淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中高年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)

一、引言語(yǔ)感培養(yǎng)是所有母語(yǔ)學(xué)生的基礎(chǔ)，也是我們國(guó)家歷來學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)初，夏丏尊先生首次提出了“語(yǔ)感”一詞概念，老一輩的語(yǔ)文教育家，如葉圣陶、呂叔湘等，一直以來也大力提倡語(yǔ)感教學(xué)。但是，這么多年過去，語(yǔ)感及有關(guān)教學(xué)一直沒有被人們真正理解。上世紀(jì)八年代末，有的人開始對(duì)語(yǔ)文教育的效果產(chǎn)生質(zhì)疑，在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)反思、重新思考中，讓語(yǔ)感培養(yǎng)重回人們視野中。而在九十年代的語(yǔ)文大討論當(dāng)中，人們開始慢慢認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)感教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中有著特別重要的地位，語(yǔ)感教學(xué)也非常有利語(yǔ)文素質(zhì)教育的全方位開展，同時(shí)更是思想情感教育、創(chuàng)造力培養(yǎng)的方法，由此可見，語(yǔ)感培養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中的一個(gè)轉(zhuǎn)折。目前，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育，其語(yǔ)感教學(xué)主要學(xué)習(xí)、了解的問題如下：語(yǔ)感本質(zhì)、形成過程、基本特點(diǎn)、如何培養(yǎng)。但是當(dāng)前對(duì)于語(yǔ)感本質(zhì)問題仍未達(dá)成共識(shí)，因此在對(duì)其基本特點(diǎn)及如何培養(yǎng)上等問題都有討論空間。本文就對(duì)以上的問題進(jìn)行嘗試式的分析，希望可對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育起到促進(jìn)作用。二、3～4年級(jí)小學(xué)生語(yǔ)感領(lǐng)悟階段語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感知。語(yǔ)感指的是人在長(zhǎng)期、規(guī)范語(yǔ)言活動(dòng)中，形成對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的一種正確、直覺式的理解、感受力的綜合表現(xiàn)。想要有效開展小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)，由語(yǔ)感本質(zhì)特點(diǎn)來研究是不可缺少的。1.在對(duì)比中揣摩。只有對(duì)比后才有分別，培養(yǎng)語(yǔ)感精確性的一種有效方法就是對(duì)比。例如，在閱讀教學(xué)過程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，文本當(dāng)中有的詞語(yǔ)雖不深刻且表面意思也容易理解，實(shí)則用得非常巧妙且讓人回味。此時(shí)，在教學(xué)中，教師可運(yùn)用一增一減、一對(duì)換、一調(diào)整的方式來引導(dǎo)學(xué)生開展討論、思考語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確之處，找到其精妙并對(duì)更深的意義進(jìn)行挖掘，并在這一過程中感悟。2.在想象中體會(huì)。要想產(chǎn)生語(yǔ)言感受，就需要以感性作為主體，而對(duì)語(yǔ)感的訓(xùn)練更是要和具體的形象聯(lián)系。只有這樣才能體會(huì)到其中豐富的內(nèi)涵所在。在教師帶有啟發(fā)的指導(dǎo)、提示下，學(xué)生跟著文章內(nèi)容，展開適合邏輯的聯(lián)想。以豐富的想象力，將具體事物在腦袋里重新展現(xiàn)，不斷聯(lián)想并進(jìn)入到作品所描繪的世界里，在具體、生動(dòng)的語(yǔ)言后，感觸到語(yǔ)言背后的美妙，并且達(dá)到和作者重合的境地。讓學(xué)生可以從心里產(chǎn)生一種內(nèi)視像，并且感受語(yǔ)文的意境并通過意境獲得語(yǔ)感。3.在入境時(shí)品味。在對(duì)學(xué)生語(yǔ)感進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，需要把對(duì)語(yǔ)言的理解以及情感體會(huì)有機(jī)統(tǒng)一。讓學(xué)生可以通過文章的一字一句去感受作者的情感，真實(shí)體會(huì)到作者之愛、之恨、之情與之境。在內(nèi)心處激發(fā)起一種與作者相似的情感。所以在語(yǔ)感訓(xùn)練當(dāng)中一定要找準(zhǔn)到要以觸發(fā)起學(xué)生的情感點(diǎn)，讓文章可以激發(fā)起學(xué)生的共鳴。三、5～6年級(jí)小學(xué)生語(yǔ)感鑒賞階段1.聯(lián)系生活。葉圣陶先生曾說過：敏銳的語(yǔ)感不能單從語(yǔ)言文字上處理，而是要將日常生活融入其中，把生活聯(lián)系到語(yǔ)言文字上。就像這上人不預(yù)備鑒賞文藝也可以得到語(yǔ)感方面的訓(xùn)練。因?yàn)閹字薪杂衅溆锰幩?。為鑒賞文藝，語(yǔ)感訓(xùn)練是準(zhǔn)備的基礎(chǔ)，有了這樣的準(zhǔn)備才可通過文字的橋梁讓作者與心情達(dá)到統(tǒng)一的契合境地。在教學(xué)的過程當(dāng)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生將眼前所閱讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)融合，或是再現(xiàn)作者生活場(chǎng)景，或補(bǔ)充文章實(shí)際內(nèi)容、增加并驗(yàn)證作者相同感受等，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言所表現(xiàn)感悟含義產(chǎn)生鮮明的內(nèi)心、實(shí)在的體驗(yàn)，和文中的主人公、作者等一起進(jìn)入到文章所描寫的場(chǎng)景當(dāng)中。2.充實(shí)生活。生活研究是非言語(yǔ)的實(shí)踐，包括生活經(jīng)驗(yàn)、自然知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等不同的體驗(yàn)。如果沒有這種體驗(yàn)?zāi)敲凑Z(yǔ)感的培養(yǎng)也是無用的。語(yǔ)感培養(yǎng)也會(huì)重復(fù)于死讀書的惡性循環(huán)中。所以，培養(yǎng)這種能力不可只局限于短短的四十分鐘，也不能局限在小小的教育空間里，而是應(yīng)該開拓自己的視野，把內(nèi)心投入到社會(huì)生活以及大自然的環(huán)境當(dāng)中。讓學(xué)生深深去體會(huì)并感受生活，閱讀社會(huì)這本大書，在豐富的生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)是一個(gè)比較完整的過程，也是一個(gè)從容易到困難、從淺層到深入、從形象到抽象、從部分到整體的過程。這個(gè)過程是重復(fù)的，也是集聽、說、讀、寫為一體的。簡(jiǎn)單來說，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是在人發(fā)展語(yǔ)言最好時(shí)期中發(fā)展人的語(yǔ)言。同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是分段式的，不同階段皆有自己特點(diǎn)，這些特點(diǎn)間也有密切的關(guān)系。由此可見，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著整體、階段、連續(xù)性。語(yǔ)感培養(yǎng)的三階段，是一步一步深入并相互融合的。所以我們?cè)诓煌恼Z(yǔ)感培養(yǎng)階段當(dāng)中，要分別進(jìn)行不同的訓(xùn)練方法，并要明確好側(cè)重點(diǎn)，層層跟進(jìn)，讓學(xué)生面對(duì)語(yǔ)文材料時(shí)可以創(chuàng)造性感悟到書不盡言、言不心意的內(nèi)涵所在，更好培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)并發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力。當(dāng)前語(yǔ)感研究理論方面是一個(gè)熱點(diǎn)，而在實(shí)踐方面，相對(duì)落后的原因主要是在真正實(shí)踐時(shí)，一些實(shí)踐者對(duì)理論的東西仍未真正理解，一些方法也沒有用好，特別是對(duì)一些有關(guān)語(yǔ)感方