范文正公文集敘閱讀答案

范文正公文集敘閱讀答案第1篇范文正公文集敘閱讀答案第1篇世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能一語，唯會(huì)心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫，涉獵古董，以為清；寄意玄虛，脫跡塵紛，以為遠(yuǎn)。又其下，則有如蘇州之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情！夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺。當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛；口喃喃而欲語，足跳躍而不定；人生之至樂，真無逾于此時(shí)者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以無品也。品愈卑，故所求愈下。或?yàn)榫迫?，或然聲伎；率心而行，無所忌憚，自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長(zhǎng)，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)，俱為聞見知識(shí)所縛，入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述《會(huì)心集》若干人，趣居其多。不然，雖介若伯夷，高若嚴(yán)光，不錄也。噫！孰謂有品如君，官如君，年之壯如君，而能知趣如此者哉！

世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態(tài)，即使擅長(zhǎng)言辭的人也不能一句話說清楚，只有領(lǐng)會(huì)于心的人知道它?，F(xiàn)代人仰慕著趣的名聲，追求近似於趣的東西；於是有辨說著書法繪畫，鑒賞著古董就自以為是「清」了；又有不務(wù)實(shí)際想些玄奧道理，離開紅塵、不問世事就自以為是「遠(yuǎn)」。等而下之，又有像那韋蘇州（應(yīng)物）的刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的神情沒什麼關(guān)系。情趣，如果是從自然之性中得到的就是深層的情趣，如果是從學(xué)問中得到的往往就是膚淺的情趣。當(dāng)一個(gè)人還是小孩子的時(shí)候，根本就不知道有情趣這種東西存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。臉上沒有故作莊重的神色，眼睛不專注于某一物，嘴里喃喃地自言自語，雙腳跳躍不定，人生最快樂的時(shí)光，真沒有超過此時(shí)的。孟子所說的“沒有失去孩童淳樸天真的心思”，老子所說的.“能夠像剛出生的嬰兒一樣”，大概都是指這種情況，情趣在最無私心雜念，最大徹大悟的時(shí)候才是最上乘的情趣。山林里的人，不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經(jīng)接近趣了，那些愚味庸俗的人他們接近趣，往往因?yàn)樗麄儧]有品味?？墒瞧肺队睿麄兯非蟮木陀鷣碛铝?，有的人就縱酒吃肉，有的人放情聲伎，完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕，自己認(rèn)為在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管，這又是一趣了。等到人年紀(jì)漸大，官職漸高，品味就漸漸地大，身體像套著無形的枷鎖，心靈如同扎著芒刺一般，全部身心，都被見聞知識(shí)所束縛，道理學(xué)得越深，然而離情趣越遠(yuǎn)。我的朋友陳正甫，是個(gè)深深獲得趣的人。所以他所寫的《會(huì)心集》一些人，趣占了大半。否則的話，即使有人孤高的好像伯夷，清高的好像嚴(yán)光也不錄取在里頭。??！有誰能說品味像陳君這樣，官職像陳君這樣，年紀(jì)壯盛像陳君這樣，卻能夠懂得趣到這樣的地步哪！

范文正公文集敘閱讀答案第2篇10．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．則相與笑之曰：鄙鄙：卑鄙

B．場(chǎng)功甫畢甫：剛剛

C．或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春畜：通蓄

D．籍之以為廂兵籍：登記

【參考答案】A

【試題分析】鄙，見識(shí)淺薄。

【高考考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的`含義。

【易錯(cuò)提醒】考查重點(diǎn)實(shí)詞鄙，一定在原文中理解。

【備考提示】要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字。通過語法特征推斷出詞性。用互文見義對(duì)照解釋前后詞。用成語比較推導(dǎo)詞義。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。一定要把對(duì)實(shí)詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境。

11．下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是

①一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月

②不幸一水旱，則相枕為餓殍

③生于無事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰

④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者

⑤則南畝之民不得不日減也

⑥故曰有誘民之弊者，謂此也

A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤

【參考答案】A

范文正公文集敘閱讀答案第3篇嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。修不幸生四歲而孤太夫人守節(jié)自誓居窮自力于衣食以長(zhǎng)以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！遍g御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而，其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾?！蔽嵩唬骸吧汕蠛?？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆，曰：“術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之?！逼淦骄咏趟拥艹Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密。

熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，修表。

（節(jié)選自《歐陽文忠公集》）

【注釋】瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長(zhǎng)以教俾/至于成人

B．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)/自誓居窮/自力于衣食/以長(zhǎng)以教/俾至于成人

C．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮自力于衣/食以長(zhǎng)/以教俾/至于成人

D．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長(zhǎng)以教/俾至于成人

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．皇考，指歐陽修亡父；太夫人，指歐陽修的母親，漢代列候之妻稱夫人，列候死，子稱其母為太夫人。

B．戌，地支的第十位，可與天干搭配來紀(jì)年、月、日、時(shí)。如文中“歲行在戌”中的“戌”是用作年份。

C．進(jìn)士，為通過殿試者，頭名為狀元；通過會(huì)試者稱為貢士，頭名會(huì)元；通過鄉(xiāng)試者稱為舉人，頭名解元。

D．判官與推官，均為州郡長(zhǎng)官的屬官，前者掌管文書工作，后者掌管刑事；樞密，為全國最高軍事長(zhǎng)官。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．歐陽修的父親為官至廉。一生清廉自守，樂于施舍，脫略俗念，不為物累，以致死后沒有留下遺產(chǎn)。

B．歐陽修的母親賢淑豁達(dá)。一生亦多經(jīng)患難，能安貧賤，面對(duì)夫君先逝、兒子貶謫，她都能安然對(duì)待。

C．歐陽修的父親奉親至孝，為政至仁。文中兩次“涕泣”，孝心如聞如見；兩次“長(zhǎng)嘆”，宅心仁厚顯然。

D．歐陽修的母親守節(jié)自誓，剛毅堅(jiān)強(qiáng)。文中敘述其由江南望族變?yōu)樨氋v之家，為了凸顯其高風(fēng)亮節(jié)的形象。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。

②汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。

（1）D譯：我不幸，四歲時(shí)父親就去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長(zhǎng)大成人。

（2）B．“戌”為地支的第十一位。

（3）D．“其由江南望族變?yōu)樨氋v之家，為了凸顯其高風(fēng)亮節(jié)的形象”錯(cuò)誤，原文“太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族”，江南望族是指鄭氏家族，歐陽修母親原來的娘家；貧賤之家是凸顯其儉約持家形象，凸顯其高風(fēng)亮節(jié)形象過于籠統(tǒng)。

（4）①姑，婆婆；養(yǎng)，奉養(yǎng)，孝敬父母。

譯：從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。

②燭，名詞活用為動(dòng)詞，點(diǎn)著蠟燭；治，查閱、研究。

譯：你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭查閱案卷，他多次停下來嘆氣。

參考譯文：

唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因?yàn)橛兴却?。我不幸，四歲時(shí)父親就去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長(zhǎng)大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：“不要讓錢財(cái)使我受累！”因此他去世后，沒有留下一間屋、一壟地來庇護(hù)我們，作為生活的依托，我依靠什么而能夠堅(jiān)守節(jié)操呢？我對(duì)你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的.時(shí)候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時(shí)，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：“祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊?！迸既怀孕┖玫木撇?，他也會(huì)流淚說：“從前娘在時(shí)常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！”剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經(jīng)常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母?！薄澳愀赣H做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭查閱案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到?！覇枺骸梢詾樗狼粽疑穯?？’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，何況去尋求生路而又辦到呢！正因?yàn)橛械玫缴饷獾?，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會(huì)死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見兒子長(zhǎng)大成人了，將來你要把我的話告訴他?！渤３Ｓ眠@些話教育其他晚輩，我聽?wèi)T了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢(shì)，他行事厚道，是發(fā)自內(nèi)心的！唉！他是很重視仁的啊！因此我就知道你父親一定會(huì)有好的后代。你一定努力啊！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望?！蔽伊髦鴾I記下了這些教誨，不敢忘記。

先父年幼喪父，努力讀書。咸平三年考中進(jìn)士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧崗。太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養(yǎng)，起初誥封為福昌縣太君，進(jìn)封為樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家漸漸衰弱以后，她就以儉約的原則持家，后來家境富裕了，也不許花費(fèi)過多，她說：“我的兒子不能茍且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭受的患難。”后來，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說：“你的家本來就貧賤，我已經(jīng)習(xí)慣這種日子。你能安樂對(duì)待，我也能安樂?！弊詮南雀赋绻篮蠖?，修才得到朝廷的俸祿來奉養(yǎng)太夫人。這時(shí)候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二歲。再過了八年，修以沒有才能的人竟出任副樞密使。

神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，歐陽修立表。

范文正公文集敘閱讀答案第4篇閱讀下面的文言文，完成5-9題。（22分）

《范文正公文集》序蘇軾

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？

是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識(shí)韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。”嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭(zhēng)師尊之。

【注】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.恨子不識(shí)范文正公恨：遺憾

B．彼三杰者，皆得從之游游：交往

C．漢中之言，無一不酬者酬：報(bào)答

D．其于仁義禮樂，忠信孝弟弟：尊敬兄長(zhǎng)

6．下列各組加點(diǎn)虛詞，用法和意義相同的一組是：（）

A.士有自京師來者然不敢辭者，自以八歲知敬愛公

B.盡以告之因蜀之資，以爭(zhēng)天下

C.彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)欲須臾忘而不可得

D.如伊尹、太公、管仲、樂毅之流如火之熱，如水之濕

7.下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹敬仰的一組是：（）

①此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!

②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！?/p>

③若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

④而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。

⑤雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。

⑥故天下信其誠，爭(zhēng)師尊之。

A.①②⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的`分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

A.蘇軾小時(shí)候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)地十一個(gè)人，所以蘇軾對(duì)范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。

B.蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼、歐陽修三人,遺憾還沒認(rèn)識(shí)范仲淹,答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望。

C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。

D.這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對(duì)范仲淹的傾慕之情。

9.（1）把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）

①是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識(shí)韓、富。

②公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。

（2）斷句

范仲淹二歲而孤家貧無依少有大志每以天下為己任發(fā)奮苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。

答案：

(一)

5、答案．C(酬：實(shí)現(xiàn)。)

6、答案.C（A、定語后置的標(biāo)志；引出原因。B、連詞，表修飾；連詞，表目的。C、都表轉(zhuǎn)折。D、指示代詞，這些；結(jié)構(gòu)助詞，的）

7、答案．D(①不能表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰。)

8、答案．B(“自己答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望”的說法有違文意。)

9、答案．(1)這一年(我)考中進(jìn)十，才被歐陽公所賞識(shí)(了解)，通過歐陽公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。(被動(dòng)句式“見……于”、“知”、“因”各1分。)

(2)范文正公的功德，不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。（“待”“顯”“傳”各1分）

（2）斷句：范仲淹二歲而孤/家貧無依/少有大志/每以天下為己任/發(fā)奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身。

【參考譯文】

慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個(gè)人，是人中豪杰。”當(dāng)時(shí)雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人。”十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎!

這一年(我)考中選士，才被歐陽公所賞識(shí)，通過歐陽公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說：“遺憾你沒有結(jié)識(shí)范文正公?！?/p>

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的?；搓幒钤跐h中見漢高帝，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的長(zhǎng)短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評(píng)論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭(zhēng)奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對(duì)于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫作，一定歸結(jié)到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭(zhēng)相師從他、尊崇他。

范文正公文集敘閱讀答案第5篇《貴公》閱讀答案

閱讀是一種主動(dòng)的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解，領(lǐng)悟，吸收，鑒賞，評(píng)價(jià)和探究文章的思維過程。閱讀可以改變命運(yùn)，但并不是一定改變命運(yùn)。下面是《貴公》閱讀答案，請(qǐng)參考！

《貴公》閱讀答案

昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得于公。

嘗試觀于上志①，有得天下者眾矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》②曰：無偏無黨，王道蕩蕩；無偏無頗，遵王之義；無或③作好，遵王之道；無或作惡，遵王之路。天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。

伯禽④將行，請(qǐng)所以治魯，周公曰：利而勿利也。荊人有遺弓