浙江省蕭山三中2016屆高三歷史下冊(cè)3月模擬檢測(cè)試題

蕭山三中2016年高考模擬試卷歷史卷時(shí)間：90分鐘總分：100分本試卷分第I卷和第II卷兩部分。第I卷為選擇題，第II卷為非選擇題。第I卷選擇題共48分一、單項(xiàng)選擇題（12小題，共48分，下列各題的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，多選、不選或錯(cuò)選，該題均不得分，選對(duì)一題得4分）(原創(chuàng))1、北宋宣和年間（公元1119-1125年）朱彧所著《萍洲可談》有如下描述：“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針?！闭f(shuō)的是當(dāng)時(shí)航海船上設(shè)有專(zhuān)門(mén)掌握航行方向的“舟師”,褥子為船舶航行指引方向.夜間觀測(cè)星辰位置,白天觀測(cè)太陽(yáng)的高度,若遇上陰天,則根據(jù)指南針來(lái)把握方向。有人據(jù)此推斷北宋時(shí)指南針已應(yīng)用于航海。這一推斷()A．依據(jù)充分，結(jié)論正確B．依據(jù)不充分，結(jié)論正確C．依據(jù)充分，結(jié)論錯(cuò)誤D．依據(jù)不充分，結(jié)論錯(cuò)誤（改編）2、下面是兩套關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念郵票圖二圖二《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利四十周年》2枚套郵票：八路軍和民兵戰(zhàn)斗在長(zhǎng)城內(nèi)外（上）、盧溝橋中國(guó)（國(guó)民黨）軍隊(duì)奮起抗日（下）圖一《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利二十周年》4枚套郵票：毛主席在著作（上左）、人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利（上右）、東渡黃河（下左）、參軍光榮（下右）比較兩套郵票，對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)勝利原因的視角發(fā)生了變化，影響這種變化的決定性因素是A．郵票設(shè)計(jì)者性格差異B．十一屆三中全會(huì)后實(shí)事求是路線方針的重新確定C．出于“一國(guó)兩制”完成祖國(guó)統(tǒng)一的需要D．歷史的真相隨著時(shí)世遷移被逐步發(fā)現(xiàn)（原創(chuàng)）3、讀下表，最符合表中內(nèi)容的主題應(yīng)是1民主政治的搖籃—古代希臘A英國(guó)代議制的確立和完善2卓爾不群的雅典B美國(guó)1787憲法3羅馬人的法律C民主政治的擴(kuò)展A．歷史上的法制文明成就

B．資產(chǎn)階級(jí)代議制政體研究C．西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的源頭和發(fā)展

D．西方近代啟蒙思想的發(fā)展（改編）4、史料記載：“687年，或誣告（宰相）祎之，……（武）則天特令肅州刺史王本立（人名）推鞫（審問(wèn)）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：‘不經(jīng)鳳閣（中書(shū)省）鸞臺(tái)（門(mén)下?。?，何名為敕？’”劉祎之不認(rèn)可王本立宣讀的“敕書(shū)”，主要是因?yàn)樗`反了A．詔令須經(jīng)起草和審議的程序B．詔令須由樞密院執(zhí)行的規(guī)定C．詔令須經(jīng)審批的程序D．尚書(shū)省負(fù)責(zé)起草詔令的定制（原創(chuàng)）5、乾隆58年（1793年），英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)攜帶600箱貨訪華。一是向乾隆帝祝壽，二是希望中英互通有無(wú)，發(fā)展貿(mào)易，并在京建立使館。……談及通商，乾隆回答：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)”斷然拒絕?！R戛爾尼）臨走時(shí)，贈(zèng)送給中國(guó)的禮物有蒸汽機(jī)、遠(yuǎn)洋戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ团c高倍望遠(yuǎn)鏡等。作為回贈(zèng)，中國(guó)給英方的禮物則是絲綢、茶葉和文房四寶?！R戛爾尼回稟英女皇說(shuō)：“（中國(guó)）是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，體積與外表龐大……一旦有一個(gè)沒(méi)有才干的人在甲板指揮，那就不再有紀(jì)律和安全了?！辈牧现刑岬降膬煞荻Y單反映了英、中兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本差異是A．英國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，中國(guó)文學(xué)繁榮

B．英國(guó)注重軍事發(fā)展，中國(guó)手工業(yè)繁榮C．英國(guó)重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)市民重生活享受D．英國(guó)進(jìn)入工業(yè)文明，中國(guó)處在農(nóng)耕社會(huì)（改編）６、費(fèi)正清在《劍橋中華人民共和國(guó)史》中說(shuō)：“毛及其同僚依靠組織方式上的變化，通過(guò)大規(guī)模的勞力動(dòng)員，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)奇跡；鄧及其同僚同樣依賴(lài)改變組織方式……盡管在類(lèi)型上二者十分不同……但都提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。”后者不同于前者的是A.后者是私有制，前者是公有制B.農(nóng)民經(jīng)營(yíng)土地的自主權(quán)擴(kuò)大C.超越了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平D.反映了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向（改編）7、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)雪提出了著名的貨幣數(shù)量方程式，即“PT=MV”（分別代表價(jià)格、交易的商品總量、貨幣量、貨幣流通速度）在T和V比較穩(wěn)定時(shí)，該方程式能夠用以解釋()A．新航路開(kāi)辟后的商業(yè)革命 B．世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)C．新航路開(kāi)辟后的價(jià)格革命C．20世紀(jì)70年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)滯脹狀態(tài)（改編）8、錢(qián)乘旦先生在《不平衡發(fā)展：20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》中提到，二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)……修正的方向是企圖“超越”民族國(guó)家，但并不是消滅民族國(guó)家，而是對(duì)它進(jìn)行“越位”，從而對(duì)它的主心骨——國(guó)家主權(quán)實(shí)行分解。最能體現(xiàn)這種“越位”的是A．北美自由貿(mào)易區(qū)B．亞太經(jīng)合組織C．聯(lián)合國(guó)D．歐盟（改編）9、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫(xiě)道：“這是一個(gè)生氣勃勃、富有創(chuàng)造性的時(shí)代；在這一時(shí)代里，人們寫(xiě)下偉大的文學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)理論著作，這也是中國(guó)古代文明形成的時(shí)代?！边@一時(shí)代所創(chuàng)造出來(lái)的東西奠定了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。下列屬于“這一時(shí)代”的是A．“存天理，滅人欲”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．四大發(fā)明D．“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”（原創(chuàng)）10、有人曾這樣說(shuō)：“若干年間，批評(píng)職責(zé)的北風(fēng)刮起它最大的曲解和嘲諷的暴風(fēng)，甚至把我說(shuō)成是一個(gè)邪惡的人?！钡廊粚幵敢粋€(gè)可憐的猴子的祖先，此人是（）A．達(dá)爾文B．赫胥黎C．牛頓D．愛(ài)因斯坦（原創(chuàng)）11、西方最偉大的雕刻家米開(kāi)朗琪羅，在他的雕塑和繪畫(huà)中，一個(gè)個(gè)巨人般的宏偉形象挺立起來(lái)，雖然題材取自宗教傳說(shuō)“卻不是逆來(lái)順受的奴仆和醉人，而是身強(qiáng)力壯的英雄般人物?！边@體現(xiàn)了這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)（）A．造成了對(duì)文化的壟斷和束縛B．帶有濃重的人文主義色彩C．加深了對(duì)神權(quán)的內(nèi)在恐懼D．孕育了人與人不平等的觀念（原創(chuàng)）12、科學(xué)與技術(shù)是有區(qū)別的?！皩W(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用者也?！?924年，中國(guó)化學(xué)家張準(zhǔn)說(shuō)：“由于提倡西學(xué)者，其目的不在科學(xué)本體，而在制鐵船，造火器，以制勝?gòu)?qiáng)敵，謀富強(qiáng)救國(guó)之策耳。而學(xué)西學(xué)者，又束縛于科舉思想，徒藉一二格致之名詞，以為進(jìn)身之階，干祿之途而已。”指出20世紀(jì)初的中國(guó)人重視“科學(xué)本體”的歷史事件（）

A．孫中山提出三民主義

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．馬克思主義在中國(guó)傳播第II卷非選擇題共52分（本大題共兩題，13題28分，14題24分）（改編）13.(28分)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，所以，一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。而新思想、新文化又推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)新一輪的變動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一“行仁政而王，莫之能御也?！薄疤師o(wú)為之事，行不言之教?！薄懊鞣ㄕ邚?qiáng)，慢法者弱?！辈牧隙哦灾紊辖Y(jié)束戰(zhàn)國(guó)是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代。只是政治的演變往往有明確的界標(biāo)，而文化的變遷卻沒(méi)有清晰的標(biāo)志。──摘自胡寶國(guó)《漢唐間史學(xué)的發(fā)展》材料三理學(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語(yǔ)錄，……又曰：“《論語(yǔ)》，圣人之語(yǔ)錄也?！鄙崾ト酥Z(yǔ)錄，而從事于后儒，此不謂不知本矣。——顧炎武《亭林文集?與施愚山書(shū)》材料四古有儒釋道三教。自明以來(lái)又多一教，曰：小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見(jiàn)之。是其教較之儒釋道而更廣也。──錢(qián)大昕（清）《十架齋養(yǎng)新錄》（1）概括材料中一主張并說(shuō)明其所屬思想派別。（6分）（2）如何理解材料二中所說(shuō)的“政治上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代”?（7分）（3）顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說(shuō)明其理由。（6分）（4）據(jù)材料四，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。（9分）（原創(chuàng)）14．閱讀材料，完成下列要求。材料一必須明確指出，按照援助這個(gè)詞的意義來(lái)說(shuō)，美國(guó)擴(kuò)大援助實(shí)質(zhì)上是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。……也必須明確指出，從我們正在處理的希臘和土耳其的情況來(lái)看，如果美國(guó)不在重要的地區(qū)采取行動(dòng)，其后果就不堪設(shè)想。如果成功地采取了行動(dòng)，這些地區(qū)就會(huì)出現(xiàn)意義極為深遠(yuǎn)的結(jié)局，花費(fèi)的全部代價(jià)也會(huì)比較小。因此我們?cè)谄渌貐^(qū)非得以類(lèi)似的原則行事不可?！绹?guó)國(guó)務(wù)院政策設(shè)計(jì)委員會(huì)《關(guān)于美國(guó)援助西歐的政策》材料二到1950年，西歐各國(guó)生產(chǎn)已達(dá)到戰(zhàn)前水平，年增長(zhǎng)率達(dá)到5%—6%，有的國(guó)家高達(dá)8%—10%。到1952年，英、法、意的工業(yè)生產(chǎn)分別比戰(zhàn)前增長(zhǎng)13%、29%和48%。……60年代末70年代初，西歐、日本商品大量涌入美國(guó)，美國(guó)對(duì)日本、西德、加拿大的貿(mào)易已由出超轉(zhuǎn)為入超。美元危機(jī)頻頻發(fā)生，地位一落千丈?！獏怯阝?、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史下編》閱讀材料，請(qǐng)回答：概述材料一所述材料的背景和作用。（8分）二戰(zhàn)后的五六十年代，英法德日等主要國(guó)家采用了什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。（8分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明二戰(zhàn)爆發(fā)后至今國(guó)際關(guān)系的變化。（8分）蕭山三中2016年高考模擬試卷歷史參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第I卷（選擇題共48分）一、單項(xiàng)選擇題（12小題，共48分，下列各題的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，多選、不選或錯(cuò)選，該題均不得分，選對(duì)一題得4分）123456789101112BBCADBCDBBBC第Ⅱ卷（非選擇題共52分）題13：（1）實(shí)行仁政—儒家；無(wú)為而治-到家；強(qiáng)調(diào)法治-法家。（6分）（2）政治上結(jié)束：秦統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)分裂的局面，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，結(jié)束分封制；官僚政治取代貴族政治。（4分）文化上結(jié)束：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為主導(dǎo)思想。（3分）（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理學(xué)理由：孔孟之道為儒學(xué)之根本（6分）（4）特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受（讀者群包括了社會(huì)各階層）；影響力超過(guò)儒佛道三教。（3分）因素：君主專(zhuān)制的加強(qiáng)（或封建專(zhuān)制統(tǒng)治日益腐朽黑暗）；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。（6分）題14：（1）背景：二戰(zhàn)中除美外，各參戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)都遭到了重大打擊和破壞。（2分）作用：馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；有利于西歐資本主義秩序的鞏固；美國(guó)通過(guò)援助西歐進(jìn)而控制西歐，達(dá)到遏制共產(chǎn)主義的目的；（6分）（2）英國(guó)：混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法國(guó)：計(jì)劃指導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)聯(lián)邦德國(guó)：社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日本：政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（8分）（3）二戰(zhàn)爆發(fā)后，面對(duì)法西斯的擴(kuò)張，英法美蘇等國(guó)家結(jié)成世界反法西斯聯(lián)盟；二戰(zhàn)后，戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系破裂，形成美蘇兩極對(duì)抗格局；六七十年代隨著日本、西歐發(fā)展，第三世界崛起有力的沖擊了兩