高中政治認(rèn)識社會與價值選擇第四課第二框在實踐中追求和發(fā)展真理課后習(xí)題含解析部編版必修4

第二框在實踐中追求和發(fā)展真理1.讀漫畫,從哲學(xué)角度看,之所以要有容錯的氛圍,主要是因為()①謬誤中也包含著真理②做任何事情錯誤總是不可避免的③敢于實踐才能不斷揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④認(rèn)識在真理與謬誤的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D解析真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限,兩者不能相互包含,①錯誤;②說法過于絕對;“容錯”的氛圍能夠鼓舞人們勇于實踐,推動認(rèn)識不斷接近事物的本質(zhì)和規(guī)律,③正確;矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的發(fā)展,④正確。2.一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度,一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論,不論說了多少遍,不論說得多么冠冕堂皇,都是對人類和平和正義的危害。這說明()①真理具有客觀性②真理面前人人平等③任何真理都包含著謬誤的成分,要正確對待錯誤④真理是具體的有條件的A.②④ B.①③ C.①② D.③④答案C解析題干材料說明真理具有客觀性,真理面前人人平等,①②符合題意;真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限,真理中并不包含謬誤的成分,③說法錯誤;材料不涉及真理是具體的有條件的,④與題意不符。3.“感冒了,多喝點水吧。”在生活中,當(dāng)我們不小心感冒時,總是會聽到醫(yī)生這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家指出,對于某些特定的呼吸道疾病來說,多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明()答案A解析材料表明“多喝水”的建議不是在所有情況下都適用的,A項符合題意;B項錯誤,真理與謬誤具有嚴(yán)格的界限,不容混淆;C項在材料中沒有體現(xiàn);D項說法正確,但不符合題意。4.新冠肺炎暴發(fā)后,重慶醫(yī)科大學(xué)研究團隊立刻啟動試劑盒研發(fā)工作,實驗室內(nèi)不眠不休,臨床驗證馬不停蹄。歷時一個月,兩款新冠病毒IgM、IgG抗體檢測試劑盒終于在2020年3月1日獲得國家藥品監(jiān)督管理局正式批準(zhǔn)許可上市。這一成功佐證了()①科學(xué)實驗是人類最基本的實踐活動②實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③實踐活動具有社會歷史性④真理具有條件性和具體性A.②③ B.①②C.①④ D.③④答案A解析題干強調(diào)重慶醫(yī)科大學(xué)研究團隊啟動試劑盒研發(fā)工作并取得成功,體現(xiàn)了實踐活動具有社會歷史性,③正確;新冠病毒抗體檢測試劑盒是經(jīng)過臨床驗證后才批準(zhǔn)上市的,說明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②正確;人類最基本的實踐活動是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動,①錯誤;材料沒有涉及真理具有條件性和具體性,④不符合題意。5.“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過”“如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外時,真理也就被關(guān)在門外”。這兩句名言共同告訴我們()①真理和謬誤往往是相伴而行的②要堅持真理,反對謬誤③追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的④真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在A.①② B.①③C.①④ D.③④答案A解析真理和謬誤往往是相伴而行的,要堅持真理,反對謬誤,①②正確;③強調(diào)了認(rèn)識的反復(fù)性,不選;④錯誤,真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化但并不意味著真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在。6.黨的十九大報告在十五大、十六大、十七大和十八大關(guān)于依法治國要求和精神的基礎(chǔ)上,提出“全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障”,將依法治國方略提到了一個更新的高度。這體現(xiàn)了()①實踐具有能動性②認(rèn)識具有反復(fù)性③認(rèn)識具有上升性④認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C解析材料反映我黨對依法治國的認(rèn)識不是一蹴而就的,而是一個不斷深化的過程,這體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性,②③符合題意;①在材料中未體現(xiàn);認(rèn)識只有通過實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,因而不具有直接現(xiàn)實性,④說法錯誤。7.從人類社會發(fā)展的縱向來看,生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實施,是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果,是人類發(fā)展觀的一次飛躍,是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出()①認(rèn)識來源于實踐②生態(tài)文明觀是認(rèn)識發(fā)展的產(chǎn)物③認(rèn)識具有無限性④生態(tài)文明觀是認(rèn)識發(fā)展的動力A.①③ B.②③ C.①④ D.③④答案A解析材料中提到生態(tài)文明是對發(fā)展模式的反思,體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實踐,①符合題意;材料中提到的是對發(fā)展模式反思的結(jié)果,②不符合題意;從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到生態(tài)文明發(fā)展體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性,③符合題意;實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,④表述錯誤。8.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,勤洗手、減少與細菌接觸,就能減少疾病。隨著技術(shù)的發(fā)展,中美科學(xué)家合作研究發(fā)現(xiàn),被大多數(shù)除菌產(chǎn)品列為首個需要殺滅的細菌——葡萄球菌,不僅能起到消炎的作用,還能保護人體免受大范圍炎癥的困擾,它是人體皮膚的忠實“衛(wèi)士”。這說明()①客觀事物是不斷變化發(fā)展的②實踐是認(rèn)識的來源③真理和謬誤的界限是相對的④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D解析通過科學(xué)研究獲得新的發(fā)現(xiàn),體現(xiàn)了②;人們對葡萄球菌的認(rèn)識在不斷發(fā)展,體現(xiàn)了④;葡萄球菌對人體的作用并沒有發(fā)生變化,只是未被發(fā)現(xiàn),①不符合題意;真理和謬誤的界限不容混淆,③錯誤。9.下面漫畫蘊含的哲學(xué)道理是() D.認(rèn)識具有反復(fù)性、上升性答案D解析“出路,總是在一系列徘徊后才可能找到”,意為在長久徘徊之后才能找到出路,沒找到出路前的徘徊說明人的認(rèn)識具有反復(fù)性,而每次徘徊都離最終的出路進一步則體現(xiàn)了認(rèn)識的上升性,選D項;A、B、C三項皆不符合題意。10.時代是思想之母。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性事件中生成的,具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩,體現(xiàn)了中國特色社會主義進入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊含的哲理是()①人們追求和發(fā)展真理是永無止境的過程②實踐是認(rèn)識的唯一途徑③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識受到認(rèn)識對象本質(zhì)暴露程度的制約A.①③ B.①② C.②④ D.③④答案A解析實踐是認(rèn)識的唯一來源,②錯誤;④與題意不符;“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性事件中生成的,具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩,體現(xiàn)了中國特色社會主義進入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征”,這體現(xiàn)了人們追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程,真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,故①③入選。11.愛因斯坦曾說:“在真理的認(rèn)識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺!”對此句理解正確的是()①人類無法真正掌握真理②真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的③真理面前人人平等④提醒人們追求真理是永無止境的過程A.①② B.②④ C.③④ D.①③答案C解析人能夠正確認(rèn)識事物,①說法錯誤;真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,②表述錯誤;愛因斯坦的話啟示我們真理面前人人平等,我們要不斷追求真理,③④表述科學(xué)且符合題意,入選。12.從“人治”到“法制”再到“法治”,從“以法治國”到“依法治國”再到“法治中國”,理論和實踐上的路徑,揭示了中國法治歷經(jīng)變遷的復(fù)雜歷程,也展現(xiàn)了“治國憑圭臬,安邦靠準(zhǔn)繩”的法治圖景。中國法治歷經(jīng)變遷體現(xiàn)了()①真理與謬誤往往相伴而行②人的認(rèn)識具有無限性和上升性③追求真理是一個永無止境的過程④從認(rèn)識到實踐是一個循環(huán)往復(fù)的過程A.①④ B.②③C.①③ D.②④答案B解析法治思想的變遷并不意味著以往思想屬于謬誤,①錯誤;中國法治歷經(jīng)變遷說明人的認(rèn)識具有無限性和上升性,即追求真理永無止境,②③正確;人的認(rèn)識是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程,④說法錯誤。13.閱讀材料,完成下列要求。《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說:“我和你辯論,你勝了我,我果真就錯了嗎?我勝了你,你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯。在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來,也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見,就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見,也沒有資格斷定。”請運用認(rèn)識論的有關(guān)知識對“是非莫辯”的思想進行評析。答案(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性。(2)由于人們立場、觀點和方法不同,每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是,其中只能有一種正確的認(rèn)識,即只能有一個真理。(3)實踐具有直接現(xiàn)實性,他可以把人們頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。莊子認(rèn)為“是非莫辯”是錯誤的。14.閱讀材料,完成下列要求。建設(shè)中國特色社會主義法治國家是中國共產(chǎn)黨作出的重大決策。依法治國,是中國共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)選擇。黨的十五大確立了依法治國基本方略,黨的十六大提出要把依法治國作為“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”,還把依法治國作為“發(fā)展社會主義民主政治”的一項基本內(nèi)容,黨的十八大闡述全面推進依法治國重要思想,黨的十九大指出:“全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實到依法治國全過程和各方面,堅定不移走中國特色社會主義法治道路。”結(jié)合材料,運用追求真理是一個過程的知識,分析我們黨對建設(shè)社會主義法治國家的探索。答案(1)認(rèn)識具有反