guān)系，而是并列關(guān)系。故選D。3．請賞析文中畫線的句子?！敬鸢浮浚?）運用疊詞，生動描寫了激流及其所處環(huán)境，使人有身臨其境之感，也增強了語言的韻律感和音樂美。（2）運用擬人、比喻、排比等修辭手法，生動形象地描寫了周圍的環(huán)境和激流的形態(tài)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對語句的賞析能力?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨”“跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭”等句子巧妙運用疊詞，突出了具體的環(huán)境特點，生動描寫了激流及其所處環(huán)境，使人有身臨其境之感，呈現(xiàn)出語言的有美感和韻律感?！暗沧驳嘏鲋切┐蟠笮⌒　A圓滾滾的石頭”將溪流人格化，展現(xiàn)出溪水流動的具體美感，呈現(xiàn)出一種動態(tài)之美。“或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達”是典型的比喻手法，將“溪流”比喻為“哈達”，使得語言表達極為優(yōu)美，極其鮮明而形象地寫出了激流的悠長之特點。4．文章在描寫景物的同時，還有一些不失時機的議論，這樣寫有什么好處？【答案】（1）通過議論直接表明作者游覽原始森林時的感受和觀點。（2）以描寫為鋪墊，通過議論升華文章的主旨。（3）不失時機的議論充實了文章思想容量，使文章深刻精警，促人思考，增加了文章的思想魅力?！窘馕觥看祟}考查把握段落作用的能力。第三段采用議論的表達方式，從兩個角度，“一是大自然的原點，可由此研究自然界的進化，包括人類自己”“二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來路”分析人類總忘不了找尋原始的原因。結(jié)構(gòu)上，“這里沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩文，無文。今天我們進入的正是這種‘三無’之境時”引出下文探尋原始森林。從這些角度上來看，文本中的一些不失時機的議論展現(xiàn)出作者的充沛思想，也很好地突出了作者游覽時的具體感受和自己的觀點，增強了文本的敘述內(nèi)涵，使得文本更有價值，論述更為合理，進一步升華文章主旨，展現(xiàn)出不一樣的結(jié)果。二、（2020·山東莒縣期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆在風(fēng)中追逐草帽李娟風(fēng)把外婆的草帽吹走了，我伸出手去，做了一個抓住它的姿勢。群山、森林、草甸便突然遠(yuǎn)去……我從夢中醒來。我又在夢中睡去。越過巴山蜀水，去到一個叫“四方坡”的地方，一個叫“放生鋪”的地方，一個叫“千人堆”的地方……盤山路一層又一層，一圈又一圈。從染坊埡口走下去，有一個村莊桃花似?！€有一個北方嶄新寂靜的城市，穿梭忙碌的白衣人，冰冷的CT室，白的病房，白的床……外婆，我在這寒冷的夜晚擁緊被褥，離你兩百公里，替你深深地感受陌生，替你防備地看著世界，替你不停地懷想故鄉(xiāng)，外……如果這是你的家鄉(xiāng)，那么今夜你起身，推門出去，看見的必是青瓦青磚的天井，深暗的陰溝里長滿秋苔。你走出巷子，去向?qū)﹂T竹林，看到胡家幺妹背著竹簍走過，對面秋秋婆正坐在自家曬壩，笑對一窩雞娃……八十六年!外婆，八十六年的日子里，在那個四季常青的村莊，你如何一天天緩慢地度過?八十六年，與晚霞熄滅在黃昏，與晨鐘纏綿在清晨。在童年中滋生出青春，在愛情中一日日老去。這八十六年如此強大，以至于在你八十六歲高齡那年離開故鄉(xiāng)去到遙遠(yuǎn)的新疆后，便再也不能轉(zhuǎn)回了。外婆，我記得那頂草帽是你在故鄉(xiāng)時就戴上的，一直戴到阿爾泰大山腳下。在北方那個偏遠(yuǎn)閉塞的小城，你的草帽在街頭巷尾固執(zhí)地強調(diào)著你是一個異鄉(xiāng)人。你不愿意摘下草帽，后來又戴著它走進阿爾泰群山深處。我們常常看到你一個人拄拐杖蹣跚而行，沿河邊的小路來回走動，出神地看著遠(yuǎn)方。外婆，那時候我們真難過。我們看到，你對這個世界的驚奇，其實就是你的寂寞。我們把你從你熟悉的家鄉(xiāng)帶走，卻不能給你安穩(wěn)的生活。我們的房子總是漏雨，我們沒有辦法弄到新鮮的蔬菜，還有你吃不慣牛羊肉……外婆，我們流著淚回顧那些日子，總是看到你戴著大大的草帽，身子單薄瘦小，走在群山森林間，又像是走在故鄉(xiāng)的一條田埂上。那一天，原本萬里無云的天空項刻間風(fēng)雨大作，冰雹連連。整個帳篷的篷布被掀開了，南面山墻的棚布也在風(fēng)中被撕裂了一大塊。媽媽不在家。我們祖孫倆艱難地?fù)屝蕖４矄?、袋子、紙箱、柴禾、木板、碎布……能用的全用上了，能想到的辦法全試著做了。我沿著柱子爬到帳篷頂端，去拉扯一塊被風(fēng)掀開的棚布。卻怎么也拉不動，心中一片無望與悲傷。這時回過頭來，看到外婆的草帽被風(fēng)吹走了。我站得很高，只能遙遙伸手去做一個抓住它的姿勢。然后又縮回手來，捂著臉哭泣。我越哭越厲害，淚眼朦朧地看著外婆在風(fēng)中追逐草帽?？粗壁s慢趕，追過了葉爾肯家的氈房門口，追到了河邊，又搖搖晃晃地過了獨木橋，一直追到河對面無邊的草地上，一直追啊追啊，似乎會這樣一直追下去，永遠(yuǎn)都不回來了?！馄?，是不是從那一天起，我們就已經(jīng)把你永遠(yuǎn)地留在山里了?而此時，你正躺臥在離我兩百公里以外的病床上，煩躁不安地面對陌生的一切,像孩子一樣孤獨、緊張、害怕。外婆，你病了，卻仍然那么倔強，你的靈魂仍然戴著草帽。而我們，卻永遠(yuǎn)也不會有那樣一頂草帽，用來抵抗生活的天降之物。我們早已成為隨波逐流的人了，任生活把我們帶向任何一個未知的遠(yuǎn)方。我們早已習(xí)慣于接受和忍受。我們還年輕，還沒有八十六年這樣漫長的一段時間用來堅持一樣?xùn)|西。外婆，我又將睡去，不知今夜的夢，又將如何……(有刪改)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．作者構(gòu)思巧妙，文中的場景在內(nèi)地與新疆反復(fù)切換，但卻能做到首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融，渾然一體。B．夢境中桃花似海的村莊與現(xiàn)實中蒼白的醫(yī)院構(gòu)成對比,表現(xiàn)了離開故鄉(xiāng)的外婆在北方城市感受到的冰冷陌生和緊張。C．本文運用呼告手法，想象外婆就在眼前，直接向她呼喚傾訴，表達了對外婆的復(fù)雜情感，讀來讓人動容。D．與固執(zhí)的外婆相比，我們卻已習(xí)慣于接受和忍受，成為隨波逐流的人，主要是因為我們還年輕?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D項，“主要是因為我們還年輕”錯誤，因果關(guān)系錯誤，原文是“我們早已習(xí)慣于接受和忍受。我們還年輕，還沒有八十六年這樣漫長的一段時間用來堅持一樣?xùn)|西”，陳述的是一種客觀事實，“我們還年輕”和“成為隨波逐流的人”之間無因果關(guān)系。故選D。2．請分析文中畫橫線處“我”哭泣的原因?！敬鸢浮竣倜鎸︼L(fēng)雨和冰雹的無力感，面對帳篷被掀開的情況，外婆和“我”能用的辦法全都試著做了，可還是無法戰(zhàn)勝惡劣天氣，在風(fēng)雨中顯得無力又無奈；②外婆一直戴著的草帽被風(fēng)吹走，而“我”卻抓不住它；③“我”看到外婆在風(fēng)中追逐草帽的身影，感到心酸，也預(yù)感到了結(jié)果?！窘馕觥勘绢}考查對文章內(nèi)容的分析和概括能力。第六段“能用的全用上了，能想到的辦法全試著做了?！瓍s怎么也拉不動，心中一片無望與悲傷”，在我哭泣之前，情緒已經(jīng)處于奔潰邊緣，主要是面對風(fēng)雨的無力感，無力對抗風(fēng)雨，無法將帳篷篷布恢復(fù)原樣；第七段“只能遙遙伸手去做一個抓住它的姿勢。然后又縮回手來”，外婆異常重視的草帽被風(fēng)吹走，而我卻無能為力；第七段“淚眼朦朧地看著外婆在風(fēng)中追逐草帽?！坪鯐@樣一直追下去，永遠(yuǎn)都不回來了”，看著外婆艱難而令人心酸的背影，我已經(jīng)預(yù)知草帽的結(jié)局，情緒再也忍不住，瞬間淚眼朦朧。3．作者以“外婆在風(fēng)中追逐草帽”為題有什么用意？請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮竣僬諔?yīng)文章內(nèi)容，草帽是文章重要物象，外婆在風(fēng)中追逐草帽是文中重要內(nèi)容；②“草帽”是全文的線索，象征著外婆對過去的堅守與執(zhí)著；③揭示文章主題，“在風(fēng)中追逐草帽”隱喻外婆在異鄉(xiāng)漂泊的生活狀態(tài)，寄托了外婆對故鄉(xiāng)的思念。【解析】本題考查探究標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答此題，要從“草帽”在文章中的象征含義和“外婆在風(fēng)中追逐草帽”內(nèi)容在文中的作用兩個方面進行分析。“草帽”是外婆作為異鄉(xiāng)人的一種執(zhí)著，是故鄉(xiāng)風(fēng)物的代表，象征著外婆對故鄉(xiāng)的懷念和重視；“草帽”是貫穿全文始終的線索，而“外婆在風(fēng)中追逐草帽”的內(nèi)容則作為外婆生活的重要轉(zhuǎn)折，外婆在異鄉(xiāng)失去了精神寄托，變得孤獨寂寞。三、（2020·揚州市江都區(qū)大橋高級中學(xué)月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。千手觀音景鳳鳴長春解放紀(jì)念碑的下面有片廣場，大理石鋪就的。四面是多層的臺階和緩坡道，茂密的樹冠圍簇過來，帶出森林味道的風(fēng)。他們集中在這個高高的突顯位置，有時三三兩兩，有時歸成一大群，進行有秩序、有節(jié)奏的交流。任何團隊都需有帶頭的，這一大群中也有一個。一米八零的個頭，腰桿粗壯，燙著短發(fā)，很有氣勢。這樣的塊頭，在哪里都會有氣勢，除了俄羅斯的農(nóng)莊，毛利人的叢林。當(dāng)然這里既不是農(nóng)莊，也不是叢林，而是中國東北的一個公園。大塊頭當(dāng)然是女的，男的就談不上稀奇了。東北的街面上，這樣的塊頭可隨意挑。對于大塊頭，那些人似乎聽她的，又似乎隨時不聽她的。為了增加陣勢，她的身邊站了兩個男閨蜜，陪著她一起招呼。大塊頭斜挎著小包，這就不像領(lǐng)頭的，而像是張羅事兒的。只是事兒張羅起來不太容易，大塊頭不用哨子，不用喊，而是需要用手——紀(jì)念碑下的別處，廣場上稍遠(yuǎn)一些的，有的人正自由散漫，目下的任務(wù)是，得用手把這些人召集回來。參加聚集或者聚會的，總得有七八十人吧。著深色衣服的多，鮮艷衣服的少，中年或中老年的多，真正老年的少。真正老年的都在家里待著了，跟著擠擠公交車，都會有人叫嚷：錯過早高峰行不！開始時他們還由著自己，逛公園，進早市，后來就不了。跟年輕的爭個什么意思，年輕人里頭有兒女哩，得讓著些，往回縮。既然提到公園，還是順便介紹一下吧。當(dāng)年日本人侵略的時候，強行歸并了四個村子，驅(qū)趕勞工開河，形成這片湖。打算建偽都呢，只是第十四年上就被攆回國了。樹少部分是那時栽的，大部分是后來栽的。黑松枝葉墨綠，氣勢洶洶，因此樹下草葉稀疏莖細(xì)，仿佛少須的下巴。樺樹枝干白白，越是雪天越俊俏美麗。又想起長白山美人松，她們披著長發(fā)，穿著長裙，儀態(tài)萬方地向群山示意，讓你的心間覆上一只細(xì)嫩的小手。只是這樣的松在長白山下的小鎮(zhèn)生長著，原始森林里都未必有，搬移到這里更是不可能。不過成片的黑松也挺好的了，一年四季，無論冬夏，蒼郁地圍住這片地勢，和周邊所有的樹冠達成平齊后，約好似的不再生長。卻一圈一圈、一點一點地擴展歲月的滄桑。而樹下臺上的他們呢，湖邊的青石鋪地，林中的紅砂延展，寬敞的湖心島嶼，他們占到哪里，哪里都讓著他們，都沒人跟他們搶。此刻他們硬氣地選到了這里，他們仿佛站到了冠叢中。不光大塊頭，他們大堆小堆，一律拿手說話。手在他們那里，技法如此豐富，像在熟練活絡(luò)地編織毛衣。眼神嗖嗖地交流，表情顧盼飛揚，嘮到興致處，情不自禁地發(fā)聲。那聲音不是咿呀學(xué)語，而是唱歌一向跑調(diào)的家伙，開懷地笑岔了聲。因為站在高臺上，各個角度都可望見他們動作幅度很大的手。右手是一只活潑的鳥，往左邊的手心里啄點，于是左手被叫醒，也跟著活躍起來。所以左右兩手在默契地說相聲呢，一個逗哏，一個捧哏，又似兩只鴿子，撲棱棱地飛。鴿子。一人兩只，七八十人便是一百多只，都流暢地在每個人的枝頭上飛。彼時聽得見陣陣鴿哨，有灰軟的輕羽，如微塵般地升騰?！班恕笔鞘裁匆馑迹皇歉咭舻泥薈，而是透徹，爽。他們玩得如此透徹，如此之爽。坐在廣場的石座旁，也就是樹冠中，漫不經(jīng)心地溜看，生怕打擾了他們。眼前的枝繁葉茂，紀(jì)念碑上的文字，繚繞碑頂?shù)牧髟?，流云旁邊的湛藍天空。那里沒有大鳥飛過，如浪的車笛聲、行駛聲，卻貼過黑松林、白樺林、各種的雜樹林，陸續(xù)隱隱地涌過來?？催^敦煌的千手觀音，拍照的或者摹畫版的，畫面深沉、古舊而內(nèi)斂。也看過舞臺演繹的，如金光層層外溢，視覺炫極而美。眼前的這個觀音，她密集的、不同方向不同形態(tài)的手，在頭頂上、耳畔旁、身前與身后，如鴿子般靈活翻飛，構(gòu)成了生活中千手的佛、佛的千手。（選自《人民日報》，有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章描繪了長春解放紀(jì)念碑廣場上一群聾啞人有秩序、有節(jié)奏“交流”的場景，抒發(fā)了對這個特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆。B．文章善于運用修辭手法，把他們的手比作“活潑的鳥”，把左右兩手比擬為“說相聲”，自然貼切地寫出了手語交流的暢快、默契。C．文中寫“他們占到哪里，哪里都讓著他們，都沒人跟他們搶”，這說明人們對這個特殊群體充滿同情和憐憫，從不與他們計較。D．作者運筆自由灑脫，由“大塊頭”寫到了老年人錯過早高峰坐公交車；由公園里的樹想到了長白山美人松，體現(xiàn)了散文“形散”的特點。【答案】C【解析】本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對手法的鑒賞。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項，“充滿同情和憐憫，從不與他們計較”分析不當(dāng)。不僅有同情，還有關(guān)心、愛護和贊嘆。2．文中說“既然提到公園，還是順便介紹一下吧”，介紹公園有什么用意？【答案】①交代歷史，形成今昔鮮明的對比，突出了新時代人們生活的美好；②描寫公園里的樹，展現(xiàn)出聾啞人安靜自然的活動環(huán)境?！窘馕觥勘绢}解答時首先要答出文中介紹了公園的哪些內(nèi)容，然后思考公園與文中人物的關(guān)系。文章首先介紹了公園的來歷，它是當(dāng)年日本人侵略中國時建造的，那時的中國人是亡國奴，處境悲慘，而現(xiàn)在的公園是人民自由活動的地方，今昔形成對比，突出了今天的美好生活。從公園與文中人物關(guān)系來看，公園是聾啞人們活動的場所，因此介紹園也就為讀者展現(xiàn)了聾啞人活動的環(huán)境。3．文章最后一段有怎樣的作用？請結(jié)合全文分析?！敬鸢浮竣僬諔?yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；②對比藝術(shù)（敦煌畫面和舞臺）中和現(xiàn)實中的“千手觀音”，突出現(xiàn)實中人的真實和活力；③升華主旨，贊美這群聾啞人精神生活的愉悅、和諧、自然之美?！窘馕觥拷Y(jié)尾段從內(nèi)容上看，寫了敦煌的千手觀音和舞臺演繹的千手觀音，其共同點都是展示手的魅力，作者寫藝術(shù)作品中的千手觀音目的是要與現(xiàn)實生活中用手語來傳情達意的聾啞人群體進行對比，借以突出聾啞人群體的活力，表達對這個特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆之情，升華了文章的主旨。從結(jié)構(gòu)上看，文章標(biāo)題是“千手觀音”，此處再寫“千手觀音”，就起到了照應(yīng)標(biāo)題的作用。四、（2020·云南省玉溪第一中學(xué)月考）閱讀下面的文字，完成各題。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識--每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)--以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格--一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強悍，只是平素在體力蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來--日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。1．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．文章第三段運用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動，兼之長句斷句錯雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B．“每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。C．隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。D．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運用了記敘、說理、抒情等表達方式，談古論今，托物言志，旨在表達對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文章的理解與分析的基本能力。D項，“旨在表達對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀”說法錯誤。通讀全文則不難得知，本文作者贊美的對象是竹而非“農(nóng)耕兄弟”，且最后一段“回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感”“日子是越發(fā)小巧婉約起來了”表明作者對城市園林中的竹子也是喜愛的，并沒有眷戀鄉(xiāng)村文化。故選D。2．題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？【答案】合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強奮進的人生，深化了主旨?！窘馕觥勘绢}考查對文章重點語段的理解分析能力。本文是一篇散文，散文的特點在于“形散而神聚”，本文的“神”就在于竹的挺拔之姿，“竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘”這是從正面描寫竹的挺拔，贊美其高潔不屈的品質(zhì)，而畫線句子看似在寫扭曲的竹子，但卻從側(cè)面表現(xiàn)出了它的挺拔，“貧瘠清苦中也會掙扎著生長”，“挺拔”是一種堅持向上的姿態(tài)，雖然被壓制，但始終和壓制的力量進行抵抗，因此變得扭曲也不放棄生長，這是一種挺拔的精神，同時也象征了艱苦環(huán)境下頑強奮進的人生，深化了主旨。因此可知這里扭曲的竹子表現(xiàn)的是一種在艱苦環(huán)境下頑強拼搏不服輸?shù)木?。題目“挺拔之姿”不僅指竹子外在的形態(tài)特征，更應(yīng)該是竹子的內(nèi)在特征，所以寫扭曲的竹子是合乎題旨的。綜合上述分析，整理得出答案。3．文章最后一段有怎樣的作用？請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮竣傧胂笊揭袄镏褡由鷻C勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對比。②贊美了竹子爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強了抒情性?！窘馕觥勘绢}考查對文章特定文段的理解分析能力。最后一段寫的是作者回到城里后，見到的多是具有與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，這就與生長在山野之中具有遒勁之力的竹子形成了對比，二者各有各的特點；“無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上……”通過描寫竹子努力生長的形態(tài)特征，“奮力”“爭先”等詞形象生動地表現(xiàn)了竹子頑強的生命力，使讀者對竹的堅韌與頑強有了更多想象和思考的空間；“算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交”筆鋒一轉(zhuǎn)，由對城里的纖纖細(xì)竹的描寫轉(zhuǎn)入對農(nóng)村田野間的竹子生長時的回憶，照應(yīng)第六段內(nèi)容，前后呼應(yīng)，顯得結(jié)構(gòu)豐滿；整體上以寫景結(jié)束全文，增強了文章的美感，使情感更加悠遠(yuǎn)，意味更加深長，增強了文章的抒情性。綜合上述分析，整理得出答案：①想象山野里竹子生機勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對比。②贊美了竹子爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強了抒情性。五、（2020·陜西寶雞期中）閩讀下面文字，完成下面小題。懷念魯迅先生巴金①四十五年了，一個聲音站終留在我的耳邊：“忘記我?！甭曇裟菢訙睾停菢討┣?。那樣熟悉，但它常常又是那樣嚴(yán)厲。我不知對自己說了多少次：“我決不忘記先生?！笨墒撬氖迥曛虚g我究竟記住一些什么事情？！②四十五年前一個秋天的夜晚和一個秋天的清晨，在萬國殯儀館的靈堂里。我靜靜地站在先生靈柩前，透過半截玻璃棺蓋，望著先生慈祥的面顏，緊閉的雙眼，濃黑的唇髭，先生好像在安睡。四周都是用鮮花扎的花圈和花籃，沒有一點干擾，先生睡在香花叢中。兩次我都注視了四五分鐘，我的眼睛模糊了，我仿佛看見先生在微笑。我想，要是先生睜開眼睛坐起來又怎么樣呢？我多么希望先生活起來?。、畚疫€記得在烏云蓋天的日子，在人獸不分的日子。有人把魯迅先生奉為神明，把他的片語只字當(dāng)成符咒；他的著作被人斷章取義、用來打人，他的名字給新出現(xiàn)的“戰(zhàn)友”、“知己”們作為裝飾品。在香火燒得很旺，咒語念得很響的時候，我早已被打成“反動權(quán)威”，做了先生的“死敵”，連紀(jì)念先生的權(quán)利也給剝奪了。在作協(xié)分會的草地上有一座先生的塑像。我經(jīng)常在園子里勞動，拔野草，通陰溝。一個窄小的“煤氣閘”充當(dāng)我們的“牛棚”，六七名作家擠在一起寫“交代”。我有時寫不出什么，就放下筆空想。我沒有權(quán)利拜神，可是我會想到我所接觸過的魯迅先生。在那個秋天的下午我向他告了別。我同七八千群眾伴送他到墓地。在幕色蒼茫中我看見覆蓋著“民族魂”旗子的棺木下沉到墓穴里。在“牛棚”的一個角落，我又看見了他。他并沒有改變。還是那樣一個和藹可親的小小老頭子，一個沒有派頭、沒有架子，沒有官氣的普通人。④我想的還是從前的事情，一些很小、很小的事情。⑤我當(dāng)時不過是一個青年作家。我第一次編輯一套《文學(xué)叢刊》。向先生約稿，他一口答應(yīng)。過兩天就叫人帶來口信，讓我把他正在寫作的短篇集《故事新編》收進去。《叢刊》第一集編成，出版社刊登廣告介紹內(nèi)容，最后附帶一句：全書在春節(jié)前出齊。先生很快地把稿子送來了。他對人說：他們要趕時間，我不能耽誤他們(大意)。其實那只是草寫廣告的人的一句空話，連我也不曾注意到。這說明先生對任何工作都很認(rèn)真負(fù)責(zé)。我不能不想到自己工作的草率和粗心。我下決心要向先生學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)不論是看一份校樣，包封一本書刊，校閱一部文稿，編印一本畫冊，事無大小，不管是自己的事成者別人的事，先生一律認(rèn)真對待，一絲不茍。他印書送人，自己設(shè)計封面。自己包封投郵，每一個過程都有他的心血。⑥我開始寫作的時候，拿起筆并不感到它有多么重，我寫只是為了傾吐個人的愛憎?？墒亲呱线@個工作崗位，我才逐漸明白：用筆作戰(zhàn)不是簡單的事情。魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我勉勵自己講真話，盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。我看得很清楚：在他，寫作和生活是一致的，作家和人是一致的。人品和文品是分不開的。他寫的全是講真話的書。他勇于解剖社會，更勇于解剖自己；他不怕承認(rèn)錯誤，更不怕改正錯誤。人們說他的筆像刀一樣鋒利，但是他對年輕人卻懷著無限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物，有一個時期遇到