天津市軍糧城第二中學(xué)新高考考前提分歷史仿真卷及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．鴉片戰(zhàn)爭后《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》的內(nèi)容是介紹：（）A．西方各國政治制度 B．西方歷史地理知識(shí)C．西方兵器制造知識(shí) D．西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)2．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私”，指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河3．明清《江寧府志》載：“機(jī)戶不得逾百張，張納稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)造冊，給文憑然后敢織。”這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．明清工商皆本思想嚴(yán)重泛濫 B．政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)C．為限制西方殖民而閉關(guān)鎖國 D．資本主義萌芽侵蝕傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)4．董仲舒為樹立儒家之權(quán)威，曾建議對其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實(shí)際推行，只是剝奪了其他學(xué)說在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽家色彩的人物。這說明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開明5．2013年10月1日，美國聯(lián)邦政府因?yàn)?013財(cái)年結(jié)束、2014財(cái)年預(yù)算沒有被國會(huì)通過而被迫關(guān)門，約80萬左右的政府工作人員“被罷工”。這種現(xiàn)象主要表明美國A．立法權(quán)高于行政權(quán) B．發(fā)生了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)C．聯(lián)邦主權(quán)遭到削弱 D．分權(quán)制衡原則有利有弊6．如圖是1954年的宣傳畫。該作品A．反映了國民經(jīng)濟(jì)正在迅速恢復(fù) B．描繪了人民投身建設(shè)的熱情C．說明社會(huì)主義工業(yè)化全面展開 D．表明女性在建設(shè)中貢獻(xiàn)突出7．日軍針對某次戰(zhàn)役寫道：共軍“一齊向我交通線及生產(chǎn)地區(qū)（主要為礦山）進(jìn)行奇襲。特別是在山西，其勢更猛……”“石太路（石家莊到太原）破壞極為嚴(yán)重，規(guī)模之大無法形容，敵人采用爆炸、焚燒、破壞等方法，企圖對橋梁、軌道、通信網(wǎng)、火車站設(shè)施等重要技術(shù)性設(shè)備，予以徹底摧毀。在進(jìn)行破壞時(shí)，隱蔽偽裝得極為巧妙?！毕铝袑Υ舜螒?zhàn)役的表述，正確的有①1940年下半年由彭德懷親自指揮作戰(zhàn)②正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場合作抗日的典范③日軍在華東的交通網(wǎng)絡(luò)遭到嚴(yán)重破壞④敵后抗戰(zhàn)給日軍造成了巨大軍事壓力A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④8．20世紀(jì)60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件，它們作為階段性的事件對于世界歷史發(fā)展同樣產(chǎn)生了較為重大的影響，起到了一個(gè)標(biāo)志性的作用，能夠使我們較為清楚地看到世界現(xiàn)代史的發(fā)展線索。據(jù)此可知，這些事件A．有利于國際關(guān)系民主化 B．推動(dòng)冷戰(zhàn)向更深層次發(fā)展C．促成兩極格局最終形成 D．鞏固世界政治多極化格局9．在美國，眾議員和國家主要官員由民選產(chǎn)生，任期有明確限制，還賦予議會(huì)彈劾包括總統(tǒng)在內(nèi)的一切行政官員的權(quán)力；州政府和地方官員，絕大多數(shù)也是由民選代表或代理人組成。這體現(xiàn)了A．聯(lián)邦制原則 B．分權(quán)制衡原則C．共和制原則 D．中央集權(quán)原則10．巴黎公社曾發(fā)表公告，宣布“選民無財(cái)產(chǎn)限制”，選舉中央委員時(shí)實(shí)行“每二萬居民或余數(shù)超過一萬者，得推選委員一名”，使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序。巴黎公社此舉A．體現(xiàn)了社會(huì)主義民主優(yōu)越性 B．完善了資產(chǎn)階級的代議制C．運(yùn)用了工農(nóng)聯(lián)盟的革命策略 D．踐行了無產(chǎn)階級民主原則11．關(guān)于湯武革命，荀子認(rèn)為，“湯武非取天下也，修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也?！表n非子則說，“湯武為人臣而弒其主，刑其尸，而天下譽(yù)之，此天下所以至今不治者也?！边@表明A．湯武革命成為反抗暴君的象征 B．法家韓非子旨在維護(hù)專制統(tǒng)治C．歷史解釋受到主觀因素的影響 D．歷史觀點(diǎn)會(huì)因史料不同而相異12．1978年－1992年我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況：1992年比1978年增長比1949年增長國民生產(chǎn)總值24000億元7.18倍—國民收入17400億元5.78倍48.6倍以上數(shù)據(jù)變化最能說明我國A．基本上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化B．改革開放以來國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．國民經(jīng)濟(jì)達(dá)到了高度繁榮的狀態(tài)D．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也。——董仲舒：《春秋繁露順命》材料二國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥恚焓前偕翊缶?，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長出了身體，這就是人符天數(shù)?！锏赜猩舷轮畡e，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是合于天道的倫理范疇?！吨袊軐W(xué)與文化》問題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學(xué)說？14．（20分）閱讀下列材料，回答問題：400年之前，哥倫布橫越大西洋，達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過好望角航行到印度西部海岸，從而開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史進(jìn)程。1837年到1897年間（維多利亞女王執(zhí)政的60年），西方確立了它在全世界的優(yōu)勢地位，便是這一進(jìn)程的圓滿結(jié)局。在這4個(gè)世紀(jì)中，幾乎所有的非西方世界，不是淪入西方的統(tǒng)治，就是在某種程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，從而保持自己的獨(dú)立。……此時(shí)此刻回顧歷史，似乎結(jié)局已定?；谖鞣皆谑澜绶秶鷥?nèi)的優(yōu)勢，歷史已臻至一種穩(wěn)定狀態(tài)?！_實(shí)，整個(gè)世界現(xiàn)在已被納入西方的界限之內(nèi)，因而才被列入歷史范圍之中?！獪虮取度祟惻c大地母親》（1）19世紀(jì)末，已經(jīng)“臻至一種穩(wěn)定狀態(tài)”的世界是一個(gè)怎樣的世界？（2）從“400年前”到19世紀(jì)末，現(xiàn)代化進(jìn)程是如何擴(kuò)展到全球的？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》的內(nèi)容是介紹西方歷史地理知識(shí)，故選B；ACD不符合題意，排除。2、C【解析】

顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒有涉及政治上的專制，不能說明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開啟，排除D。故選C。3、D【解析】

材料信息“機(jī)戶不得逾百張，張納稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)造冊，給文憑然后敢織”體現(xiàn)了明清政府對紡織業(yè)的限制。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)榧徔棙I(yè)中出現(xiàn)的資本主義萌芽嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，故D正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，明清重農(nóng)抑商思想依然是主導(dǎo)；政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)指的是宏觀調(diào)控，不符合明清史實(shí)，故B錯(cuò)誤；材料信息和閉關(guān)鎖國無關(guān)，故C錯(cuò)誤。4、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說漢武帝容許多元文化并存，實(shí)行開明統(tǒng)治政策，因此D選項(xiàng)正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無法體現(xiàn)對天意的順承，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)與重用陰陽家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。5、D【解析】

美國聯(lián)邦政府關(guān)門實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了國會(huì)和總統(tǒng)的相互制約，可見分權(quán)制衡在防止專制的同時(shí)也產(chǎn)生了一系列的弊端。D正確；立法權(quán)與行政權(quán)相互制約的關(guān)系，因此‘立法權(quán)高于行政權(quán)’的說法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤；材料中政府工作人員‘被罷工’是因?yàn)閲鴷?huì)未通過政府的預(yù)算，而不是遭遇了財(cái)政危機(jī)，B錯(cuò)誤；材料反映的是三權(quán)分立的政治體制，而不是聯(lián)邦制，C錯(cuò)誤。故選D。6、B【解析】

宣傳畫中的人物象征著群眾代表，群眾表態(tài)“我們?yōu)閰⒓訃夜I(yè)化建設(shè)而自豪”，這說明我國人民建設(shè)工業(yè)化國家的熱情高漲，B正確；我國國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)在1952年底就已經(jīng)完成，A排除；C說法不符合材料主旨，排除；材料中的人物是群眾的代表，并非單指女性，D排除。故選B。7、A【解析】

中共領(lǐng)導(dǎo)下，以石太路為中心，對交通運(yùn)輸線進(jìn)行破襲戰(zhàn)的戰(zhàn)役是百團(tuán)大戰(zhàn)，這一戰(zhàn)役是1940年下半年由彭德懷親自指揮，在敵后戰(zhàn)場給日軍造成了巨大軍事壓力，①④符合題意，A項(xiàng)正確；正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場合作抗日的典范，是太原會(huì)戰(zhàn)而非百團(tuán)大戰(zhàn)，百團(tuán)大戰(zhàn)使日軍在華北而非華東的交通網(wǎng)絡(luò)遭到嚴(yán)重破壞，②③不符合題意，與之組合的BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件”結(jié)合所學(xué)有1967年歐共體建立，形成以歐洲聯(lián)合對抗美國；1971年10月，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，增強(qiáng)國際爭取和平，反對霸權(quán)主義的力量，促進(jìn)國際關(guān)系發(fā)展；1972年2月尼克松訪華，簽訂《中美聯(lián)合公報(bào)》，直接推動(dòng)中日關(guān)系的改善；美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和。這些事件有利于國際關(guān)系的民主化，故選A；70年代美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和，B錯(cuò)誤；兩極格局最終形成是1955年華沙條約組織的建立，C錯(cuò)誤；世界多極化沒有形成，D錯(cuò)誤。9、C【解析】

共和制通常是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)其階級統(tǒng)治的理想形式之一。C項(xiàng)與題意相符；聯(lián)邦制原則涉及的是國家的結(jié)構(gòu)問題，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)原則是中央加強(qiáng)對地方的管理與控制，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。10、D【解析】

從“選民無財(cái)產(chǎn)限制”和“使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序”等信息可知，巴黎公社此舉踐行了無產(chǎn)階級民主原則，故答案為D項(xiàng)；巴黎公社不是社會(huì)主義民主政權(quán)，排除A項(xiàng)；巴黎公社是無產(chǎn)階級政權(quán)，排除B項(xiàng)；材料信息不能反映工農(nóng)聯(lián)盟，排除C項(xiàng)。11、C【解析】

作為儒學(xué)代表的荀子肯定了湯武革命是“修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害”，而作為法家代表的韓非子則認(rèn)為“湯武為人臣而弒其主，刑其尸”，這些不同的認(rèn)識(shí)表明歷史解釋受到主觀因素的影響，故C正確；荀子認(rèn)為湯武革命是反抗暴君的象征，故A不符合材料主旨；法家韓非子旨在維護(hù)專制統(tǒng)治，但不符合材料主旨，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出史料的不同，故D錯(cuò)誤。12、B【解析】

依據(jù)表格內(nèi)容來看，1992年的國民生產(chǎn)總值、國民收入教1978、1949年都有大幅度地增長，說明改革開放以來國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)只通過數(shù)據(jù)不能說明我國實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，排除；C項(xiàng)表格內(nèi)容無法體現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的高度繁榮狀態(tài)，排除；D項(xiàng)1992年中共十四大只是確定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君權(quán)神授（君權(quán)天授、皇權(quán)至上、君權(quán)獨(dú)尊）；天人感應(yīng)；三綱五常。（2）背景：為了加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，漢武帝銳意進(jìn)取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學(xué)說為其治國安邦提供理論依據(jù)尋找理論依據(jù)，這為董仲舒思想的形成提供了契機(jī)。（3）積極性：發(fā)展了儒家思想，形成新的儒學(xué)體系；對勇于探索天人關(guān)系，追求天人和諧有積極的歷史借鑒意義；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位，并逐步上升為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；要求君主實(shí)行仁政，對統(tǒng)治者的殘暴和奢侈以及君主權(quán)力過度膨脹曾產(chǎn)生一定的限制作用。局限性：夸大天的作用，違背自然規(guī)律，忽略了人對自然的改造能力；思想的實(shí)質(zhì)是為統(tǒng)治階級尋找馭民的理論依據(jù)?！窘馕觥?/p>

（1）由材料“天子受命于天”，可得出君權(quán)神授思想，由材料“見天心之仁愛人君而欲止其亂”，可得出天人感應(yīng)思想；由材料“天地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，可得出三綱五常思想。（2）漢武帝時(shí)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，皇帝需要積極有為的思想學(xué)說為其統(tǒng)治提供理論依據(jù)，這是董仲舒思想形成的契機(jī)。董仲舒應(yīng)詔先后三次向漢武帝上策建言，闡述自己的理論，并順應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需求，提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一。他的建議被漢武帝采納并實(shí)行。（3）董仲舒的思想應(yīng)從積極性和局限性兩方面進(jìn)行論述。如對儒家學(xué)說的發(fā)展，對統(tǒng)者權(quán)力的限制作用，但夸大天的作用違背自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“三綱五?！钡?。14、（1）資本主義的現(xiàn)代世界體系。（2）現(xiàn)代化的進(jìn)程是工業(yè)文明向全球擴(kuò)張的過程。①16世紀(jì)后，西歐地區(qū)的歷史運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、新航路的開辟、殖民擴(kuò)張等）為資本主義的興起和工業(yè)文明的誕生準(zhǔn)備了條件。②17—18世紀(jì)，英