貴州省天柱民中、錦屏中學(xué)新高考?xì)v史三模試卷及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在價(jià)值上，每年賣給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多?！覀?cè)谫Q(mào)易上遵循著這種慣例去做，就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬鎊財(cái)富，并且一定是大部分以現(xiàn)金的形態(tài)帶回祖國(guó)?！ㄓⅲ┩旭R斯?孟（1571-1641）《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》。以下對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)歷史理解不正確的一項(xiàng)是A．民族國(guó)家利益至上 B．重商主義積累資本 C．對(duì)外貿(mào)易保持逆差 D．鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)2．“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義?！适ト酥灾稳似咔?，修十義，講信修睦，尚辭，去爭(zhēng)奪，舍禮何以治之？”這段話中強(qiáng)調(diào)的治國(guó)思想是A．為政以德 B．以禮治國(guó) C．無為而治 D．三綱五常3．陸九淵、王陽(yáng)明相信人心就是理的根源，也是道德法則的根源。他們提出“心即是理”，相信自己的內(nèi)在價(jià)值更勝于外在權(quán)威。據(jù)此可知，陸王“心學(xué)”A．?dāng)[脫儒學(xué)思想束縛 B．彰顯人的自我意識(shí)C．維護(hù)先秦儒學(xué)道德 D．批判君主專制統(tǒng)治4．下表為新中國(guó)成立初期我國(guó)重點(diǎn)建設(shè)城市非農(nóng)業(yè)人口的變動(dòng)情況表，根據(jù)表格可知，新中國(guó)初期A．建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了城市發(fā)展B．合理調(diào)整工商業(yè)推動(dòng)人口遷移C．一五計(jì)劃有利于平衡工業(yè)布局D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)改變工業(yè)結(jié)構(gòu)5．《史記·殷本紀(jì)》記載：“契長(zhǎng)而佐禹治水有功。……封于商。”對(duì)上述史料看法正確的是A．《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B．該記述屬于神話傳說，基本無歷史價(jià)值C．該史料屬于一手史料，有一定參考價(jià)值D．該史料屬于文獻(xiàn)史料，可尋求實(shí)物印證6．中國(guó)古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。下列建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)這一思想的是①長(zhǎng)城②秦始皇陵③頤和園④皖南古村落A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．英國(guó)哲學(xué)家洛克曾言：“不要盲目地跟從權(quán)威，不論是知識(shí)權(quán)威、政治權(quán)威還是宗教權(quán)威；也不要盲目地跟從傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗。要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒哉撆c上述觀點(diǎn)相一致的是A．“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”B．“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步”C．“沉思就是勞動(dòng)，思考就是行動(dòng)”D．“理智一經(jīng)運(yùn)用，鄙夷就失敗了”8．1861年，倫敦有家報(bào)紙注意到當(dāng)時(shí)：“就數(shù)量和重要性而言，下院9/10的議案是通過政府之手?！边@反映出A．下院的職責(zé)是通過政府議案B．民主政治的完善C．議會(huì)對(duì)政府具有行政監(jiān)督權(quán)D．內(nèi)閣權(quán)勢(shì)的擴(kuò)張9．“這是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國(guó)實(shí)踐中的新發(fā)展。”這一評(píng)價(jià)針對(duì)的是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 B．土地改革運(yùn)動(dòng)C．人民公社化運(yùn)動(dòng) D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制10．近年在德國(guó)漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語(yǔ)》英譯本，該書的前言說：“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的?！边@位哲學(xué)家的思想核心是A．“仁” B．“仁政” C．“法治” D．“無為而治”11．1963年，耶魯大學(xué)教授詹姆斯托賓說：“在自家的院子里有印鈔機(jī)是一件愉快的事，而黃金兌換標(biāo)準(zhǔn)給了我們這個(gè)特權(quán)。十年來我們?cè)谑罩胶庵心軌蛟试S虧空，是因?yàn)槲覀兊膫毡榈谋蛔鳛樨泿沤邮??！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)美國(guó)A．外部債務(wù)大幅度下降B．利用國(guó)際金融規(guī)則謀利C．黃金的儲(chǔ)備不斷增加D．任意調(diào)整黃金美元比價(jià)12．1950年中國(guó)人民銀行的存款總額，比1949年增加12倍，反映了：（）A．經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定 B．財(cái)經(jīng)根本好轉(zhuǎn)C．合理調(diào)整工商業(yè) D．人民收入增加二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題。材料一在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，古希臘有蘇格拉底……中國(guó)有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國(guó)、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地方?！幾裕ǖ拢┭潘关悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》材料二中國(guó)明清時(shí)期的啟蒙思想與18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書……”——摘編自張岱年《中國(guó)文化概論》材料三近代以來，歐洲與中國(guó)間文化交流打破了平等均衡、長(zhǎng)短互補(bǔ)的格局，文化交流變成了作為落后一方的中國(guó)向作為先進(jìn)一方的歐洲學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略和中國(guó)反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的。就中國(guó)方面而言，就不簡(jiǎn)單是一般意義上的落后向先進(jìn)學(xué)習(xí)，而是為著尋求解決中國(guó)政治危機(jī)，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。隨著對(duì)于救國(guó)方案探討的深入，中國(guó)的仁人志士們對(duì)于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國(guó)的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上。——摘編自丁偉志《近代中國(guó)中西文化交流的歷史特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么說歐洲啟蒙思想“是近代社會(huì)的宣言書”？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中西文化交流的特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生的原因。14．（20分）選官制度錢穆在《中國(guó)歷史研究法》中指出：我們研究制度，必須是一種通學(xué)。一方面，每一制度，必前有所因，無可憑空特起，此須通古今；又一方面，每一制度，同時(shí)必與其他制度相通合一，始得成為某一時(shí)代，某一政府之某一制度，必須通彼此。某歷史學(xué)習(xí)興趣小組以“選官制度”為例，結(jié)合上述觀點(diǎn)進(jìn)行了如下主題復(fù)習(xí)。（1）歷史變遷：對(duì)“通古今與通彼此”的知識(shí)梳理。通古今：通彼此：以宋朝歷史為例，可以理解為“科舉制度與___D___制度的相通合一”（2）歷史歸納：根據(jù)上述提示，請(qǐng)你歸納中國(guó)古代歷史上“選官方式”上發(fā)生了怎樣的變化？（3）歷史闡釋：“相對(duì)隋朝而言，唐朝的科舉制已較健全，但尚不完善，直至宋朝科舉制度才比較完善”。請(qǐng)敘述宋朝對(duì)科舉制的完善進(jìn)行的改革，并作簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】從材料“每年賣給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多”看出，他強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，對(duì)外貿(mào)易保持順差，C錯(cuò)誤，符合題意，故選C；根據(jù)“就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬鎊財(cái)富”可知，托馬斯?孟強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家利益至上，A正確，不符合題意，排除；強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)，這是重商主義思想的表現(xiàn)，BD正確，不符合題意，排除。2、B【解析】

材料體現(xiàn)的是一種社會(huì)倫理關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是以禮治國(guó)思想，B正確；材料未涉及德政，A排除；無為而治屬于道家思想，與材料無關(guān)，C排除；三綱五常是董仲舒提出的，與材料無關(guān)，D排除。故選B。3、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，陸九淵、王陽(yáng)明的心學(xué)主張通過內(nèi)悟反省的方式以求理，激發(fā)了人們力求成圣的主體意識(shí)，故B項(xiàng)正確；心學(xué)是對(duì)理學(xué)思想的繼承發(fā)展，并未擺脫儒學(xué)思想束縛，排除A項(xiàng)；心學(xué)主張的倫理綱常并不同于先秦儒學(xué)道德，排除C項(xiàng)；心學(xué)仍為專制統(tǒng)治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B。4、C【解析】

根據(jù)材料時(shí)間，結(jié)合所學(xué)1957年我國(guó)的一五計(jì)劃完成，推斷此時(shí)正處于一五計(jì)劃的尾聲。根據(jù)材料信息我國(guó)中西部城市在此期間非農(nóng)業(yè)人口比重迅速增加，故推知一五計(jì)劃推動(dòng)了中西部工業(yè)的發(fā)展，為此從事非農(nóng)業(yè)人口迅速增加，為此C選項(xiàng)正確；新中國(guó)成立之初（1949-1952）便構(gòu)建國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，無法體現(xiàn)出對(duì)于1957年非農(nóng)人口增加的影響，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)合理調(diào)整工商業(yè)也發(fā)生在1949年至1952年期間，無法體現(xiàn)對(duì)于1957年非農(nóng)人口增加的影響，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)主要體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，但是無法體現(xiàn)工業(yè)對(duì)于中西部城市非農(nóng)業(yè)人口增加的影響，為此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料，但是有待實(shí)物的考證，故選D項(xiàng)?！妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱，但大禹治水和封于商屬于沒有實(shí)物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項(xiàng)。大禹治水和被封于商是我國(guó)古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話傳說而認(rèn)定其毫無歷史價(jià)值，故排除B項(xiàng)?！妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。6、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇陵以“依山環(huán)水”為造陵觀念、頤和園汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，體現(xiàn)了天人合一理論，皖南古村落選址、建設(shè)遵循國(guó)傳統(tǒng)周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，故②③④正確，D項(xiàng)符合題意；長(zhǎng)城修建主要以軍事防御為目的，未體現(xiàn)天人合一及尊重自然理論，故①錯(cuò)誤；ABC均不符合題意，排除。故選D。7、D【解析】

D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理智的運(yùn)用，與材料“不要盲目地跟從權(quán)威”“要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上”的描述一致，符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)的是對(duì)私有制的維護(hù)，與材料對(duì)理性的描述不一致，排除；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是自我救贖的步驟，與材料對(duì)理性的描述不一致，排除；材料強(qiáng)調(diào)了理智，但未強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，排除C項(xiàng)。8、D【解析】英國(guó)實(shí)行君主立憲制，議會(huì)擁有較大權(quán)力，材料中“下院9/10的議案是通過政府之手”說明內(nèi)閣的權(quán)力逐漸超越了議會(huì)，故D正確；下院是立法機(jī)構(gòu)，故A錯(cuò)誤；材料說明是權(quán)力的轉(zhuǎn)移，不是民主政治完善，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出議會(huì)監(jiān)督權(quán)力，故C錯(cuò)誤。9、D【解析】

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)民自發(fā)組織，后由國(guó)家推廣的農(nóng)村改革形式。故D正確；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)、土地改革和人民公社化運(yùn)動(dòng)都屬于國(guó)家主導(dǎo)，不屬于農(nóng)民的創(chuàng)作，排除A、B和C。故選D。10、A【解析】

《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集。故“這位哲學(xué)家”指孔子，孔子思想的核心是“仁”，故A符合題意；B是孟子的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，D是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BCD不符合題意。故選A。11、B【解析】

材料主旨強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)利用布雷頓森林體系為自己謀利，材料“在自家的院子里有印鈔機(jī)是一件愉快的事，而黃金兌換標(biāo)準(zhǔn)給了我們這個(gè)特權(quán)”強(qiáng)調(diào)的是以美國(guó)為首的貨幣體系，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)在材料中都沒有體現(xiàn)，排除。12、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1949-1951是我國(guó)的三年調(diào)整時(shí)期，這一段時(shí)間里中國(guó)共產(chǎn)黨采取了沒收官僚資本，調(diào)整物價(jià)，調(diào)整工商業(yè)等措施，使工農(nóng)業(yè)發(fā)展超過歷史最高水平，1950年中國(guó)人民銀行的存款總額，比1949年增加12倍，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，故選A；BD與50年的國(guó)情不符，C項(xiàng)是措施不是結(jié)果，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）相通的地方：尊重人的地位，體現(xiàn)了人文精神；強(qiáng)調(diào)道德的作用；強(qiáng)調(diào)教育的重要作用；主張對(duì)公共秩序的維護(hù)。（2）原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)有力地批判了封建專制制度，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治；為資本主義社會(huì)的發(fā)展提供了一套政治構(gòu)想，為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)。（3）特點(diǎn)：中國(guó)向西方單方向的學(xué)習(xí)；在列強(qiáng)侵略下的被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)；具有救亡圖存的政治目的；是一個(gè)由淺人深的過程。原因：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深；西方文化的傳播；民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展；仁人志士的推動(dòng)【解析】

（1）依據(jù)材料一中信息結(jié)合孔子和蘇格拉底的思想主張相關(guān)所學(xué)從尊重人的地位、強(qiáng)調(diào)道德和教育的作用、主張維護(hù)公共秩序等方面概括兩者在思想原則方面“相通的地方”。（2）依據(jù)材料二中信息結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響相關(guān)所學(xué)從批判封建專制制度、為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)等方面說明歐洲啟蒙思想“是近代社會(huì)的宣言書”的原因。（3）特點(diǎn)：依據(jù)材料三中“……文化交流變成了作為落后一方的中國(guó)向作為先進(jìn)一方的歐洲學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略和中國(guó)反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的?！菫橹鴮で蠼鉀Q中國(guó)政治危機(jī)，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)……漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國(guó)的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上。”信息結(jié)合所學(xué)從交流方向、背景、目的和程度等方面指出近代中西文化交流的特點(diǎn)。原因：依據(jù)材料三中“從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略和中國(guó)反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的。……而是為著尋求解決中國(guó)政治危機(jī)，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)?！薄ⅰ爸袊?guó)的仁人志士們對(duì)于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國(guó)的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上?！苯Y(jié)合所學(xué)從民族危機(jī)的加深、西方文化的傳播、民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展、仁人志士的推動(dòng)等方面分析其產(chǎn)生的原因。14、（1）A：世卿世祿制（世襲制）B：察舉制（薦舉制）C：清D：文官體制（政治制度）（2）選官方式：世襲——推舉——考試（3）內(nèi)容：宋代完善了科舉制。在考試制度和規(guī)則作了較大的改革。考試分為解試、省試和殿試三級(jí)，為防范考官考生徇私舞弊，創(chuàng)設(shè)“彌封”、“謄錄”等制度規(guī)則，以保證考試的公平公正。在考試內(nèi)容上不以詩(shī)賦的優(yōu)劣取士，增加策論考試以考核士子對(duì)儒家典籍的理解和對(duì)社會(huì)事務(wù)的分析能力。評(píng)價(jià)：不僅為宋朝選拔了大量的文官人才，也對(duì)普及教育和傳播知識(shí)產(chǎn)生了積極影響。不過隨著科舉取士的名額越來越多，造成了宋朝的官僚機(jī)構(gòu)龐大和沉重的政府負(fù)擔(dān)?！窘馕觥?/p>

（1）A：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，先秦的選官制度是世卿世祿制（世襲制）B：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代的選