藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第一篇藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第一篇藝考人數(shù)越來越多，上岸概率也越來越低

21世紀(jì)以來，藝術(shù)考生數(shù)量逐漸增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：2002年參加全國高考報(bào)考人數(shù)為510萬，而當(dāng)年的藝考生報(bào)考人數(shù)僅萬人，占高考總?cè)藬?shù)的；到2013年時(shí)，全國高考報(bào)考人數(shù)為912萬，而藝考生報(bào)考人數(shù)達(dá)到了100萬，占高考總?cè)藬?shù)的。一直到2020年，全國藝考生占比維持在10%左右的較高水平。2020年，全國高考報(bào)考人數(shù)為1071萬，而藝考生報(bào)考人數(shù)達(dá)到了117萬，占高考總?cè)藬?shù)的。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的增加直接導(dǎo)致藝考生競(jìng)爭(zhēng)壓力直線上升，而其高考上岸的機(jī)會(huì)也越來越少。

高校藝術(shù)專業(yè)優(yōu)化，藝術(shù)生選擇性降低

2022年，為了加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)院校和藝術(shù)生的管理，教育部門相繼下發(fā)了一系列的調(diào)整方案，其中69所院校共宣布取消28個(gè)藝術(shù)專業(yè)，一些辦學(xué)資質(zhì)不合格、過于冷門的專業(yè)全部“下線”。方案的調(diào)整直接導(dǎo)致的后果是使藝考生減少了可選擇性，能報(bào)考的院校少了，高考的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。

藝術(shù)類院校招生管理變得更嚴(yán)格

過去，無論是表演、美術(shù)、音樂類的藝術(shù)生，高考錄取都是專業(yè)考試成績(jī)與高考分?jǐn)?shù)相結(jié)合，而且專業(yè)課考試都是校考，所以成績(jī)判定上總是存在一些爭(zhēng)議，很難避免有不公平的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，教育部門下發(fā)通知，要求特殊類專業(yè)外的藝術(shù)專業(yè)考生要逐步參與省考，評(píng)判要統(tǒng)一，提倡考試的公平性。對(duì)于參與評(píng)分的專業(yè)老師，更要加強(qiáng)管理，規(guī)避一切人為因素造成考試的評(píng)分偏差。同時(shí)，偏向理論性的藝術(shù)史等專業(yè)的考生，不能再視為藝考生而要統(tǒng)一參加普通高考，增加這些專業(yè)的錄取難度和含金量。

國際化、技能型人才需求背景下，缺乏就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

藝術(shù)生聽起來十分的光鮮亮麗，但由于高考方式與其他考生較為不同，文化課分?jǐn)?shù)要求較低的情況往往導(dǎo)致社會(huì)對(duì)這一專業(yè)具有一定的輕視，這種輕視在藝術(shù)生畢業(yè)后尋找工作的過程中尤為明顯。藝術(shù)類畢業(yè)生在畢業(yè)后可選擇的擇業(yè)區(qū)間并不大。關(guān)于藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生能夠選擇的就業(yè)方向，教師職業(yè)對(duì)于應(yīng)聘者的素質(zhì)要求較高，不僅需要應(yīng)聘者具備教師資格證，往往對(duì)是不是師范專業(yè)也具有很大要求。而娛樂圈這一領(lǐng)域想要“混出頭”更是十分困難，不僅需要個(gè)人在藝術(shù)造詣上極具天賦，還需要很大的資金和人脈的支持，對(duì)于普通的藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生而言很難做到。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第二篇刺繡公司簡(jiǎn)介：蘇州高新區(qū)圣藝刺繡工藝品廠，經(jīng)銷批發(fā)的蘇繡、繡品、工藝品暢銷消費(fèi)者市場(chǎng)。蘇繡是我國獨(dú)有民間藝術(shù)文化，藝術(shù)是人類時(shí)代和精神的表達(dá)，蘇繡藝術(shù)同樣經(jīng)歷了古往今來無數(shù)藝術(shù)家的淬煉和升華，其藝術(shù)本身已經(jīng)具有了一門完整藝術(shù)所應(yīng)有的一切特征，其藝術(shù)表達(dá)能力之廣，傳遞思想之深，利用社會(huì)人類學(xué)的方法和蘇繡傳統(tǒng)藝術(shù)文化基礎(chǔ)結(jié)合在一起以獨(dú)特的加捻真絲線（6x2，8x2，12x2，,18x2,36x2）構(gòu)思巧妙表現(xiàn)出了另一種刺繡方法。金愛玉女士，中國蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖刺繡協(xié)會(huì)會(huì)員，出生于東北朝xxx自治州延吉，民族朝xxx。入學(xué)吉林延吉服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)校三年，北京服裝學(xué)院進(jìn)修半年，研書理求美學(xué)，致用于蘇繡藝術(shù)。其作品以加捻真絲線材料為主，粗中有細(xì)，精品長(zhǎng)出，獲國內(nèi)外諸多獎(jiǎng)評(píng)。作品已在韓國、日本等國家流傳和被名仕收藏。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第三篇摘要：新時(shí)期人們的一切生活方式都在不斷變化，論文為此，我們的現(xiàn)代高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也應(yīng)該逐步有所改變，所以本文就高等教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等談一點(diǎn)自己的看法。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)；看法

一、以前的高等教育中藝術(shù)教學(xué)的模式是在當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)、科技和信息都還很落后的時(shí)期制定的，如今我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，科技和信息都進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期了，如果我們現(xiàn)在依然用以前的教學(xué)模式去教學(xué)，可能就有些不適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)了，所以應(yīng)該在遵循以前大的教學(xué)原則的情況下適當(dāng)作些改變，使之符合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際和需要。以理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)改革為重點(diǎn)，以強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)、施工、管理為支柱、以加強(qiáng)教材建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)為保證，遵循人才培養(yǎng)規(guī)律和專業(yè)教育規(guī)律。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)必須在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革必須從藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、教學(xué)模式、課程設(shè)置體系、教學(xué)內(nèi)容和教材等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)的改革，突出綜合素質(zhì)培養(yǎng)，強(qiáng)化崗位技術(shù)教育，建立以藝術(shù)設(shè)計(jì)、施工和管理能力培養(yǎng)為主線的教育模式。針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)我提出自己的幾點(diǎn)看法：

1．教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革，職稱論文應(yīng)該體現(xiàn)專業(yè)教育特色，從社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，有針對(duì)性地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)；強(qiáng)化崗位知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用；完善、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；加強(qiáng)操作技能、工藝實(shí)習(xí)等為主的實(shí)踐環(huán)節(jié)；加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)所占比例；加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)合作，逐步建立學(xué)校與企業(yè)合作培養(yǎng)人才的機(jī)制。畢業(yè)生上崗后，進(jìn)入狀態(tài)快、動(dòng)手能力強(qiáng)，經(jīng)過一段時(shí)間的磨煉，可成為工程設(shè)計(jì)、投標(biāo)報(bào)價(jià)、材料選擇、施工技術(shù)、施工機(jī)具操作、施工項(xiàng)目管理、項(xiàng)目驗(yàn)收、工程預(yù)算等技術(shù)人才。我覺得教學(xué)中應(yīng)該目標(biāo)很明確，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是應(yīng)用型人才，實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的課程設(shè)置就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課教學(xué)的適應(yīng)性，強(qiáng)調(diào)專業(yè)課教學(xué)的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的連續(xù)性，和漸進(jìn)性等，具體表現(xiàn)如下：

2．課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)的針對(duì)性

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步晚，發(fā)展快，所以我們要從社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，按照“實(shí)際，實(shí)用，實(shí)踐，必需，夠用”的原則和專業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要，對(duì)課程設(shè)置作一些調(diào)整，突出技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)。在新的教學(xué)計(jì)劃中，我們應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面去完善：

(1)在設(shè)計(jì)模塊中，注重理論教學(xué)，突出動(dòng)手能力培養(yǎng)，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)教學(xué)，強(qiáng)化計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在工程設(shè)計(jì)中的作用，建立專門的計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室，使得學(xué)生有充分的操作機(jī)會(huì)，能夠熟練地掌握，以便適應(yīng)社會(huì)的需要。

(2)在施工技術(shù)模塊中，以施工操作技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化施工技術(shù)指導(dǎo)。留學(xué)生論文在教學(xué)過程中，以校內(nèi)操作實(shí)驗(yàn)室為依托，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)。通過實(shí)踐，提高動(dòng)手能力，初步掌握施工操作規(guī)程，施工操作方法和施工機(jī)具的操作、使用、維護(hù)和保養(yǎng)；掌握工程質(zhì)量的控制方法及檢查、驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生施工技術(shù)指導(dǎo)能力。

(3)基礎(chǔ)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)應(yīng)該糾正以往基礎(chǔ)課與專業(yè)課工作總結(jié)“各自為政”的脫節(jié)現(xiàn)象，打破原有狹隘的基礎(chǔ)課教學(xué)格局，超越單純技巧和經(jīng)驗(yàn)的傳授。為糾正基礎(chǔ)課教學(xué)與專業(yè)課脫節(jié)的現(xiàn)象，改調(diào)子素描為設(shè)計(jì)素描；改繪畫色彩為裝飾色彩，并加大室外寫生訓(xùn)練。

(4)專業(yè)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性

一種理論只有用于實(shí)踐才有其存在的價(jià)值和意義：如果不能指導(dǎo)實(shí)踐，那便是毫無意義的空話。在制訂改革方案時(shí)，經(jīng)認(rèn)真調(diào)查研究，按照專業(yè)教育特點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)專業(yè)課教學(xué)、理論教學(xué)的實(shí)用性、實(shí)踐性、著眼于培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才，總結(jié)過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合具體的情況和實(shí)際需要，對(duì)專業(yè)課教學(xué)、理論教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。

(5)實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)連續(xù)性和漸進(jìn)性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是需要理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)不斷的交替，互相滲透的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是多學(xué)科的知識(shí)的綜合集結(jié)和運(yùn)用。在具體的設(shè)計(jì)中，難以確認(rèn)固定的秩序和搭配關(guān)系。在今天這樣的開放的社會(huì)中，對(duì)外設(shè)計(jì)服務(wù)已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，以教師帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，使專業(yè)必修課在社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)中完成，為保證實(shí)踐教學(xué)的落實(shí)，學(xué)校應(yīng)該與用人單位合作，建立校外實(shí)踐教學(xué)基地。

參考文獻(xiàn)

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藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第四篇【摘要】藝術(shù)設(shè)計(jì)植入我國之后，一直以來借鑒、模仿、學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)形式，造成了缺乏自身思想與文化內(nèi)涵的創(chuàng)作方式，抑制了創(chuàng)造力的生成，形成了對(duì)借鑒的依賴心理，設(shè)計(jì)出來的作品往往貌似而神離。藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該保持本民族的獨(dú)特個(gè)性。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，立足于本土文化根基上，透過形式把握實(shí)質(zhì)，將其精髓轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)，并達(dá)到遺貌取神的境界，就能源源不斷地為設(shè)計(jì)注入持久的生命力，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂所在。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；民族性；傳統(tǒng)文化；國際化

中國是一個(gè)有著五千多年歷史的文明古國，具有豐富的文化底蘊(yùn)，但近年來，隨著中國與世界文化交流的日益增多，大量西方設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)作品涌入我們的視野，相當(dāng)一部分人一味的推崇西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，漠視中國傳統(tǒng)文化，輕視本土文化資源，做一些膚淺的形式上的挪用、拼湊甚至抄襲，使我們的設(shè)計(jì)喪失了民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和個(gè)性。這對(duì)于中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是有害無益的。藝術(shù)設(shè)計(jì)國際化不等于美國化，也不等于歐洲化。它不以某一國、某一地區(qū)的藝術(shù)樣式為標(biāo)本，它同樣處于發(fā)展之中。任何一種所謂的“國際化”的藝術(shù)設(shè)計(jì)，都不可能脫離其賴以生存的民族文化土壤和根基。所謂“民族性”是指民族文化的精華部分，設(shè)計(jì)者應(yīng)有意識(shí)地挖掘民族文化的精華，應(yīng)將民族文化放在全球的背景上，以全球的視角來俯視民族文化，這樣才能設(shè)計(jì)出為全球所認(rèn)同的精品來?！懊褡逍浴笔撬囆g(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，繼承的目的是為了創(chuàng)造和超越。沒有民族靈魂的設(shè)計(jì)作品最終是無法矗立于世界設(shè)計(jì)之林的，大民族才是真正的國際化。

對(duì)于中國設(shè)計(jì)的發(fā)展方向也要注意如何正確理解“民族性”與“全球性”的關(guān)系?！懊褡屣L(fēng)格”的形成并非簡(jiǎn)單的模仿，而是一個(gè)創(chuàng)新的問題。這種創(chuàng)新必須依賴全球性的視野，對(duì)其他民族有一個(gè)全面的了解。以現(xiàn)代的思維方式反思傳統(tǒng)，以提取傳統(tǒng)中的神韻?！叭蚧币膊坏扔诿つ恳M(jìn)西方潮流，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到本民族是全球所有民族中不可缺失的部分，樹立自己的信心，避免在學(xué)習(xí)和借鑒中迷失自我。面對(duì)先人留下的博大精深的中華民族文化，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，將如何努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行提升、利用和重構(gòu)，創(chuàng)造性的理解民族文化精神，創(chuàng)造出既具有鮮明的中國氣派，又具有國際性的中國當(dāng)代設(shè)計(jì)，是擺在當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面前的重要課題。

“中國傳統(tǒng)文化”是中華民族智慧的結(jié)晶，是先輩在漫長(zhǎng)的歲月中向往美好、追求光明而上下求索的精神沉淀，是一個(gè)民族生存發(fā)展的生命線。傳統(tǒng)的文化價(jià)值對(duì)于一個(gè)具有悠久歷史的國度來說是一種巨大的資源，不僅體現(xiàn)為一種對(duì)過去歷史的懷舊情節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)的歷史記憶，一種可以安慰、表現(xiàn)和確認(rèn)自身歷史性的東西，而且也體現(xiàn)為一種傳統(tǒng)的人文精神和價(jià)值體系及展示某種能夠體現(xiàn)自我、民族和國家身份的文化形象。其范圍廣而豐富，如中國的哲學(xué)思想、古典文學(xué)、藝術(shù)精神、審美境界、書畫篆刻藝術(shù)、民間藝術(shù)、漢字、園林、建筑、陶瓷、雕塑、木刻以及音樂、詩詞、戲劇、典故、傳說、民間故事，另有中藥、針灸、武術(shù)、圍棋、飲食、茶道……這些都是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)者取之不盡、用之不竭的寶貴的文化資源和中國元素?？v觀在國際上有影響的設(shè)計(jì)國家，如德國、意大利、日本、法國、英國、芬蘭、美國以及中國香港的設(shè)計(jì)風(fēng)格和在國際上有影響的設(shè)計(jì)大師作品，在他們所謂的“國際化”設(shè)計(jì)語言中都不難窺探出其所透射的社會(huì)文化背景和傳統(tǒng)文化根基。

德國是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的國家，對(duì)世界各國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，在世界設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的地位。德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有自己鮮明的特色和風(fēng)格，其設(shè)計(jì)風(fēng)格受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式影響，賦予理性設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)特征，這與德意志民族的文化傳統(tǒng)和文化情調(diào)有著密切的關(guān)系。德國設(shè)計(jì)大師岡特.蘭堡的設(shè)計(jì)風(fēng)格被設(shè)計(jì)史家稱為“視覺詩人”，他那極具震撼力的獨(dú)特風(fēng)格的形成，正是他熱愛德國古典詩歌、戲劇以及作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)所致。

意大利視藝術(shù)設(shè)計(jì)為一種文化和哲學(xué)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)和“國際化”風(fēng)格時(shí)代，他們堅(jiān)定自己鮮明的文化立場(chǎng)和民族傳統(tǒng)，不盲目抄襲，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中人文主義的重要性，專心地發(fā)展自己的設(shè)計(jì)體系，被稱為“意大利路線”。因此，意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有異常鮮明的民族特色，在國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟。意大利的這種設(shè)計(jì)精神和經(jīng)驗(yàn)是值得那些一昧追求所謂“國際風(fēng)格”而喪失自己民族特色、民族傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)者好好學(xué)習(xí)和研究的。

日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)用30年的時(shí)間走完了西方近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，其設(shè)計(jì)融匯了大量的日本傳統(tǒng)視覺文化因素，同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的時(shí)代感，形成了獨(dú)特的“日本風(fēng)格”。他們?cè)谖⊥鈦砦幕耐瑫r(shí)，更加強(qiáng)烈地意識(shí)到弘揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)的重要性，如強(qiáng)調(diào)平面性，注重留存空間，追求平淡內(nèi)斂的陰柔美的意境等。因此，日本設(shè)計(jì)既有強(qiáng)烈的國際語言和時(shí)代感，又蘊(yùn)含著深邃的東方文化精神。我們從日本設(shè)計(jì)大師龜倉雄策、福田繁雄、田中一光、五十嵐威暢、一川屯倉、荒田磯崎那里可以清晰的感受到其深厚的日本民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族人文精神的火花。他們?cè)趪H上設(shè)計(jì)地位的奠定一方面依賴于自身的天賦及對(duì)新材料、新工藝、新科技的深刻理解，另一方面也得力于他們注重設(shè)計(jì)中發(fā)掘日本民族最具深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)文化。

法國的藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)著一種融設(shè)計(jì)與藝術(shù)精神于一體的鮮明特色。我們從法國設(shè)計(jì)大師的作品中也可以明顯的感覺到法國的人文精神以及幽默、風(fēng)趣、自由、浪漫的傳統(tǒng)文化氣息。從芬蘭、瑞典、丹麥等北歐國家的設(shè)計(jì)作品里我們同樣可以看出其社會(huì)、歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化、民族特色等在作品背后振蕩的漣漪。

中國香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)，對(duì)中國文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他挖掘出中國傳統(tǒng)文化的精髓和韻致并巧妙的運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使用中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形產(chǎn)生獨(dú)特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品。

分析以上各國以及設(shè)計(jì)大師的成功案例，對(duì)中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的定位和發(fā)展具有重要的啟示意義。隨著現(xiàn)代主義觀念的崩潰，設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)人情味和幽默感，設(shè)計(jì)也由標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)向追求個(gè)性化、多樣化，傳統(tǒng)又被重視，民族風(fēng)格再次得以強(qiáng)調(diào)。中國當(dāng)代惟有放眼世界，把握自身的民族特色，將傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才可能創(chuàng)造出富有中國民風(fēng)的又具時(shí)代精神的好的設(shè)計(jì)作品。中國的設(shè)計(jì)才能真正走向世界并在國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有一席之地。

眾所周知，西方現(xiàn)代主義藝術(shù)吸收了東方乃至非洲原始藝術(shù)的精華，但西方藝術(shù)沒有被東方藝術(shù)淹沒。我們今天吸收、借鑒他民族的藝術(shù)精華，必須具有明確目的，即為了促進(jìn)本民族藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)世界的繽紛多彩由無數(shù)不同民族、不同藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)家組成。我國五千年?duì)N爛的文明史，造就了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，五十六個(gè)民族共同締造了個(gè)性鮮明、絢麗多彩的民族文化，這些不正是構(gòu)成設(shè)計(jì)豐富內(nèi)涵的獨(dú)特資源嗎？因此，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)越深，設(shè)計(jì)才越有深度和魅力。

同志曾指出“近代文化，外國比我們高，要承認(rèn)這一點(diǎn)。藝術(shù)是不是這樣呢？中國在某一點(diǎn)上有獨(dú)特之處，在另一點(diǎn)上外國比我們高明?！袊幕瘧?yīng)該發(fā)展?！蛲鈬鴮W(xué)習(xí)，學(xué)來創(chuàng)作中國的東西?！覀兘邮芡鈬拈L(zhǎng)處，會(huì)使我們自給的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國的和外國的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國的東西?！鈬杏玫臇|西，都要學(xué)到，用來改進(jìn)和發(fā)展中國的東西，創(chuàng)造中國獨(dú)特的新東西。”藝術(shù)設(shè)計(jì)并不反對(duì)有益于設(shè)計(jì)的借鑒和模仿，但也僅限于在學(xué)習(xí)階段，長(zhǎng)期倚靠必將抑制創(chuàng)造能力的生成。因而，“借”要借的適時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)初級(jí)階段而言，要學(xué)會(huì)創(chuàng)造首先要學(xué)會(huì)借鑒和模仿，它是人類一種重要的自學(xué)能力，是一種認(rèn)識(shí)規(guī)律的有效途徑；“借”要借的適當(dāng)，并非生搬硬套，削足適履，否則就如“東施效顰”；“借”要借的適度，這里所指借鑒和模仿不是抄襲或克隆，是建立在理解基礎(chǔ)上的模仿，借鑒過程中的再創(chuàng)造。

藝術(shù)設(shè)計(jì)要做強(qiáng)做大，光靠虛心學(xué)習(xí)和甘為綠葉的謙虛態(tài)度是不夠的；光憑一腔熱情高呼口號(hào)，只說不做也是不行的；安于現(xiàn)狀、不謀發(fā)展，在外來文化的滲透與壟斷攻勢(shì)下，我們只有坐以待斃?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的母體原型是文化，富有生命力的設(shè)計(jì)作品必須是建立在文脈的基礎(chǔ)上的，否則就如“無源之水，無本之木”，沒有感染力和競(jìng)爭(zhēng)力。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，以及人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)民族性認(rèn)識(shí)的深入，只有在積極吸收外來文化的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展民族藝術(shù)，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有真正的民族性。

設(shè)計(jì)具有民族性，更具社會(huì)性，它是人類活動(dòng)的精神延續(xù)。設(shè)計(jì)在不同的時(shí)代具有不同特征與價(jià)值訴求。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已不僅僅是為了滿足廣大人民群眾的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)化、人性化，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)設(shè)計(jì)本身所追求的一種精神上的升華。所以設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的物品，不但體現(xiàn)了生活方式的全部，更體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代賦予它的特殊的人文主義民族風(fēng)韻。在全球走向一體化之前，設(shè)計(jì)語言來自民族內(nèi)部，因而民族風(fēng)格非常鮮明，比如中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)大都是木架結(jié)構(gòu)宮殿式的風(fēng)格，供君王居??；其他民族如希臘神殿、xxx建筑、哥特式教堂等，主要用石質(zhì)材料，供養(yǎng)神靈。這種民族風(fēng)格的形成，都是由中華民族的實(shí)踐理性精神決定的。

面對(duì)這個(gè)現(xiàn)代化、數(shù)字化的時(shí)代，為培養(yǎng)具有國際競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)人才，中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育，應(yīng)充分重視和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的教育，努力構(gòu)建具有中國民族特色的課程設(shè)置和教學(xué)體系，以便創(chuàng)造出更具中國元素的國際性設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)

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[2]柳冠中，王明旨.設(shè)計(jì)與文化[M].國際商報(bào)社，1987．

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第五篇蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院是浙江省人民政府批準(zhǔn)建立的紹興文理學(xué)院的二級(jí)學(xué)院。校園占地10公頃，規(guī)劃建筑面積2萬平方米。2000年6月，原xxxxxx常委、xxx副總理李嵐清來浙江考察時(shí)，建議在紹興蘭亭建立蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院。之后，原xxxxxx常委、全國政協(xié)主席xxx對(duì)發(fā)揮書法圣地蘭亭的作用作了明確的指示。原國務(wù)委員xxx也專門為籌建書法藝術(shù)學(xué)院作了重要批示。原浙江省政協(xié)主席劉楓還率省教育廳侯靖芳一行前來調(diào)研考察。

在蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展過程中，一直受到國家和省市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的多方關(guān)心和支持。

2006年3月，蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院校區(qū)正式啟用。

2004年7月，蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院試招生。經(jīng)過積極申報(bào)，2005年，國家本科專業(yè)目錄中首次增設(shè)“書法學(xué)”本科專業(yè)。2006年，蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院開始實(shí)行自主專業(yè)招生考試。近年來，考試報(bào)名人數(shù)連年攀升，不斷創(chuàng)出新高。2019年，書法學(xué)專業(yè)招生80人，共吸引了4713名學(xué)生報(bào)考，錄取比例達(dá)59∶1。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第六篇〔摘要〕在我們各自的人生中，都有著屬于自己對(duì)事物的認(rèn)知與觀念，對(duì)于藝術(shù)，我們也有著自己的藝術(shù)觀念，而觀念藝術(shù)更是因?yàn)槿藗兊乃囆g(shù)觀念才形成的藝術(shù)。本文就藝術(shù)觀念和觀念藝術(shù)發(fā)展、相關(guān)聯(lián)系等進(jìn)行探討與研究，體會(huì)彼此之間各自不同的魅力與風(fēng)采。

〔關(guān)鍵詞〕藝術(shù)觀念；觀念藝術(shù)；發(fā)展

一、藝術(shù)觀念與觀念藝術(shù)的發(fā)展

1.藝術(shù)觀念的發(fā)展

在藝術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生過諸多藝術(shù)家以及藝術(shù)流派，各自有不同的藝術(shù)觀念，例如以康定斯基和蒙德里安為代表在抽象主義中主張以經(jīng)過抽象的色彩，點(diǎn)線，塊面去構(gòu)成無具體客觀形象的美術(shù)作品。在杜尚為首的達(dá)達(dá)主義中則主張嘲弄一切陳規(guī)教條，目的不在于創(chuàng)作，而在于破壞和挑戰(zhàn)。其他的藝術(shù)流派也有著各自的藝術(shù)主張藝術(shù)觀念。

2.觀念藝術(shù)的發(fā)展

二、觀念藝術(shù)中的藝術(shù)觀念案例分析

在約瑟夫-科蘇斯《一把和三把椅子》的觀念藝術(shù)作品中，作品中一共有三把椅子，只有一把是真實(shí)的椅子，另外兩把，一把是照片中的椅子，一把是用文字描述的椅子。這件作品中的藝術(shù)觀念大概為這三把椅子是不同的椅子，但卻都是椅子，談到椅子，我們通常想到的只是實(shí)物，往往忽略了它還有更多的表現(xiàn)方式，這件作品更多的帶給人們思考，讓我感悟到事物的多種表達(dá)方式，藝術(shù)觀念的思考創(chuàng)新性。藝術(shù)家通過這三把不同的椅子傳達(dá)他所想表達(dá)的藝術(shù)觀念。通過這個(gè)案例，我們可以了解到，觀念藝術(shù)的這個(gè)概念我們可以理解為兩層含義，一是以觀念為外形的藝術(shù)，二是以觀念為實(shí)質(zhì)的藝術(shù)。前者是后期現(xiàn)代主義中一種特殊的藝術(shù)樣式，史密斯在《后期現(xiàn)代主義：1945年以來的視覺藝術(shù)》中談到這種觀念藝術(shù)時(shí)說，作為一種知識(shí)的樣式，它和它本來有的或者是可以存在的載體是相分離的。作為一個(gè)純粹的藝術(shù)觀念，這個(gè)載體本身就變得不再重要了。因此，觀念藝術(shù)具有明顯的抽象性。

德國藝術(shù)家博伊斯觀念藝術(shù)重要代表人物。1974年，他在美國紐約完成了他一生中影響最大的作品——《荒原狼：美國愛我，我愛美國》。

以毛毯裹身，與狼在籠子里一起不吃不喝的相處5天。這個(gè)作品雖然沒有他后期那些作品的觀眾可參與性，卻是波伊斯影響最大的一件作品。在這件觀念藝術(shù)作品中，波伊斯高度集中運(yùn)用了符號(hào)的力量和宗教活動(dòng)的魅力，使得在與傳統(tǒng)概念中的神圣動(dòng)物相接觸中找到崇拜、動(dòng)物和人的相通點(diǎn)和交融的可能。藝術(shù)家也通過這種媒介把藝術(shù)觀念的形成和發(fā)展傳達(dá)給大眾。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第七篇通過一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習(xí)，張老師對(duì)藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對(duì)五大藝術(shù)門類進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實(shí)，熔“知識(shí)性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水平、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對(duì)“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會(huì)不斷得到提高!

1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對(duì)加深對(duì)藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實(shí)踐，其生命力在于對(duì)人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對(duì)生活的藝術(shù)感悟力;反過來，較高的藝術(shù)感悟力對(duì)于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。

而通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對(duì)藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第八篇北京東方園林股份有限公司，成立于1992年，是中國園林第一股，全球景觀行業(yè)市值最大的公司。東方園林是集設(shè)計(jì)、施工、苗木、養(yǎng)護(hù)運(yùn)營(yíng)、生態(tài)于一體，全國、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的城市景觀生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商。下轄景觀設(shè)計(jì)、景觀工程、主題公園和特效景觀、苗木、養(yǎng)護(hù)運(yùn)營(yíng)、生態(tài)等多個(gè)業(yè)務(wù)板塊。其中，景觀設(shè)計(jì)板塊正在整合全球頂尖的行業(yè)資源，形成大師云集的品牌集群。擁有EDSA-東方、東方利禾、東方艾地、東聯(lián)設(shè)計(jì)四個(gè)著名設(shè)計(jì)品牌，匯聚了境內(nèi)外近600名設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。景觀工程板塊擁有5個(gè)區(qū)域市政景觀工程事業(yè)部。

公司推行“使命、藝術(shù)、目標(biāo)、執(zhí)行力、奮斗、進(jìn)步、愛、感恩”的企業(yè)文化和價(jià)值觀，實(shí)行多元化激勵(lì)的人才管理制度，推行“發(fā)現(xiàn)人、善待人、尊重人、凝聚人”的人才理念，擁有一流的國際化高管團(tuán)隊(duì)，5100多名優(yōu)秀員工團(tuán)隊(duì)，形成了藝術(shù)、陽光、高效的整體企業(yè)形象。

公司追求成為一個(gè)客戶贊譽(yù)的企業(yè)、一個(gè)行業(yè)和社會(huì)需要的企業(yè)，一個(gè)投資者鐘愛的企業(yè)、一個(gè)員工愛戴的企業(yè)，秉承“藝術(shù)造園、傳世千年”的理念，努力成為“世界最強(qiáng)大的園林公司之一”。

EDSA-東方和東方利禾均屬國內(nèi)大型、領(lǐng)先景觀設(shè)計(jì)院，設(shè)計(jì)項(xiàng)目從城市規(guī)劃到地產(chǎn)景觀，遍布全中國;園林工程事業(yè)部涵蓋了大型公園、生態(tài)濕地公園、高爾夫球場(chǎng)、度假酒店及地產(chǎn)景觀，承建了華北、華東、西南等區(qū)域眾多大型、高難度、著名的景觀工程。如奧林匹克公園中心區(qū)、北京運(yùn)河文化廣場(chǎng)、蘇州金雞湖國賓館、昆明蓮花池公園、昆明行政中心、上海佘山高爾夫球場(chǎng)等，它們不僅代表了東方園林的施工水平和能力，更是中國園林工程建造企業(yè)的莫大榮譽(yù)。公司已通過ISO9000國際質(zhì)量體系、ISO14000國際環(huán)境管理體系、OHSAS18000國際職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證，并獲得由北京市質(zhì)量協(xié)會(huì)頒發(fā)的園林公司簡(jiǎn)介范文A質(zhì)量等級(jí)證書及北京市科委認(rèn)定的高新技術(shù)企業(yè)資格。目前有專業(yè)管理人員600余人，其中EDSA-東方與東方利禾擁有200余名設(shè)計(jì)師。公司實(shí)行現(xiàn)代化企業(yè)的管理模式和多元化激勵(lì)的人力制度，以“發(fā)現(xiàn)人、善待人、尊重人、凝聚人”為公司的人才理念。不懈的追求與探索使公司管理模式日漸成熟而先進(jìn)。

成功登陸A股市場(chǎng)(股票代碼：002310)，成為了中國園林第一股，東方園林滿懷成為“中國園林行業(yè)的領(lǐng)跑者，成為世界最強(qiáng)大園林公司之一”的產(chǎn)業(yè)理想，將繼續(xù)秉承“藝術(shù)造園，傳世千年”的理念，肩負(fù)“讓你身邊的園林環(huán)境，藝術(shù)、生態(tài)的融入生活”的使命，正在打造時(shí)代精品，正在創(chuàng)造中國園林的明天。

2012年10月13日，北京東方園林股份有限公司董事長(zhǎng)何巧女向母校北京林業(yè)大學(xué)捐贈(zèng)四千萬元人民幣，用于學(xué)校及園林學(xué)院的教學(xué)、科研、師資、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。在母校60周年華誕之際，希望通過捐贈(zèng)表達(dá)自己的心意，助力學(xué)校和園林教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第九篇一、解決問題的主要途徑

1.加強(qiáng)引導(dǎo)，注重班級(jí)精神文化建設(shè)針對(duì)高職藝術(shù)生的特點(diǎn)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，盡量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，一個(gè)良好的氛圍能對(duì)每個(gè)學(xué)生都起到潛移默化的教育作用。一個(gè)班級(jí)良好的文化氛圍對(duì)陶冶學(xué)生的情操、塑造學(xué)生的靈魂有很大的影響。班級(jí)文化包括物質(zhì)文化和精神文化，精神文化又是班級(jí)文化的核心，建立一個(gè)良好的班級(jí)精神文化氛圍不光局限于課堂，更大程度上應(yīng)該以活動(dòng)為載體，通過活動(dòng)培養(yǎng)班級(jí)精神文化的建設(shè)，讓班上的每一位成員在活動(dòng)中領(lǐng)悟到班級(jí)與個(gè)人是緊密聯(lián)系在一起的，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。針對(duì)高職藝術(shù)生的特點(diǎn)，我們應(yīng)該抓住他們的愛好，找到突破口開展活動(dòng)，引導(dǎo)他們的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。

2.激發(fā)興趣，拓展課外活動(dòng)高職院校的藝術(shù)生對(duì)課堂外的活動(dòng)興趣較大，根據(jù)這一現(xiàn)象，我們可以搞一些戶外的活動(dòng)，如戶外拓展訓(xùn)練能夠有效的挖掘?qū)W生的潛能，提升和強(qiáng)化學(xué)生個(gè)人的心理素質(zhì)，還可以讓學(xué)生體驗(yàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)唇齒相依的關(guān)系。同時(shí)還能讓學(xué)生感受現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。實(shí)踐表明，在班集體中，班級(jí)文化建設(shè)水平愈高，這種向心力、凝聚力和群體意識(shí)愈容易得到體現(xiàn)。

二、情理結(jié)合，升華班級(jí)的制度文化

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，一個(gè)優(yōu)秀班集體的建立很大程度上依靠一套完善的班級(jí)制度，很多高職生自我約束力較差，這就需要班級(jí)制度來影響、約束學(xué)生的日常行為規(guī)范、道德觀念。高職藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生對(duì)很多事情都不很在乎，對(duì)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)也不是很重視，學(xué)校雖然針對(duì)學(xué)生制訂了學(xué)生手冊(cè)來約束學(xué)生，但是因?yàn)樾麄髁Χ炔粔颍瑢W(xué)生很難會(huì)自發(fā)學(xué)習(xí)，所以對(duì)學(xué)校的管理規(guī)定并不了解。強(qiáng)化疏導(dǎo)教育在學(xué)生管理中的作用對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)，既要依靠教育，又要依靠管理，兩者相輔相成，不可分割。但由于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生本身的特點(diǎn)，不能單純地采取嚴(yán)加管理的辦法約束學(xué)生的行為，應(yīng)根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)來實(shí)施相應(yīng)的教育，給學(xué)生一定的可以施展才華及創(chuàng)作的時(shí)間與空間，管理上采用以疏導(dǎo)為主的方式，與學(xué)生建立和諧健康的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，經(jīng)常與學(xué)生交流，了解他們的思想現(xiàn)狀，注重因人、因事、因時(shí)的不同而有針對(duì)性地開展工作。

新形勢(shì)下，由于社會(huì)環(huán)境的變化，學(xué)生思想意識(shí)也在發(fā)生變化，教師進(jìn)行思想政治工作的難度也加大了。對(duì)高職藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生個(gè)人的共同努力和配合，只要我們牢固樹立素質(zhì)教育的思想，不斷研究和探索，有針對(duì)性地實(shí)施教育，就一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才。及時(shí)分析原因，采取合適的方式及渠道，高職藝術(shù)類學(xué)生的成才教育必然會(huì)達(dá)到令人滿意的效果。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十篇藝術(shù)設(shè)計(jì)公司簡(jiǎn)介：

圣海設(shè)計(jì)致力于為客戶設(shè)計(jì)、開發(fā)最具銷售力的產(chǎn)品包裝。

把握具體市場(chǎng)，追求包裝的獨(dú)特與出眾，提升產(chǎn)品價(jià)值，配合企業(yè)形象，是圣海設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

包裝設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)就是銷售產(chǎn)品、提升企業(yè)形象。我們堅(jiān)信包裝設(shè)計(jì)對(duì)銷售所能產(chǎn)生的巨大作用，為了幫助客戶設(shè)計(jì)一個(gè)讓消費(fèi)者足以引起興趣和信賴的包裝，我們有很多引以為豪的成功經(jīng)驗(yàn)和一套獨(dú)特的方法。

位于杭州的圣海設(shè)計(jì)有著9年的包裝設(shè)計(jì)、開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，是一心做最專業(yè)設(shè)計(jì)的公司。

圣海設(shè)計(jì)對(duì)制版、印刷工藝、印刷材質(zhì)等都有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以做到盡善盡美、合理成本和物有所值。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十一篇藝術(shù)設(shè)計(jì)公司簡(jiǎn)介：

項(xiàng)目名稱：sausan，tong張玉珊修身堂

設(shè)計(jì)單位：北京元致美秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司

主創(chuàng)設(shè)計(jì)：趙志偉

設(shè)計(jì)師：侯新霞，黃彤

項(xiàng)目面積：2200平方米

主要材料：威尼斯米黃大理石、海貝綠大理石、木飾面、乳膠漆、硬包布等

現(xiàn)今社會(huì)中各種紛繁的主義、風(fēng)格、潮流、時(shí)尚，已使我們走向一種混亂的偏失，仿佛戴著枷鎖行走的套中人。但設(shè)計(jì)的最終還是要回歸到文化和傳統(tǒng)上。美容會(huì)所裝修設(shè)計(jì)更離不開spa文化中強(qiáng)調(diào)五感的塑造。讓置身其中的顧客能夠在自然、輕松及舒適的環(huán)境下完全地將視覺、嗅覺、聽覺、觸覺和味覺舒展開來，直接感受到整個(gè)氛圍所能帶給他的愉悅感。美容會(huì)所設(shè)計(jì)不是把一件東西弄美就行了，更不是用昂貴的材料堆砌而成，是以文化為內(nèi)涵，創(chuàng)意自然，空間也就有了靈魂；再與生活聯(lián)系在一起，就有了生命力；有很好的商業(yè)元素去推動(dòng)，才能成功的被市場(chǎng)接受。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十二篇北京東方園林股份有限公司，成立于1992年，是中國園林第一股，全球景觀行業(yè)市值最大的公司。東方園林是集設(shè)計(jì)、施工、苗木、養(yǎng)護(hù)運(yùn)營(yíng)、生態(tài)于一體，全國、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的城市景觀生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商。下轄景觀設(shè)計(jì)、景觀工程、主題公園和特效景觀、苗木、養(yǎng)護(hù)運(yùn)營(yíng)、生態(tài)等多個(gè)業(yè)務(wù)板塊。其中，景觀設(shè)計(jì)板塊正在整合全球頂尖的行業(yè)資源，形成大師云集的品牌集群。擁有EDSA-東方、東方利禾、東方艾地、東聯(lián)設(shè)計(jì)四個(gè)著名設(shè)計(jì)品牌，匯聚了境內(nèi)外近600名設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。景觀工程板塊擁有5個(gè)區(qū)域市政景觀工程事業(yè)部。

公司推行“使命、藝術(shù)、目標(biāo)、執(zhí)行力、奮斗、進(jìn)步、愛、感恩”的企業(yè)文化和價(jià)值觀，實(shí)行多元化激勵(lì)的人才管理制度，推行“發(fā)現(xiàn)人、善待人、尊重人、凝聚人”的人才理念，擁有一流的國際化高管團(tuán)隊(duì)，5100多名優(yōu)秀員工團(tuán)隊(duì)，形成了藝術(shù)、陽光、高效的整體企業(yè)形象。

公司追求成為一個(gè)客戶贊譽(yù)的企業(yè)、一個(gè)行業(yè)和社會(huì)需要的企業(yè)，一個(gè)投資者鐘愛的企業(yè)、一個(gè)員工愛戴的企業(yè)，秉承“藝術(shù)造園、傳世千年”的理念，努力成為“世界最強(qiáng)大的園林公司之一”。

EDSA-東方和東方利禾均屬國內(nèi)大型、領(lǐng)先景觀設(shè)計(jì)院，設(shè)計(jì)項(xiàng)目從城市規(guī)劃到地產(chǎn)景觀，遍布全中國;園林工程事業(yè)部涵蓋了大型公園、生態(tài)濕地公園、高爾夫球場(chǎng)、度假酒店及地產(chǎn)景觀，承建了華北、華東、西南等區(qū)域眾多大型、高難度、著名的景觀工程。如奧林匹克公園中心區(qū)、北京運(yùn)河文化廣場(chǎng)、蘇州金雞湖國賓館、昆明蓮花池公園、昆明行政中心、上海佘山高爾夫球場(chǎng)等，它們不僅代表了東方園林的施工水平和能力，更是中國園林工程建造企業(yè)的莫大榮譽(yù)。公司已通過ISO9000國際質(zhì)量體系、ISO14000國際環(huán)境管理體系、OHSAS18000國際職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證，并獲得由北京市質(zhì)量協(xié)會(huì)頒發(fā)的園藝公司簡(jiǎn)介范文A質(zhì)量等級(jí)證書及北京市科委認(rèn)定的高新技術(shù)企業(yè)資格。目前有專業(yè)管理人員600余人，其中EDSA-東方與東方利禾擁有200余名設(shè)計(jì)師。公司實(shí)行現(xiàn)代化企業(yè)的管理模式和多元化激勵(lì)的人力制度，以“發(fā)現(xiàn)人、善待人、尊重人、凝聚人”為公司的人才理念。不懈的追求與探索使公司管理模式日漸成熟而先進(jìn)。

成功登陸A股市場(chǎng)(股票代碼：002310)，成為了中國園林第一股，東方園林滿懷成為“中國園林行業(yè)的領(lǐng)跑者，成為世界最強(qiáng)大園林公司之一”的產(chǎn)業(yè)理想，將繼續(xù)秉承“藝術(shù)造園，傳世千年”的理念，肩負(fù)“讓你身邊的園林環(huán)境，藝術(shù)、生態(tài)的融入生活”的使命，正在打造時(shí)代精品，正在創(chuàng)造中國園林的明天。

20xx年10月13日，北京東方園林股份有限公司董事長(zhǎng)何巧女向母校北京林業(yè)大學(xué)捐贈(zèng)四千萬元人民幣，用于學(xué)校及園林學(xué)院的教學(xué)、科研、師資、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。在母校60周年華誕之際，希望通過捐贈(zèng)表達(dá)自己的心意，助力學(xué)校和園林教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十三篇【摘要】藝術(shù)審美教育需要聯(lián)系時(shí)代背景，不斷完善學(xué)生的藝術(shù)審美思維，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)審美過程中，注意藝術(shù)理論聯(lián)系藝術(shù)實(shí)踐，藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)新，要不斷完善對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的認(rèn)知，才能意識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐的重要性，才能完成藝術(shù)審美教育的目的和要求。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)審美教育藝術(shù)實(shí)踐

一、藝術(shù)審美教育的現(xiàn)狀

近幾年，高校都比較重視通過藝術(shù)審美教育提高非藝術(shù)類學(xué)生的審美情趣、能力和修養(yǎng)，但是在具體的教學(xué)過程中，現(xiàn)有的非藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)審美教育教學(xué)方法還停留在學(xué)生主要是在課堂上聽一些比較枯燥的藝術(shù)審美知識(shí)，只注重從一種知識(shí)的角度去認(rèn)識(shí)藝術(shù)，如果我們的課程只是能夠看著或聽著某個(gè)藝術(shù)作品，講出一大堆藝術(shù)大師的人名、作品創(chuàng)作的背景等問題的話，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣。因?yàn)檫@些內(nèi)容無法令學(xué)生留下深刻的印象。因此，部分學(xué)生完全沒有進(jìn)入到藝術(shù)審美的情趣、自我思考和創(chuàng)作的過程中。

美學(xué)知識(shí)和美學(xué)原理是開展藝術(shù)審美教育的基礎(chǔ)，但是，由于時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)實(shí)踐性越來越被重視，因此，藝術(shù)審美教育的培養(yǎng)方向就應(yīng)該向?qū)嵺`培養(yǎng)出發(fā)，并結(jié)合美學(xué)知識(shí)和美學(xué)原理進(jìn)行大學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造能力的拓展，這樣的模式才是藝術(shù)審美教育最成功的形式。

二、藝術(shù)審美教育和藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系

廣義的藝術(shù)審美教育，內(nèi)容有三點(diǎn)：文化知識(shí)的教育;藝術(shù)技能的教育;藝術(shù)行為的教育。就藝術(shù)審美教育來說，無論哪點(diǎn)，都必需要通過“藝術(shù)的行為”來實(shí)現(xiàn)的。但在非藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)審美教育中，不難看出，我們注重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美教育中的藝術(shù)文化知識(shí)，而忽略了藝術(shù)實(shí)踐自身對(duì)于人的文化價(jià)值。藝術(shù)審美教育是對(duì)生活在不斷變革的社會(huì)中的“人”進(jìn)行審美教育的工作，因此不能培養(yǎng)學(xué)生用某種固定的思維去進(jìn)行藝術(shù)審美，不能考查學(xué)生記住了多少著名大師的名字和作品，而要通過學(xué)習(xí)，考查有沒有激發(fā)起學(xué)生對(duì)藝術(shù)美和生活美的興趣，有沒有培養(yǎng)學(xué)生具有全面的、健康的審美情趣，有沒有提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。一個(gè)百花齊放、積極參與、互動(dòng)性強(qiáng)和不斷變化的藝術(shù)審美課堂才是我們所要的。這些因素雖然產(chǎn)生的是一種“隱性”效果，可是對(duì)學(xué)生而言更能產(chǎn)生深刻印象的效果。

三、藝術(shù)實(shí)踐的重要性

藝術(shù)審美教育一定要從“課堂走向生活”。藝術(shù)審美教育應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到生活和學(xué)習(xí)中的快樂，讓他們意識(shí)到這種快樂身邊隨處可見，學(xué)生會(huì)因此獲得一雙隨處可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)審美教育如果沒有生活實(shí)踐的參與，學(xué)生掌握的永遠(yuǎn)都只是一些表面的藝術(shù)文化知識(shí)，無法發(fā)現(xiàn)和感受到到藝術(shù)的樂趣和美。

在具體的藝術(shù)審美教育過程中如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐呢？就是一定要讓每個(gè)學(xué)生積極主動(dòng)并且有興趣的參與到藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來。在上世紀(jì)90年代的美國，他們的綜合藝術(shù)課程就要求學(xué)生除了全面的了解藝術(shù)的常識(shí)、欣賞的技巧，還要求學(xué)生自己參與進(jìn)行創(chuàng)作，在整個(gè)過程中，學(xué)生不斷地體驗(yàn)各種藝術(shù)美和挖掘創(chuàng)造美的能力，這就符合藝術(shù)審美教育的初衷——發(fā)現(xiàn)、感受、了解、欣賞、創(chuàng)造，也就是從美育到生活，再從生活到美育的過程。通過這種教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)于藝術(shù)美的認(rèn)知，同時(shí)也提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受、了解、欣賞和創(chuàng)造美的能力。我國現(xiàn)在的大學(xué)生思想較活躍，都有自己比較關(guān)心的問題，藝術(shù)審美教育中的藝術(shù)實(shí)踐可以從學(xué)生比較關(guān)注一些問題入手，鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)踐來表達(dá)自己的看法。例如現(xiàn)在比較熱門的“校園穿著配飾”和“校園安全”問題，就可以讓學(xué)生通過配飾手工制作、服飾色彩搭配、形象設(shè)計(jì)、服裝秀和剪報(bào)、海報(bào)、漫畫、拼貼、電腦美術(shù)等多種藝術(shù)實(shí)踐表現(xiàn)形式;表達(dá)對(duì)自身對(duì)“校園穿著配飾”和“校園安全”問題的關(guān)注、看法以及藝術(shù)審美的情趣和能力。學(xué)生作品的質(zhì)量并不是最重要的，重要的是讓學(xué)生參與到其中，感受到藝術(shù)實(shí)踐中的樂趣和美;并且可以促使學(xué)生不受局限的展開思維進(jìn)行藝術(shù)美的欣賞和藝術(shù)美的創(chuàng)造。藝術(shù)本身具有很強(qiáng)的開放性，現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)與藝術(shù)的同步發(fā)展就體現(xiàn)了這點(diǎn)。因此我們的藝術(shù)審美教育也必需具有開放性，提供足夠的思維和創(chuàng)造的藝術(shù)實(shí)踐空間給學(xué)生，激發(fā)他們的思想和創(chuàng)造力。

四、結(jié)語

藝術(shù)是美好的，隨著社會(huì)的變革，很多的藝術(shù)因素和觀點(diǎn)也在不斷的更新，因此，藝術(shù)審美教育需要聯(lián)系時(shí)代背景，不斷完善學(xué)生的藝術(shù)審美思維，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)審美過程中，注意藝術(shù)理論聯(lián)系藝術(shù)實(shí)踐，藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)新，要不斷完善對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的認(rèn)知，才能意識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐的重要性，才能完成藝術(shù)審美教育的目的和要求。藝術(shù)是抽象的，具有靈魂性的，只有感情融入，親自參與的藝術(shù)實(shí)踐中去，才能達(dá)到健康、全面的審美表現(xiàn)，這才是藝術(shù)審美教育終級(jí)目的，所以，在高校非藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)審美教育過程中，藝術(shù)實(shí)踐非常重要。

參考文獻(xiàn)：

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藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十四篇江西服裝學(xué)院是一所以培養(yǎng)服裝類應(yīng)用性專業(yè)人才為特色的全日制普通高等本科院校。學(xué)院建立于1991年，1998年2月更名為江西服裝專修學(xué)院。2003年4月，經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，國家教育部備案，學(xué)院更名為江西服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2011年3月教育部評(píng)估升格更名為江西服裝學(xué)院。成為一所具有獨(dú)立頒發(fā)國家學(xué)歷文憑資格的普通高等本科院校。

學(xué)院坐落在江西省南昌市南郊，占地1300余畝，建筑面積萬平方米。學(xué)院現(xiàn)有在校生12000人，設(shè)有時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院、服裝設(shè)計(jì)與管理學(xué)院、服裝工程學(xué)院、服裝商貿(mào)學(xué)院、服飾藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、公共教學(xué)部六院一部，開設(shè)有30個(gè)專業(yè)（含方向），其中服裝設(shè)計(jì)、鞋類設(shè)計(jì)與工藝、藝術(shù)設(shè)計(jì)和市場(chǎng)營(yíng)銷4個(gè)專業(yè)屬于省級(jí)特色專業(yè)。

學(xué)院現(xiàn)有專任教師338人，兼任教師36人，專任教師中副教授以上職稱者107人，碩士以上學(xué)位者103人。學(xué)院聘請(qǐng)了一批行業(yè)內(nèi)著名專家為學(xué)科帶頭人，并聘請(qǐng)日本、韓國、法國及香港、臺(tái)灣等地區(qū)的著名專家、學(xué)者為客座教授和高級(jí)顧問。學(xué)院高度重視科學(xué)研究工作，成立了“南方服裝研發(fā)與推廣中心”、“服裝流行趨勢(shì)研究所”、“服飾文化研究所”、“民族服飾研究所”和“視覺藝術(shù)研究所”等一批研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)與國內(nèi)60多家服裝品牌公司建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系，聯(lián)合進(jìn)行行業(yè)技術(shù)研究、新產(chǎn)品研發(fā)、共建教學(xué)與研究工作室。此外，還為8名國內(nèi)著名設(shè)計(jì)師在校設(shè)立了設(shè)計(jì)創(chuàng)意工作室，擔(dān)當(dāng)服裝研發(fā)的

骨干和示范。鼓勵(lì)教師積極開展教學(xué)、科研與技術(shù)服務(wù)，努力為行業(yè)經(jīng)濟(jì)和地方社會(huì)發(fā)展服務(wù)。近5年，全院教師發(fā)表論文280篇；出版教材、專著47部；獲省政府有關(guān)部門及全國性行業(yè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)授予的教學(xué)科研成果獎(jiǎng)28項(xiàng)；獲全國性大賽金銀銅獎(jiǎng)26項(xiàng)；已完成省級(jí)課題15項(xiàng)，在研省級(jí)課題18項(xiàng)。

學(xué)院服裝實(shí)驗(yàn)基地和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)基地設(shè)立了服裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心、服裝工程實(shí)驗(yàn)中心、服裝營(yíng)銷實(shí)驗(yàn)中心、服裝表演實(shí)驗(yàn)中心、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心、廣告策劃與制作實(shí)驗(yàn)中心、鞋藝設(shè)計(jì)制作實(shí)驗(yàn)中心、服裝技術(shù)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心、服飾文化展示中心、現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)中心計(jì)10個(gè)實(shí)踐教學(xué)中心。建有面料纖維鑒別、服用性能檢測(cè)、CAD款式設(shè)計(jì)、服裝和鞋類生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)室以及各類服裝、藝術(shù)專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)室等98個(gè)能夠滿足專業(yè)教育和科研需要的實(shí)驗(yàn)室。配備有兩臺(tái)大型數(shù)控自動(dòng)裁床、兩條智能懸掛服裝生產(chǎn)線和一條智能近赤紅外線制鞋生產(chǎn)線等現(xiàn)代化先進(jìn)設(shè)備；安裝有各種縫紉、繡花、針織設(shè)備2600多臺(tái)。引進(jìn)了法國立克、德國艾斯特等公司最先進(jìn)的服裝CAD軟件。自主設(shè)計(jì)建造了集收藏、展示、教學(xué)和研究于一體中國高校唯一的服飾文化陳列館，建有大型專業(yè)表演T臺(tái)的服裝表演大廳。學(xué)院的服裝實(shí)驗(yàn)基地被確定為省級(jí)示范性實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地和中央財(cái)政支持建設(shè)的國家級(jí)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地。與此同時(shí)，學(xué)院與雅戈?duì)?、CBA、好孩子、利郎、波司登、匹克、特步、鴨鴨等省內(nèi)外近50家品牌企業(yè)建立了緊密的校企合作關(guān)系，建立了穩(wěn)固的校外實(shí)習(xí)基地105個(gè)。學(xué)院現(xiàn)代技術(shù)教育實(shí)驗(yàn)中心配有教學(xué)用計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)機(jī)房32間，電腦2161臺(tái)；語

學(xué)院對(duì)外合作交流廣泛，先后與臺(tái)灣輔仁大學(xué)、臺(tái)灣實(shí)踐大學(xué)、臺(tái)灣大仁科技大學(xué)和香港中文大學(xué)等建立了緊密的合作關(guān)系，互訪頻繁。并與英國倫敦藝術(shù)大學(xué)、英國曼徹斯特城市大學(xué)、韓國納琪國際服飾有限公司、意大利布林迪西國際服飾有限公司等十多所大學(xué)和服飾公司開展了不少合作項(xiàng)目。日本著名設(shè)計(jì)師古川云雪、臺(tái)灣輔仁大學(xué)胡xxx、香港大學(xué)歐偉文等被聘為學(xué)院客座教授，每年都要來校上課兩周。積極的對(duì)外交流，廣泛的國際合作，為開闊辦學(xué)視野、提高辦學(xué)水平提供了條件。

學(xué)院校園文化豐富多彩，組建了“華夏時(shí)裝藝術(shù)表演團(tuán)”，為學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)生搭建表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。近年來，我院學(xué)生在“浩沙杯”中國泳裝設(shè)計(jì)大賽、“中華杯”國際服裝全國男裝設(shè)計(jì)總決賽、“名瑞杯”中國婚紗設(shè)計(jì)大賽、“喬丹杯”中國運(yùn)動(dòng)裝備設(shè)計(jì)大賽、中國職業(yè)模特大賽、中國模特之星大賽、“虎門杯”國際青年服裝設(shè)計(jì)女裝大賽、世界最佳模特大賽香港賽區(qū)等賽事中獲得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)等榮譽(yù)。同時(shí)，學(xué)院已連續(xù)舉辦了十三屆“潤(rùn)華獎(jiǎng)”服裝設(shè)計(jì)大賽，流光溢彩的T型臺(tái)成為學(xué)有所成的江服驕子展示才華、成就夢(mèng)想的重要舞臺(tái)。

學(xué)院畢業(yè)生年年供不應(yīng)求，并堅(jiān)持“高層次、高薪酬”的體面就業(yè)。自建校以來，5萬余名江服畢業(yè)生，自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)，被國內(nèi)服裝界譽(yù)為“江

服現(xiàn)象”，其中，中國“十佳”服裝設(shè)計(jì)師劉江宏、萬明亮等一批江服校友已成業(yè)內(nèi)翹楚。國內(nèi)以《半月談》、《xxx》、《中國教育報(bào)》等新聞媒體對(duì)江服畢業(yè)生的就業(yè)盛況做了專門報(bào)道。

近兩年多來，學(xué)院實(shí)現(xiàn)由“做大”轉(zhuǎn)向“做強(qiáng)”，從擴(kuò)張規(guī)模求發(fā)展，轉(zhuǎn)到穩(wěn)定規(guī)模求發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從求“量”到求“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。學(xué)院的發(fā)展得到了社會(huì)越來越多的肯定，榮獲“全國十大專業(yè)特色民辦學(xué)?！薄ⅰ爸袊缶蜆I(yè)質(zhì)量示范學(xué)?！薄ⅰ敖▏?0周年最具影響力民辦高校品牌”等殊榮，院長(zhǎng)陳萬龍博士被中國紡織工業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為“全國紡織職業(yè)教育優(yōu)秀校長(zhǎng)”，被教育部評(píng)為“中國職業(yè)教育杰出校長(zhǎng)”。

今天，全體江服人正同心合力、銳意進(jìn)取，堅(jiān)持走“內(nèi)涵式、外向型

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十五篇為了充分發(fā)揮校外教育主陣地的作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和藝術(shù)素養(yǎng)，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使青少年學(xué)生度過一個(gè)快樂、健康、有益、安全的暑假，著力豐富學(xué)生的暑期生活，拓展校外教育機(jī)構(gòu)的教育內(nèi)涵，通過主題突出、形式活潑、內(nèi)容豐富、寓教于樂的科普、體育活動(dòng)及藝術(shù)培訓(xùn)，全面提高我村青少年學(xué)生的整體素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)校科技、藝術(shù)、體育教育的深入開展。

一、活動(dòng)主題：

快樂、健康、有益、安全

二、活動(dòng)宗旨：

指導(dǎo)、培訓(xùn)、活動(dòng)、服務(wù)

三、活動(dòng)地點(diǎn)：

紅三村青少年活動(dòng)中心、科普活動(dòng)中心、基層學(xué)校

四、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年7月——8月

五、活動(dòng)安排：

1、中小學(xué)生中國象棋比賽

活動(dòng)簡(jiǎn)介：舉辦這樣的活動(dòng)，旨在傳承我國傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的暑期生活，為學(xué)生搭建一個(gè)相互交流的平臺(tái)，切磋棋藝，增進(jìn)友誼。我村將于7月中上旬組織開展此次活動(dòng)，為時(shí)1—2天，同時(shí)我村團(tuán)支部將聯(lián)合相關(guān)學(xué)校邀請(qǐng)象棋老師親臨輔導(dǎo)，旨在提高農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)象棋的積極性。

2、八一軍民聯(lián)歡會(huì)

活動(dòng)簡(jiǎn)介：每年八一前夕，為了表達(dá)少先隊(duì)員對(duì)解放軍叔叔的愛戴之情，用他們特有的形式向我們最可愛的人獻(xiàn)上節(jié)日的問候。我村積極組織各年齡階段青少年前往慰問本村退伍軍人及家屬，回顧革命光榮歷史。同時(shí)由紅三村黨總支與民兵干部組織學(xué)生開展“寫一封信給解放軍叔叔”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生寄信給我村2010年入伍軍人，互通近況，互相學(xué)習(xí)。

3、小學(xué)生交通安全書法美術(shù)比賽

活動(dòng)簡(jiǎn)介：為進(jìn)一步提高本縣小學(xué)生交通安全意識(shí)和交通文明觀念，積極營(yíng)造濃厚的世博交通安全宣傳氛圍，讓小學(xué)生在書法美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中學(xué)習(xí)、了解和掌握交通安全常識(shí)，增強(qiáng)交通安全意識(shí)，從小培養(yǎng)自覺遵守交通法律法規(guī)和文明參與交通的良好習(xí)慣，形成“迎世博，保平安”的濃厚氛圍。

4、學(xué)生藝術(shù)單項(xiàng)比賽

活動(dòng)簡(jiǎn)介：充分發(fā)揮藝術(shù)教育的育人功能，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和整體素質(zhì)，拓展學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)的空間，豐富學(xué)生的暑期生活，為具有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)展示、交流、學(xué)習(xí)、提高的平臺(tái)，讓愛好藝術(shù)的學(xué)生均能擁有展示自己藝術(shù)才華的舞臺(tái)，從而展現(xiàn)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌和良好的藝術(shù)風(fēng)采。

5、夏令營(yíng)活動(dòng)

（1）消防體驗(yàn)夏令營(yíng)

活動(dòng)簡(jiǎn)介：為了貫徹落實(shí)《xxx中央xxx關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》文件精神，切實(shí)加強(qiáng)國防教育和防火安全教育，進(jìn)一步豐富隊(duì)員們的暑期生活，崇明縣少先隊(duì)消防章技能訓(xùn)練體驗(yàn)夏令營(yíng)活動(dòng)是學(xué)生暑期的傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目。

（2）“綠色陽光，清涼夏日”桐廬環(huán)保夏令營(yíng)

活動(dòng)簡(jiǎn)介：為豐富學(xué)生暑期生活，通過夏令營(yíng)活動(dòng)，讓學(xué)生在游玩于大自然的綠水青山之間，關(guān)注自然生態(tài)，提高環(huán)保意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)來支持綠色世博，提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，提升面對(duì)各種挑戰(zhàn)的能力，追求卓越不斷成長(zhǎng)，從而進(jìn)一步培養(yǎng)其熱愛大自然的情趣，讓他們?cè)谏鐣?huì)中培養(yǎng)自立能力和團(tuán)體精神，培養(yǎng)良好的社會(huì)公德。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十六篇藝術(shù)設(shè)計(jì)公司簡(jiǎn)介：北光環(huán)境藝術(shù)有限公司成立于2008年，在原北光石材公司的基礎(chǔ)上華麗轉(zhuǎn)身，由出口石材為主的外貿(mào)型企業(yè)結(jié)合國內(nèi)城市發(fā)展需求及市場(chǎng)的變化，果斷于全球金融風(fēng)暴前夕調(diào)轉(zhuǎn)船頭大力開發(fā)國內(nèi)市場(chǎng)，并在原有的石材業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上不斷增加了木塑材料和戶外家具及遮陽用品系列。于09年與國內(nèi)頂級(jí)花園家居品牌“晴天花園”達(dá)成戰(zhàn)略合作聯(lián)盟，代理其國內(nèi)市場(chǎng)的工程渠道和部分省市的專賣店零售業(yè)務(wù)；并不斷在行業(yè)內(nèi)拓展客戶關(guān)系和整合各類優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商資源，經(jīng)過5年的發(fā)展業(yè)已組合成國內(nèi)一流的集戶外用品、景觀材料、游樂設(shè)施、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、公園座椅、廣告設(shè)施、仿真草坪等全方位的集成供應(yīng)商。公司一直秉承“客戶的需求就是我們的使命”這一宗旨，不斷致力于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域客戶需求的理解和對(duì)自身局限的突破，將打造花園城市與和諧人居環(huán)境為己任，秉承環(huán)境藝術(shù)中持久的藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的理念，竭力為城市發(fā)展及人居環(huán)境的改善貢獻(xiàn)力量。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介范文第十七篇過去的一學(xué)期是忙碌、充實(shí)而又收獲的，在校領(lǐng)導(dǎo)的支持、老師的配合、幫助下，我校的藝術(shù)工作搞得如火如荼。我們得了一定的成績(jī)，在總結(jié)成績(jī)的同時(shí)我們也清醒地認(rèn)識(shí)到工作中還存在著不足，爭(zhēng)取在新的一年里加強(qiáng)工作力度、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)學(xué)藝術(shù)工作再推向一個(gè)新的臺(tái)階而共同努力奮斗?，F(xiàn)將本學(xué)期藝術(shù)工作總結(jié)如下：

1、管理更加規(guī)范化

學(xué)校成立了由校長(zhǎng)：劉穎浩、主管副校長(zhǎng)：孫鵬飛；班主任及藝術(shù)骨干教師等人員組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，積極落實(shí)藝術(shù)各項(xiàng)工作要求，分工明確、責(zé)任落實(shí)到人。

2、我們組經(jīng)常進(jìn)行美術(shù)、音樂理論學(xué)習(xí)，了解最新的教學(xué)動(dòng)態(tài)，交流藝術(shù)教育的教學(xué)方法，摸索可行之處。每周都要進(jìn)行教學(xué)研討、科研交流。在不斷的學(xué)習(xí)研究實(shí)踐的過程中，教師的素質(zhì)都得到了穩(wěn)步的提高。

3、這學(xué)期三對(duì)兩組一歌等小組，通過音美教師的不斷探索，自編教材、保證課時(shí)等有力手段，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和音樂鑒賞能力都得到了提高，并能積極地參與到各項(xiàng)比賽中，取得了優(yōu)異的成績(jī)。

4、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，渲染育人氛圍。

（1）藝術(shù)活動(dòng)方面：在全校舉辦了“同心同力同行”為主題的千人繪畫比賽、“引路點(diǎn)撥品評(píng)”為主題的千人手抄報(bào)比賽，并把獲獎(jiǎng)作品在一樓展出。以此激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱愛之情。各個(gè)班級(jí)開辟風(fēng)格別致的藝術(shù)長(zhǎng)廊、宣傳窗，為學(xué)生提供藝術(shù)展示的舞臺(tái)，不定期地展出學(xué)生的書畫作品。

（2）每周三的藝術(shù)欣賞，通過校園音響系統(tǒng)，向?qū)W生介紹一些名家、名曲、藝術(shù)欣