7.1 文化的內(nèi)涵與功能 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

《黑神話:悟空》的問世，推動(dòng)了中國游戲業(yè)的蓬勃發(fā)展，更在全球掀起中國傳統(tǒng)文化熱潮?！逗谏裨?悟空》游戲的成功在于融合了中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、神話傳說和道德觀念，讓玩家在游戲的過程中，不僅能享受到游戲的樂趣，還能領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。該游戲不僅在視覺表現(xiàn)力上達(dá)到了國際領(lǐng)先水平，更在游戲機(jī)制與故事敘述上展現(xiàn)出中華文化獨(dú)有的特色，其成功不僅體現(xiàn)在國內(nèi)市場(chǎng)，也在全球范圍內(nèi)收獲了好評(píng)。當(dāng)下，在B站上，眾多博主用各種樂器演奏《云宮迅音》，介紹游戲取景地的歷史文化，深度解析《西游記》中的角色故事等，為文化輸出打通了新通道。第七課

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.1文化的內(nèi)涵與功能第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新一什么是文化感受各種文化現(xiàn)象傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)服飾傳統(tǒng)技藝傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)文學(xué)你認(rèn)為“文化”是什么？感受各種文化現(xiàn)象你認(rèn)為“文化”是什么？班級(jí)文化社區(qū)文化校園文化茶文化網(wǎng)絡(luò)文化餐桌文化一、什么是文化1、文化的內(nèi)涵（1）廣義的文化：指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（2）狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言（不包括經(jīng)濟(jì)和政治）的人類（主體）全部精神現(xiàn)象（客體），既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：指導(dǎo)思想、核心價(jià)值觀、三觀等。指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、語言和文字等。注意：文化具有雙重屬性。文化有先進(jìn)與落后之分、文化對(duì)人影響有積極與消極之分、文化的作用有促進(jìn)與阻礙兩種。主體客體

中國境內(nèi)天山的四個(gè)片區(qū)以"新疆天山"名稱成功申請(qǐng)成為世界自然遺產(chǎn)，成為中國第44處世界遺產(chǎn)。

三江源區(qū)位于中國青海省南部，它是青藏高原的腹地，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，是孕育中華民族的世界著名河流。

滇池是云南省最大的淡水湖，有高原明珠之稱。滇池風(fēng)光秀麗，碧波萬頃，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，湖光山色，令人陶醉。思考：天山、三江源、滇池等自然景觀引人勝，令人心馳神往，這些自然景觀能不能稱為文化?一、什么是文化2、文化的產(chǎn)生文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。文化是人類所特有的，動(dòng)物沒有文化。文化是人類在長期實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的。不是人的頭腦主觀臆造的，更不是所謂的神創(chuàng)造的。未經(jīng)人類改造的純粹自然的東西不是文化，進(jìn)一步說明文化是人類所特有的，是在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的。提示：一定的文化反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。思考：以下情境反映了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的什么關(guān)系?《黑神話：悟空》以中國神話故事為背景，以《西游記》為藍(lán)本，融入了很多傳統(tǒng)文化，對(duì)多地的多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描，開發(fā)總體成本為3億。它的火爆標(biāo)志著我國游戲工業(yè)的重大突破，這也離不開稅收優(yōu)惠政策對(duì)游戲產(chǎn)業(yè)的支持。

據(jù)國外數(shù)據(jù)分析公司的數(shù)據(jù)顯示，截至10月14日《黑神話：悟空》的總銷量已突破2100萬份，總收入約10億美元（折合人民幣70.1億）。該游戲的爆火提升了我國文化軟實(shí)力、塑造積極的國家形象。一、什么是文化3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。A.先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，B.落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

我國早已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，可當(dāng)前在局部地區(qū)仍然存在封建思想的殘留。這說明了什么？

中國歷代封建王朝中以宋朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，但是唐朝文化卻是中國古代文化發(fā)展的頂峰，這又說明了什么？——文化落后于經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展——文化先于經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展國家不幸詩家幸太平盛世無雄才P91相關(guān)鏈接：文化具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。一、什么是文化3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。A.先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，B.落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全同步一、什么是文化4、文化的核心世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。樹立正確的世界觀人生觀、價(jià)值觀世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)人最根本的思想觀念，決定了一個(gè)人其他的精神因素，支配和影響著人人們的文化實(shí)踐和文化生活。

2023年7月三星堆博物館新館試運(yùn)行，1500多件（套）亮相，生動(dòng)解釋出古蜀文明的燦爛輝煌。三星堆遺址所代表的三星堆文化，反映了與黃河流域、長江中下游地區(qū)文明的緊密聯(lián)系，是中華文明起源“多元一體、兼容并蓄、延綿不斷”總體特征的有力見證，是中華文明的重要組成部分，是中國乃至世界青銅文明的杰出代表。結(jié)合材料分析文化和文明，文物和文化的關(guān)系一、什么是文化5、文化與文明的關(guān)系(1)文明：①文明與野蠻相對(duì)立，文明是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。（地位）②文明表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。物質(zhì)方面的進(jìn)步稱為物質(zhì)文明，精神方面的進(jìn)步稱為精神文明，制度方面的進(jìn)步稱為制度文明，生態(tài)方面的進(jìn)步稱為生態(tài)文明。③只要是文明就是積極向上的。（性質(zhì)）(2)文化：文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。(3)共同點(diǎn)與聯(lián)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。思考：這些文化是通過什么來表現(xiàn)的？琺瑯彩花鳥紋賞瓶古人鞠躬行禮人民代表大會(huì)制度器物、行為、制度、民俗是文化的載體，而非文化本身。其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。文化要通過載體呈現(xiàn)出來。潑水節(jié)課堂探究音樂刺繡傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)美德愛國思想樂器衣物民俗行為電影一、什么是文化6、文化的載體（1）含義：是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。（2）功能：文化要通過載體呈現(xiàn)出來。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。（3）形式：文化的載體多種多樣，器物、行為、制度等是文化的載體。P92相關(guān)鏈接：人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其結(jié)果都不是文化本身，器物、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身。其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。1、文化的內(nèi)涵（1）廣義的文化：指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（2）狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。2、文化的產(chǎn)生：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。文化具有相對(duì)獨(dú)立性。4、文化的核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀5、文化與文明的關(guān)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。6、文化的載體文化的載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。器物、行為、制度是文化載體。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。知識(shí)總結(jié)二文化的功能

“博物館的力量”是潤物無聲的熏陶，當(dāng)我們行走在博物館的一個(gè)個(gè)展廳，面對(duì)一件件展品時(shí)，我們感受到古人的智慧，更感受到一個(gè)民族、一種文化傳承數(shù)千年的旺盛生命力，自豪感與認(rèn)同感油然而生；博物館的力量”也是跨越時(shí)空的陪伴，隨著博物館邊界的不斷打開，博物館越來越成為本地文化生活的重要構(gòu)成單元，文物薈萃、名家雅集，博物館將一個(gè)愈加寬闊的世界拉近到我們眼前。博物館的力量近年來，包括四川博物院、成都博物館、武侯祠博物館、三星堆博物館在內(nèi)的文博物館，以其豐富的館藏、高品質(zhì)的展覽、多彩的活動(dòng)、鮮活的文創(chuàng)以及不斷創(chuàng)新的展覽形式，受到廣大市民的關(guān)注，也吸引了不少省內(nèi)外游客，成為網(wǎng)紅打卡地。博物館的力量2022年5月18日，第46個(gè)“5.18國際博物館日”，來自廣漢市的學(xué)生代表在三星堆博物館內(nèi)，參觀“玉見敖漢——敖漢旗出土史前玉器精品展”，聆聽“中國古代玉器知識(shí)講座”，體驗(yàn)玉石器的切割、鉆孔、打磨等過程，親手還原“古法制玉”工藝流程并分享心得。對(duì)中國古代玉器的產(chǎn)生、發(fā)展及制作的相關(guān)知識(shí)有較為深刻的理解。三星堆文創(chuàng)新館在堅(jiān)持“消隱性”與“實(shí)用性”原則的同時(shí)，延續(xù)了“致敬傳統(tǒng)，創(chuàng)意生活”和“三星堆+生活美學(xué)”的理念，更好地為顧客營造沉浸式的消費(fèi)體驗(yàn)。三星堆博物館將充分利用國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地——三星堆文化產(chǎn)業(yè)園，充分利用“大遺址”文旅發(fā)展聯(lián)盟平臺(tái)，打造“旅游+文化+商業(yè)+服務(wù)+健康”產(chǎn)業(yè)模式，將三星堆文化遺產(chǎn)保護(hù)與展示、文創(chuàng)、文旅、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等相結(jié)合，打造具有國際視野的遺產(chǎn)保護(hù)利用示范區(qū)與世界級(jí)的文化旅游高地。教育人民引領(lǐng)風(fēng)尚推動(dòng)發(fā)展服務(wù)社會(huì)二、文化的功能1、對(duì)社會(huì)：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能①引領(lǐng)風(fēng)尚：文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。（文明素養(yǎng)角度）②教育人民：文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（全面發(fā)展角度）③服務(wù)社會(huì)：文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（精神食糧角度）④推動(dòng)發(fā)展：文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。（國家繁榮角度）二、文化的功能2、對(duì)民族的影響：文化是民族的血液和靈魂

“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。二、文化的功能①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。3、對(duì)個(gè)人的影響：人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人注意：①重要途徑

≠根本途徑

②文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久1.文化的實(shí)質(zhì)：文化是一種精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。2.文化的核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。3.

對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)：文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，落后、腐朽的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。（雙重性）4.對(duì)社會(huì)：優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。5.

對(duì)民族：文化是民族的血脈和靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。6.對(duì)個(gè)人：文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！镂幕墓δ埽ㄒ饬x、作用）知識(shí)整合1.文化的含義2.文化的特點(diǎn)（1）產(chǎn)生：社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物4.文化與文明的關(guān)系

（3）呈現(xiàn)：文化通過載體呈現(xiàn)出來5.文化的功能（1）對(duì)社會(huì)：引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展（2）對(duì)民族：血脈和靈魂（3）對(duì)個(gè)人：精神世界、精神力量、全面發(fā)展文化的內(nèi)涵與功能3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（2）核心：三觀支配影響人們的實(shí)踐生活（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性“二十四節(jié)氣”產(chǎn)生于中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐，并且不斷完善。它是中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，一直沿用至今。這體現(xiàn)了（

）①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的