王安石詠梅詩(shī)詞包含內(nèi)容

《詠梅》—王安石詠梅作者：王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。詩(shī)歌簡(jiǎn)述《梅花》是北宋詩(shī)人王安石創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)前兩句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫(xiě)梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才氣譙溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的人。全詩(shī)語(yǔ)言樸素，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。白話譯文那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。創(chuàng)作背景宋神宗熙寧元年（1068），王安石上《本朝百年無(wú)事札子》，主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”，富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行全面。而反對(duì)者謗議不斷，熙寧七年（1074）春，天下大旱，饑民流離失所，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。熙寧九年（1076），再次被罷相后，心灰意冷，放棄了改革，后退居鐘山。此時(shí)作者孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通的地方，因此寫(xiě)下此詩(shī)。作品鑒賞此詩(shī)語(yǔ)言樸素，對(duì)梅花的形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。他的《北陂杏花》對(duì)杏花花、影俱妖嬈的形象大加渲染，用“縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”來(lái)強(qiáng)調(diào)杏花的高潔、堅(jiān)持的精神，寫(xiě)得很張揚(yáng)外露。而這首寫(xiě)梅花的詩(shī)，其思想內(nèi)涵實(shí)是相通的，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)斂。前兩句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦?這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度?！傲韬?dú)自開(kāi)”，這里寫(xiě)梅花沒(méi)寫(xiě)她的姿態(tài)，而只寫(xiě)她“獨(dú)自開(kāi)”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無(wú)人偏僻的地方，仍然凌寒而開(kāi)，寫(xiě)的是梅花的品質(zhì)，又像寫(xiě)人品。“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

后兩句，重點(diǎn)放在梅花的幽香上，“遙知不是雪”，遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄?，不說(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣?！盀橛邪迪銇?lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢名家點(diǎn)評(píng)現(xiàn)代紅學(xué)家、史學(xué)家、書(shū)法家馮其庸《中國(guó)文學(xué)史稿》：“他的抒情寫(xiě)景小詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就是很著名的。例如《江上》《梅花》……以上這些詩(shī)，都是情景交融的好詩(shī)?！比嗣裎膶W(xué)出版社總編輯管士光《淺草集》：“王安石《梅花》詩(shī)不僅寫(xiě)了梅之色，更寫(xiě)出了梅之香，這也是從梅有暗香的角度來(lái)寫(xiě)梅勝雪的方面，詩(shī)人借雪的形象，突出了梅花之香?！弊髡吆?jiǎn)介王安石（1021－1086年），字介甫，號(hào)半山，漢族，撫州（今江西撫州市東鄉(xiāng)縣上池）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、家。與“韓愈、柳宗元”等，并稱(chēng)“唐宋八大家”。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)王文公。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。登飛來(lái)峰班級(jí)：七年二班

匯報(bào)人：XXX詩(shī)人簡(jiǎn)介

王安石(1021～1086)北宋政治家、文學(xué)家字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今屬江西）人。封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。謚文，又稱(chēng)王文公。王安石是唐宋八大家之一。他的散文創(chuàng)作以論說(shuō)文的成就最為突出。詞語(yǔ)注釋飛來(lái)峰：在今浙江省杭州市西湖靈隱山東南。千尋塔：非常高的塔。古代以八尺為一尋。浮云：飄浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。望眼：遠(yuǎn)望的視線。緣：因?yàn)椤Ｉ恚鹤陨?，自己。自由讀古詩(shī)登飛來(lái)峰飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。詩(shī)句翻譯飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。高高的飛來(lái)峰上聳立著千丈高塔，聽(tīng)說(shuō)每當(dāng)清晨雄雞報(bào)曉的時(shí)候，在塔上就可以看到紅日初升。詩(shī)句翻譯不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。登上去就不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，這自然是因?yàn)檎驹诹肆杩盏淖罡邔印Ｔ?shī)句賞析飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷大志、對(duì)前途充滿(mǎn)信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)句賞析不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。全詩(shī)注釋高高的飛來(lái)峰上聳立著千丈高塔，聽(tīng)說(shuō)每當(dāng)清晨雄雞報(bào)曉的時(shí)候，在塔上就可以看到紅日初升。登上去就不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，這自然是因?yàn)檎驹诹肆杩盏淖罡邔印９旁?shī)賞析首句點(diǎn)明了地點(diǎn)，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫(xiě)，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地寫(xiě)出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。合作探討《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？前兩句側(cè)重于描寫(xiě)景物，后兩句則側(cè)重于抒發(fā)情懷。古詩(shī)小結(jié)這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái)，初顯才能，胸懷抱負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志的情