申遺報(bào)告范文400字

申遺報(bào)告范文400字第1篇申遺報(bào)告范文400字第1篇宏村特色徽派建筑的深厚內(nèi)涵與中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念有著密不可分的關(guān)系,其中最具中國(guó)文化特色的便是建筑布局設(shè)計(jì)中“天人合一”的哲學(xué)理念。

根據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō),在汪家祖先的遺夢(mèng)中,牛是富裕的象征,水是福澤子孫的保證。因此家族的女頭領(lǐng)胡氏依據(jù)對(duì)祖先遺夢(mèng)的解讀,把新建的村莊規(guī)劃為一個(gè)牛形村落:鑿清泉為池塘,引溪水為補(bǔ)充,擴(kuò)建為村內(nèi)奇觀“月沼”,以其為“牛胃”;通過(guò)第二個(gè)出水口建成縱橫交織的“牛腸”環(huán)繞家家戶戶,最終全部匯聚到南湖。

宏村村口的兩棵400年高齡的古樹(shù),一棵為雄偉的紅楊,一棵是挺拔的白果,如同兩個(gè)巨人般戍守村口,也成為宏村的標(biāo)識(shí)之一。村里人嫁娶,花轎要繞紅楊三圈,老人辭世要繞白果三圈,稱可以百年好合,吉祥如意。

承志堂有“民間故宮”之譽(yù),巍峨聳立的中門上雕刻著“百子鬧元宵圖”,即元宵佳節(jié)百子鬧花燈的熱鬧景致,形態(tài)各異,惟妙惟肖。古代傳統(tǒng)期望“多子多福”,在徽派建筑中隨處可見(jiàn)此類傳統(tǒng)觀念。前廳橫梁上是唐肅宗宴請(qǐng)文武百官,官員們?cè)诟把缜暗母鞣N娛樂(lè)活動(dòng),琴棋書畫盡收其中,表現(xiàn)了宅主人對(duì)官場(chǎng)的向往之心。在“宴官圖”兩邊的額枋上又雕有“元寶”與“金鉤釣魚(yú)”圖,寓意著年年有余,福貴榮華。

作為明清時(shí)期宏村民居的集大成者,敬德堂生動(dòng)地展示了古老宏村人家日常的生活環(huán)境與人生意趣。顧名思義,“敬德”反映的是主人對(duì)后代敬人愛(ài)人、保持良好德行的美好寄望。縱觀敬德堂之布置,門庭多雕刻花鳥(niǎo)人物形象,寄寓佳愿。如“喜鵲登梅”圖,有“喜上眉梢”的愿景,而“東鹿西馬”則是有“福祿雙全”、“飛黃騰達(dá)”之意。屋內(nèi)門板上刻有五個(gè)為一組的蝙蝠,有“五福臨門”之意。東西廂房是主人休息的臥房,廂房上鏤空雕刻著銅錢圖案,是希望后代能夠多財(cái)多福。

雖然徽商以商賈業(yè)發(fā)家,但對(duì)于教育方面,商人們從不吝嗇投資。宏村的南湖書院便是村內(nèi)孩童學(xué)習(xí)之所,書院由志道堂、啟蒙閣、文昌閣、望湖樓、會(huì)文和祗園構(gòu)成,書院選址為風(fēng)景最秀美的南湖旁,坐北朝南,視野開(kāi)闊,外有青山碧水,院內(nèi)松柏聳立,生機(jī)盎然。書院文昌閣孔子牌位前的先圣格言“祖宗遺訓(xùn)抵萬(wàn)金”正道出了宏村人民對(duì)歷史傳統(tǒng)的敬畏之情。

申遺報(bào)告范文400字第2篇在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。

1、建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。

2、部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無(wú)味”，所以不愿接受。

申遺報(bào)告范文400字第3篇所屬地區(qū)自然與文化遺產(chǎn)列入時(shí)間山東省泰山1987安徽省黃山1990四川省峨眉山－樂(lè)山大佛風(fēng)景名勝區(qū)福建省武夷山風(fēng)景名勝區(qū)1999

自然遺產(chǎn)

所屬地區(qū)自然遺產(chǎn)列入時(shí)間四川省九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)黃龍風(fēng)景名勝區(qū)四川大熊貓棲息地199219922004湖南省武陵源風(fēng)景名勝區(qū)1992云南省三江并流澄江帽天山化石群2003207月2日江西省三清山風(fēng)景名勝區(qū)7月7日云南石林、貴州荔波和重慶武隆中國(guó)南方喀斯特206月27日貴州赤水；湖南~山；廣東丹霞山；江西龍虎山、龜峰；浙江江郎山；福建泰寧中國(guó)丹霞208月2日

世界文化景觀

所屬地區(qū)世界文化景觀列入時(shí)間江西省廬山風(fēng)景名勝區(qū)1995浙江省杭州西湖6月25日

申遺報(bào)告范文400字第4篇文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)書籍文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒(méi)有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對(duì)豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門要從對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國(guó)家文化安全的高度，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

申遺報(bào)告范文400字第5篇頤和園是清朝皇家園林，全園占地面積約3平方千米，水面約占四分之三。它被稱為“皇家園林博物館”，與拙政園、避暑山莊和留園并稱為“中國(guó)四大名園”，1998年被列入世界文化遺產(chǎn)。

從南如意門出發(fā)，向北走上一會(huì)兒，就能看見(jiàn)十七孔橋。十七孔橋西連南湖島，東接廓如亭，不僅是前往南湖島的必經(jīng)之路，還是湖區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。十七孔橋橋身長(zhǎng)一百五十米，寬八十米，由十七個(gè)橋洞組成，是頤和園內(nèi)最大的一座橋梁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十七孔橋像一道長(zhǎng)虹飛跨在碧波之上。冬至前后，夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光穿過(guò)橋洞，還會(huì)形成“金光穿洞”的壯觀景象，吸引了無(wú)數(shù)游客。

十七孔橋上的石雕極其精美，橋身上有128根望柱，每根望柱上都雕有神態(tài)各異的石獅子，大大小小共有544只，個(gè)個(gè)惟妙惟肖。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象異常威猛，極為生動(dòng)。東北方向臥著一只銅牛，它寄托了乾隆皇帝的美好愿望：希望它能降服洪水，給頤和園和百姓帶來(lái)無(wú)盡的祥福。

繼續(xù)向北走到昆明湖的北岸，就能看見(jiàn)著名的長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊東起邀月門，西至石丈亭，中間穿過(guò)排云門，象征春夏秋冬四季，全長(zhǎng)728米，共273間，548根柱子。長(zhǎng)廊以其精美優(yōu)雅的建筑、曲折多變的造型和豐富生動(dòng)的彩畫而聞名，是我國(guó)古建筑和園林中最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，素有“世界第一廊”之稱。廊間的每根枋梁上都繪有彩畫，內(nèi)容多為山水、花鳥(niǎo)及中國(guó)古典四大名著的情節(jié)，共14000余幅，色彩鮮明，無(wú)一重復(fù)，美不勝收。

頤和園中還有許多極具藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的景點(diǎn)，如萬(wàn)壽山、佛香閣、買賣街……不愧為“皇家園林博物館”!

申遺報(bào)告范文400字第6篇南宋時(shí)期,宏村是汪姓聚居之地,坐落在五岳之首的黃山腳下,得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光可謂一絕。天水氤氳,云蒸霞蔚,山水間宏村的徽派古建筑群如點(diǎn)點(diǎn)水墨零星點(diǎn)綴于畫卷之中。

宏村的古建筑群規(guī)劃被稱為近代“建筑史上的一大奇觀”,全村依水而建,村落設(shè)計(jì)為“?！敝硇?有村頭“牛角”古樹(shù)、村中“牛胃”人工湖等奇特的景觀。別出心裁的科學(xué)設(shè)計(jì),為村民解決了生活用水問(wèn)題,在房屋間隔密集的宏村村落中,這種水系無(wú)疑成為消防安全的保障。同時(shí)清泉水調(diào)節(jié)了氣溫,給村民營(yíng)造了更舒適的生活環(huán)境。

由于地理環(huán)境和歷史原因,宏村古建筑保存十分完好?！爸袊?guó)民間故宮”承志堂雕梁畫棟,富麗豪華,設(shè)計(jì)可謂是皖南一帶豪宅之典范;宏村南湖前亭臺(tái)樓閣倒影水中,與山影相得益彰,別有一番風(fēng)韻;敬修堂、敘仁堂樸實(shí)端莊,古色古香;汪家宗祠肅穆典雅,令人敬畏。民居墻頭的藤蔓繞墻而上,庭中百年牡丹依舊傲然挺立,村口如牛角般的參天古木默默佇立,仿佛一步一景,一停一畫,宏村深厚的歷史傳統(tǒng)文化韻味十足。

除卻美麗的自然風(fēng)光和精妙絕倫的徽派建筑,宏村的民俗活動(dòng)也別有趣味。從清朝時(shí)期開(kāi)始,宏村人民就把賽鳥(niǎo)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的春節(jié)民俗活動(dòng)。自解放到現(xiàn)在,宏村已經(jīng)舉辦了二十多屆賽鳥(niǎo)活動(dòng)。在活動(dòng)中雄性畫眉會(huì)比賽歌聲,人們以氣勢(shì)和“武”來(lái)判斷最后誰(shuí)是勝者。此類活動(dòng)給村民的生活亦帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

申遺報(bào)告范文400字第7篇在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)每個(gè)官兵都在讀中國(guó)的《孫子兵法》?；蛟S，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，為何需要《孫子兵法》呢？其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。美國(guó)人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為中國(guó)人自己是否更應(yīng)該去了解中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國(guó)的優(yōu)秀文化呢？

唐朝時(shí)期的中國(guó)可以稱得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國(guó)閉關(guān)自守，使中國(guó)與西方先進(jìn)社會(huì)的差距越來(lái)越大，并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。令中國(guó)人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只是用來(lái)測(cè)風(fēng)水和做鞭炮、爆竹；而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國(guó)，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對(duì)本國(guó)文化過(guò)分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開(kāi)拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。

現(xiàn)代的青年人對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對(duì)外來(lái)文化盲目推崇，熱衷于美國(guó)大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國(guó)名牌，總認(rèn)為外國(guó)的東西才是好的。也許外國(guó)的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說(shuō)：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國(guó)文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇。韓劇，而韓國(guó)卻將我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請(qǐng)成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。難道說(shuō)，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國(guó)的節(jié)日嗎？

中國(guó)的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。儒、道、墨、法、兵……雖然立場(chǎng)不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見(jiàn)?！对?shī)經(jīng)》對(duì)美好愛(ài)情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《論語(yǔ)》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。中國(guó)的文化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院，“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。

作為中國(guó)文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國(guó)文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。

申遺報(bào)告范文400字第8篇蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，通過(guò)查閱我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，因此，誰(shuí)如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。

設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒(méi)有任何不完美的地方，呈現(xiàn)在人眼前的永遠(yuǎn)是完美無(wú)瑕。

我國(guó)還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開(kāi)封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)也更要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山！不允許其他國(guó)家侵略我們中國(guó)，也不允許中國(guó)兒女損壞這些美好的景象。

申遺報(bào)告范文400字第9篇文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。_、_歷來(lái)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全社會(huì)的共同努力下，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了顯著成效。

與此同時(shí)，也應(yīng)清醒地國(guó)家_：文化遺產(chǎn)人人保護(hù)保護(hù)成果人人共享看到，當(dāng)前我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著許多問(wèn)題，形勢(shì)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，_決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。并發(fā)布了加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)的通知。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物;以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

申遺報(bào)告范文400字第10篇大家好！我是來(lái)自快樂(lè)陽(yáng)光旅行社的導(dǎo)游，我姓劉，大家可以叫我劉導(dǎo)，現(xiàn)在就讓我?guī)Т蠹易呓覈?guó)的“世界遺產(chǎn)”——故宮，另外提醒一下，大家不要亂涂亂畫呦！

現(xiàn)在來(lái)給大家簡(jiǎn)單的介紹一下故宮，故宮又名紫禁城，因?yàn)闀r(shí)間慢慢的過(guò)去，人們就叫它故宮了，它是皇上和皇妃住的地方，里面還有許多中國(guó)的寶物、名畫和名詩(shī)。

現(xiàn)在我們來(lái)看它的城墻，城墻高約十米，有四座城門，南面是午門，北面是神武門，東西面為東華門、西華門。宮殿是長(zhǎng)方形的，占地七十二萬(wàn)平方米，有七十多座大小不一，形狀各異的宮殿和九千多座高低不同的房屋，墻外有五十多米寬的護(hù)城河，城墻的四角各有一個(gè)玲瓏奇巧的角樓，下面我們就到珍妃井去看一看吧。

現(xiàn)在我們來(lái)到了珍妃井，說(shuō)到這里大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)珍妃跳井的故事吧！下面由我來(lái)給大家介紹一下珍妃井的由來(lái)，1887年光緒皇帝在慈禧太后的威懾下，無(wú)奈地選了隆?；屎蠛丸?、珍妃之后，他漸漸地愛(ài)上了珍妃，這件事被慈禧太后知道了，便把珍妃扔下了井，人們?yōu)榱思o(jì)念她便把那口井叫做珍妃井，這就是珍妃井的由來(lái)。

我們往下看，現(xiàn)在我們來(lái)到了九龍壁，大家看上面有九條顏色不同，姿態(tài)各異、非常美麗的九條龍，他們最中間的那一個(gè)是金黃色的，它代表著皇帝的尊嚴(yán)，其中有一條紅色的龍，經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)吹雨打，有一塊石頭已經(jīng)掉了，是現(xiàn)代的石匠找到相同顏色的石頭又后補(bǔ)上的。

各位游客，故宮之旅結(jié)束了，很高興當(dāng)你們的導(dǎo)游，祝大家生活愉快、身體健康！，期待下次的相遇！

申遺報(bào)告范文400字第11篇(1)活動(dòng)地點(diǎn)：太谷本地如條件允許，前往祁縣探訪形意拳源流-心意拳

(2)前期準(zhǔn)備：

1、分工明確，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。主要為資料收集，組織協(xié)調(diào)，過(guò)程記錄(拍照，攝像，錄音，筆記)，后期制作(爭(zhēng)取實(shí)踐完成拍出一部視頻作品)

2、資料收集與組織協(xié)調(diào)。收集形意拳資料并進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，實(shí)地考察時(shí)的組織協(xié)調(diào)工作，拜訪形意名家之前的提前了解與事先預(yù)約。

3、過(guò)程記錄。安排專人負(fù)責(zé)實(shí)踐過(guò)程的攝影攝像及其他資料的記錄整理。

4、有備無(wú)患，確保安全第一。每次活動(dòng)做好出行準(zhǔn)備，包括服裝、藥品、避暑用品等，并對(duì)可能出現(xiàn)的安全隱患做好充分的預(yù)案工作。

5、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。落實(shí)經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

(3)活動(dòng)開(kāi)展：

1、集中學(xué)習(xí)形意拳資料，對(duì)形意拳的源流，發(fā)展，特點(diǎn)有一定了解。

2、前往李洛能故居，車毅齋紀(jì)念館，宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察，通過(guò)對(duì)展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí)，深入了解形意拳發(fā)展的歷史。條件允許的話前往祁縣探訪形意拳源流-心意拳。

3、拜訪太谷形意拳名家，進(jìn)行學(xué)習(xí)，采訪，記錄，了解各派形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)，了解形意拳的養(yǎng)生、技擊、文化內(nèi)涵，并對(duì)各派形意拳的發(fā)展現(xiàn)狀及原因進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn);如條件允許，組員分成兩隊(duì)分別對(duì)車氏宋氏形意拳進(jìn)行為期一周左右的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與深入了解。全程跟蹤記錄學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行內(nèi)部總結(jié)，以親身體驗(yàn)對(duì)兩派形意拳進(jìn)行分析比較，加深對(duì)形意拳文化的理解和認(rèn)識(shí)。

4、在實(shí)踐過(guò)程中結(jié)合自己專業(yè)知識(shí)，對(duì)形意拳的發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展舉措進(jìn)行討論，提出建議。

(4)成果總結(jié)

1.團(tuán)隊(duì)日志:活動(dòng)當(dāng)天安排隊(duì)員就每天的活動(dòng)情況做詳細(xì)記載，并對(duì)次日的活動(dòng)做好安排。

2.個(gè)人感悟:每位隊(duì)員將自己在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的心得體會(huì)整理為個(gè)人的實(shí)踐心得。

3.調(diào)研報(bào)告:將活動(dòng)過(guò)程中所有拍攝的照片、視頻、訪談?dòng)涗浀鹊冗M(jìn)行匯集整理，完成實(shí)踐報(bào)告。

(5)活動(dòng)預(yù)期效果：

此次實(shí)踐活動(dòng)預(yù)計(jì)會(huì)對(duì)形意拳發(fā)展、學(xué)生和學(xué)校學(xué)院三方面產(chǎn)生積極影響，使三者達(dá)到共贏的局面：

首先，對(duì)形意拳發(fā)展而言，本次實(shí)踐活動(dòng)雖然人微言輕，但對(duì)于形意拳的發(fā)展和推廣是個(gè)有益的嘗試。此次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)形意拳發(fā)展的思考及其所包含的現(xiàn)實(shí)意義將影響深遠(yuǎn)。

其次，對(duì)學(xué)生而言，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入的了解和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感，另一方面，實(shí)踐過(guò)程也是一個(gè)鍛煉自己的過(guò)程，課堂上學(xué)到的知識(shí)可以學(xué)以致用，團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程可以鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及組織協(xié)調(diào)能力。通過(guò)實(shí)踐可以獲益深遠(yuǎn)。

再次，對(duì)學(xué)校學(xué)院而言，一方面可以通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐來(lái)提高學(xué)校學(xué)院的知名度;另一方面，也可以進(jìn)一步提升學(xué)校學(xué)院整體的教育實(shí)力與實(shí)踐力度。

申遺報(bào)告范文400字第12篇(1)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

保定在我心里來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很重要的城市，在中國(guó)的歷史上，尤其在清代以來(lái)，特別是近代史，在中國(guó)歷史進(jìn)程上，它是一個(gè)重要的角色。比如說(shuō)我們現(xiàn)在所在的直隸總督署大院里，知道這個(gè)院子曾經(jīng)有過(guò)很多主人，這些人很多都是大人物，這些人在中國(guó)近代史上是叱咤風(fēng)云的人物。每個(gè)人物后邊都是一大筆非常重要的遺產(chǎn)，所以說(shuō)，保定在我心里是沉甸甸的。但是過(guò)去多少年變化，特別是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)代化以來(lái)，現(xiàn)代化、城市化、全球化，在這種大的沖擊下，在這種大的沖擊下，這個(gè)城市還剩下多少，這是我是關(guān)心的。我每到一個(gè)地方，都想知道還剩下多少。那些東西是有價(jià)值的，應(yīng)該把它保護(hù)好了，用什么辦法保護(hù)，怎么保護(hù)，這是我要思考的問(wèn)題。從全國(guó)各地來(lái)看，它有一些共同的問(wèn)題，我們把共同性的問(wèn)題，上升到一個(gè)形而上的層次上，來(lái)進(jìn)行思考，一些比較大的，比如導(dǎo)向啊，戰(zhàn)略啊，在這些問(wèn)題上，要想一想。

在現(xiàn)代化的沖擊下，我們現(xiàn)在回想起來(lái)，我們應(yīng)該在一開(kāi)始的時(shí)候，應(yīng)該先想到文化問(wèn)題。一個(gè)城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何保持自己的文化個(gè)性，我們應(yīng)該請(qǐng)各方面的專家，對(duì)城市進(jìn)行研究，找到這個(gè)城市的核心，究竟那些是城市的文化個(gè)性，這些東西絕對(duì)不能動(dòng)。比如說(shuō)重要?dú)v史街區(qū)，歷史板塊，標(biāo)志性的建筑物，等等，這個(gè)必須是要保住的。這樣，這個(gè)城市怎么變，它的骨格，它的文化個(gè)性都不會(huì)變。但是我們沒(méi)有進(jìn)行這方面的工作，就開(kāi)始了現(xiàn)代化的進(jìn)程，為什么？因?yàn)槟菚r(shí)我們太窮，老百姓的生活條件太差，急于改變功能性的設(shè)施，想搞得好一點(diǎn)，大一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)，可是我們是顧此失彼，可我們現(xiàn)在再想挽救，就來(lái)不及了，因?yàn)闅v史是一次性的，不可復(fù)制，也不能仿制。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善機(jī)制，落實(shí)責(zé)任

一是進(jìn)一步明確和強(qiáng)化各級(jí)黨委、政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，繼續(xù)將保護(hù)工作納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入工作議事日程。二是加強(qiáng)文化部門與發(fā)改、財(cái)政、民宗、經(jīng)貿(mào)、建設(shè)、環(huán)保、國(guó)土、教育、廣電、旅游等部門合作聯(lián)動(dòng)，建立長(zhǎng)效機(jī)制。三是廣泛吸納學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、院校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等社會(huì)力量，共同開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)工作。

（二）加強(qiáng)宣傳，注重傳承，營(yíng)造氛圍

一是加大宣傳力度，通過(guò)會(huì)議、廣播、電視、報(bào)刊、宣傳欄以及文化科技下鄉(xiāng)、廣場(chǎng)和社區(qū)文化活動(dòng)、節(jié)慶文化活動(dòng)等方式方法，積極組織開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳、展示和交流活動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的氛圍。二是積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)學(xué)校，把優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化傳承給青少年一代。結(jié)合地方實(shí)際，組織編纂富含民族民間文化精華、生動(dòng)有趣、可讀性強(qiáng)的中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，納入教學(xué)內(nèi)容。三是科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中心或基地，為展示宣傳、講學(xué)研究、交流推廣、操作項(xiàng)目提供必要條件。

（三）保障經(jīng)費(fèi)，穩(wěn)定人員，提高素質(zhì)

一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)納入地方財(cái)政預(yù)算，加大對(duì)研究項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)保障力度。加強(qiáng)縣、鄉(xiāng)、村、組文化設(shè)施和重點(diǎn)傳承基地建設(shè)，制定出臺(tái)相應(yīng)的扶持政策，建立扶助機(jī)制。二是科學(xué)設(shè)置市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)機(jī)構(gòu)，穩(wěn)定工作人員。三是加強(qiáng)保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)，抽調(diào)、招錄具有較高文化素質(zhì)的人員承擔(dān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。通過(guò)請(qǐng)進(jìn)來(lái)、送出去等方式，加大對(duì)保護(hù)工作人員的培訓(xùn)力度，不斷提高隊(duì)伍素質(zhì)。

（四）深入研究，提升價(jià)值，注入活力

（五）培養(yǎng)人才，建立制度，保障傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有傳承人，就意味著保護(hù)項(xiàng)目的自然消亡。制定傳承人培養(yǎng)制度，是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人的重要手段和保障措施。針對(duì)目前大量保護(hù)項(xiàng)目傳承后繼乏人的狀況，加快制定人才培養(yǎng)制度、帶徒傳藝制度、傳承獎(jiǎng)勵(lì)制度。要用制度規(guī)范人才培養(yǎng)工作，為傳承人提供優(yōu)惠的傳承條件和保障，提高他們的社會(huì)地位和榮譽(yù)感，切實(shí)把傳承項(xiàng)目的績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合掛鉤，使榮譽(yù)和利益成為吸引、激勵(lì)更多人才積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的內(nèi)在動(dòng)力。

摘要：很多特殊載體的檔案，如剪紙、刺繡、皮影、面塑、紙?jiān)⒉假N、香包、印染等等，都與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)。由此看來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，檔案館的文化功能日益凸現(xiàn)。檔案館在保存歷史史料的同時(shí)，輔之保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)的文化信息，不僅是對(duì)館藏的豐富與發(fā)展，而且也是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的全面記錄。

一、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。它包括口頭傳統(tǒng)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有非物質(zhì)性或無(wú)形性、活態(tài)性或動(dòng)態(tài)性、傳承性或延續(xù)性等特點(diǎn)，被譽(yù)為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。

二、檔案館保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面記錄歷史

一般來(lái)講，地方檔案館保存著大量的具有地方民族特色的、記載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的檔案資料，特別是某些少數(shù)民族地區(qū)，尚保存著諸多完好的非物質(zhì)文化信息。

很多特殊載體的檔案，如剪紙、刺繡、皮影、面塑、紙?jiān)?、布貼、香包、印染等等，都與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)。由此看來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，檔案館的文化功能日益凸現(xiàn)。檔案館在保存歷史史料的同時(shí)，輔之保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)的文化信息，不僅是對(duì)館藏的豐富與發(fā)展，而且也是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的全面記錄。

三、檔案館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑

1、為申遺提供全面、完整的相關(guān)資料和鑒定憑證。第一，檔案館可利用館藏為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)調(diào)出第一手材料，為項(xiàng)目的申報(bào)提供大量翔實(shí)有力的佐證。第二，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無(wú)形性、動(dòng)態(tài)性、傳承性的特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)隨著時(shí)空的變化而改變。在申遺中，就可能出現(xiàn)大量無(wú)考證的記錄，檔案館館藏檔案的原始記錄就可為申報(bào)材料提供真實(shí)性鑒定。

3、對(duì)傳承人進(jìn)行立檔保護(hù)。主要是對(duì)傳承人的各項(xiàng)信息進(jìn)行登記保護(hù)，比如姓名、性別、年齡、民族、文化程度、工作單位、職務(wù)、作品以及與作品有關(guān)的人文知識(shí)、自然知識(shí)等背景資料。這些檔案的建立和保存將為未來(lái)的研究和傳承提供極大的方便和依據(jù)。

4、提供全新的利用模式。檔案館通過(guò)相關(guān)設(shè)備的支持，以觀看、收聽(tīng)的方式，讓利用者有機(jī)會(huì)直接領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案中包含的信息；邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人做客檔案館，舉辦講座、表演等活動(dòng)；開(kāi)發(fā)館藏中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實(shí)物檔案，豐富利用者的視野，使其全面感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

5、積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，宣傳振興非物質(zhì)文化。檔案館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作，對(duì)提高社會(huì)公眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知、關(guān)注程度和保護(hù)意識(shí)都將起到非常重要的作用。同時(shí)檔案館也可以在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和宣傳中提升自身的影響力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是一個(gè)民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精髓。在新的歷史時(shí)期，為增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承意識(shí)，充分展示近年來(lái)非遺保護(hù)工作取得的豐碩成果，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園普及和傳承，擬通過(guò)在全市部分幼兒園、中小學(xué)及高校進(jìn)行“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，讓全學(xué)齡段的學(xué)生們?cè)诮佑|非遺文化的同時(shí)，感受其魅力，宣揚(yáng)民族精神、傳播民族特色、推廣民族文脈。

通過(guò)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，讓根植于筑城大地的民族民間藝術(shù)走進(jìn)校園，將各具特色的藝術(shù)精品和非遺保護(hù)成果展現(xiàn)在廣大師生面前，突出民俗，突出特色，突出原生態(tài)，展示本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最新成果，讓廣大師生在不同文化元素的融匯、交流中，得到藝術(shù)的熏陶和美的享受。讓當(dāng)代的學(xué)生在感知、體驗(yàn)中了解貴州本地歷史文化，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情;加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ);在非遺文化的滋養(yǎng)中，提升本民族的文化自信。

通過(guò)豐富多彩的文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳展示，普及文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，宣傳《^v^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，增強(qiáng)全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造全民共同參與保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，為提高全民族的文化素質(zhì)、建設(shè)中華民族共有的精神家園、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)文化的自覺(jué)、自強(qiáng)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

主辦單位：貴陽(yáng)市文化和旅游局

承辦單位：貴陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

(一)主題：

非遺進(jìn)校園，文脈永傳承

(二)口號(hào)：

1.“非遺”進(jìn)校園，文化有傳承

2.特色的文化，飛舞于校園

3.非遺保護(hù)傳承，展現(xiàn)生活智慧

1.刺繡，進(jìn)云巖區(qū)楓丹白露小學(xué)，2019年10月—2020年4月;

2.苗族長(zhǎng)竹舞，進(jìn)烏當(dāng)區(qū)下壩中學(xué)，2019年10月—2020年4月;

3.布依族蠟染，進(jìn)觀山湖區(qū)北京師范大學(xué)貴陽(yáng)附屬小學(xué)，2019年10月—2020年4月;

4.青苗刺繡，進(jìn)息烽縣青山中學(xué)，2019年10月—2020年4月。

1.組織傳承人或具備相關(guān)非遺知識(shí)的教師，每月到學(xué)生至少上兩次課，教授學(xué)生相關(guān)非遺項(xiàng)目知識(shí)。

2.在學(xué)校內(nèi)制作非遺宣傳欄，制作懸掛非遺宣傳橫幅，制作并發(fā)放非遺宣傳資料，以介紹和展示我市各級(jí)非遺項(xiàng)目和非遺保護(hù)成就。

分四個(gè)階段進(jìn)行：

(一)宣傳學(xué)習(xí)階段

結(jié)合校園文化建設(shè)，進(jìn)一步加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)宣傳力度，全面普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，形成人人知、人人愛(ài)、人人學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好局面。

組織各校師生參與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的活動(dòng)，通過(guò)系列活動(dòng)，加深對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)。組織學(xué)生學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育。

搞好校內(nèi)宣傳，營(yíng)造學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)氛圍。充分利用校園廣播站、黑板報(bào)、宣傳欄、宣傳橫幅、國(guó)旗下演講等形式，介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本知識(shí)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)意義、目的和方法，激發(fā)師生學(xué)習(xí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的熱情。

著力打造學(xué)校非遺文化走廊，通過(guò)文化走廊的建設(shè)，讓各校師生對(duì)非遺有更深地了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)非遺文化走廊也是各校展示非遺校園傳承成果的窗口。

(二)組織實(shí)施階段

為了讓學(xué)生們更加了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我市在貴陽(yáng)市的各個(gè)幼兒園、中小學(xué)、以及高校試點(diǎn)采取了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)課堂活動(dòng)，保證每周一節(jié)活動(dòng)課。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”文化的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際不定期的組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”學(xué)習(xí)展示活動(dòng)。

(三)活動(dòng)安排階段

舉行各種文化活動(dòng)，秉承傳統(tǒng)文化意識(shí)，開(kāi)展各種校園活動(dòng)。例如，舉辦制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)手抄報(bào)競(jìng)賽活社團(tuán)環(huán)境布置活動(dòng)、開(kāi)展黑板報(bào)競(jìng)賽等。

(四)總結(jié)提高階段

認(rèn)真做好總結(jié)，為下一次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園做好準(zhǔn)備。為在全市范圍內(nèi)推廣總結(jié)實(shí)施方法路徑。

1.讓學(xué)生感受到的傳統(tǒng)文化的魅力，使廣大青少年零距離、親身參與、親眼觀看感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，從而引導(dǎo)廣大青少年認(rèn)識(shí)非遺、參與非遺保護(hù)，加深他們對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。

2.以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有序傳承，全面促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的穩(wěn)步開(kāi)展，有力促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

3.在各校試點(diǎn)開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)，不僅以興趣為導(dǎo)向，播下對(duì)非遺文化熱愛(ài)的種子，可謂給非遺傳承傳來(lái)“一脈香”。

4.采取非遺進(jìn)校園這樣一個(gè)創(chuàng)新的形式，讓我們能夠看到非遺傳承希望的同時(shí)，也增強(qiáng)了我們的民族自信及自豪感，使我們更加珍惜這種文化，自覺(jué)傳承。

5.通過(guò)非遺文化進(jìn)校園的形式，對(duì)于學(xué)生階段來(lái)說(shuō)，不但啟發(fā)學(xué)生的興趣，讓其懂得非遺的文化價(jià)值，而且能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火，非遺文化進(jìn)校園，可行且有新的啟示

6.非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進(jìn)校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學(xué)生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來(lái)新契機(jī)。學(xué)校是一個(gè)重要載體，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

1.課時(shí)費(fèi)：200元/課次×12課次×4項(xiàng)=9600元;

2.宣傳資料費(fèi)：600元/所×4項(xiàng)=2400元。

其中，校園非遺宣傳欄制作：300元/個(gè)×4項(xiàng)=1200元;宣傳橫幅制作：50元/條×2條/項(xiàng)×4項(xiàng)=400元;宣傳資料打印裝訂：200元/項(xiàng)×4項(xiàng)目=800元。

3.材料費(fèi)：2000元/項(xiàng)×4項(xiàng)=8000元。主要是“非遺進(jìn)校園”所需材料的購(gòu)買。

合計(jì)：2萬(wàn)元整。

申遺報(bào)告范文400字第13篇調(diào)查報(bào)告情況如下：

一、調(diào)查結(jié)果

1參與調(diào)查的人員結(jié)構(gòu)

2對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解情況

3對(duì)我市非遺文化保護(hù)的認(rèn)知情況

4對(duì)推進(jìn)非遺文化保護(hù)的看法情況

二、結(jié)果分析

從參與調(diào)查的人員來(lái)看，年齡集中在18至60歲，正是干事創(chuàng)業(yè)的年齡，他們關(guān)注事物的面比較廣泛。參與調(diào)查的市民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念少數(shù)人很清楚，大多數(shù)人知道一些，極少數(shù)的并不清楚。這說(shuō)明，大家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有普遍的認(rèn)識(shí)，只是需要更深入的了解。

了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的途徑，大家多是通過(guò)廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志，極少是看到了相關(guān)部門的宣傳資料，而對(duì)于我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，沒(méi)有人清楚地了解，大多數(shù)人知道一些，少部分人是完全不知道。由此可見(jiàn)，相關(guān)部門的宣傳力度應(yīng)該加強(qiáng)，讓大家對(duì)我市的非遺項(xiàng)目有更多更深的了解。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，大多數(shù)參與調(diào)查者認(rèn)為很重要，但是對(duì)于這項(xiàng)工作，大家的關(guān)注度并不是很高，多數(shù)是有時(shí)關(guān)注，也有近40%的不怎么關(guān)注。這有個(gè)人關(guān)注點(diǎn)不同的原因，也有宣傳不夠的原因。這導(dǎo)致大家對(duì)我市如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作不大清楚，結(jié)果大多數(shù)認(rèn)為這項(xiàng)工作做得不怎么樣，這樣的結(jié)果有待改進(jìn)。

對(duì)于我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)