馬克思主義基本哲學原理測試題庫288題（含答案）

2020年馬克思主義基本哲學原理精選試題288題［含

答案］

一、綜合題

i.

材料1：

自2002年以來，南京.成都.石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù)

2004年7月15日中央電視臺《經(jīng)濟半小時》報道，進入夏季之后，浙江某市160多戶奶

農(nóng)也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天，畜牧獸醫(yī)站的工作人員

分頭外出，幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時隔一年，這樣的事件又見諸媒

體。2005年8月11日新華網(wǎng)報道，陜西某村十幾家奶農(nóng)無奈把鮮奶倒進污水溝。為幫助

奶農(nóng)售奶，當?shù)卣?lián)系了一家公司，收奶價格是每公斤1.2元。可就是這樣的低價，該

企業(yè)后來也不收了。

人們不禁要問：如今牛奶多得喝不完了嗎？

材料2：

其實，全球年人均奶類消費量為93公斤，中國僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)

且不能大量貯存有關，但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供應大量增加。

同時，很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè)，有些產(chǎn)品尚未達標上市，消費者不敢購買。當乳品

銷路不好時，企業(yè)便限量收購鮮奶。

材料3：

（北京訊2008年9月）中國對普通奶粉和其他配方奶粉進行三聚鼠胺檢測，再發(fā)現(xiàn)20家

乳品企業(yè)的普通奶粉有三聚鼠胺。新華社報道，中國國家質(zhì)檢總局在完成嬰幼兒奶粉和液

態(tài)奶的三聚鼠胺專項檢查以后，又組織對普通奶粉和其他配方奶粉進行了三聚鼠胺專項檢

測，并在前晚公布了檢查結(jié)果。報道說，當局抽檢了全國約290家普通奶粉和其他配方奶

粉生產(chǎn)企業(yè)中的154家企業(yè)（合計市場占有率達70%以上），發(fā)現(xiàn)有13%的企業(yè)所產(chǎn)的奶

粉含三聚氟胺。此外，當局抽檢了9月140（即三鹿宣布停產(chǎn)整頓之日）前生產(chǎn)的265個

批次的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)其中11.7%的批次含三聚氟胺。檢驗結(jié)果顯示，檢出三聚鼠胺的批次產(chǎn)

品仍集中在石家莊三鹿集團公司及其所屬企業(yè)，而且其“含毒量”比嬰兒奶粉更高，最高

含量達每公斤6196毫克。止匕外，石家莊寶城乳業(yè).唐山市龍源乳業(yè)的產(chǎn)品，三聚鼠胺含量

被發(fā)現(xiàn)在每公斤5500毫克以上。

國家質(zhì)檢總局9月16日通報的結(jié)果顯示：全國嬰幼兒奶粉抽檢，伊利.蒙牛.光明.圣元.雅

士利等22個廠家69批次產(chǎn)品中檢出三聚鼠胺。這是巨大面積的恐怖情形，真是奶粉“地

震”。

新華社引述醫(yī)學專家說，成人的生理功能和飲食結(jié)構(gòu)與嬰幼兒不同，食用奶粉中含有少量

的三聚鼠胺可以自行排出，引起泌尿系統(tǒng)結(jié)石的可能性很小，但對嬰幼兒來說，三聚鼠胺

不容易自行排出，是嬰幼兒腎結(jié)石和尿結(jié)石的致病因子。三聚窗胺的最大的特點是含氮量

很高(66%),加之其生產(chǎn)工藝簡單.成本很低，給了摻假.造假者極大地利益驅(qū)動，有人

估算在植物蛋viper和飼料中使蛋白質(zhì)增加一個百分點，用三聚氟胺的花費只有真實蛋白

原料的1/5.所以“增加”產(chǎn)品的表觀蛋白質(zhì)含量是添加三聚ft胺的主要原因，三聚鼠胺作

為一種白色結(jié)晶粉末，沒有什么氣味和味道，摻雜后不易被發(fā)現(xiàn)等也成了摻假.造假者心存

僥幸的輔助原因。1994年國際化學品安全規(guī)劃署和歐洲聯(lián)盟委員會合編的《國際化學品安

全手冊》第三卷和國際化學品安全卡片也只說明：長期或反復大量攝入三聚鼠胺可能對腎

與膀胱產(chǎn)生影響，導致產(chǎn)生結(jié)石。

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

(1)歷史上資本主義國家經(jīng)濟危機時農(nóng)場主把牛奶倒入大海的現(xiàn)象，與材料中的“倒奶事件

”有何本質(zhì)區(qū)別？“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟規(guī)律？

(2)為避免發(fā)生類似的“倒奶事件”，你認為地方政府應如何作為？

(3)“三鹿奶粉事件”反映了什么問題？黨和政府應如何吸取教訓？

參考答案：

(1)從表面現(xiàn)象看，兩者都是牛奶供給過剩。但是，前者反映的是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料

資本主義私有制之間的矛盾，是資本主義生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力矛盾的體現(xiàn)；后者主要是市場

體系不完善，鮮奶銷售渠道不暢通的結(jié)果，不是經(jīng)濟危機的征兆。

這個案例說明，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，它通過市場機制自發(fā)地起作用，不以人

的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人們過多.過快地把生產(chǎn)資料和勞動力投入到奶年養(yǎng)殖和乳品

加工行業(yè)，一旦供過于求，企業(yè)就會壓縮鮮奶收購量，奶農(nóng)只好倒奶。這個案例還說明，

市場調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性，導致了資源的浪費。政府有必要對市場進行適度干預，逐

步提高駕馭市場的能力。

(2)由于奶農(nóng)和企業(yè)往往缺乏充分的信息和對市場風險足夠的認識，因此，地方政府有必

要加以引導和服務。如著力幫助奶農(nóng)和企業(yè)進行市場預測和分析，開展事前供需調(diào)研，制

定科學，合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，形成較為完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈系；采取優(yōu)惠措施，幫助奶農(nóng)和

企業(yè)開拓乳品市場，尤其是農(nóng)村市場，擴大內(nèi)需；監(jiān)督奶農(nóng)和企業(yè)嚴格執(zhí)行產(chǎn)品質(zhì)量標

準，促使其改進生產(chǎn)技術。

（3）“三鹿奶粉事件”嚴重損害人民生命健康，造成了極其惡劣的社會影響，教訓十分深

刻。它暴露出政府監(jiān)管不力：反映了中國嚴重的食品安全問題，也反映出一些企業(yè)缺乏職

業(yè)道德和社會公德，用老百姓的話說就是“沒良心”；一些干部缺乏宗旨意識.大局意識.

憂患意識.責任意識，作風飄浮.管理松弛.工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔

聞，對關系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。我們對這些事件及其后果的嚴重性必

須充分估計，對其中的慘痛教訓必須牢牢記取。這些事件再一次告誡我們，各級黨委和政

府必須把食品安全和安全生產(chǎn)工作擺到重要的日程上來，任何時候都不能松懈，這是貫徹

落實科學發(fā)展觀的要求。絕不能以損害人民生命健康來換取企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟增長。要強化

行政問責制，出了問題必須嚴格追究領導責任。要加強公民道德.職業(yè)道德.企業(yè)道德.社會

道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境。要切實加強對食品研發(fā).生產(chǎn)?流通.消費各

個環(huán)節(jié)的監(jiān)管，大力整頓食品行業(yè)市場秩序，堅決打擊違法犯罪行為，確保食品質(zhì)量安

全，讓人民群眾吃得放心。只有抓緊解決黨員干部隊伍中存在的突出問題，使全黨同志始

終堅持立黨為公.執(zhí)政為民，始終堅持以人為本，始終把人民群眾安危冷暖放在心上，我們

黨才能更好地帶領廣大人民群眾為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。

二、單選題

2.生產(chǎn)關系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關系B人與人之間的政治關系

C人與人之間的經(jīng)濟關系D人與人之間的思想關系

3.現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對馬克思主義哲學的影響是（C）

A.深化和拓展了馬克思主義哲學宇宙觀

B.使馬克思主義哲學越來越不適應時代的要求

C.證明馬克思主義哲學是絕對真理

D.對馬克思主義哲學基本原理作出了否證

4.商品的價值量取決于（D）

A.必要勞動時間；

B.剩余勞動時間；

C.個別勞動時間；

D.社會必要勞動時間；

5.簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是（C）

A.使用價值和價值的矛盾；

B.具體勞動和抽象勞動的矛盾；

C.私人勞動和社會勞動的矛盾；

D.個別勞動時間和社會必要勞動時間的矛盾；

6.商品的二因素是由(C)

A.勞動生產(chǎn)率決定的；

B.勞動時間的二重性決定的；

C.生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的；

D.勞動的復雜程度決定的；

7.價值或交換價值的物質(zhì)承擔者是(D)

A.商品;

B.貨幣；

C.價格；

D.使用價值；

8.一定社會財富的物質(zhì)內(nèi)容由(A)

A.使用價值構(gòu)成；

B.交換價值構(gòu)成；

C.價值構(gòu)成；

D.貨幣構(gòu)成；

9.商品是：(A)

A.用于滿足人們需要的勞動產(chǎn)品；

B.為市場交換而生產(chǎn)的有用的勞動產(chǎn)品；

C.一切物品；

D.一切有用的物品；

10.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制

度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了(A)

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理

B.經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理

C.社會存在決定社會意識的原理

D.經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

11.思維與存在的關系問題是(C)

A.唯心主義哲學的基本問題

B.唯物主義哲學的基本問題

C.全部哲學的基本問題

D.一部分哲學的基本問題

12.先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是（A）

A科學技術B勞動對象C勞動者D管理方式

13.物質(zhì)的本質(zhì)特性是（A）

A.客觀實在性

B.實物性

C.結(jié)構(gòu)性

D.可分性

14.社會精神財富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界

B.腦力勞動者的集體智慧

C.思想家們的創(chuàng)造性思維

D.人民群眾的社會實踐

15.“謀事在人，成事在天"（A）

A.唯物主義的歷史觀

B.宿命論的歷史觀

C.唯意志論的歷史觀

D.循環(huán)論的歷史觀

16.杰出人物的產(chǎn)生是（C）

A.純粹是必然的

B.純粹是偶然的

C.既是必然的，又是偶然的

D.有些人是必然的，有些人是偶然的

17.社會歷史觀的基本問題（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的問題

B.社會規(guī)律和主觀意識的關系問題

C.社會存在和社會意識的關系問題

D.自然和社會的關系問題

18.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質(zhì)取決于(C)

A.國家政權的階級屬性

B.社會意識形態(tài)的性質(zhì)

C.它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)

D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

19.實踐有力地駁斥了不可知論，因為它能夠把(A)

A.真理變成現(xiàn)實

B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

C.人的認識能力無限提高

D.人的認識器官限延長

20.馬克思主義認識論的首要的基本觀點是(D)

A.客觀實在性的觀點

B.主體性的觀點

C.反映的觀點

D.實踐的觀點

21.馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)

是(C)

A.自然經(jīng)濟社會.商品經(jīng)濟社會.產(chǎn)品經(jīng)濟社會

B.無階級社會.階級社會.階級消滅了的社會

C.人的依賴性社會.物的依賴性社會.人的自由而全面發(fā)展的社會

D.原始公有制社會.私有制社會.共產(chǎn)主義公有制社會

22.上層建筑的核心是(C)

A.社會意識形態(tài)

B.政治法律思想

C.國家政權

D.政體

23.“公說公有理，婆說婆有理。”這種說法的實質(zhì)是(A)。

A.主張檢驗真理的標準是相對的

B.否認真理都是發(fā)展的

C.主張真理都是絕對的

D.主張真理都是具體的

24.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@

句話是說C

A.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用

B.生產(chǎn)關系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關系相適應

25.金融寡頭在經(jīng)濟上的統(tǒng)治主要是通過（A）的實現(xiàn)。

A.參與制

B.個人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢機構(gòu)對政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

26.生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是因為抹殺了（A）。

A.不變資本和可變資本的區(qū)別

B.固定資本和流動資本的區(qū)別

C.勞動資料和勞動對象的區(qū)別

D.勞動和勞動力的區(qū)別

27.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（A）。

A.表現(xiàn)為勞動的價值或價格

B.是勞動力的價值或價格

C.采取了支付的形式

D.是勞動者必要勞動時間創(chuàng)造的價值

28.相對剩余價值的獲得是（A）。

A.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

B.生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

C.社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.延長工作日長度的結(jié)果

29.商品的價值量取決于（D）

A.必要勞動時間。

B.剩余勞動時間。

C.個別勞動時間。

D.社會必要勞動時間。

30.馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是C

A.無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政學說

B.社會主義和共產(chǎn)主義學說

C.歷史唯物主義與剩余價值學說

D.關于無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級領袖的學說

31.生產(chǎn)關系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關系B人與人之間的政治關系

C人與人之間的經(jīng)濟關系D人與人之間的思想關系

32.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是（C）

A.不等價交換；

B.勞動成為商品；

C.勞動力成為商品：

D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領域；

33.社會發(fā)展的決定力量是B

A.地理環(huán)境B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C.人口D.階級斗爭

34.任何科學理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中開辟認識真理的道路，這說明（C）

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對性

C.真理具有相對性

D.真理具有全面性

35.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是（C）

A.認識內(nèi)容和形式的關系

B.感性認識和理性認識的關系

C.認識中“源”和“流”的關系

D.實踐和理論的關系

36.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。這句話說明的哲學道理是（B）

A.理論高于實踐活動

B.科學理論對實踐有指導作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點

D.理論對實踐起決定作用

37.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽,

狀諸葛之多智而近妖?！边@一評論所蘊含的哲理是B

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個整體

38.主觀辯證法與客觀辯證法的關系是A

A.反映與被反映的關系

B.唯心主義與唯物主義的關系

C.抽象與具體的關系

D.唯心辯證法與唯物辨證的關系

39.劃分生產(chǎn)關系類型的基本標志是（B）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.人們在生產(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

40.社會歷史觀的基本問題是（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的問題

B.社會規(guī)律和主觀意識的關系問題

C.社會存在和社會意識的關系問題

D.自然和社會的關系問題

41.一切依時間.地點和條件為轉(zhuǎn)移，是（D）

A.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學觀點

B.否認主觀能動性的機械決定論觀點

C.右傾機會主義的“唯條件論”觀點

D.關于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點

42.徹底的唯物主義一元論的根本要求是（C）

A.認識世界多樣性的統(tǒng)一

B.認識物質(zhì)對意識的根源性

C.一切從實際出發(fā)

D.反對一切形式的二元論

43.在人類社會中，最基本的社會關系是A

A.生產(chǎn)關系B.血緣關系C.政治關系D.思想關系

44.荀子說“不積度步無以至千里，不積細流無以成江河”這說明(A)

A.量變是質(zhì)變的準備

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.量變和質(zhì)變相互包含

D.量變和質(zhì)變相互滲透

45.宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強調(diào)(C)

A讀書不能獲得真知B實踐是認識發(fā)展的動力

C實踐是認識的來源D實踐是認識的目的

46.資本主義經(jīng)濟危機的根源在于(C)

A.貨幣的流通手段職能；

B.貨幣的支付手段職能；

C.資本主義基本矛盾；

D.人口過剩與資本過剩的矛盾；

47.資本主義周期性經(jīng)濟危機的物質(zhì)基礎是(B)

A.大規(guī)模固定資本更新；

B.資本主義基本矛盾運動；

C.資本有機構(gòu)成提高；

D.資本主義競爭激烈；

48.資本主義基本矛盾是(D)

A.生產(chǎn)與需要的矛盾；

B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾；

C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾；

D.生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾；

49.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)

A.在生產(chǎn)中位置是否移動；

B.在運動中職能是否變化；

C.在價值增殖中的作用不同；

D.根據(jù)價值周轉(zhuǎn)方式不同；

50.剩余價值來源于(C)

A.不等價交換；

B.工人工資的扣除；

C.工人的剩余勞動；

D.勞動力的價值；

51.莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個命題的哲學思想是(A)

A.辯證法的

B.承認事物的內(nèi)在聯(lián)系的

C.否認事物差別的相對主義觀點

D.將事物差別絕對化的形而上學觀點

52.“拔苗助長”的事例是(C)

A.重視可能性的表現(xiàn)

B.忽視可能性的表現(xiàn)

C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)

D.發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)

53.資本的周轉(zhuǎn)速度和(B)

A.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

B.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

C.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

D.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

54.“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學上講(C)

A.矛盾的普遍性

B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一性

55.把生產(chǎn)資料區(qū)分為固定資本和流動資本，其依據(jù)是(A)

A.在生產(chǎn)過程中不同的價值周轉(zhuǎn)方式；

B.在生產(chǎn)過程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)；

C.不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用；

D.不同部分的不同運動速度；

56.“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這

就是要人們在實踐中學會運用(D)

A.矛盾普遍性原理

B.運動.發(fā)展的原理

C.普遍聯(lián)系的原理

I）.矛盾特殊性原理

57.中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”這是一種

（A）

A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對主義觀點

B.折衷主義觀點

C.形而上學觀點

D.絕對主義的觀點

58.人們先設計圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（C）

A.意識決定物質(zhì)

B.意識創(chuàng)造物質(zhì)

C.意識對物質(zhì)有能動作用

D.意識依賴于物質(zhì)

59.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這

兩

句詩句含的哲學道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

60.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（A）

A.自我發(fā)展.自我完善

B.事物發(fā)展的周期性.曲折性

C.既肯定又否定

D.既前進又倒退

61.“人不能兩次踏進同一條河流”和"人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點是

（A）

A.前者是辯證法，后者詭辨論

B.前者是形而上學，后者是辯證法

C.是相同的，只是強調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

62.就意識的能動性而言，“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這種觀點

(C)

A.夸大了意識的作用

B.是唯意志主義的一種表現(xiàn)

C.是對意識能動作用的一種正確的揭示

D.是唯心主義哲學的一種表現(xiàn)

63.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是(D)

A.運動

B.物質(zhì)可以認識

C.物質(zhì)能為感官感知

D.客觀實在性

64.發(fā)展的實質(zhì)是(D)

A.前進性和曲折性的統(tǒng)一

B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

C.運動和靜止的相對統(tǒng)一

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

65.壟斷的形成是(A)

A.生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果；

B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果；

C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果；

D.國家干預經(jīng)濟生活的結(jié)果

66.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是(C)

A.認識內(nèi)容和形式的關系

B.感性認識和理性認識的關系

C.認識中“源”和“流”的關系

D.實踐和理論的關系

67.國家壟斷資本主義是(A)

A.國家政權與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義；

B.國家政權與壟斷資本相分離的壟斷資本主義；

C.消除了生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義；

D.解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義

68.金融寡頭政治上的統(tǒng)治主要是通過(B)實現(xiàn)的

A.合作參與制；

B.個人聯(lián)合；

C.建立政策研究咨詢機構(gòu)對政府施加影響;

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

69.壟斷價格形成后，價值規(guī)律改變了(C)

A.內(nèi)容變化；

B.作用性質(zhì)；

C.作用形式；

D.作用力度

70.壟斷資本在經(jīng)濟政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了(B)

A.規(guī)定壟斷價格；

B.獲取高額壟斷利潤；

C.掌握國家政權；

D.避免兩敗俱傷

71.壟斷資本主義國家事實上的主宰者是(C)

A.銀行資本家；

B.工業(yè)資本家；

C.金融寡頭；

D.商業(yè)資本家

72.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了(D)

A.避免兩敗俱傷；

B.聯(lián)合起來共同發(fā)展；

C.相互之間競爭；

D.獲取高額壟斷利潤

73.壟斷資本主義國家全部經(jīng)濟生活的基礎是(A)

A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國際壟斷同盟；

D.占領殖民地

74.生產(chǎn)資本的循環(huán)公式是(A)

A.G—W…P…W'—G'；

B.W…P…W'—G'—G'；

C.P…W'—G'—W-P；

D.W'—G'—W-P-W；

75.壟斷利潤是(D)

A.資本家獲得的超額利潤；

B.壟斷組織獲得的平均利潤；

C.壟斷組織獲得的一般利潤；

D.壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤

76.思維與存在的關系問題是(C)

A.唯心主義哲學的基本問題

B.唯物主義哲學的基本問題

C.全部哲學的基本問題

D.一部分哲學的基本問題

77.資本主義經(jīng)濟發(fā)展中，資本集中的直接后果是(C)

A.社會總資本急劇增加；B.社會就業(yè)率明顯提高；

C.個別資本規(guī)模迅速擴大；

D.絕對剩余價值總量快速增長

78.生產(chǎn)價格是(D)

A.預付資本加利潤；

B.預付資本加平均利潤；

C.成本價格加利潤；

D.成本價格加平均利潤；

79.部門之間的競爭是以(D)

A.價格競爭為特征的；

B.資本循環(huán)為特征的；

C.資本周轉(zhuǎn)為特征的；

D.資本轉(zhuǎn)移為特征的；

80.把剩余價值看成是全部預付資本的產(chǎn)物，就轉(zhuǎn)化為(C)

A,成本價格；

B.生產(chǎn)價格；

C.利潤；

D.利息；

81.成本價格是由(D)

A.固定資本形成的：

B.流動資本形成的；

C.所用資本形成的；

D.所費資本形成的;

82.平均利潤率的形成是(A)

A.不同部門的資本家之間競爭的結(jié)果；

B.同一部門內(nèi)部的資本家之間競爭的結(jié)果；

C.同一部門資本家追求超額利潤的結(jié)果；

D.資本有機構(gòu)成提高的結(jié)果；

83.利潤率是(D)

A.剩余價值與可變資本的比率；

B.剩余價值與不變資本的比率；

C.剩余價值與所費資本的比率；

D.剩余價值與預付總資本的比率；

84.生產(chǎn)成本是(D)

A.資本主義生產(chǎn)費用；

B.實際生產(chǎn)費用；

C.活勞動的耗費；

D.物化勞動的耗費；

85.壟斷價格的形成和壟斷利潤的產(chǎn)生表明(C)

A.價值規(guī)律不再起作用了；B.價值規(guī)律的作用受到了限制；

C.價值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化；D.價值規(guī)律的內(nèi)容發(fā)生了變化

三、簡答題

86.“一切歷史都是思想史”

參考答案：

歷史包含兩種含義，一是指人類社會本身發(fā)展的歷史，二是指人們對人類社會歷史發(fā)展的

認識的歷史。(2分)

由于人們在對人類社會本身發(fā)展的歷史的敘述時，不可避免地包含著人們自身的主觀認

識，其中主要是歷史學家的主觀認識。因此，“人類社會本身發(fā)展的歷史”內(nèi)在地包含著

思想史。歷史是人的有意識有目的的活動，思想因素在人類社會發(fā)展中起著重要的作用，

人類歷史本身包含著思想史，如哲學史.科學史.醫(yī)學史等，因此研究思想史對于深刻認識

人類歷史具有重要的意義。因此，“一切歷史都是思想史”具有合理性。(4分)

唯物史觀認為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷

史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中主要表現(xiàn)為是階級斗爭的歷史。人類社會

歷史既具有與自然進程一樣具有客觀規(guī)律性，又具有與自然進程相區(qū)別的主觀目的性，是

合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。因此，把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點本質(zhì)上是唯心史觀。

（4分）

87.在幾年前由國家有關部門舉辦的一次大型科普展中，有一個別具匠心的設計：三扇門

上各有一個問題：“污染環(huán)境的是誰？”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護環(huán)境的是

誰？”拉開門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

（1）這一精巧的設計反映了人類實踐活動中的什么基本關系？（3分）

（2）如何理解“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，

自然界都對我們進行報復”？（3分）

（3）用辯證法關于度的觀點說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪

婪。"（4分）

參考答案：

（1）這一精巧的設計反映的是人類實踐活動中人與自然界的關系。這3個問題之間具有內(nèi)

在的聯(lián)系，都直指人類自身。（3分）

（2）自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達到

自己的目的，但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。否則，最后受傷害的還是人類自身。

（3分）

（3）度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實踐活動中應當掌握''適

度”原則。自然界是人類生存和發(fā)展的基礎，但自然資源是有限的，人類可以而且應當充

分利用自然資源，但不能無節(jié)制地過度索取。只有這樣，才能保持人和自然的和諧，實現(xiàn)

經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。（4分）

88.資本主義與以往社會制度相比，它有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關系的發(fā)展。有

利于社會主義各種要素的創(chuàng)造。這也是資本主義的歷史進步的集中表現(xiàn)，也是資本主義必

然走向自己的反面，并必然被社會主義所取代的內(nèi)在依據(jù)。（1分）

第二.資本主義的歷史局限性。

資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)特點，不只是使資本主義生產(chǎn)方式包含著絕對發(fā)展生產(chǎn)力的趨勢，它

同時又使資本主義生產(chǎn)方式包含著一系列無法解脫的內(nèi)在矛盾。（1分）正是這些內(nèi)在矛

盾形成了對資本主義發(fā)展的限制，表現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性。（1分）在資

本主義社會，資本主義生產(chǎn)力和資本主義占有形式之間的矛盾是一對基本矛盾。這一矛盾

是對抗性的，是在資本主義制度下無法徹底解決的。其他矛盾都是這一基本矛盾的具體表

現(xiàn)形式。（1分）

資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)產(chǎn)生的各種矛盾，十分明顯地表現(xiàn)出這種生產(chǎn)方式的歷史局限性和歷

史暫時性。隨著這些矛盾的發(fā)展它必然要被一種新的更高級的生產(chǎn)方式所代替。社會主義

取代資本主義具有歷史必然性。（1分）

89.資本主義推動了社會關系的進步。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系進行過三次

重大調(diào)整：一是由單個資本到股份資本的發(fā)展；二是由股份資本到一般壟斷資本的過渡；

三是由私人壟斷資本向國家壟斷資本的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關系的調(diào)整，推動了資本的社

會化，帶動了整個社會關系的變化，在一定程度上適應了生產(chǎn)社會化的要求，從而推動了

資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。（1分）

90.論述資本主義的歷史地位。

參考答案：

社會發(fā)展是一個自然發(fā)展過程，又是一個有機發(fā)展過程。（1分）一方面資本主義生產(chǎn)方

式的運動作為一個自然歷史過程，它是人類社會發(fā)展必經(jīng)的歷史階段，并擔負著發(fā)展社會

生產(chǎn)力的一定歷史使命，因此它必然具有歷史合理性和歷史過渡性這兩重性質(zhì)。（1分）

另一方面，資本主義生產(chǎn)方式作為一個經(jīng)常處于變化中的社會機體，是一種處于不斷變革

中的社會生產(chǎn)方式，社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和與之相適應的社會生產(chǎn)關系的經(jīng)常變革是這

種生產(chǎn)方式區(qū)別于以往生產(chǎn)方式的突出特征。因此，對于資本主義歷史地位，應從資本主

義的歷史進步性和歷史局限性兩方面來考察。（1分）

第一，資本主義的歷史進步性。

91.聯(lián)系醫(yī)藥實踐，論述真理和價值.科學精神和人文精神在實踐基礎上的辯證統(tǒng)一關系。

（10分）

參考答案:

人們的實踐活動決不是主觀隨意.率性而為的活動，任何實踐活動都要受真理尺度和價

值尺度的制約。所謂實踐的真理尺度，就是指人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐對象

的客觀規(guī)律的真理。人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能在實踐中取得成功。所謂實踐的價值

尺度，是指人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要和要求為內(nèi)容的特定的實踐目標。

任何成功的實踐都必須同時體現(xiàn)真理尺度和價值尺度的要求，即實現(xiàn)真理尺度和價值尺度

在實踐中的辯證統(tǒng)一。（1分）

第一，成功的實踐必然以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。即是既要按科學規(guī)律辦事，又

要按滿足人的需要辦事。（1分）

第二，價值的實現(xiàn)是以把握相關真理為前提的。沒有真理性的認識，就不能形成正確的價

值目標，也就不會有成功的實踐。（1分）

第三，正確的價值認識的形成是以相關的真理為根據(jù)的。只有在獲得了關于價值關系的主

體和客體的真理性認識之后，才能形成主體對客體價值的正確評價。（1分）

第四，真理必然具有價值。（1分）

第五，真理和價值在實踐和認識活動中相互制約.相互引導.相互促進，并隨著實踐的發(fā)展

而共同發(fā)展。（1分）

二.人類的實踐活動只有做到既遵循真理原則，又遵循價值原則，才能保證實踐的成功。正

是基于實踐的這一要求，人們逐漸形成了科學精神和人文精神，并形成了以兩者統(tǒng)一作為

實踐的指導思想和行為規(guī)范的原則。（1分）

科學精神和人文精神在實踐中是辯證統(tǒng)一的。實踐必須堅持真理原則，必須嚴格按客觀規(guī)

律辦事才能獲得成功，這一實踐的根本要求促使人們形成了科學精神?？茖W精神本質(zhì)上是

人們在實踐中對堅持真理原則的客觀要求這種意識的升華。科學精神是在實踐中服從真理.

堅持真理.追求真理的求真.求實的自覺意識。（1分）成功的實踐還必須堅持價值原則，

在實踐中必須做到以滿足主體的需要為目標，實踐的手段必須服務于促使這一目標在實踐

結(jié)果中得以全面的實現(xiàn)。實踐的這一要求升華為人文精神。人文精神是以尊重人.愛護人.

關注和促進人民.人類利益和社會進步為核心的求善.求美的自覺意識。（1分）

在現(xiàn)實生活中，堅持做到科學精神和人文在實踐中的辯證統(tǒng)一，具有十分重要的意義。首

先，發(fā)揚科學精神.推動科學事業(yè)的發(fā)展，可以推動社會和人類的發(fā)展，可以促進人文精神

的進步。（1分）其次，發(fā)揚人文精神，具有制約科學發(fā)展方向.促使科學技術在應用中不

會被用于為害人類的重要作用?？傊瑘猿挚茖W精神和人文精神在實踐中的辯證統(tǒng)一，是

時代進步對人類實踐提出的日益迫切的要求。（1分）

92.簡述資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)

參考答案：

資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)是剩余價值的生產(chǎn)。一般商品生產(chǎn)過程具有二重性，即生產(chǎn)使用

價值的勞動過程和價值形成過程。但是資本主義生產(chǎn)目的不是為了商品的使用價值，而是

為了價值，不僅為了價值而是為了剩余價值。因此資本主義的生產(chǎn)過程是勞動過程和價值

增值過程的統(tǒng)一。（3分）

（1）資本主義的勞動過程有兩個特點：首先，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于

資本家所有；其次，勞動成果或產(chǎn)品全部歸資本家所有。（2分）

（2）價值增值過程即剩余價值生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)的根本目的。根據(jù)勞動二重性，工

人的具體勞動把生產(chǎn)資料價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品之中，而他的抽象勞動凝結(jié)在商品之中形成新

價值。價值增值過程就是超過一定點而延長了的價值形成過程，這個一定點就是工人補償

勞動力價值所需要的勞動時間，即必要勞動時間。工人的剩余勞動成為剩余價值的源泉。

（3分）

（3）剩余價值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的價值中超過勞動力價值而被資本家無償占有的價值

部分，它直接體現(xiàn)著資本家對雇傭工人的剝削關系，資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)就是剩余價值的

生產(chǎn)。（2分）

93.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。

參考答案：

這種觀點看到了新舊事物在本質(zhì)上的對立與區(qū)別，但其實質(zhì)卻是一種形而上學的觀點。馬

克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；否定

是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變.是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過否

定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，

新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”，即新事物對舊事物

既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

94.如何理解社會意識的相對獨立性？

95.當代資本主義高水平的生產(chǎn)力狀況使資本主義生產(chǎn)關系發(fā)生了一系列新變化：資本占

有形式發(fā)生了由私人壟斷資本到國家壟斷資本的變化，從而在資本主義發(fā)展過程中采取了

“國有化”和“計劃化”的形式；大量小額股票的出現(xiàn)，使資本占有的特點表現(xiàn)為股權分

散化，從而使資本占有者呈現(xiàn)出“多元化”趨勢；資本主義企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中對工人提出的

生產(chǎn)和管理方面建議的吸收，以及工會作用的增強，使得資本主義的經(jīng)濟管理表現(xiàn)出“民

主化”的特點；社會福利政策的實施，使工人為自己鑄造的已經(jīng)夠長夠重的金鎖鏈略微得

到放松；資本主義經(jīng)濟運行的國際化.一體化和集團化，使資本主義經(jīng)濟運行呈現(xiàn)出“世界

聯(lián)合”的趨勢；等等。因此，資本主義新變化表明，資本主義已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化。

請根據(jù)以上材料辨別當代資本主義的新變化是否改變了資本主義性質(zhì)？

參考答案：

當代資本主義的新變化并沒有改變資本主義的本質(zhì)。

第一，“股權分散化”現(xiàn)象與資本主義壟斷統(tǒng)治的實質(zhì)。股票持有者人數(shù)的增加并不意味

著人人都成為股東.成為資本家。因為對于那些持有小額股票的勞動者來說，購買小額股票

只不過是一種儲蓄性的投資，他們所掌握的股金有限，所得股息也只相當于存款利息。在

資本主義社會中，真正掌握股權的是那些擁有大量股票的大股東.大資本家，他們才是生產(chǎn)

資料的真正占有者。資本主義在利用股份形式發(fā)展經(jīng)濟的過程中出現(xiàn)的“股權分散化”的

現(xiàn)象，只不過表明壟斷資本為適應生產(chǎn)社會化發(fā)展的要求，為緩和資本主義社會矛盾，而

對資本主義生產(chǎn)關系作出的?種局部的調(diào)整。這種調(diào)整不僅不可能使勞動人民成為資本

家，反而使“股權分散化”成為壟斷資本加強金融寡頭實力的一種手段。

其次，“混合經(jīng)濟”現(xiàn)象與國有化.計劃化的實質(zhì)。把當代資本主義經(jīng)濟解釋為“混合經(jīng)

濟”，實際上是在曲解資產(chǎn)階級國家性質(zhì)的基礎上抹殺了國有化與計劃化的實質(zhì)。國有化

的實質(zhì)是由國家的性質(zhì)決定的。資產(chǎn)階級國家的性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級“國有化”在本質(zhì)上

就是真正的總資本家的國有化，是用國家資本主義來保證私人壟斷資本取得高額壟斷利潤

的一種手段，它絲毫不改變國家壟斷資本主義私有制的性質(zhì)。計劃化作為壟斷資本直接利

用資產(chǎn)階級國家機器.保證自己獲得高額壟斷利潤的一種調(diào)節(jié)措施，在一定程度上促進了資

本主義經(jīng)濟發(fā)展.彌補了市場機制的不足。但是，它不可能消除資本主義經(jīng)濟發(fā)展中所固有

的各種深刻矛盾，不可能消除資本主義經(jīng)濟危機，更不可能改變資本主義私有制及其剝削

的實質(zhì)。

再次，“社會福利”的現(xiàn)象與勞動者經(jīng)濟地位的實質(zhì)。當代資本主義國家社會福利的增

加，目的在于干預經(jīng)濟，刺激社會消費，緩和階級矛盾。勞動者經(jīng)濟境遇的改善，收入分

配不平等狀況的緩和，是以不影響壟斷資本獲得剩余價值為前提的。因此，對勞動者來

說，沒有從根本上改變受剝削的.受奴役的狀況，更沒有資本剝削勞動的實質(zhì)。

第四，當代資本主義社會已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟時代，科技知識在各個領域都發(fā)揮著巨大的

作用，但是，資本主義仍然是大壟斷資本占有生產(chǎn)資料的私有制社會，資本主義的一切經(jīng)

濟都是圍繞攫取剩余價值的目的而展開的，事實上，資本主義企業(yè)中的職員，乃至高級經(jīng)

理等都是壟斷資本的雇傭勞動者。

96.在人們創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。請辨析這種觀點。

參考答案：

社會歷史是由人的活動構(gòu)成的，社會歷史規(guī)律是人們自己的社會行為的規(guī)律，社會生活的

一切領域都是人自覺進行活動的場所，社會歷史的一切都是人的活動所創(chuàng)造的。該命題認

為在歷史活動中“謀事在人”，即承認人的能動作用，承認社會發(fā)展過程的客觀規(guī)律是通

過人的自覺活動得以實現(xiàn)的，這是有積極意義的。但是認為“成事在天”，即事情的成敗

完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。歷史是人們自

己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動受到客觀條件和客觀規(guī)律的制約。人們應當充分發(fā)揮自

己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實現(xiàn)自己的目的，獲得成功。

97.有一種觀點認為，在革命戰(zhàn)爭年代應當提倡“斗爭哲學”，在和平建設時期則應提倡

“和諧哲學”。請辨析這種觀點。

參考答案：

矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存.相互

貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥.相互分離的性質(zhì)和趨

勢。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié).相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗

爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的同一性與斗爭性相結(jié)合，推動事

物的發(fā)展。

上述觀點將強調(diào)矛盾的斗爭性等同于“斗爭哲學”是根本錯誤的，在任何時候強調(diào)“斗爭

哲學”都是不科學的，第一，它片面地強調(diào)矛盾斗爭性的作用而否定矛盾同一性的作用：

第二，它混淆了政治概念同哲學概念的界限?！昂椭C”作為哲學概念，它與矛盾同一性的

含義是一致的，它包含著矛盾雙方互相聯(lián)系.互相依存的思想，強調(diào)平和.協(xié)調(diào).合作的博大

精神。但和諧并不否認矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對統(tǒng)一。“和諧”也是在不斷解決

矛盾中實現(xiàn)的。和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，化解矛盾，為事物的發(fā)展創(chuàng)造條

件。至于“和諧哲學”的提法，也要正確理解，如果把和諧作為一種文化理念和行為準

則，是符合當今時代精神和社會主義的本質(zhì)要求的。如果把和諧哲學同斗爭哲學相對應，

強調(diào)矛盾雙方的和諧而否定矛盾斗爭，也是不正確的。

98.如何理解科學技術是第一生產(chǎn)力？

99.簡述社會進步的必然性。

100.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學原理對我國社會主義現(xiàn)代化建設有何重

大指導意義。

101.試述認識和實踐.主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一.（10分）

參考答案：

人的認識運動，是一個從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐.認識.再實踐.再認識，

循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高的辯證發(fā)展過程。（1分）由于主客觀條件的限

制，由于物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，人的認識也就需要一個過程。人的認識任務，就在

于不斷克服主觀和客觀.認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不

是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”.“終極真理”。也就是說，人們的認識過程既不是封閉

式的循環(huán)，也不是直線式的前提，而是螺旋式的曲折上升運動。（1分）這個運動，從形

式上看，表現(xiàn)為認識和實踐的反復循環(huán)；從內(nèi)容上看，實踐和認識之每一循環(huán)，都比較地

進到了高一級的程度。正是認識運動中實踐和認識的這種循環(huán)往復和無限發(fā)展，體現(xiàn)了認

識的本質(zhì)和一般發(fā)展規(guī)律，說明了人的認識是主觀和客觀.認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)

-o（1分）

所謂具體的，即主觀認識要同一定時間.地點.條件下的客觀實踐相符合；（1分）所謂歷

史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應。（1分）由于客觀實踐是具

體的歷史的，所以，主觀認識也應當是具體的歷史的。（1分）當事物的具體過程已經(jīng)向

前推移，轉(zhuǎn)變到另一個具體過程的時候，主觀認識就應當隨之轉(zhuǎn)變。（1分）如果主觀認

識仍然停留在原來的階段上，這就脫離了客觀實踐的具體的歷史的特點，思想落后于實

際，就容易犯保守的錯誤。（1分）當事物的具體過程尚未結(jié)束，原有的矛盾尚未得到充

分地暴露和展開，向另一個具體過程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時候，如果人們硬要把將

來可能做的事情勉強拿到現(xiàn)在來做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀實踐的具體的歷

史的特點，就容易犯冒進的錯誤。（1分）所以，要堅持主觀和客觀.理論和實踐.知和行

的具體的.歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的“左”或右的錯誤思想。（1分）

四、多選題

102.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（A）

A.實質(zhì)和核心

B.精髓

C.基本特征

D.全部內(nèi)容

103.資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)是BC

A.自由與平等B資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎

服務的。

C.資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。

D.民主與博愛

104.唯物辯證法講的聯(lián)系是（B）

A.無差別的事物的直接同一

B.有相對獨立性的相互區(qū)別的事物的相互作用.相互影響.相互制約

C.相互區(qū)別的事物在外力作用下的合一

D.不同事物機械性的組合

105.“量體裁衣”.“對癥下藥”體現(xiàn)著（C）

A.矛盾的斗爭性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一，性

106.系統(tǒng)的最本質(zhì)特征是（C）

A.有序性

B.內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化的特性

C.整體性

D.條件性

107.系統(tǒng)方法的基本出發(fā)點是（A）

A.整體性

B.最優(yōu)化原則

C.有序性

D.整合性

108.下列命題中未能表達整體與部分的關系的有（D）

A.整體依賴于部分,部分也依賴于整體

B.優(yōu)化的整體大于部分之和

C.整體對部分有支配決定作用，部分以相對獨立性反作用于整體

D.整體相當于各部分的機械相加

109.一般系統(tǒng)論觀點與唯物辯證法的關系是（D）

A.一般系統(tǒng)論有跨學科性質(zhì)，也是一種哲學觀點

B.一般系統(tǒng)論與普遍聯(lián)系觀點是完全相同的

C.兩者沒有內(nèi)在聯(lián)系

D.一般系統(tǒng)論證實并豐富了唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點

110.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物的（C）

A.發(fā)展過程及狀態(tài)

B.發(fā)展的總趨勢

C.發(fā)展的內(nèi)在動力

D.發(fā)展的前進性運動

111.所謂新事物是指（D）

A.新出現(xiàn)的事物

B.形式新奇的事物

C.現(xiàn)存力量強大的事物

D.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物

112.“物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和中抽象出來的。”這種觀點屬于（A）81-

85ADABC

A.辯證唯物主義

B.形而上學唯物主義

C.庸俗唯物主義

D.樸素唯物主義

113.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（B）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系與發(fā)展

114.地理環(huán)境是人類存在與發(fā)展的（A）

A.必要條件

B.可能條件

C.唯一條件

D.決定條件

115.矛盾是指（B）

A.人們思維中違反邏輯規(guī)則造成的前后不一致

B.事物內(nèi)部兩個方面既相互排斥又相互聯(lián)系的關系

C.在事物中能夠排除的不一致性

D.由于主觀原因造成事物的自相沖突

116.下列命題中未能表達矛盾普遍性的有（C）

A.矛盾處處存在

B.矛盾時時存在

C.存在于所有事物當中性質(zhì)完全相同的矛盾

D.矛盾存在于每一事物的發(fā)展過程中

117.下列命題中未能表達矛盾特殊性的有（D）

A.不同事物,矛盾的內(nèi)容不同

B.不同矛盾在事物中所處地位不同

C.矛盾的性質(zhì)不同，因而有不同的解決方法

D.事物有時有矛盾,有時沒有矛盾

118.下列俗語中表達要抓主要矛盾的有（D）

A.物極必反

B.積少成多

C.白馬非馬

D.牽牛要牽鼻子

119.我國堅持以經(jīng)濟建設為中心的方針的哲學基礎是（C）

A.矛盾的共性與個性辯證關系原理

B.內(nèi)因外因辯證關系原理

C.主次矛盾辯證關系的原理

D.辯證否定的原理

120.“均衡論”是指在工作中（C）

A.只抓主要矛盾,不抓主要矛盾

B.忽視主要矛盾,光抓次要矛盾

C.不分主次矛盾和主次矛盾方面,不抓重點

D.不用矛盾的觀點分析事物

121.質(zhì)是（A）

A.一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在的規(guī)定性

B.事物規(guī)模.程度.速度.空間結(jié)構(gòu)

C.事物的屬性

D.事物的性質(zhì)

122.下列關于質(zhì)的命題中，錯誤的有（D）

A.質(zhì)與事物是直接同一的

B.質(zhì)是事物自己固有的,不是外力強加于事物的

C.認識質(zhì)是認識事物的起點

D.質(zhì)與事物不是直接同一的

123.度是指（A）

A.事物保持自身的質(zhì)的量的限度

B.事物的規(guī)模.程度.速度等可以用數(shù)量表示的事物的規(guī)定性

C.一事物區(qū)別他事物的自身固有的規(guī)定性

D.關節(jié)點或臨界點

124.世上沒有永恒的事物，一切事物的存在都是有條件的,歷史的.暫時的。這句話表現(xiàn)的

哲學思想是（C）

A.唯物主義的

B.形而上學的

C.符合發(fā)展觀點的唯物辯證法

D.否認相對靜止的相對主義觀點

125.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中（B）

A.內(nèi)容相對穩(wěn)定,形式活躍易變

B.內(nèi)容活躍易變,形式相對穩(wěn)定

C.內(nèi)容和形式都處在顯著變化狀態(tài)

D.內(nèi)容的變化總在落后于形式的變化

126.認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把二?者割裂開來會導致（CD）

A.唯心主義認識論

B.直觀被動的反映論

C.經(jīng)驗論

D.唯理論

127.在社會主義現(xiàn)代化建設中正確發(fā)揮意識的能動作用（ABC）

A.必須通過實踐

B.必須尊重客觀規(guī)律

C.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件

D.把革命熱情和科學態(tài)度有機統(tǒng)一

128.任何客觀真理都具有（ABC）

A.客觀性

B.相對性

C.絕對性

D.具體性

129.下列哪些活動屬于最基本的實踐活動(AC)

A.漁民捕魚

B.運動員比賽

C.工人煉鋼

D.農(nóng)作物新品種的研究

130.實踐和認識的辯證關系是(ABCD)

A.實踐是認識的基礎

B.實踐決定認識

C.認識對實踐有能動作用

D.認識對實踐有指導作用

131.正確發(fā)揮主觀能動性的前提是(AC)

A.個人積極性的充分調(diào)動

B.集體智慧的充分發(fā)揮

C.對客觀規(guī)律的正確反映

D.對保守思想的克服

132.構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)因素的有(ACD)

A.階級斗爭

B.人民群眾

C.社會革命和改革

D.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

133.英雄史觀的理論出發(fā)點是主張(B)

A.人是社會歷史的主體

B.人的意識對社會存在具有能動作用

C.社會意識決定社會存在

D.社會運動受偶然性支配

134.生產(chǎn)力諸要素中的主導因素是(ABC)

A.勞動對象

B.勞動資料

C.勞動者

D.生產(chǎn)資料

135.把感覺經(jīng)驗當作第一性的東西，實質(zhì)上是(D)

A.唯物主義觀點

B.唯心主義觀點

C.樸素唯物主義觀點

D.主觀唯心主義觀點

136.人類社會的物質(zhì)性是指（ABCD）

A.勞動實踐是人和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎

B.物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實踐是一切歷史的第一個前提

C.人類社會是物質(zhì)存在的一種特殊形態(tài)

D.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的

137.政治上的冒險主義和自然科學中的地球災變說，其哲學上的錯誤是（B）

A.只承認量變,不承認質(zhì)變

B.只承認質(zhì)變,不承認量變

C.混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別

D.把質(zhì)變與量變同等看待了

138.真象和假象的區(qū)別有（C）

A.真象是客觀的，假象是主觀的

B.真象表現(xiàn)事物本質(zhì),假象不表現(xiàn)事物本質(zhì)

C.真象從正面直接表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

D.真象深臧于事物內(nèi)部,假象外顯于事物表面

139.本質(zhì)的特點有（D）

A.可為人們的感官直接感知

B.多變易逝

C.表現(xiàn)為具體.個別.多樣

D.相對穩(wěn)定

140.人們在認識事物的過程中，能通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì),這說明（D）

A.本質(zhì)和現(xiàn)象是完全一致的

B.本質(zhì)和現(xiàn)象沒有絲毫聯(lián)系

C.現(xiàn)象就是本質(zhì),本質(zhì)直接就是現(xiàn)象

D.本質(zhì)和現(xiàn)象有同一性，現(xiàn)象背后都有本質(zhì)

141.“勞動創(chuàng)造了人”是（.C）

A.生物進化論的觀點

B.舊唯物主義的觀點

C.唯物史觀的觀點

D.辯證法的觀點

142.所謂“勞動是使人與自然相對立的環(huán)節(jié)”主要是說（A）

A.是勞動創(chuàng)造了人，使人從自然界分化出來

B.自然界是人類社會存在與發(fā)展的基礎，人不可能完全脫離自然

C.勞動是一種客觀物質(zhì)活動

D.勞動具有社會性

143.環(huán)境問題是指（D）

A.自然環(huán)境好壞的問題

B.環(huán)境污染問題

C.人類活動引起的環(huán)境變化

D.由于人類活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn).生活產(chǎn)生的各種不利影響

144.環(huán)境問題（D）

A.始于工業(yè)化時代的到來

B.始于當代科技革命

C.始于農(nóng)業(yè)社會

D.有人類活動就有環(huán)境問題，不過不同階段有不同的環(huán)境問題而已

145.當代環(huán)境問題日益嚴重說明（D）

A.必須迅速停止科學技術和生產(chǎn)的發(fā)展

B.人類既然要改造自然，不可能不以犧牲環(huán)境為代價

C.人類最終必將自我毀滅

D.必須將發(fā)展科技與生產(chǎn)同保護生態(tài)環(huán)境有機統(tǒng)一起來，才能真正建立起可持續(xù)的發(fā)展

146.地理環(huán)境是指（D）

A.大氣圈.水圈.巖石圈

B.水圈.巖石圈

C.生物圈

D.大氣圈.水圈.巖石圈.生物圈

147.上層建筑對社會發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它(ABC)

A.是否符合經(jīng)濟基礎的要求B.所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)

C.是否推動經(jīng)濟基礎的發(fā)展D.是否符合統(tǒng)治階級的愿望

148.商品的二因素是(AC)

A.使用價值；

B.交換價值：

C.價值；

D.價格；

149.社會革命與社會改革的根源是(A)

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾

B.統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾

C.剝削階級與被剝削階級的矛盾

D.統(tǒng)治階級內(nèi)部各派系之間的矛盾

150.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理的理論前提是(C)

A.社會歷史是人們的活動創(chuàng)造的

B.社會歷史的發(fā)展是不斷進步的

C.社會歷史的發(fā)展是有規(guī)律的

D.社會存在決定社會意識

151.“英雄和奴隸共同創(chuàng)造歷史”的觀點是(C)

A.歷史唯物主義的觀點

B.全面性的兩點論觀點

C.歷史唯心主義觀點

D.唯心主義非決定論的觀點

152.衡量社會進步的根本的標準是(C)

A.人們的道德水平和文化水平

B.人們的宗教信仰狀況

C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展

D.社會生產(chǎn)關系的性質(zhì)

E.社會政治法律制度狀況

153.掌握事物度的重要性在于(ABCD)

A.在實際工作中必須做到“胸中有數(shù)”

B.它可以克服“過”與“不及”的錯誤

C.它可以避免“左”或右的錯誤

D.掌握度才能更深刻準確地認識事物

154.任何客觀真理都具有(ABCD)

A.客觀性

B.相對性

C.絕對性

D.具體性

155.“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過

程”。這說明(ABCD)

A.人們的觀念.思想受著人們的實際生活過程的制約

B.不是社會意識決定生活，而是社會生活決定社會意識

C.社會意識和社會存在具有同一性D.社會意識是社會存在的反映

156.下列命題中包含辯證法思想的有ABC

A.動中有靜，靜中含動

B.否極泰來，物極必反

C.凡是存在的都是要滅亡的

D.凡是存在的都是合理的

157.唯物辯證法和形而上學的對立表現(xiàn)在ABC

A.前者堅持用運動發(fā)展的觀點看問題，后者則用靜止的觀點看問題

B.前者堅持用聯(lián)系的觀點看問題，后者則用孤立的觀點看問題

C.前者認為事物內(nèi)在矛盾性是事物運動發(fā)展的根本原因，后者否認事物的內(nèi)在矛盾性

D.前者主張規(guī)律是客觀的，后者否認規(guī)律的客觀性

158.俗語“過猶不及”表達的哲學思想是(D)

A.抓主要矛盾

B.正確處理矛盾普遍性與特殊性的關系

C.用一分為二的觀點看問題

D.處理事物要掌握適度原則

159.構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)因素的有（ABCD）

A.階級斗爭

B.人民群眾C社會革命和改革

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

160.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”。這

句話是說（B）

A.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用

B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

C.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)的性質(zhì)

D.生產(chǎn)力要同生產(chǎn)關系相適應

161.商品的使用價值和價值之間的關系是（ACD）。

A.使用價值是價值的物質(zhì)承擔者

B.價值決定使用價值

C.商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體

D.商品的價值和使用價值不可兼得。

162.在商品經(jīng)濟運行中，價值.價格與供求關系三者之間的關系是：(ACD)。

A.商品價格由價值決定，同時受供求影響而波動。

B.價格只由供求關系來決定，價值不起決定作用

C.商品交換按價值量相等的原則進行

D.當供求關系平衡時，商品的價格與商品的價值大體相當。

163.下列選項中，正確表明資本本質(zhì)和特征的選項有(ABC)?

A.資本是帶來剩余價值的價值

B.資本是資本家剝削雇傭工人的生產(chǎn)關系

C.資本是個歷史的范疇

D.資本是一種以價值為主體的運動

164.價值規(guī)律的基本內(nèi)容是(AC)

A.商品的價值由社會必要勞動時間決定

B.價格與價值相背離及趨于一致

C.商品交換以價值為基礎實行等價交換

D.價格受供求關系的影響而發(fā)生變化

28勞動力商品使用價值的特殊性表現(xiàn)在(AB)

A.它的使用價值是價值的源泉

B.能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值

C.能夠創(chuàng)造出生產(chǎn)資料的價值

D.能夠把自身的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去

165.19世紀中葉，馬克思和恩格斯所以能夠創(chuàng)立科學社會主義，是因為(ABC)

A.當時已經(jīng)具備了創(chuàng)立科學社會主義的歷史條件

B.他們長期參加和親自領導了工人運動

C.與此同時進行了大量艱苦的科學理論研究工作

D.他們是偉大的無產(chǎn)階級革命導師

166.科學社會主義誕生的重大意義是(ABC)

A.敲響了資本主義的喪鐘

B.使工人階級擁有了反對資產(chǎn)階級的強大思想武器

C.指引一些國家的工人階級進行革命，在本國建立了社會主義制度

D.資本主義在全世界的消亡成為現(xiàn)實

167.價格與價值的背離并不違背價值規(guī)律，因為(ACD)

A.價格總以價值為基礎；

B.價格與價值始終是一致的；

C一種商品的價格時而高于價值時而低于價值，但其平均水平與價值一致；

D.有的商品價格高于價值有的則相反，但社會商品總價格與總價值基本一致;

168.下列選項中屬于唯心主義觀點的有(BCD)

A.有無相生，難易相成

B.心外無物，心外無理

C.未有天地之先，畢竟是先有理

D.存在就是被感知

169.要正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須做到(CD)

A.通過調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料

B.運用科學的思維方法對感性材料進行加工和制作

C.要把關于事物的認識與主體的需要結(jié)合起來，確定行動的目的和計劃

D.要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動

170.下列各項正確反映交往的含義的有(ABCD)

A.交往是人類特有的存在方式和活動方式

B.交往屬于人與人之間的社會關系的實踐

C.交往是以物質(zhì)交往為基礎的全部經(jīng)濟.政治.思想文化交往的總和

D.交往是以主客體關系為中介的主體與主體之間的關系

171.否認偶然性的存在,把一切事物和現(xiàn)象都看做必然性的觀點是（A）

A.機械決定論的觀點

B.唯心主義非決定論的觀點

C.唯物辯證法的觀點

D.二元論的觀點

172.或然率是（AC）

A.從數(shù)量方面把握可能性

B.從質(zhì)的方面把握可能性

C.對可能性大小的科學說明和測定

D.抽象的可能性

173.量變的兩種基本形式是（C）

A.事物數(shù)量的多少和性質(zhì)優(yōu)劣的變化

B.事物變化速度的變化和場所的變更

C.事物數(shù)量的增減和事物構(gòu)成成分的排列組合的變化

D.事物構(gòu)成成分的排列組合變化和事物空間位置的變化

174.局部性的部分質(zhì)變是（C）

A.純粹的質(zhì)變

B.純粹的量變

C.總的量變過程中包含部分質(zhì)變的情形之一

D.質(zhì)變中包含著量變的表現(xiàn)

175.下列關于否定的命題中，正確的有（C）

A.否定是破壞現(xiàn)存事物的方面,因而是消極因素

B.否定就是純粹的否定,它不包含肯定

C.在一定意義上,否定就是肯定

D.否定可以脫離肯定存在

176.辯證否定即是（D）

A.純粹的否定

B.外力對事物的否定

C.發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷

D.事物的自我否定

177.下列關于辯證否定的命題中，不正確的有（D）

A.辯證否定是事物的自我否定

B.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.辯證否定不改變事物的質(zhì)，只是量上的擴張

178.辯證否定在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（D）

A.它是事物發(fā)展的推動力量

B.它是徹底破壞事物存在基礎的因素

C.它是阻止事物發(fā)生根本質(zhì)變的保守力量

D.它是調(diào)和新舊事物矛盾的因素

179.唯物辯證法認為,事物發(fā)展的全過程是（C）

A.直線前進和上升的過程

B.封閉的循環(huán)過程

C.前進性和曲折性對立統(tǒng)一的過程

D.矛盾與無矛盾狀態(tài)的交替過程

180.下列命題中，堅持因果關系上的唯物主義觀點的有（D）

A.因果關系只是人們的心理習慣

B.因果關系不存在于客觀事物本身,而是人們思維中的因果范疇使事物帶上因果聯(lián)系

C.因果聯(lián)系是在人們的主觀意向中產(chǎn)生的

D.因果聯(lián)系是客觀事物固有的.普遍的

181.最集中最直接地反映社會經(jīng)濟基礎的社