立足文化背景弘揚(yáng)民族文化

我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史底蘊(yùn)濃厚，縱觀現(xiàn)代許多文學(xué)作品，都蘊(yùn)含著深厚的文化背景。小學(xué)語(yǔ)文課文的教材同樣也不例外。教材中選用了如古詩(shī)、成語(yǔ)故事、愛國(guó)篇章等古今中外名家的優(yōu)秀作品，這些作品在富含文化背景的同時(shí)也具有強(qiáng)烈的教育意義。語(yǔ)文教學(xué)的目的除了提升學(xué)生的表達(dá)能力外，還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的責(zé)任。我們一定要根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知規(guī)律以恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒▌?chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化氛圍，將祖國(guó)悠久燦爛的文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中。一、注重延伸，在拓展中構(gòu)建文化氛圍隨著時(shí)代的變遷，歷史上眾彩紛呈的傳統(tǒng)文化為我們提供了大量的文化素材，在小學(xué)語(yǔ)文課本里，到處都有傳統(tǒng)文化的影子，儒道釋三教的思想觀念見諸于詞匯中，反映在寓言故事里，影響著一代又一代人的生活方式。語(yǔ)文老師要引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收文中的精髓部分，在對(duì)課文進(jìn)行全面講解的同時(shí)，要向?qū)W生拓展補(bǔ)充課文存在的文化背景，讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化所賦予的寓意和內(nèi)涵。例如教學(xué)《孔子游春》一課時(shí)，為了讓學(xué)生讀懂故事的內(nèi)涵，感悟人物的儒家思想，老師不妨與儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。首先，以孔子的名言“溫故而知新”作為導(dǎo)入語(yǔ)，讓學(xué)生回顧文本的主要內(nèi)容和梳理作者的寫作思路，利用傳統(tǒng)的經(jīng)典文化陶冶學(xué)生的情操；其次，在教學(xué)文中“論水”一段時(shí)，老師可借助孔子的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的名句進(jìn)行拓展補(bǔ)充，讓學(xué)生了解孔子對(duì)水情有獨(dú)鐘的緣由，理解他遇水必觀的獨(dú)特情懷，并以“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么在孔子眼中水能隱喻成真君子呢？”；最后，挑選《論語(yǔ)》里的原句進(jìn)行課堂拓展訓(xùn)練，如“老者安之，朋友信之，少者懷之”，讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)這句話的理解和感悟，旨在活躍學(xué)生的思維，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化對(duì)人們行為思想的影響力。結(jié)合課堂教學(xué)，讓文化導(dǎo)入由課堂延伸到課外，再由課外轉(zhuǎn)回課堂最后讓兩者相互結(jié)合，為學(xué)生打造一個(gè)全方位的學(xué)習(xí)環(huán)境。二、緊抓關(guān)鍵，在整合中拓展文化視野對(duì)一篇文章而言，往往有著能夠揭示文本核心意義的詞語(yǔ)，即“關(guān)鍵詞”。在閱讀教學(xué)中，以詞語(yǔ)作為抓手，緊抓關(guān)鍵，突破開去，可以回歸語(yǔ)文本身，啟迪學(xué)生感悟文本內(nèi)容的靈性，啟迪學(xué)生感悟知識(shí)的靈性，一步步的帶領(lǐng)學(xué)生沉入詞語(yǔ)的世界，體會(huì)文本的獨(dú)特魅力。以語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞《漁歌子.西塞山前白鷺飛》為例，作者唐朝詞人張志和在描繪西塞山前風(fēng)光的同時(shí)，刻畫了漁翁悠閑垂釣的情形。在這首詩(shī)詞的教學(xué)中，語(yǔ)文老師可穿插其他的垂釣情景，讓學(xué)生回想哪些古詩(shī)和詞語(yǔ)中有描寫垂釣情形的，學(xué)生很快想到了歇后語(yǔ)“姜太公釣魚—愿者上鉤”，古詩(shī)《題秋江獨(dú)釣圖》和《小兒垂釣》等，并啟發(fā)學(xué)生從簡(jiǎn)單的“垂釣”活動(dòng)中挖掘其中的寓意，感悟傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，于獨(dú)特的文化現(xiàn)象中理解作者所要表達(dá)的內(nèi)容，如姜太公其實(shí)在“釣”長(zhǎng)有慧眼的“伯樂(lè)”，小兒垂釣“釣”出了“一份童趣”，而《題秋江獨(dú)釣圖》的漁翁于逍遙中“釣”起了“一江秋意和幾許孤寂”，結(jié)合以上情景，老師及時(shí)把學(xué)生的思路拉回所學(xué)的《漁歌子》上來(lái)，以提問(wèn)的形式引導(dǎo)學(xué)生思考詞中的深層含義：“大家想想張志和所釣的是什么呢？”有的說(shuō)是釣的“春景”，有的說(shuō)是釣的“心境”，通過(guò)這樣的整合教學(xué)，豐富了學(xué)生對(duì)“垂釣”的認(rèn)知，讓學(xué)生透過(guò)表面看到了事物的深層含義。光一個(gè)“釣”字的解讀就讓我們看到了傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵，語(yǔ)文注重閱讀，學(xué)生通過(guò)閱讀能了解到語(yǔ)言文字背后蘊(yùn)藏的寓意，而橫向聯(lián)系的教學(xué)方式，加深了學(xué)生對(duì)故事、詩(shī)詞的理解，拓展了學(xué)生的文化視野，也讓語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文味。三、咬文嚼字，在辨析中強(qiáng)化知識(shí)鏈接每篇文章或多或少烙有當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化印記，詞語(yǔ)從產(chǎn)生到發(fā)展都留下了不同時(shí)代的印痕。在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，老師要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感知，辨析和揣摩，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同時(shí)代的文章，拓寬知識(shí)面，領(lǐng)悟五千年的中華文化，讓學(xué)生一身正氣弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神。以《莫高窟》為例，語(yǔ)文老師在教這篇文章時(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生感知文本的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中對(duì)比其他文章有何不同，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言對(duì)稱的特點(diǎn)，課文的語(yǔ)言以四字詞語(yǔ)為主，誦讀起來(lái)朗朗上口，尤其是描寫壁畫的語(yǔ)句，運(yùn)用“有的……有的……”的句式引人入勝，運(yùn)用虛實(shí)交融的方法充分展現(xiàn)壁畫的豐富多彩和飛天的形態(tài)之美，吸引學(xué)生在閱讀時(shí)饒有興趣地品味語(yǔ)言，感受文本內(nèi)涵的魅力所在。語(yǔ)言文字是用來(lái)表情達(dá)意的，是有血有肉有靈魂的，學(xué)生在閱讀時(shí)要細(xì)細(xì)品味，特別是對(duì)于民族文化中的精髓部分，更要咬文嚼字方能體會(huì)出文章的語(yǔ)言功力，同時(shí)老師在閱讀教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，在咀嚼文字中嚼出語(yǔ)文的味道來(lái)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化道德價(jià)值