經(jīng)典議論文范文800字

經(jīng)典議論文范文800字第1篇經(jīng)典議論文范文800字第1篇在人生的追求與奮斗中，總會遇到一些挫折和厄運，我們便會告訴自己：要堅持下去，不要輕言放棄，成功定會屬于自己的。其實，很多時候，我們應(yīng)該學(xué)會放棄。

我贊賞鍥而不舍的精神，但要成就一番事業(yè)，放棄與鍥而不舍并不矛盾。魯迅先生正因為放棄了學(xué)醫(yī)，終究成為了一名才華橫溢的文學(xué)巨匠。凡高拒絕做傳道士而成為一位知名的畫家。由此可見，放棄是對自己重新認(rèn)識的發(fā)現(xiàn)，不學(xué)會放棄，就不能成功的駕駛?cè)松?/p>

苦苦挽留夕陽的人是傻子；久久感傷春光的人是蠢貨。什么也不愿放棄的人，往往會失去更多美好的東西。不計較一時得失，勇敢的放棄，是為了獲得更大的成功。

放棄有痛，宛如壯士斷臂，但放棄將給你捎來一個更美的開端。放棄是一種明智，放棄是一種寬容。當(dāng)面對暫時的傷痛，放棄需要有一種忍辱負(fù)重的精神，所以敢于放棄的人也是堅強的人。

通向成功的路不止一條，沒必要一條路走到天黑，更沒必要碰得頭破血流時才回頭。放棄無法挽回的事情，并不說明你的人生從此黯淡無光。放棄是為了更好的得到，只有果斷地放棄，才能將該拿到的東西好好把握與擁有。

我們鼓勵執(zhí)著，我們也鼓勵放棄。愛迪生說過：“我要感謝前1000次失敗，才讓我有了1001次的希望。”是的，面對困難和挫折，我不敢放棄希望，但并不意味著不改變。這時要運用你的智慧，敢于放棄，重新選擇。

記住：拿起再放下，是為了更好的選擇、把握、擁有……

經(jīng)典議論文范文800字第2篇每當(dāng)看見欲哭無淚的雙眼，我就會想起寬容的悲哀。——題記

有這樣一種情感，它溫柔而又和藹，有這樣一綢思緒，它微笑著面對你的過錯，這就是寬容。在我們的耳邊，寬容時常被提起，在我們眼前，寬容的頌歌隨處可見。可在生命的長河中，又有誰真正受到過寬容的感召，給予他人寬容的微笑？渴望與它相逢卻無奈地哀嘆。寬容，你是角落里一本塵封的日記，你是箱子里一張舊唱片，被人們輕輕地遺忘著，沉睡著，等待著我深情地呼喚。

很奇怪，寬容似乎只與名人來往，來為他們成功的金字塔添上一許光芒。我不是一個與寬容常伴的人，在我的世界里寬容叫做原諒。當(dāng)別人不小心冒犯了你，對你微笑著賠禮道歉時，你會自然地原諒他；若是打擾你后理直氣壯，氣焰囂張，你還會披著文明的外衣，綻放出一個純真的笑靨回報給他嗎？我不知道你能否這樣做，但我知道這需要極大的忍耐力和勇氣。原諒是透明的寬容，是我們喚醒寬容的第一頁。

粉紅的寬容是微笑，也許你心里沒有希望，也許你腦海中回現(xiàn)著痛心的景象，可是只要你有真誠的微笑，給他們粉紅色的羞愧，你就能喚醒寬容，請它與你為伴。面對復(fù)雜，仇恨并不能使它變?yōu)楹唵危⑿s可以化解它，使它慢慢地遠(yuǎn)，慢慢得淡去。

藍(lán)色的寬容叫做眼淚。它不是柔弱的淺藍(lán)，更不是激情的電藍(lán)，一滴滴清淚中飽含著深邃的安慰，寬容在這時變得深沉。溢滿藍(lán)色的眼睛是深邃的，悠遠(yuǎn)的，或許其中有幾分無奈，可卻不能否認(rèn)它強烈的震撼與感動。流淚無悔，風(fēng)雨過后，只有眼角的淚痕才能見證這偉大的寬容。

寬容也有沙漠，當(dāng)欲哭無淚的雙眼散出清澈的目光，卻充滿死的悲涼，寬容便失去了生命，它將不能阻止悲哀的蔓延，不能阻止仇恨的滋長。

寬容，蘇醒吧，覆蓋住無淚的雙眼，放射出和諧的光芒和博愛的人性，讓世界充滿愛的和平，讓心充滿清潔的光輝。

經(jīng)典議論文范文800字第3篇詩人汪國真這樣說：^v^到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！比舨桓是宦桑瑓捑肓穗S波逐流，倒不如換個角度，改變方向，自己另辟蹊徑，說不定能發(fā)現(xiàn)別處的精彩。

全球最大的口香糖生產(chǎn)及銷售商——箭牌的創(chuàng)始人小威廉萊格利在1891年僅用32美元注冊了萊格利公司，那時他還只是個鄉(xiāng)下來的窮小子。他的第一項業(yè)務(wù)是代理銷售父親的肥皂，為鼓勵零售店主多進(jìn)貨，他想到了用贈品促銷的方法--凡是買肥皂的，都會得到小贈品。不久之后他就發(fā)現(xiàn)，在這些小贈品中，面包發(fā)酵粉反而比肥皂更受歡迎。于是他轉(zhuǎn)向營銷面包發(fā)酵粉，以兩只口香糖作為贈品。他又發(fā)現(xiàn)口香糖比發(fā)酵粉賣得好，于是再次轉(zhuǎn)型，開始銷售口香糖，以肥皂和發(fā)酵粉作為贈品。于1892年底，他就推出了自己的口香糖品牌，繼而，這個品牌風(fēng)靡全國，以至全世界。若他墨守成規(guī)，一直跟隨父親賣肥皂，而不懂得創(chuàng)新大膽，那么也許他現(xiàn)在也只是一個貧窮的肥皂推銷員。然而他卻在一次次的嘗試中窺見了潛藏的商機，從而看見了別人沒有看見的風(fēng)景，于是自己闖出一條路來，取得了成功。這是敢于改變的勇氣，也是創(chuàng)新的智慧。

而縱觀當(dāng)今社會，人們不就是那群大象，世俗不就是那鐐銬嗎?我們習(xí)慣在別人身后亦步亦趨，走別人走過的路，做大多數(shù)人做過的事情，害怕脫離大眾的軌道。我們忘記了自己也有自由的權(quán)利，我們也有開辟路的權(quán)利，我們也有表達(dá)自己想法的權(quán)利。與其苦苦在世俗的老道上蹣跚，還不如自己在山中尋找那條自己的路，去找更美更廣闊的風(fēng)景。當(dāng)年哥白尼在人們視”地心說“為至高真理的情況下提出”日心說“并用生命去捍衛(wèi)，成功推翻了錯誤觀念并創(chuàng)立了新的宇宙觀，這正是創(chuàng)新精神使然。而若如夸父追日一樣，縱使堅持精神可貴，但那樣死命追逐卻不懂得另尋他法，也實在是愚蠢的;而若如郭敬明一樣，剽竊了別人作品還理直氣壯，也實在是可憎的。

如果山窮水盡，不妨拿起斧頭鋤頭，自己辟一條路。如果看厭了燈紅酒綠，不妨拾回本真，做你自己。別再在人群里迷惘地跟隨，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。

經(jīng)典議論文范文800字第4篇當(dāng)物質(zhì)遠(yuǎn)不足以滿足人的需求時，人們的欲望會顯得更大，漸漸地，人們會變得浮躁，甚至失去理智，并為滿足自己的欲望而去“搶”。這樣，原本“公平”的規(guī)則漸漸地消去，而“搶”似乎就成為了一種新的中國式規(guī)則。(引出寫作中心。)

傳聞日本核事故將對鹽產(chǎn)生影響，人們便開始瘋狂的“搶”鹽。同樣的是，當(dāng)iphone4s推出后，國人更是為之癡迷，一輪“搶”的熱潮又被掀起，如此種種，不勝枚舉?！皳尅币簿统蔀榱艘环N欲望主導(dǎo)心靈并逐漸形成的大眾行為。漸漸地，也就成就了新的規(guī)則。但凡好東西出現(xiàn)，必有一番大搶鏡頭上演。(擺出兩種“搶”現(xiàn)象，由個別現(xiàn)象歸納出普遍情況)

“搶”的熱潮往往是這樣開始的。首先，新的物質(zhì)或稀缺的資源引起了人們向往的欲望。于是，他們?yōu)榇擞行虻墨@取，當(dāng)其中一人忍不住心中那龐大的占有欲而“搶”先了一把，原本已發(fā)熱的人就是緊跟而上，由此一連貫的“搶”便如化學(xué)反應(yīng)遇上催化劑般越發(fā)強烈。于是，“搶”的“正常”心理也就形成了!(分析現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因)

然而，我認(rèn)為“搶”這一現(xiàn)象不僅是因為物質(zhì)需求誘發(fā)了人類的貪婪，更重要的是國人的身心修養(yǎng)和道德素質(zhì)未達(dá)到應(yīng)有的高度。有句俗話說得好：“沒有不愛漂亮女人的男人，但卻有能自律的男人!”面對欲望，有好的身心素質(zhì)的人，往往能自律，不會失去自己的理智;而往往定力差的人卻占據(jù)了多數(shù)，“搶”便像“新產(chǎn)品”一樣成為了人們追捧的“新規(guī)則”。(深入分析現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因)

“搶”的規(guī)則一旦形成，便會向那連鎖的核聚裂變，只會越演越烈。只有從根本上去解決!當(dāng)然，如果需求能夠滿足的話，問題也會一點點的解決，但往往這點很難做到。所以我們從精神層面去解決，讓精神引領(lǐng)行動，豐富人們的精神世界就離不開政府對文藝演出的鼓勵與支持，也就離不開一本好書的熏陶。讓人們的精神飽滿，才能學(xué)會“克己”。(分析其危害后提出初步的解決方法)

同時，建立信仰也成為了一種不可或缺的手段。大眾心理的形成，除了自身知識與素養(yǎng)的缺失，還因為人們長期缺少精神的依托——信仰。當(dāng)今的中國也許正是沒有一種信仰的力量來影響人們的行為，這樣可能加大人們對物質(zhì)上幸福的渴望，搶也便是常見的事了。所以我就覺得政府必須建立起一種信仰去引導(dǎo)國人精神，從而影響國人的行為。畢竟，沒有信仰的國家是可怕的。(進(jìn)一步提出更根本更有效的解決辦法)

欲望搶去的規(guī)則，還需要自身的修養(yǎng)與信仰來搶回。

經(jīng)典議論文范文800字第5篇獨自走在濕漉漉的水泥地面上，潮濕的空氣中夾雜著泥土的氣息，深呼吸一口，頓感神清氣爽，心情也爽朗了許多。路兩旁的楊樹也似乎年輕了許多，隱約是聞到了草的香味。它們經(jīng)過了秋風(fēng)的的蕭瑟，經(jīng)過了寒風(fēng)的凜冽，終于等到了春風(fēng)的柔和。等，心不禁為之一動。

是的，我似乎一直都在等，在等待中成長，在等待中醒悟;在等待中積蓄力量，在等待中涵養(yǎng)銳氣;用等待走出逆境，用等待迎接新的挑戰(zhàn)。等待不是“守株待兔”，等待不是自暴自棄。等待需要“為人消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的決心，需要“長風(fēng)破浪會有時，只掛風(fēng)云帆濟(jì)蒼?！钡淖孕?，更需要“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”的坦然。我用手撫摸了一下楊樹，感受著它的艱辛，感受著它的溫柔。

我一步一步的向前走著，不知道要走到何時，我知道前面有人在等我，可卻不愿加快腳步，我認(rèn)真的邁出每一步，細(xì)細(xì)的數(shù)著踏過了泥濘，踏過了鮮花，可最終還是踏在了這水泥地板上。有些傷感，等來等去，可什么都沒有等到。腳底鮮花的芬芳已散去，泥土倒還殘留著。平靜的心不禁泛起波瀾，也許放棄是最明智的選擇，可仍戰(zhàn)勝不了。什么東西的高聲抗拒。哦，恍然大悟，那是我那顆永不甘敗的心，我那份特有的堅毅，我停住了腳步，微笑浮顯在臉上。

梅斗霜雪，獨立寒枝，那是在等待春天;

雨聲瀟瀟，花木入夢，那是在等待晨曦;

孤云出岫，一天所系，那是在等待彩虹;

江河奔奔，一瀉千里，那是在等待入海;

虎行似病，鷹立如睡，那是在等待出擊;

新的一天，我期待著。

經(jīng)典議論文范文800字第6篇俗話說：樹活一層皮，人活一口氣。在生活中，我們難免碰到不如意事，讓人惱火的事。面對這些，我們是否一定要發(fā)泄怨氣，為自己掙回面子？我看未必。

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

這是宋代大詞人蘇東坡都不吝贊美之詞，但人無完人，他也有缺點，且是致命缺點――他不能容忍比自己強，氣量小。不幸的是，年少幾多的諸葛亮有著更勝一籌的才智。空城計，七擒孟獲，智算華容，巧借東風(fēng)……一次次的經(jīng)典的戰(zhàn)役讓其聲名大噪，而周瑜卻是看在眼里，氣在心里，他三番五次地陷孔明于危難中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒氣可想而智，在那經(jīng)典的“孔明三氣周瑜”后，周瑜那小氣量的血液在他的骨子里留干，他帶著“既生瑜，何生亮”的抑郁倒下了。

他倒了，不是因為他的才智。試想，如果他能大擔(dān)地包容孔明的才智，他會落得個英年早逝的結(jié)局嗎？我想他一定會有更精彩的人生演繹，三國的歷史恐怕也要改寫吧。

與周瑜不同的人比比皆是，他們有寬廣的胸懷，也成就了自己的事業(yè)。

如果沒有氣量，司馬遷能受刑后忍辱負(fù)重，寫下“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》嗎？

如果沒有氣量，唐太宗能忍受魏征的有言進(jìn)諫，又怎能出現(xiàn)“貞觀之治”？

如果沒有氣量，越王勾踐何能忍受十年的苦痛，怎能重創(chuàng)事業(yè)，反擊吳國？

如果沒有氣量，喬丹何能忍受嫉妒之人對他的非議，獲得“球飛人”的美譽？

是什么葬送了周瑜命？是氣量。是什么成就了司馬遷、勾踐、喬丹？還是氣量。擁有氣量，才能成就一番偉大的事業(yè)，到達(dá)人生理想的彼岸。

經(jīng)典議論文范文800字第7篇人生路上永遠(yuǎn)不會一帆風(fēng)順，失利和挫折比比皆是。何況我們只是普通人，心靈難免受到傷害，但有些人卻因為承受不了各種磨難就選擇了放棄生的希望，認(rèn)為這是一種解脫，但事實恰恰相反，只有活著并且堅持到最后的人才是人生贏家。

歷史是社會的縮影。縱觀歷史，蘇武身陷匈匈奴十九載，面對荒無人煙的大漠，面對艱苦難耐的生活，面對單于“羝乳乃得歸”的命令，他都沒有放棄，沒有絕望，以“掘野鼠去草食而食之”，頑強地活下來。因為他堅信，活著才有希望。果然，他最終等到了榮歸故里的那天，更是贏得世人的敬仰。史蒂芬·霍金，開創(chuàng)現(xiàn)代宇宙物理學(xué)先河，其著作《時間簡史》名揚四海，被公認(rèn)為當(dāng)代的愛因斯坦。如今我們看到了他華麗的成績，卻不知道這些成績后面做出的努力。他在22歲被確診運動神經(jīng)疾病，后全身癱瘓致不能行走，亦不能說話和寫字，只能坐在輪椅上用僅有的三個手指創(chuàng)造新的未來。他說過:“活著就有希?！币虼怂麤]有因為患病就選擇自暴自棄，而是比普通人更努力，并相信自己會成功的心態(tài)。

對于某些人而言，放棄生命就等于放棄一切。

項羽，西楚霸王。他放棄了東渡烏江的機會，落得個烏江自刎的結(jié)果?？v使他擁有過人膽識，干云的豪氣，也終究不能實現(xiàn)自己的千秋大業(yè)。倘若他選擇繼續(xù)活下去，臥薪嘗膽的話，定有他卷土重來的一天，而詩人杜牧也寫曾為他寫文表示感到惋惜。

因此，在我們生活中，不管做到多大的困難，都不應(yīng)該放棄生命，只因活著才有希望，活著才能成功。

經(jīng)典議論文范文800字第8篇“路漫長其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。人生的道路上，誰也不會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰是不可避免的，如果說困境是一扇緊閉的黑暗之門、門外就是光明，那么開門的辦法便是在千萬次嘗試中找尋到那把鑰匙。不斷地嘗試，收獲的是喜悅，然而更多的是感悟。在嘗試中，我們能發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的潛質(zhì)，人性從而得到升華，心靈從而得到凈化。

嘗試·——·在破繭中成長

毛蟲，將自己裹在千絲萬縷中，從沉睡中蘇醒，面對那被黑暗籠罩的世界，它的雙眸中閃現(xiàn)出一種堅毅的光芒，面對無盡的挫折，它嘗試著挑戰(zhàn)命運，蛻變的痛苦焦灼著它的身體，它想要掙脫這個黑暗的枷鎖，于是它便用柔弱的頭顱嘗試沖破那厚厚的蠶蛹，一次、兩次……我明白了：毛蟲是在不斷嘗試中健壯著自己的體格、磨練著自我的意志。終于它破繭而出了，在晴空中傲然翩舞!

蠶之破繭化蝶，那絢麗的色澤、翩舞的身姿告訴了我：我們會在嘗試中成長!

嘗試·——·在飛翔中成長

老鷹，在幼時便面臨了一次生死的考驗。鷹媽媽將巢中的雛鷹們一個個地從巢中趕了出來，希望他們能在生死絕緣中敢于挑戰(zhàn)，用毅力去換以搏擊長空。可眼景卻不如所愿，雛鷹們一個個絕望地接受著死亡的到來，唯有它——那只弱小的雛鷹，它想要與死亡抗衡，咬緊牙關(guān)展開雙翅，“撲～撲～撲”它終于成功了，絕崖離它也漸漸遠(yuǎn)了，它展翅飛翔到了那蔚藍(lán)的天空。

鷹之翱翔藍(lán)天，那優(yōu)美的身影、矯健的身姿告訴了我：我們會在嘗試中成長!

嘗試·——·在嚴(yán)冬中成長

冬天的風(fēng)景是刺骨、肅殺的，冬風(fēng)用它的威力來逼迫萬物皆臣服于它。只有梅花敢于反抗它的“暴政”，在蕭瑟的冬日里，梅花執(zhí)著扎根于雪地里，生長在寒風(fēng)中，它在嘗試與寒風(fēng)作斗爭，它用曲折堅硬的枝干來展示自己的堅強，它用那眩目的花朵訴說著自己的頑強不屈與“凌寒獨自開”的傲骨。

梅之怒放，那傲骨的枝干，獨盛的勇氣告訴了我：我們會在嘗試中成長!

走出寒冷、走出困頓，我們需要嘗試……經(jīng)過嘗試，讓我們的生命重塑價值;經(jīng)過嘗試，讓我們獲取了成功，成長為沖破阻礙的彩蝶、成長為搏擊長空的老鷹、成長為迎寒獨放的雪梅;經(jīng)過嘗試，讓我們體味著命運的歷練，我們學(xué)會了張開雙臂，擁抱藍(lán)天。

腳下的路還很漫長，既然已選擇了遠(yuǎn)方，就不要停下前行的腳步;既然揚起了遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，就不要拒絕啟航!讓我們在嘗試中成長，在不斷地嘗試中駛向成功的彼岸吧!

經(jīng)典議論文范文800字第9篇雪中送炭和錦上添花，同樣是給予，卻因場合不同而被賦予了不同的色彩。其實，不論雪中或是錦上，只要那炭、那花中蘊含的是真心、是誠意，我們就大可不必在兩者間做非此即彼的抉擇。

生而為人，我們需要關(guān)懷，這種需要是不分場合的。當(dāng)你身處逆境，愿意伸手拉你一把的人是關(guān)心你的;而當(dāng)你功成名就，那些興高采烈為你鼓掌歡呼的人，也未必都是趨炎附勢之徒。馬克思和^v^的偉大友誼歷來為人們所稱道，多是因為^v^為“雪”中的馬克思毫無怨言地送了許多年的“炭”;而當(dāng)馬克思的著作出版，^v^同樣為馬克思的斐然成績而喝彩，他們的友誼并沒有因為這錦上添花而黯淡。雪中送炭、錦上添花，若都是真心誠意地發(fā)出，是萬萬沒有對立的必要的。

我們所害怕的、所厭棄的，是那些披著關(guān)懷的外衣，實則懷著趨利目的的人和行為。他們并不是真正關(guān)心你的得失成敗，而只是像那攀援的凌霄花，借他人的高枝炫耀自己。這些人在你失敗時不聞不問，一旦成功眷顧了你，他們就會從各個角落中冒出來，帶著虛偽的笑容贊頌?zāi)愕墓Φ?。也正因為這一類關(guān)心是如此突兀、如此虛情假意，我們大多能用自己的心來審視辨別，去偽存真。這就需要我們在對待周圍人和事時多一點思考，多一分清醒;這就需要我們不能一味沉浸在成功的快樂里，而要時時刻刻明白自己的目標(biāo)，知道自己的位置。

幸運的是，這樣的“偽關(guān)心”并不是大多數(shù)，我們周圍多是些愛我們的人。就像劉翔在雅典奪冠的時候，舉國歡騰，我相信那是我們中國人的自豪之心在涌動，那是真正的歡呼與喝彩，那是無可非議的錦上添花。但同時，我們身邊的“偽關(guān)心”又是揮之不去的。我們能做的，便是對這種現(xiàn)象堅決說“不”。

當(dāng)我們?yōu)閯e人雪中送炭或錦上添花時，請一定用最真誠的心去付出;當(dāng)別人為我們送上關(guān)心和祝福時，我們要為此而感恩，繼而用自己最真摯的情感回報他們。

雪中送炭固然難能可貴，錦上添花亦值得珍惜。面對別人的給予，別猜忌，別懷疑，以一顆坦誠又不失理性的心去仔細(xì)品味，收獲的必將是真正的幸福與快樂。

經(jīng)典議論文范文800字第10篇生命短暫，韶華易逝，怎樣能用有限的生命演繹無限的輝煌？這需要我們不斷地充實自己。天地俯仰之間，蕓蕓眾生如滄海一粟，把人生變得充實，生命也因此綻放光彩。

一艘卸貨后返航的空船突遇風(fēng)暴，老船長果斷下令：打開所有貨倉，立刻往里面灌水！船才得以在暴風(fēng)巨浪中保持平穩(wěn)，人亦如此，心中若沒有知識、技能充實自己，就會被打翻在歷史的風(fēng)浪中。唯有學(xué)習(xí)探索，在生命的白紙上涂滿色彩，才能使人生成為一幅瑰麗的畫卷。

歷史被如沙的時光悄悄掩埋，當(dāng)我們回首時已了無痕跡。然而，當(dāng)我們真正聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有一串姓名在鳴沙中聳起、回蕩。縱使愛迪生的一些發(fā)明已取得了驚人的成功，但他無時不刻不在向新領(lǐng)域攀登，也不斷給自己的發(fā)明提出質(zhì)疑，并加以改進(jìn)和完善，正是無休止的鉆研，不停頓的創(chuàng)造，是他成為享譽盛名的發(fā)明大王?？v使莫言已經(jīng)獲得了文學(xué)界的最高獎項——諾貝爾文學(xué)獎，但他仍潛下心來搞創(chuàng)作，他希望自己仍會有優(yōu)秀的作品問世。正是謙遜的態(tài)度，不斷的學(xué)習(xí)探索，使莫言成為備受尊敬的作家。為了充實自己，哥倫布揚起橫渡大洋的風(fēng)帆；李時珍邁開了嘗遍百草的腳步；貝多芬扼住命運的咽喉；顧城用黑色的眼睛尋找光明。在充實自己的路上，他們用知識用能力裝滿人生的貨船，在社會的浪潮中平穩(wěn)前行，穿越歷史的海洋，為我們留下寶貴的財富。

反觀當(dāng)代，身為學(xué)生的我們正處在一個不斷不充實自己的階段，我們不斷地汲取知識，充實頭腦。千萬不能錯過這樣的機會，整天無所事事。否則在今后的社會中無法立足，就如在風(fēng)暴中的空貨船一樣。充實自己可以點亮一個人一生，賦予人生精彩。讓我們做一個旅人，去尋找群山之后的繁星，裝進(jìn)行囊，讓生命充實，點亮璀璨人生。

經(jīng)典議論文范文800字第11篇狄更斯說過，這是最好的時代，也是最壞的時代?？萍嫉娜招略庐愖寱r代大江大潮中涌入大量數(shù)據(jù)信息，這個世界亦像決了堤的圍堰，沉渣泛起且魚龍混雜。青少年佇立于浪潮洶涌之口，更應(yīng)擦亮雙眸，提高辨別紛繁信息的能力。

加繆在《卡利古拉》中提道，如果我不對這個世界做些什么，那么我是醒著還是睡著就毫無差異了。面對海量資訊，如果我們隨人言的波流而去，并迷失自己判斷的方向，這便是對清醒二字最高價值的自行貶黜，便是沒有目的地游走于信息高崖邊緣，便是徹底如墜霧中、不明就里了。

由此可見，想要驅(qū)逐青年人身上這點冷氣，再發(fā)一點螢火之光，十分迫切而亟待引導(dǎo)。

縱洪流滔滔，我本矗立于此，又何嘗畏之懼之？在接收信息時，我們應(yīng)堅定立場，心中始終平穩(wěn)一把標(biāo)尺那便是客觀真實?？挂咂陂g，多條新聞輿論假借官員逋職、瀆職等虛無之論來點燃民眾怒火并試圖從中獲取利益。有的人或慷慨陳詞于前線，有的人緘默不言。在未充分認(rèn)證資訊來源及其真實性時，切忌妄加判斷！只有始終持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真態(tài)度面對各媒體報道才可不為惡劣風(fēng)氣誘導(dǎo)，才可長久矗于原地，堅守最后一寸底線，重返客觀原點。

一把名為客觀真實的標(biāo)尺衡量出了一個寬度，在此基礎(chǔ)之上才可再加評制。阿德勒認(rèn)為自由是一件可以讓人變得更好的事。我國實行的言論自由便為廣大階層民眾提供一條變得更好的捷徑，使他們敢于發(fā)聲，敢于在主流媒體絕對話語權(quán)的背景下為各種大小事件吹哨和作證。信息本無優(yōu)劣之分，在衡量出的無限長寬度里，即便是俚語巷語亦可取之信之。信息本著其客觀真實面貌來到我們眼前，我們便伸手可及其火熱赤誠的心臟。

我們已將信息浪潮中的川濤和細(xì)流都挑選出來，最后仍要精心加以篩選出有利于自身的信息。汪曾祺在《文與畫》中說，我希望做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。多元文化激烈碰撞，各逞其妍。我們要從自身特點出發(fā)，寬容包納而又非全裹入腹中，才可精細(xì)咀嚼，慢咽久久品味信息帶來的甘醇悠長。

勒龐在《烏合之眾》中嚴(yán)肅批判用降低個人智商附和群體而換取安全感的行為;馬爾克斯在《百年孤獨》中指出人于亙古長途中從無停歇和無從逃避的實況。我們于時代不是一座孤島，信息洪流于我們是淋漓痛快的擁抱，也是考驗，秉客觀真實之標(biāo)尺，寬容包納種種，是以孜孜不倦，生生不息。

于信息洪流之前，當(dāng)是我輩少年！

經(jīng)典議論文范文800字第12篇《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也?！比凰锖我栽笧槲宜?蓋因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽，不爭虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細(xì)語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。

姜子牙垂釣言：“愿者上鉤?！卑耸啐g遇文王?？梢姡廊丝是蟮呐c年齡無關(guān)，與相貌無緣。內(nèi)在價值的升華才是一個人得到贊賞的根源。

甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會愿意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實，令品質(zhì)之花不凋不敗。

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何?因其有內(nèi)在價值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼，焉得相助?

嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達(dá)然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。

經(jīng)典議論文范文800字第13篇樹木是什么?樹木構(gòu)成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，而且是不可或缺的一部分。它們清新的綠色點綴著村莊和城市，裝飾著農(nóng)田和草地，守護(hù)著河岸和湖泊，或者形成茂密的森林。樹木為許多動物和植物提供了棲息之地。當(dāng)然，人類也需要樹木的存在。

樹木的存在已經(jīng)有3。9億年的歷史了。樹木是地球上長得最大的植物。

所有樹木的組織里都包含木質(zhì)素。它們的嫩枝會長成堅固的主干或者樹梢分支。

樹的樹冠有不同的樣子。德國本地樹木的樹梢和樹枝有很多小枝干和樹葉。蕨類樹木和棕櫚生活在熱帶，它們的樹梢是一撮很大的單葉。

大部分樹木高度超過3米，一些樹種甚至超過100米。在寒冷的北極地帶生長著矮小的樹木，它們通常只有幾十厘米高。

最早的森林里有哪些植物?地球上生物的發(fā)展經(jīng)歷了一個極其漫長的過程。這個漫長的過程已超出了我們的想象?？茖W(xué)家分出了四個地質(zhì)時代，在這些地質(zhì)時代里植物和動物發(fā)展出越來越多的種類。

在4。2億年前，也就是古生代，陸地上生活著一些簡單、無葉的史前蕨類，它們綠油油地漂浮在淺水域的岸邊。大約幾百萬年以后，就出現(xiàn)了石松、蕨類和木賊屬植物。它們在石炭紀(jì)濕熱的氣候里長成高大的樹木，形成沼生森林。

“Carbo”是煤炭一詞的拉丁語。沼生植物時代也是因此而得名，因為通過對歐洲和北美的樹木化石進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)了這些地區(qū)的絕大部分煤炭中留下了許多原始植物的樹葉和樹皮的化石痕跡，甚至保存有整個樹干的化石。正因為有了這些化石，古生物學(xué)家(研究史前時代的生物學(xué)家)可以很好地復(fù)制石炭紀(jì)森林的樹木形狀。

巨大的石松植物(封印木屬和鱗木屬)形成了茂密的森林，它們的樹^v^旁邊的木賊屬和帶葉的蕨類樹高出30多米。

當(dāng)氣候變干燥后，大多數(shù)的常綠沼生樹木被適應(yīng)性更強的樹種排擠，導(dǎo)致最后的滅絕。但是蕨類植物卻一直存活到現(xiàn)在。它們生活在熱帶，能適應(yīng)熱帶的濕熱環(huán)境。在東南亞的小島上蕨類樹的數(shù)量尤為眾多。

如果說文字是記載人類社會歷史必不可少的工具，那么樹木化石則是古植物演替的天然記錄者。我們可以從化石的形狀、結(jié)構(gòu)認(rèn)出它屬于什么植物。

經(jīng)典議論文范文800字第14篇節(jié)約——窮人的財富，富人的智慧。讀了《儉以養(yǎng)德》這篇文章讓我了解了許多：直到1976年9月9日，^v^在家里還是經(jīng)常穿補丁的衣服。是他家中貧窮嗎?不是，他是^v^;是他不愛新衣服嗎?不是，誰不愛美麗。如果，一個人過慣了節(jié)儉和艱苦的生活，那么就不會有邁不過去的坎，度不過的難關(guān)。據(jù)有關(guān)人員統(tǒng)計：^v^的一雙布鞋補了22次，一套軍裝補丁有76塊，睡衣則有67塊。^v^能有補丁一身的光耀形象，是因為他補丁之多，實數(shù)罕見哪。^v^的內(nèi)衣^v^上更是五彩斑斕，有赤色、橙色、黃色、紅色、青色、藍(lán)色、紫色……與標(biāo)準(zhǔn)的老百姓一樣“笑破不笑補”，只要不露肉，不透風(fēng)就行。

這位偉人，有著一生用不完的美筵，正是因為他的節(jié)儉。馮玉祥將軍教育兒子馮洪國也是如此：“兒啊，你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下，聞一聞牛屎味，才會知道五谷香。古人說：奢能滅志，儉以養(yǎng)德。你雖然還不曾管事，談不上奢華，但以你的穿戴上看，是危險的!”這蘊含著深刻道理的話“一板子”把馮洪國打醒了。他脫下了軍裝、皮鞋，換上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是這樣的，馮洪國日本留學(xué)回國后，看望多年不見的老父親，當(dāng)父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋，渾身散發(fā)著濃濃的香水味，便這樣地教育自己的兒子。

現(xiàn)在人們的生活條件有了很大的改善，補丁、牛棚已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)了。我們看到的是優(yōu)越的生活環(huán)境，一到夜晚，萬盞燈火大放光芒，一幢幢大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫;一條條街道猶如星光閃耀的銀河;再加上射燈如探照燈似的來回晃動，而在這閃耀著的美麗背后，又有誰看到了浪費的影子。的確，許多人都會這樣認(rèn)為：生活條件好了，就應(yīng)該有這樣的享受。于是，節(jié)約也隨之被人們拋在了腦后。

經(jīng)典議論文范文800字第15篇寬容是一種堅強，而不是軟弱。每個人都要學(xué)會寬容，生活最需要的，是寬容。

放學(xué)時遇到的一件小事，讓我有機會去思考，思考寬容的意義。

在擁擠的有些恐怖的公交車上，我竭力伸長胳膊，想抓住一根柱子，以避免在劇烈的搖晃中摔倒。車內(nèi)彌漫著濃重的汽油味和汗味，不時傳來女人們的抱怨聲和男人們的咳嗽聲，令人絲毫感覺不到愉快。

隨著一陣劇烈的晃動，車停站了，正當(dāng)大家匆忙的上下車時，一個三十多歲的男生響了來：“哎呦，擠什么擠啊。”話音剛落，一個三十歲不到的女士不甘示弱地叫了起來：“我沒擠你，是這車太搖晃了”聲音理直氣壯?！案墒裁囱健！蹦俏荒惺亢懿桓吲d的嘟囔著?！澳阏f什么呢?誰有病啊還故意擠你?！薄罢l知道呢?！薄澳氵@人怎么這樣啊，有本事去打的去。不講理回老家去鬧騰，在北京這橫?！蹦俏慌块_始諷刺對方的口音，話說的越來越尖刻，緊繃的氣氛預(yù)示著矛盾的升級。

不知不覺中，車?yán)锇察o了不少，大家都抱著看熱鬧的心態(tài)“觀賞”這兩人斗嘴。“成了成了，甭吵了”一位北京老大爺開口了，“這是北京特色，大家都將就這點?！薄皩Γ瑒e吵了，大家互相牽就著點，這事就過去了?！笔燮眴T也出來打圓場?！澳且驳弥v理呀”偏偏那位女士不領(lǐng)情，還在罵罵咧咧。眼看一場戰(zhàn)爭就要爆發(fā)，車到站了，男士下了車，下車前還不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘還上一眼，還不住地跟周圍的人說：“我跟你說我根本沒擠他……”沒注意到周圍的人都用異樣的，鄙夷的目光看著她。

其實，那位女士只顧證明自己沒擠他人，殊不知自己在與他人爭辯的同時已經(jīng)大大降低了自己的身份。人們關(guān)注的不是她到底擠沒擠他人，而是她的態(tài)度。即使她真的沒有擠他人，車上的每個人也只會瞧不起她的斤斤計較，而非贊揚她的據(jù)理力爭。在這種情況下，說一句對不起又何妨?何必如此計較?和他爭吵的那位男士又何嘗不是如此。

寬容他人，也就是寬容我們自己。其實，多一點對他人的寬容，就使我們生命中多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨;有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖和陽光。

寬容，永遠(yuǎn)都是一片晴天。

經(jīng)典議論文范文800字第16篇哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。但事實上，對于社會中的每個人，我們的確都應(yīng)該有一顆寬容之心。

走過歷史的長河，歷史上那些成就了大事的人，他們無一不是擁有寬容而博大胸懷的人，也正是因為擁有了寬容的胸懷，才使得他們成就了各自的事業(yè)，才使得他們可以在歷史的長河中名流千古。唐太宗，他對魏征寬容，魏征因此敢于直諫，他開創(chuàng)了^v^貞觀之治^v^的盛唐局面；藺相如，他對廉頗寬容，廉頗負(fù)荊請罪造就了“將相和”的一段佳話，他促成了趙國固若金湯的強盛時期；齊桓公，他對管仲寬容，管仲感恩而忠心輔佐他，他成就了齊國強極一時的霸主地位。假如這些人都用一顆自私狹隘的心來對待他人，或許結(jié)果就不是我們現(xiàn)在所看到的，而是君主互相殘殺，最終釀成了歷史的悲劇。

有人曾說：“對敵人最殘忍的方法就是將他變成自己的朋友”，我們何不按哲人所講的，用寬容的心去“殘忍”的對待呢？xxx在被捕入獄27年后，仍然選擇了對白人保有著寬容與理解，因為他認(rèn)為用寬容的態(tài)度對待白人才是勝利者應(yīng)有的姿態(tài)。而林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，面對議員的不解，他微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

相反，不少人也因喪失了寬容的胸心而遺臭萬年，世代遭人唾罵。秦王子嬰“身死人手，為天下人笑?！焙我?，仁義不施而攻守之勢異也。商紂王“履絕路而自焚”，何也，暴戾恣睢，草菅人命，仁政不施。西楚霸王項羽“四面楚歌而自刎于烏江”，何也，仁義不施而眾叛親離。用自私狹隘的態(tài)度對待別人，無論是朋友或是敵人，我想都不會贏得別人的信任與支持。寬容是幽深古井中一滴晶瑩剔透的露珠；是倒映在大海中的那一碧萬頃的藍(lán)天，是花叢中翩翩飛舞的蝴蝶。只有對每個人保有一顆寬容之心，我們才能對這個世界抱有博大的胸襟，才能像一首歌中唱的那樣，“讓世界充滿愛”。

經(jīng)典議論文范文800字第17篇法國著名大師雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容是一種博大，它能夠包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能夠使人生躍上新的臺階。

那次我從書中看到這樣一個小故事，它從此讓受益匪淺。相傳古代有位老禪師，一日晚上在禪院里散步，突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一把椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，自己蹲到地上。過了一會兒，果然有一小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?/p>

記得一次在學(xué)校里，下課后，因為交作業(yè)，一個同學(xué)的手臂重重地碰到了我。這個時候我正在用鋼筆仔仔細(xì)細(xì)地寫字，沒想到他會“打擊”我，于是，墨水一下子濺在了紙上，雪白的紙上立刻隱現(xiàn)了藍(lán)色的蹤跡，而且自字也變得歪歪扭扭。我很生氣，大聲喊：“別碰我!”并把胳膊使勁向他甩去，他也還手了。就這樣，一件小小的事情就引發(fā)了我們的惡戰(zhàn)?；仡^想想，那是多么不值得啊!而且，是我把胳膊架在走廊中的，道歉的也應(yīng)該是我，且況我面對教育還桀驁不馴、蠻橫無理。

又有一次，一個朋友來問我借書。當(dāng)借書的時間已超過了一個月，他還沒把書還給我。過了一周，他才把書還給我。可是書已經(jīng)被她折磨得不成樣子了。正當(dāng)我想發(fā)火時，我的腦海里突然出現(xiàn)了“寬容”二字與那個小故事，我明白指責(zé)她不是一個辦法，這樣不僅解決不了問題，還會傷了友情。于是，我什么也沒有說，而他好像也知道了什么。從此我倆的友情更深了。

是啊，正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。對于別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容他人，就能讓世界變得更加精彩;如果能以寬容之心度他人之過，可以讓自己成為世上精彩之人。

經(jīng)典議論文范文800字第18篇人類與其他動物不同的一個地方是，人類有自己獨特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

語言，有時是化解無悔的良藥。趙國的大將廉頗極度被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦是廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負(fù)荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。可見，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。

語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自了心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而了解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。

語言上的交流如果不當(dāng)，就會造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好預(yù)言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此了解。

有人預(yù)言，溝通才會變得順暢;有人預(yù)言，溝通才會如此多姿多彩。

經(jīng)典議論文范文800字第19篇在戰(zhàn)國時代，七雄爭霸，瓜分天下，在一個國家正是戰(zhàn)爭時期，城內(nèi)十分恐惶，盜賊遍天下，民不聊生，許多人都搬遷了，除了少數(shù)人以外，連國王都逃了，這是因為大秦帝國即將來臨。

在這個即將亡了的國，除了少數(shù)生根人和守城兵以外，就剩一座寺，里面只住了一位大師，法號容納。他為守住寺中金佛和佛經(jīng)起到看家作用，留下其它人則還俗的還俗，逃的逃，換寺廟的換寺廟。

一天夜里，一個強盜偷偷溜進(jìn)了寺里，但并沒有發(fā)現(xiàn)大師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他，他笨手笨腳的樣子一定是大姑娘上轎-------頭一回。沒有過多久，他來到收香火的地方，一下就發(fā)現(xiàn)了錢，拿了就準(zhǔn)備跑，誰知大師已經(jīng)站在了門口。

大師摸著自己長長的白胡須，兩只眼睛炯炯有神的看著他，一步兩步的靠近，并鏗鏘有力的說：施主，你是何苦呢?強盜一聽壞了，自己以前經(jīng)常來祈福，一定是背認(rèn)出來了，他深知大師是練家子，自己不是對手，但還是拔出了刀，面目猙獰地說：我不管，今天我就要走!老衲不會攔你，你是善良的人，xxx病，哎!我不會為難你的。大師語重心長地說：我的父母教育我為人不偷不搶，但到了這個時候，我不得不做，我沒有辦法?？嗪o涯，回頭是岸啊，我這有十兩銀子，你拿去吧!大師拿出了銀兩遞到他手上轉(zhuǎn)身就離開，他料定這個強盜還有良知，一定回迷途知返。

果然，強盜撲通一聲跪倒在地說道：大師，我錯了，我把錢還回去，你帶我見官吧，我不想對不起我娘和自己，只拜托你照顧好我娘。大師連忙轉(zhuǎn)身扶起了他，并掀開了他的面紗說：小伙子，這般俊俏千萬別把大好前程毀了，我這有一串佛珠，你拿去變賣，帶你娘走吧!對了這些錢也拿走。我不能拿走您的錢，您也不是也不好過嗎?強盜把錢還給了大師，出人意料的是大師把錢遞給了他說：這是我給你的，你對我說謝謝也不算搶了!謝謝，滴水之恩，以涌泉相報!說罷，暈倒在地，原來他已經(jīng)幾天沒有吃東西了。

最后，這個強盜當(dāng)了秦國的丞相，但大師已成為一顆佛珠，但他將他的寬容傳了下去，之后便有了宰相肚里能撐船的這個故事了。

經(jīng)典議論文范文800字第20篇寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天邊云卷云舒。這便是我想要的生活。

背倚郁郁蔥蔥的青山，面朝波瀾壯闊的大海，頭頂一方平靜無奇的藍(lán)天，腳下踩著散發(fā)著清香的土地。早晨有微風(fēng)拂過那枝頭，傍晚有日落在大海的寬廣，近望是沙灘的細(xì)膩。這便是我想要的生活。

一架竹閣，幾間木屋，數(shù)滴晨露，幾束陽光。需要幾畝田野，來擁抱大自然；需要萬卷好書，來陶冶情操；需要一弦古箏，來培養(yǎng)情趣；需要一葉扁舟，來感受大海的胸懷。這便是我想要的生活。

有星星的夜晚，我將會坐在屋頂，對月高歌；有小雨的白天，我將會坐在屋檐下隔雨觀海；在日出的早晨，我將會在沙灘上感受陽光的力量；有狂風(fēng)襲卷海浪時，我將會躺在床上，閉目而生出對自然的無限敬畏。這便是我想要的生活。

我想去江南，踩著古老的石板，踏著早已失修的拱橋，想象著“小橋流水人家”的美好；我想去草原，穿梭在大自然綠色的懷抱中，追逐著牛羊四處奔跑，累了便躺在草叢中聞著泥土的芬芳；我想去鄉(xiāng)村，看著農(nóng)民在田野中辛苦的勞作，感受著人們一張張淳樸的笑臉，望著炊煙一縷縷的飄揚。這便是我想要的生活。

我向往童真的心靈，我向往能夠靜心，我向往沒有紛爭的社會，我向往自由自在與喧器繁鬧隔絕的生活。不懂功名利祿，只知平淡就好；不想你爭我搶的聒躁，只要頻繁溫和的笑容就好。這便是我想要的生活。

我想要這樣的生活，簡單、溫暖、綿長。就像山前海后的一座木房，麥田里溫暖的陽光，海邊潔凈的細(xì)沙。背著書包，走遍江南，走遍草原，我仿佛能夠聞到自然的氣息，聽到自然的呼喚。

生活中有太多太多的不如意，有時我們只能用想象來騙過自己。昨天已經(jīng)是昨天，明天還未來到，那么，就讓我們感受每一個今天的美好，用心來享受生活。

經(jīng)典議論文范文800字第21篇路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一個行動都在書寫自己的歷史?！櫜?引用名言作為題記，既開篇點題，又有說服力。)

是誰說蝴蝶飛不過滄海，蜘蛛爬不過圍墻?是誰說“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”?又是誰說潘多拉魔盒預(yù)示著一切災(zāi)難的開始……

我們，缺少的不就是那份堅強嗎?

驛橋邊的蘆葦經(jīng)過風(fēng)吹雨打，依舊立在那里;海平面上的蝴蝶被浪拍過，被雨潑過，被風(fēng)刮過，依舊飛在那里;墻壁上的蜘蛛重復(fù)著“爬上去，摔下來”的步驟，依舊堅持在那里……因為它們堅信：堅持是一種信仰，彼岸不會是一個滄海，另一片桑田，而是一道彩虹，另一個天堂，另一片斑斕世界。

那么，我們呢?一道道繁雜的演算題目，一個個長得不能再長的單詞，一篇篇佶屈聱牙的古文橫亙在我們的面前;一次次家長語重心長的嘮叨，一陣陣?yán)蠋熆嗫谄判牡拈_導(dǎo)，可，還是一回回兵敗滑鐵盧的測驗、月考、年段過關(guān)、質(zhì)量檢測、超級大模擬……難道我們真的無藥可救?

作為高三學(xué)生的我們，不也期待著，憧憬著另一個美好明天嗎?不也需要我們堅守自己的信念，堅強地應(yīng)對每一次失敗、每一次挫折嗎?

抬頭看天，拋開層層疊疊的書海;抬頭看天，收起錯誤的雜念;抬頭看天，拾起夢想的鎖鑰;抬頭看天，你將收獲幸福與快樂!

帶著堅定之心，充實高三生活;乘著夢想之翼，沖刺人生旅途;裹著感動之心，書寫精彩歷史!

或許，此時此刻，給我一杯水，我將保持，一個天荒地老的姿勢———且誦且吟，且興且嘆;或許，此情此景，給我一支筆，我將描繪，一幅光明燦爛的藍(lán)圖———且勾且畫，且點且染……

倘若你問我拿什么書寫自己的歷史，那么我定將毫不猶豫地告訴你：“用堅強、樂觀、感動的心!”

經(jīng)典議論文范文800字第22篇如果成功是一朵燦爛的鮮花，那么澆灌它的就是勤奮。一塊玉只有勤鑿才能成器，一根鐵棒只有勤磨才能成針，一個人只有勤學(xué)才能成才。

勤奮是一個人對自己夢想和事業(yè)的付出和努力。

才華是刀刃，勤奮是磨刀石。東漢政治家的孫敬，年輕時勤奮好學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。讀書時間長，勞累了也不休息，有時甚至打瞌睡。為了不影響學(xué)習(xí)，他把發(fā)辮懸掛在房梁上，以防自己打盹。戰(zhàn)國時政治學(xué)家蘇秦，由于年輕時學(xué)問不多不深，得不到重視，家人也對他很冷淡，于是他下定決心，發(fā)奮讀書。為了不讓自己在讀書時打瞌睡，他準(zhǔn)備了把錐子，一打瞌睡就往大腿上刺一下，讓自已頭腦時刻清醒，堅持讀書。這就是“懸梁刺股”的故事。古語有“精誠所至，金石為開?！币〉贸删?，就需要勤奮。

黑格爾說：“只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，