新高考2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)微專題小練習(xí)專練28尋覓社會的真諦

專練28尋找社會的真諦一、選擇題：在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．[2024·山東省高三質(zhì)檢]近日發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教化的看法》要求，把勞動教化納入人才培育全過程，貫穿大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從歷史唯物主義角度看，高度重視勞動，是因?yàn)?)①實(shí)踐是相識的來源和目的②勞動創(chuàng)建人，是社會歷史的起點(diǎn)③勞動是社會變革的先導(dǎo)④勞動是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段A．①②B．①③C．②④D．③④2．[2024·湖南卷]恩格斯說，“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必定由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)動身，這一歷史才能得到說明”。從中可以相識到()①每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時(shí)代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個時(shí)代的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.①②B．①③C．②④D．③④3．[2024·浙江省紹興市柯橋區(qū)高三質(zhì)量調(diào)測]近年來，隨著數(shù)字化應(yīng)用的普及和推廣，數(shù)據(jù)平安泄露帶來的風(fēng)險(xiǎn)不斷提升，特殊是重大跨國性數(shù)據(jù)犯罪帶來的損失與日俱增，數(shù)據(jù)平安法主動回應(yīng)了時(shí)下國內(nèi)外數(shù)據(jù)競爭和愛護(hù)的關(guān)鍵問題，與已有法律法規(guī)共同構(gòu)成了具有中國特色的數(shù)據(jù)領(lǐng)域的法律體系。這表明()①社會存在的發(fā)展變更確定社會意識的發(fā)展變更②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)能夠推動社會進(jìn)步③社會意識有相對獨(dú)立性，先于社會存在而變更④上層建筑要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①③B．①④C．②③D．②④4．[2024·河北省秦皇島市高三二模]與前兩個歷史決議主要總結(jié)黨的歷史教訓(xùn)、分清歷史是非不同，黨的十九屆六中全會主要總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史閱歷，從黨的百年奮斗中看清晰過去我們?yōu)槭裁茨軌騽倮?、弄明白將來我們怎樣才能接著勝利，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。由此可見()①人們創(chuàng)建歷史的活動受到社會歷史條件的制約②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑狀況能促進(jìn)社會發(fā)展③反映社會存在的社會意識具有相對獨(dú)立性④社會意識的發(fā)展變更都有其根源和客觀緣由A.①②B．①③C．②④D．③④5．[2024·全國甲卷]黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求看法活動于2024年4月15日至5月16日開展，在人民日報(bào)社、新華社、中心廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會看法建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作供應(yīng)了有益參考。從中獲得的啟示是()①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路途須要探究創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來”A.①②B．①④C．②③D．③④6．[2024·河南省高三調(diào)研]內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市通過引導(dǎo)農(nóng)村牧區(qū)土地草原經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，推動農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、專業(yè)化經(jīng)營。土地流轉(zhuǎn)后勞動力從土地上解放出來，有的外出務(wù)工，有的被規(guī)模經(jīng)營企業(yè)、合作社或種養(yǎng)殖大戶返聘，有的自主創(chuàng)業(yè)，從事餐飲服務(wù)、汽車修理、建筑等行業(yè)，收入比以前成倍增加。這表明()①生產(chǎn)關(guān)系的改革進(jìn)一步解放和發(fā)展了該地的生產(chǎn)力②土地流轉(zhuǎn)推動了該地經(jīng)營制度的自我完善、自我發(fā)展③該地經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革推動了上層建筑的不斷完善④上層建筑變革確定了該地社會性質(zhì)和面貌的變更A.①②B．①③C．②④D．③④7．[2024·湖南卷]20世紀(jì)80年頭引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來，幾代短道速滑運(yùn)動員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品行，彰顯了人們在所酷愛的事業(yè)上踔厲奮勉，篤行不怠的追求。這啟示我們()①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建精彩人生②站在不同的立場上會有不同的價(jià)值觀③在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④堅(jiān)韌拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①③B．①④C．②③D．②④8．[2024·山東省淄博市高三聯(lián)考]“堅(jiān)持以人民為中心”，最顯明地體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的根本政治立場。“堅(jiān)持以人民為中心”，基于人民群眾是()①確定黨和國家前途命運(yùn)的根本力氣②社會變革主力軍，是創(chuàng)建社會歷史的源泉③社會歷史的主體，是社會變革的確定力氣④社會歷史的創(chuàng)建者，確定社會歷史的性質(zhì)A.①③B．②③C．②④D．①④9．[2024·山西省懷仁市高三檢測]為中國人民謀華蜜，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命。我們黨必需以最廣闊人民根本利益為我們一切工作的根本動身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、興奮不興奮作為制定政策的依據(jù)。從哲學(xué)角度看，這主要是基于()①群眾路途是黨的生命線和根本工作路途②群眾意愿是黨的一切言論行動的動身點(diǎn)③人民利益是共產(chǎn)黨人最高的價(jià)值追求④只有合乎民情民意的政策才能指導(dǎo)實(shí)踐活動A.①②B．③④C．①③D．②④10．[2024·浙江省金華高三調(diào)研]習(xí)近平總書記在寧夏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)解決好群眾的操勞事、煩心事、揪心事，堅(jiān)持人民至上，努力讓群眾看到變更、得到實(shí)惠，這詮釋了我們黨()①以人民為中心的發(fā)展思想②依靠人民，虛心向人民學(xué)習(xí)③為人民謀華蜜的最高志向④堅(jiān)持從群眾來到群眾中去A.①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題11．[2024·湖北卷]閱讀材料，完成下列要求。粟(小米)是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)覺了青狗尾草的自然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民漸漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從今，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會里，粟演化成一種文化符號，被給予肯定的文化內(nèi)涵。《詩經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu－shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計(jì)數(shù)，于是有了million(百萬)一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有肯定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的寶貴禮物。運(yùn)用“社會歷史的主體”和“文化溝通與文化交融”的學(xué)問對此加以說明。專練28尋找社會的真諦1．C實(shí)踐是相識的來源和目的，屬于相識論角度，不屬于歷史唯物主義角度，①解除。生產(chǎn)活動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此必需重視勞動，②正確。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，③錯誤。人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，因此必需樹立勞動觀點(diǎn)，④正確。2．C每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑，故①錯誤?！懊恳粴v史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必定由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)動身，這一歷史才能得到說明”說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，社會的政治、法律制度以及各種思想觀點(diǎn)和意識形態(tài)，國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)等都是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，故②④正確?！懊恳粴v史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必定由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)的是肯定的社會政治、精神和法律等上層建筑依靠于肯定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故③不符合題意。3．B數(shù)字化應(yīng)用的普及和推廣，數(shù)據(jù)平安泄露帶來的風(fēng)險(xiǎn)不斷提升，重大跨國性數(shù)據(jù)犯罪帶來的損失與日俱增，數(shù)據(jù)平安法主動回應(yīng)了時(shí)下國內(nèi)外數(shù)據(jù)競爭和愛護(hù)的關(guān)鍵問題，構(gòu)成了具有中國特色的數(shù)據(jù)領(lǐng)域的法律體系。這表明社會存在的發(fā)展變更確定社會意識的發(fā)展變更，上層建筑要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，故①④入選。上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)能夠推動社會進(jìn)步，故②不選。社會意識具有相對獨(dú)立性，或先于社會存在的變更，或落后于社會存在而變更，故③不選。4．D材料沒有反映社會歷史條件制約人們創(chuàng)建歷史的活動，①與材料無關(guān)。上層建筑應(yīng)當(dāng)適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑，②錯誤。從黨的百年奮斗中我們能夠總結(jié)勝利閱歷并指導(dǎo)將來接著勝利，這體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用，社會意識具有相對獨(dú)立性，③正確。第三個歷史決議是黨的百年奮斗重大成就和歷史閱歷的總結(jié)，這表明社會意識的發(fā)展變更都有其根源和客觀緣由，④正確。5．A黨的二十大相關(guān)工作通過網(wǎng)絡(luò)等媒體聽取全社會看法，這為黨的二十大相關(guān)工作供應(yīng)有益參考，這說明人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)，也說明堅(jiān)持黨的群眾路途須要探究創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式，①②正準(zhǔn)確題。人民群眾是社會歷史的主體，而不是“人是社會歷史主體”，也不是“每個人都推動社會歷史發(fā)展”，③表述錯誤。從辯證法的角度看，從群眾中來到群眾中去的工作方法體現(xiàn)的是沖突普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從群眾中來，是從一個一個的問題中找出共性，探討出對策，到群眾中去，用于指導(dǎo)解決群眾的問題。所以應(yīng)當(dāng)是只有從群眾中來，才能到群眾中去，這才符合相識事物的規(guī)律，④錯誤。故選A。6．A農(nóng)村牧區(qū)土地草原經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，巴彥淖爾市通過引導(dǎo)農(nóng)村牧區(qū)土地草原經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，完善經(jīng)營制度，推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、專業(yè)化經(jīng)營，同時(shí)還推動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了農(nóng)夫收入，①②符合題意。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革推動了上層建筑的不斷完善，③與題意不符。生產(chǎn)方式的變革確定社會性質(zhì)和面貌的變更，且材料不涉及社會性質(zhì)的變更，④表述不妥。7．A幾代短道速滑運(yùn)動員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品行，彰顯了人們在所酷愛的事業(yè)上踔厲奮勉，篤行不怠的追求。啟示我們要在奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值，在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要在砥礪自我中走向勝利，故①③正確。材料體現(xiàn)了幾代短道速滑運(yùn)動員，都樹立了正確價(jià)值觀，有著共同的價(jià)值觀念，奮勇拼搏，為國爭金奪銀，沒有體現(xiàn)不同的立場會有不同的價(jià)值觀，故②不符合題意。社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故④錯誤。故本題選A。8．A①選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，人民群眾確定黨和國家前途命運(yùn)根本力氣，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的確定力氣，所以堅(jiān)持以人民為中心，入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，人民群眾是社會變革主力軍，但并不是創(chuàng)建社會歷史的源泉，社會實(shí)踐是創(chuàng)建社會歷史的源泉，解除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者，但人民群眾不確定社會歷史的性質(zhì)，解除。9．C我們黨必需以最廣闊人民根本利益作為我們行動的動身點(diǎn)，②說法錯誤，解除。我們黨必需以最廣闊人民根本利益為我們一切工作的根本動身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、興奮不興奮作為制定政策的依據(jù)。這主要是基于中國共產(chǎn)黨人把人民利益作為最高的價(jià)值追求，群眾路途是黨的生命線和根本工作路途，①③正確。政策無論對錯都能指導(dǎo)實(shí)踐，只是實(shí)踐的結(jié)果可能不同，④說法錯誤，解除。10．B習(xí)近平總書記對人民群眾的情懷詮釋了我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持從群眾來到群眾中去的工作方法，切實(shí)解決好群眾的操勞事、煩心事、揪心事，①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)一切為了人民，為人民群眾的利益而奮斗，不體現(xiàn)依靠人民和虛心向人民學(xué)習(xí)，②與題意不符。材料不體現(xiàn)最高志向，③與題意不符。11．答案：①人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者和物質(zhì)生產(chǎn)的擔(dān)當(dāng)者，人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期地生產(chǎn)實(shí)踐中完成的，并漸漸被國人傳播到世界各地，對世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的寶貴禮物。②人民群眾是社會精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，文化在溝通中發(fā)展，文化交融推動文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，都是在人民群眾的生活和實(shí)踐中發(fā)生的，小米由我國傳播出去促進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z言文化的發(fā)展，青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的寶貴禮物。解析：第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為小米，要求調(diào)用“社會歷史的主體”“文化溝通與文化交融”的學(xué)問，結(jié)合材料說明“從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的寶貴禮物”。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：粟的被發(fā)覺、粟的演化、小米的出現(xiàn)、廣泛種植、走出國門，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要地位→可聯(lián)系社會歷史的主體(人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者)。關(guān)鍵詞②：粟