2025版新教材高中語(yǔ)文第二單元第5課3人皆有不忍人之心課時(shí)作業(yè)部編版選擇性必修上冊(cè)

(三)人皆有不忍人之心/《孟子》必備學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)練1．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也B．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨摯友也C．若火之始然，泉之始達(dá)D．茍不充之，不足以事父母2．下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明全都正確的一項(xiàng)是()A．治天下可運(yùn)之掌上①治：治理②運(yùn)：運(yùn)動(dòng)B．今人乍見(jiàn)孺子將入于井①乍：剛剛②入：掉進(jìn)C．惻隱之心，仁之端也①惻隱：哀痛，憐憫(別人的不幸)'②端：萌芽，發(fā)端D．若火之始然，泉之始達(dá)①始：起先②達(dá)：到達(dá)3．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是()A．人皆有不忍人之心采采芣苢，薄言采之B．謂其君不能者仁也者，人也C．以不忍人之心行不忍人之政以小人之心，度君子之腹D．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨摯友也此非孟德之困于周郎者乎4．下列句子中加點(diǎn)詞全都屬于古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是()①今人乍見(jiàn)孺子將入于井②非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨摯友也③犧牲玉帛，弗敢加也④猶其有四體也⑤將軍者，國(guó)之爪牙也⑥丈夫亦愛(ài)憐其少子乎A．①②④B．③⑤⑥C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑤5．下列加點(diǎn)詞活用狀況與例句完全相同的一項(xiàng)是()例句：高校之道，在明明德A．茍能充之，足以保四海B．茍不充之，不足以事父母C．又聞君子遠(yuǎn)其子也D．欲治其國(guó)者，先齊其家6．下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是()例句：無(wú)惻隱之心，非人也A．廉頗者，趙之良將也B．其斯之謂與C．不學(xué)《禮》，無(wú)以立D．治天下可運(yùn)之掌上7．下列對(duì)課文的分析和理解不正確的一項(xiàng)是()A．孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)當(dāng)是天經(jīng)地義的。B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子關(guān)于“人性”思想的基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”，成為中國(guó)古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸實(shí)的唯物主義思想。D．孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時(shí)，并不完全否認(rèn)后天培育的作用，強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大。8．指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。(1)非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨摯友也。句式：譯文：(2)無(wú)惻隱之心，非人也。句式：譯文：(3)有是四端而自謂不能者，自賊者也。句式：譯文：9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。譯文：(2)非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨摯友也。譯文：(3)謂其君不能者，賊其君者也。譯文：(4)茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。譯文：關(guān)鍵實(shí)力綜合練eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)閱讀下面的文言文，回答1～4題。昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒裼而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，特別人也。君遇之無(wú)禮彼若有時(shí)反國(guó)而起兵即恐為曹傷君不如殺之。”曹君弗聽(tīng)。釐負(fù)羈歸而不樂(lè)，其妻問(wèn)之曰：“公從外來(lái)而有不樂(lè)之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子，其遇之無(wú)禮。我與在前，吾是以不樂(lè)?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。今窮而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮。此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉?！必?fù)羈曰：“諾。”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將令其宗廟不祓除而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道。吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善?！惫蚱鹱?，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮?！庇至钊烁驷嵷?fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯?！辈苋寺勚?，率其親戚而保釐負(fù)羈之閭者七百余家。此禮之所用也。故曹，小國(guó)也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也。(節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》)1．文中畫(huà)波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。君遇之eq\x(A)無(wú)禮eq\x(B)彼若有時(shí)eq\x(C)反eq\x(D)國(guó)eq\x(E)而起兵eq\x(F)即恐為曹傷eq\x(G)君eq\x(H)不如殺之。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．窮，指窘?jīng)r、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。B．出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C．血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。D．絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．重耳遭到曹君的無(wú)禮對(duì)待，叔瞻預(yù)見(jiàn)到這件事可能會(huì)帶來(lái)不好的后果，主見(jiàn)殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒(méi)有聽(tīng)從叔瞻的建議。B．釐負(fù)羈參加了接見(jiàn)重耳的活動(dòng)，為曹君對(duì)重耳無(wú)禮感到憂心忡忡，他妻子問(wèn)明原委后，主動(dòng)幫他出辦法，釐負(fù)羈聽(tīng)取了她的看法。C.離開(kāi)曹國(guó)后，重耳一路逃亡到楚國(guó)、秦國(guó)，秦穆公念在過(guò)去晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重耳返回晉國(guó)，立重耳為晉君。D．重耳即位三年后，出兵討伐曹國(guó)，派人威逼曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒，但對(duì)釐負(fù)羈則賜予了特殊的關(guān)照。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。譯文：(2)盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。譯文：學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練eq\a\vs4\al\co1(語(yǔ)言文字運(yùn)用)一、閱讀下面的文字，完成1～3題?！澳憧芍狹acau不是我真姓”，當(dāng)心底不自覺(jué)地吟唱起這首歌的時(shí)候，我正站在澳門藝術(shù)博物館中一幅題為《絕響》的美術(shù)作品前。這是一幅用麻布、麻繩、宣紙、墨等混合材料創(chuàng)作而成的作品。數(shù)條沾著大片墨汁的白色不規(guī)則殘缺麻布，被捆縛在宣紙包袱著的圓形板上。粗舊的麻繩，制止著被縛麻布的抗拒張力?？嚲o的麻布有著無(wú)比的生氣，但它已無(wú)法掙扎，'①'，便會(huì)撕毀自身，讓圓形木板失去支撐而碎裂。仿佛，它們就是在隱喻澳門傷痕累累卻仍在奮爭(zhēng)的昨天。四百年的掙扎，四百年的孤獨(dú)，四百年的思念！左下角，簡(jiǎn)筆水墨勾畫(huà)出一只孤獨(dú)無(wú)依的小舟和一個(gè)在巨大的木板中同樣顯得弱小無(wú)助的漁人，他們就像海中的浪花和沙灘上的細(xì)沙，在深淵的最低處同流合污。但即使是一粒沙，他們也有自己的母親！只是在滔滔的洪浪之中，在強(qiáng)大的外力面前，他們能做的，'②'。1．文中運(yùn)用了哪些修辭手法()A．排比、擬人、比方B．排比、比方、夸張C．對(duì)偶、擬人、排比D．比方、借代、排比2．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。答：3．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“左下角，一只孤獨(dú)無(wú)依的小舟和一個(gè)弱小無(wú)助的漁人?！睆恼Z(yǔ)義上看，二者基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？答：4．下面是某讀者寫(xiě)給某刊物編輯部的一封糾錯(cuò)信的片段，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。''我是咱們刊的一名忠實(shí)粉絲，每一期均細(xì)致惠存，細(xì)致研讀。我于六月第一期《為什么成年人還喊著過(guò)兒童節(jié)》一文中找著一處錯(cuò)誤：“河北康寶”應(yīng)為“河北康?！?。望斧正。答：5．閱讀下面一段文字，用一句話概括其主要信息。(不超過(guò)15個(gè)字)''蘇黎世高校費(fèi)爾教授和他的團(tuán)隊(duì)在做信任嬉戲時(shí)對(duì)參加者進(jìn)行了大腦活動(dòng)掃描，發(fā)覺(jué)腦部分泌出的催產(chǎn)素能抑制腦部?jī)蓚€(gè)區(qū)域的活動(dòng)。第一是杏仁核區(qū)域：處理恐驚和躲避等心情的部位。催產(chǎn)素高，會(huì)降低人的防衛(wèi)心和恐驚感。其次是紋狀體區(qū)域：腦部靠著過(guò)去回饋而指引將來(lái)行為的部位。催產(chǎn)素多，可讓人忘掉過(guò)去的苦痛，更信任他人。催產(chǎn)素對(duì)患抑郁癥和孤獨(dú)癥的人也會(huì)有很大的幫助。答：6．結(jié)合說(shuō)明文字，為下面的圖片寫(xiě)一段解說(shuō)詞，要求至少運(yùn)用兩種修辭手法，能揭示畫(huà)面中兩代航天科技工作者握手細(xì)微環(huán)節(jié)的內(nèi)涵。(不少于100字)''2024年1月3日，嫦娥四號(hào)在月球背面勝利著陸，北京航天飛行限制中心內(nèi)，74歲的嫦娥衛(wèi)星系列總指揮葉培建，走向前排工作席里喜極而泣的年輕人——嫦娥四號(hào)探測(cè)器項(xiàng)目執(zhí)行總監(jiān)張熇，兩只手緊緊握在一起。答：eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)二、閱讀下面的文言文，完成7～10題。孟子將朝王孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也，有寒疾，不行以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎？”對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于東郭氏，公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不行乎！”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。孟仲子①對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎。”使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也，未見(jiàn)所以敬王也?！痹唬骸皭?！是何言也？齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！本白釉唬骸胺?，非此之謂也?！抖Y》曰：‘父召無(wú)諾，君命召不俟駕?！虒⒊?，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相像然?！痹唬骸柏M謂是與！曾子曰：‘晉、楚之富，不行及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。其尊德樂(lè)道，不如是不足與有為也。故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今日下地丑德齊②，莫能相尚。無(wú)他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不行召，而況不為管仲者乎？”(選自《孟子·公孫丑下》，有刪改)''【注】'①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟隨孟子學(xué)習(xí)。②地丑德齊，意為“地相等，德相齊”。7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“寡人”即寡德之人，意為“在道德方面存在不足的人”，是古代諸侯王對(duì)自己的謙稱。B．“堯舜”是唐堯和虞舜的并稱，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，傳聞中的圣明君主。舜將首領(lǐng)的位置傳給堯。C．“大倫”即倫常大道，指古代統(tǒng)治階級(jí)所規(guī)定的關(guān)于君臣、父子關(guān)系的行為準(zhǔn)則。D．“唯”和“諾”都表示應(yīng)答，急時(shí)用“唯”，緩時(shí)用“諾”?！案刚贌o(wú)諾”的意思是說(shuō)“父親呼喚，子女不等答應(yīng)就馬上趨前”。8．下列對(duì)文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．本文通過(guò)寫(xiě)孟子不接受齊王的召見(jiàn)，表明白孟子對(duì)君臣關(guān)系的看法，孟子認(rèn)為國(guó)君應(yīng)當(dāng)禮賢下士，謙遜待人。B．在景子看來(lái)，禮不僅是人安家立命的關(guān)鍵，也是治理國(guó)家的一種手段。C．本文的可讀性強(qiáng)，緣由在于孟子采納了一波三折、層層推動(dòng)的說(shuō)理方法，且融敘事與說(shuō)理為一體。D．孟子認(rèn)為國(guó)君不能因?yàn)樽约旱牡匚桓呔洼p慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一以慢其二”。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？譯文：(2)故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之，故不勞而王。譯文：10．孟子為何不主動(dòng)到朝廷見(jiàn)齊王呢？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。答：(三)人皆有不忍人之心/《孟子》必備學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)練1．解析：A.“內(nèi)”同“納”，結(jié)交。B.“要”同“邀”，求取。C.“然”同“燃”，燃燒。答案：D2．解析：A.②運(yùn)：運(yùn)轉(zhuǎn)。B.①乍：突然。D.②達(dá)：流通，涌出。答案：C3．解析：A.之：結(jié)構(gòu)助詞，的/句末襯字，無(wú)實(shí)義。B.者：代詞，……的人/助詞，表推斷。C.介詞，用。D.于：介詞，在……中/介詞，表被動(dòng)。答案：C4．解析：③犧牲，古義：祭祀用的純色體全牲畜。今義：為了正義的目的舍棄自己的生命。⑤爪牙，古義：比方重臣，武將。今義：指壞人的黨羽。⑥丈夫，古義：男子的通稱。今義：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。①②④古今同義。①孺子：小孩子。②鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里，也指同鄉(xiāng)的人。④四體：四肢。答案：B5．解析：例句，明：彰明，形容詞活用作動(dòng)詞。A.保：安定，無(wú)活用。B.事：侍奉，贍養(yǎng)，名詞活用作動(dòng)詞。C.遠(yuǎn)：形容詞活用作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。D.齊：形容詞的使動(dòng)用法，使……整齊有序。答案：C6．解析：A項(xiàng)與例句都是推斷句。B.賓語(yǔ)前置句，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)記，正常語(yǔ)序是“其謂斯與”。C.固定句式，“無(wú)以”，沒(méi)有……的方法。D.省略句，“之”后省略介詞“于”。答案：A7．解析：“唯物主義思想”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“唯心主義思想”。答案：C8．答案：(1)句式：狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤胺撬杂谌孀又改竷?nèi)交也，非所以于鄉(xiāng)黨摯友要譽(yù)也”；推斷句，“也”表推斷。譯文：這不是因?yàn)橄胍托『⒆拥母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰摯友中博取名譽(yù)。(2)句式：推斷句，“也”表推斷。譯文：沒(méi)有憐憫心，不能算是人。(3)句式：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝惺撬亩硕^自不能者，賊自者也”；推斷句，“……者……也”表推斷。譯文：有了這四種發(fā)端卻認(rèn)為自己不行的，是損害自己。9．解析：(1)“斯”，所以。(2)“內(nèi)”同“納”，結(jié)交；“要”同“邀”，求取。(3)“賊”，損害。(4)“茍”，假如；“事”，侍奉，贍養(yǎng)。答案：(1)先王有憐愛(ài)別人的心，所以才有憐愛(ài)百姓的政治。(2)這不是因?yàn)橐牒托『⒆拥母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰摯友中博取名譽(yù)。(3)認(rèn)為他的國(guó)君做不到的，是損害他的國(guó)君的人。(4)假如能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下；假如不能夠擴(kuò)充它們，都不足以侍奉父母。關(guān)鍵實(shí)力綜合練1．解析：主觀型文言斷句。首先依據(jù)上下文可以推斷出畫(huà)波浪線的句子的或許意思是君應(yīng)當(dāng)殺了晉公子。然后分析句法結(jié)構(gòu)，結(jié)合句意斷句：“遇之無(wú)禮”是“狀語(yǔ)(遇之)＋中心詞(無(wú)禮)”結(jié)構(gòu)的句子，意思是“對(duì)他沒(méi)有禮貌”，其后應(yīng)斷開(kāi)。“彼”應(yīng)指“遇之”中的“之”，即重耳，“有時(shí)反國(guó)而起兵”是一個(gè)由連詞“而”連接的動(dòng)詞性短語(yǔ)，用來(lái)陳述主語(yǔ)“彼”，“起兵”后應(yīng)斷開(kāi)。“即恐為曹傷”的意思是“那唯恐會(huì)成為曹國(guó)的禍害”；而“君不如殺之”是一個(gè)“主語(yǔ)(君)＋狀語(yǔ)(不如)＋謂語(yǔ)(殺)＋賓語(yǔ)(之)”結(jié)構(gòu)的句子，因此“君不如”前應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)。答案：BFG2．解析：理解文言實(shí)詞的含義＋識(shí)記文化常識(shí)。A項(xiàng)，“窮冬烈風(fēng)”的“窮”是“極”的意思，與文中表示“窘?jīng)r、困厄”的“窮”意思不同。B項(xiàng)，“出入之迂也”的“出入”是“出來(lái)進(jìn)去”的意思。D項(xiàng)，“絕世無(wú)雙”的“絕世”是“冠絕當(dāng)世”的意思。答案：A3．解析：理解文意?！芭扇送撇芫跛朗逭安⒔怀鍪w，不然就大開(kāi)殺戒”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮”可知，重耳要求曹君把叔瞻從城墻上吊下來(lái)，他將殺掉叔瞻并陳尸示眾。答案：D4．答案：(1)這個(gè)人假如返回晉國(guó)，肯定會(huì)懲處對(duì)他無(wú)禮的人，那么曹國(guó)就首當(dāng)其沖了。(2)于是釐負(fù)羈在壺里裝上黃金，用食物把壺裝滿，又在壺上加了塊玉璧，在夜間派人送給晉公子重耳?！緟⒖甲g文】從前晉公子重耳出國(guó)流亡，經(jīng)過(guò)曹國(guó)的時(shí)候，曹君趁重耳脫去上衣袒露身體時(shí)觀看他連在一起的肋骨，當(dāng)時(shí)曹國(guó)的大夫釐負(fù)羈和叔瞻侍候在曹君跟前。叔瞻對(duì)曹君說(shuō)：“我看晉公子，不是一般之人。您對(duì)他沒(méi)有禮貌，他假如有機(jī)會(huì)回國(guó)當(dāng)了君主而起兵，那唯恐會(huì)成為曹國(guó)的禍害。您不如殺了他?！辈芫龥](méi)聽(tīng)叔瞻的勸諫。釐負(fù)羈回到家中悶悶不樂(lè)，他的妻子問(wèn)他說(shuō)：“夫君從外面回來(lái)而有不興奮的神色，為什么呢？”釐負(fù)羈說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，君主有福的時(shí)候我趕不上，災(zāi)禍來(lái)了肯定會(huì)連累我。今日我們的國(guó)君召見(jiàn)晉公子，他對(duì)待晉公子沒(méi)有禮貌。我當(dāng)時(shí)也參加接見(jiàn)，因此才悶悶不樂(lè)?！彼钠拮诱f(shuō)：“我看晉公子，將是擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君主；他身邊的隨從，也都將成為大國(guó)的卿相。現(xiàn)在他走投無(wú)路而出國(guó)流亡，經(jīng)過(guò)曹國(guó)時(shí)，曹國(guó)對(duì)待他沒(méi)有禮貌。這個(gè)人假如返回晉國(guó)，肯定會(huì)懲處對(duì)他無(wú)禮的人，那么曹國(guó)就首當(dāng)其沖了。您為什么不先表明自己和曹君不一樣呢？”釐負(fù)羈說(shuō)：“好?！庇谑轻嵷?fù)羈在壺里裝上黃金，用食物把壺裝滿，又在壺上加了塊玉璧，在夜間派人送給晉公子重耳。晉公子重耳接見(jiàn)了使者，拜了兩拜，接受了他的食物，推辭了他的玉璧。晉公子從曹國(guó)到楚國(guó)，從楚國(guó)到秦國(guó)。進(jìn)入秦國(guó)三年，秦穆公召集大臣們商議說(shuō)：“從前晉獻(xiàn)公和我結(jié)交，各國(guó)諸侯沒(méi)有不知道的。晉獻(xiàn)公不幸謝世，到現(xiàn)在大約十年了。繼承王位的兒子不成器，我怕這將會(huì)使晉國(guó)的宗廟得不到打掃，土神和谷神不能受享祭品。像這種狀況我們?cè)俨蝗テ蕉?，就不符合和人交摯友的原則了。我想幫助重耳讓他回到晉國(guó)，怎么樣？”大臣們都說(shuō)：“好。”秦穆公便起兵，動(dòng)用了兵車五百輛，精銳騎兵兩千，步卒五萬(wàn)人，協(xié)助重耳回到晉國(guó)，讓他登上王位做了晉國(guó)的君主。重耳登上王位才幾年，便起兵去攻打曹國(guó)了。他為此而派人去告知曹君說(shuō)：“把叔瞻從城墻上吊下來(lái)，我將要?dú)⒘怂阉愂颈?。”又派人告知釐?fù)羈說(shuō)：“軍隊(duì)壓城，我知道您不會(huì)抗拒我。請(qǐng)?jiān)谀〉睦锵镩T上做好標(biāo)記，我將依據(jù)您的標(biāo)登記達(dá)吩咐，吩咐軍隊(duì)不要侵?jǐn)_?！辈車?guó)人聽(tīng)到這個(gè)消息后，帶著他們的親戚來(lái)到釐負(fù)羈居住的里巷里來(lái)懇求愛(ài)護(hù)的有七百多家。這是釐負(fù)羈從前對(duì)待晉公子有禮貌的作用啊。曹國(guó)，是個(gè)弱小的國(guó)家，而且?jiàn)A在晉國(guó)、楚國(guó)之間，曹君的危急境況就似乎堆疊起來(lái)的蛋一樣，他卻用沒(méi)有禮貌的看法來(lái)對(duì)待晉公子，這便是他斷絕世系傳承的緣由啊。學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練1．解析：“四百年的掙扎，四百年的孤獨(dú)，四百年的思念”運(yùn)用了排比的修辭手法；“繃緊的麻布有著無(wú)比的生氣，但它已無(wú)法掙扎”運(yùn)用了擬人的修辭手法；“他們就像海中的浪花和沙灘上的細(xì)沙，在深淵的最低處同流合污”運(yùn)用了比方的修辭手法。答案：A2．解析：第①空，依據(jù)橫線后面的“便會(huì)撕毀自身”可知，此處應(yīng)填寫(xiě)一個(gè)假設(shè)句，要與“便”照應(yīng)；依據(jù)上文“粗舊的麻繩……但它已無(wú)法掙扎”可知，此處是寫(xiě)麻布已經(jīng)繃緊到了極限，據(jù)此可填寫(xiě)“哪怕再稍稍用一點(diǎn)力氣”。第②空，這是語(yǔ)段的末句，縱觀全文，《絕響》這幅美術(shù)作品是表現(xiàn)澳門的抗?fàn)幒蛯?duì)祖國(guó)母親的思念的，依據(jù)上文“但即使是一粒沙，他們也有自己的母親……他們能做的”可知，此處是想表現(xiàn)對(duì)母親的思念懾于外力不能表達(dá)出來(lái)，據(jù)此可填寫(xiě)“唯有對(duì)母親綿綿不絕的思念”。答案：①哪怕再稍稍用一點(diǎn)力氣'②唯有對(duì)母親綿綿不絕的思念3．解析：答題時(shí)，可結(jié)合語(yǔ)境分析兩個(gè)句子表達(dá)的情感、意境等。比較兩個(gè)句子，原句是長(zhǎng)句，信息豐富；改寫(xiě)后的句子刪除了“簡(jiǎn)筆水墨勾畫(huà)出”和“在巨大的木板中”兩個(gè)短語(yǔ)?！昂?jiǎn)筆水墨勾畫(huà)出”表明這是一幅美術(shù)作品，并有著中國(guó)水墨畫(huà)的特點(diǎn)和韻味；“巨大的木板”與“弱小無(wú)助的漁人”形成對(duì)比，突出了漁人的渺小，契合作者在這幅美術(shù)作品前的觀感。因此，原文的表達(dá)效果更好。答案：①“簡(jiǎn)筆水墨勾畫(huà)出”照應(yīng)前文“美術(shù)作品”這一說(shuō)法，點(diǎn)明白畫(huà)境；②“在巨大的木板中”突出了漁人的渺小，契合作者在這幅美術(shù)作品前的觀感。4．解析：①“咱們”，口語(yǔ)化，且不符合“我”與“刊物”之間的關(guān)系，應(yīng)改為“貴”。②“粉絲”，指癡迷、崇拜某個(gè)名人的人。運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)改為“讀者”。③“惠存”是敬辭，不能用于自己，應(yīng)改為“保存”。④“找著”，口語(yǔ)化，應(yīng)改為“找到”或“尋得”。⑤“斧正”，敬辭，用于請(qǐng)人改自己的文章。運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)改為“改正”。答案：①“咱們”改為“貴”。②“粉絲”改為“讀者”。③“惠存”改為“保存”。④“找著”改為“找到”或“尋得”。⑤“斧正”改為“改正”。5．解析：語(yǔ)段共六句話，第一句交代費(fèi)爾教授和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)覺(jué)催產(chǎn)素能抑制腦部?jī)蓚€(gè)區(qū)域的活動(dòng)；其次至五句詳細(xì)介紹催產(chǎn)素怎樣抑制腦部?jī)蓚€(gè)區(qū)域的活動(dòng)；第六句指出催產(chǎn)素對(duì)抑郁癥和孤獨(dú)癥患者有很大幫助。語(yǔ)段的陳述對(duì)象是“催產(chǎn)素”，主要內(nèi)容是介紹催產(chǎn)素對(duì)人的意識(shí)的確定作用。抓住關(guān)鍵信息“抑制腦部?jī)蓚€(gè)區(qū)域的活動(dòng)”“催產(chǎn)素高，會(huì)降低人的防衛(wèi)心和恐驚感”“催產(chǎn)素多，可讓人忘掉過(guò)去的苦痛，更信任他人”等，可提煉出關(guān)鍵詞“平安感”“信任感”。結(jié)合以上分析組織成答案即可。留意字?jǐn)?shù)限制。答案：催產(chǎn)素確定人的平安感和信任感。6．解析：解答本題，要結(jié)合文字看圖片，留意突出“握手細(xì)微環(huán)節(jié)”，圍繞“握手細(xì)微環(huán)節(jié)”綻開(kāi)寫(xiě)作；留意視察圖片中人物的表情，并據(jù)此推斷出人物當(dāng)時(shí)的心情；留意至少運(yùn)用兩種修辭手法；語(yǔ)言要流暢，表述要合理。答案：(示例)兩代“嫦娥人”，一個(gè)航天夢(mèng)。握手的，其實(shí)不僅僅是兩個(gè)人、兩代人，更是中國(guó)航天幾十年來(lái)接力前行的全部人；握住的，不僅是這一刻的喜悅，還有探究未知、奔向星辰大海的將來(lái)。正是這群仰視星空的人，在手把手傳遞之間，貢獻(xiàn)出中國(guó)力氣，搭建起幻想天梯，創(chuàng)建出探月奇跡。7．解析：“舜將首領(lǐng)的位置傳給堯”錯(cuò)，應(yīng)為“堯?qū)⑹最I(lǐng)的位置傳給舜”。答案：B8．解析：“在景子看來(lái)，禮不僅是人安家立命的關(guān)鍵，也是治理國(guó)家的一種手段”無(wú)中生有。答案：B9．解析：(1)第一個(gè)“以”，用、拿；其次個(gè)“以”，認(rèn)為；與，和、跟；豈，莫非。(2)焉，兼詞，于之；臣之，以之為臣；王，稱王，統(tǒng)一天下。答案：(1)齊國(guó)人沒(méi)有拿仁義與齊王談?wù)摰?，莫非是認(rèn)為仁義不好嗎？(2)因此，商湯對(duì)伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)勁氣統(tǒng)一了天下。10．解析：結(jié)合文章最終一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉”“惡得有其一以慢其二哉”“故將