《師說》高中全程復習構(gòu)想-政史地-第18講　古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

《師說》高中全程復習構(gòu)想-政史地-第18講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展《師說》高中全程復習構(gòu)想-政史地-第18講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展/《師說》高中全程復習構(gòu)想-政史地-第18講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第八單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展及中古時期的世界文明產(chǎn)生：早期文明出現(xiàn)在大河流域,如西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域以及中國的黃河、長江流域等地.由于歷史環(huán)境的不同,埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局.多元發(fā)展：早期文明的發(fā)展受地理和歷史環(huán)境影響很大,獨立發(fā)展,各具特色,如古巴比倫的君主專制制度、古希臘的早期民主政治.文明擴展：農(nóng)耕文明具有相對較高的生產(chǎn)力、比較發(fā)達的社會分工、復雜的社會制度,具備擴張潛能,使文明區(qū)域不斷擴大,催生了奴隸制大帝國;隨著帝國的擴張,各地區(qū)的思想文化和技術得以傳播交流,進一步促進了文明的發(fā)展.帝國林立：西亞：波斯、馬其頓王國;南亞：孔雀帝國;地中海地區(qū)：羅馬帝國.古代世界帝國興衰過程中,世界文明交流的總趨勢不斷加強.文明遍布：公元5～15世紀,西歐莊園文明;伊斯蘭文明(阿拉伯帝國、奧斯曼帝國);印度文明;中華文明;瑪雅文明等.多元面貌：(1)西歐封建社會的基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度;拜占庭帝國和俄羅斯實施中央集權(quán);阿拉伯人通過擴張建立的大帝國,在東西方交流中扮演了重要角色;奧斯曼帝國滅亡拜占庭帝國,深刻影響了歐洲和亞洲的歷史發(fā)展過程;(2)印度先后建立笈多帝國和德里蘇丹國家;古代日本和朝鮮模仿中國建立中央集權(quán)制度,瑪雅文明展示了美洲人民的強大創(chuàng)造能力.第18講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課程標準1.知道早期人類文明的產(chǎn)生.2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點,并分析、認識這些特點形成的不同時空條件.3.認識古代各大帝國的區(qū)域性影響,認識不同文明之間的早期聯(lián)系.必備知識·自主排查主干梳理助學助記教材拓展一遍過知識點一人類文明的產(chǎn)生1．條件：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生：最早在西亞、南亞、中國和中南美洲出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè);人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者.2．標志(1)貧富差距的擴大：部落首領利用職權(quán)把公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生.(2)奴隸制的出現(xiàn)：為爭奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,被征服者淪為奴隸,奴隸制成為人類第一種剝削制度.(3)國家的出現(xiàn)：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關,國家開始形成.(4)文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了.知識點二古代文明的多元特點古代文明主要時段政治文明文化成就兩河文明(典型：古巴比倫文明)公元前3500年至公元前18世紀(1)約公元前2900年,蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家(2)約公元前18世紀,漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度,頒布《漢謨拉比法典》(1)創(chuàng)立世界上最古老的文字——楔形文字(2)創(chuàng)作目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》(3)發(fā)明60進制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工古埃及文明公元前3500～公元前3100年左右公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)(1)創(chuàng)立象形文字(2)制定世界上第一部太陽歷建造金字塔(體現(xiàn)法老至上權(quán)威,證明了埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高的水平)古印度文明公元前6世紀至公元前4世紀公元前6世紀,恒河流域形成一系列國家,在國家形成過程中,印度出現(xiàn)種姓制度(1)釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(2)創(chuàng)作世界上著名的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》(3)創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了"0”古希臘文明公元前8世紀至公元前5世紀(1)公元前8～前6世紀,發(fā)展起數(shù)量眾多、具有小國寡民、公民直接參與國家管理特征的城邦(2)斯巴達是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表,雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型(1)文學：神話、悲劇和喜劇等(2)歷史：希羅多德首創(chuàng)"歷史”一詞,被認為是"史學之父”,修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人(3)哲學：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎知識點三古代文明的擴展1．農(nóng)耕文明(1)擴展地域：西亞、北非的大河流域及附近農(nóng)耕區(qū)域.(2)擴展方式：武力擴張.(3)影響因素：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復雜的社會組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能.2．希臘(海洋)文明(1)擴展地域：地中海和黑海周邊地區(qū).(2)擴展方式：移民(或殖民).3．古代世界的帝國(1)波斯帝國：建立起地跨亞非歐三大洲的帝國.①建立君主專制制度,國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰.②地方實行行省制,行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約.③帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng).(2)亞歷山大帝國：建立了地跨亞非歐三大洲的帝國.①亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度,宣布君權(quán)神授,將政治、軍事等大權(quán)集于一身.②地方實行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務,推廣希臘文化.(3)羅馬帝國①地位：建立了地跨亞非歐三大洲的帝國.②統(tǒng)治：奴隸制迅速發(fā)展起來,帝國內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強.知識點四文明的交流1．特點：在人類文明發(fā)展過程中,不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響.文明之間交往的總趨勢是不斷加強,相互影響也不斷擴大.2．概況(1)技術與藝術①農(nóng)耕技術：西亞的農(nóng)耕技術,逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū).②冶鐵技術：從西亞擴散到埃及和希臘等地.③神話：西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容.④雕刻：希臘最初的雕刻藝術,特別是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及.(2)文字："腓尼基字母”在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母;它向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母.(3)中外交往：公元前后,漢朝和羅馬帝國通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流.1.構(gòu)圖解史——人類文明產(chǎn)生示意圖2．學術情境——古代埃及文明的特點古代埃及固有的特點,反映在宗教信仰方面,就是對死后生活的關心.古代埃及人相信死亡只是來世的一種準備,最為重要的在于把死者在來世所用的東西準備好,一個明顯的例子就是厚葬.——令狐若明《古代埃及文明的傳統(tǒng)特點》思考：古代埃及文明的特點.eq\a\vs4\al([試答])3．構(gòu)圖解史——印度的種姓制度圖示4．易錯提醒——雅典民主的局限性雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主,僅限于占城邦人口小部分的男性公民享有,婦女、兒童、外邦人、奴隸沒有民主權(quán)利.因此,雅典民主只是"成年男性公民當家作主”的民主.5．史學新論——文明與政治實體密切相關文明雖然不是一個政治實體,但文明的發(fā)展和政治實體有許多不可分割的聯(lián)系,政治實體的作用對文明的形成、發(fā)展也是十分重要.文明不完全等同于文化,可是兩者的關系非常密切.語言宗教、群體心理、風俗習慣,對文明的發(fā)展起著巨大的作用.——馬克垚《世界文明史》6．學術情境——波斯國王的地位波斯國王大流士一世宣稱："凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴懲不貸……凡我給他們的一切命令,他們都遵行不誤.”思考：材料的核心主旨是什么?eq\a\vs4\al([試答])7．構(gòu)圖解史——羅馬帝國的興衰8．學術情境——卡爾納克神廟卡爾納克神廟是古埃及最大、最壯觀的神廟,因其主殿供奉著太陽神阿蒙,又稱阿蒙神廟.卡爾納克神廟的多柱式大廳廳長366米,寬110米,有134根巨型石柱,中央兩排特別粗大的石柱,每根高達22米,直徑3.57米,可容納近百人在上面站立.思考：卡爾納克神廟屬于哪一種建筑形式?有何價值?eq\a\vs4\al([試答])關鍵能力·素養(yǎng)提升主題探究史學新論多維講練大突破探究點多元并存——古代的文明[學術前沿]東西文明的交流羅馬帝國是世界歷史上唯一將地中海世界和古代文明如兩河流域、尼羅河流域和希臘等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國.羅馬化整合了地中海周邊的文明,仿佛將各個文明匯聚成大河.羅馬化使帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個地區(qū)成為一體,從而客觀上維系了羅馬帝國的存在,促進了羅馬帝國的強盛.此時,原來相互隔絕的地區(qū)開始有了交往,東西方文明交流進一步頻繁.羅馬與東方各國接觸的過程,實際上也是文明不斷交融的過程.舊的種族、地域和語言偏見隨著交往的深入而被迅速改變.不同民族的居民通過相互之間的交流、接觸和比較,不斷提升自己的文明,同時也不斷改變世界的面貌,推動世界歷史的發(fā)展.事實上,羅馬帝國的輝煌正是得益于各種文明在這個新組建的大家庭中的交流與融合.羅馬人的兼容并包,不但使這些彼此孤立的文明在傳統(tǒng)軌道上繼續(xù)發(fā)展,還促進它們同拉丁文明的順利嫁接,催生出具有強大活力的新文明.這些古代文明持續(xù)近三千年的生產(chǎn)力與科技的發(fā)展到羅馬手中便有其總其成的優(yōu)勢,達到古代世界文明最高水平的境地,從而深刻影響了后世的西方文明.——楊俊明《古代帝國與東西方文明的交流傳播》[思維激活]羅馬帝國的建立促進了商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展,加強了亞非歐各文明的聯(lián)系,羅馬城成為世界性的商貿(mào)中心.通過絲綢之路,中國與羅馬建立了聯(lián)系,此后,羅馬商人不斷東來,與中國進行貿(mào)易.[史料實證]古代印度的種姓制度史料當他們分割普魯沙(印度神話中的原始巨人)時……其口為婆羅門,由其雙臂造成羅惹尼耶(剎帝利),其雙腿變成吠舍,從其雙腳生出首陀羅.——崔連仲等選譯《古印度吠陀時代和列國時代史料選輯》[解讀]史料中的關鍵信息是：印度神話中,由造物神的嘴演化出婆羅門,由雙臂生出剎帝利,由雙腿生出吠舍,由雙腳生出首陀羅.材料反映了雅利安人在進入古代印度后,逐漸產(chǎn)生不同等級,形成嚴格的等級制度.[探究]根據(jù)史料,指出不同種姓的地位與組成身體的部位之間是如何對應的.為什么?eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]古代世界主要帝國對東西方文明的傳播(1)波斯帝國：波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚者.希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有進一步的了解,從而揭開了希臘文明與東方文明實質(zhì)性交流的新篇章.(2)亞歷山大帝國：帝國雖然存在時間很短,但是,亞歷山大有計劃地、堅持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明,大大促進了希臘化進程.帝國崩潰后形成的國家也基本延續(xù)了這一政策,形成一個龐大的希臘化世界.(3)羅馬帝國：一方面,繼承希臘文化,羅馬帝國將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大;另一方面,帝國疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合,與東方的中國共同構(gòu)成推動世界文明發(fā)展的兩大重要力量.(4)漢朝：在整合了中國各地文化的基礎上,漢向統(tǒng)一方向進一步發(fā)展.通過佛教開啟了與南亞文明的交往,通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國的交往.同時,中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地,中華文化圈開始啟動.[唯物史觀]地理環(huán)境與文明演進的關系(1)馬克思認為：生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的終極原因,地理環(huán)境有著重要影響,作為生產(chǎn)力發(fā)展所必不可少的自然環(huán)境,在特定的時期和地區(qū)甚至具有決定意義.(2)普列漢諾夫?qū)Φ乩憝h(huán)境的影響也有較為深入的研究.他認為：地理環(huán)境在人類的形成、工具的制造、生產(chǎn)的種類、生產(chǎn)力發(fā)展速度等方面,無不具有巨大甚至決定力量.對于人類社會關系、經(jīng)濟制度性質(zhì)的影響則通過生產(chǎn)力來實現(xiàn)間接影響.命題溯源·聚焦高考真題演練仿真模擬落實"四翼”全通關真題引領——在體驗中品悟真諦[示例][2021·新高考廣東卷,11]公元前5世紀中期,敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法,投票時使用橄欖葉,投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用.許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理,由此引發(fā)政局混亂.這主要反映了()A．公正性缺失導致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位[剖析領悟][正確答案][演練1][2020·新高考天津卷,10]在古代雅典,需要具備一定的條件才能成為公民,才能享有一定的權(quán)利并承擔相應的義務.在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時期,"公民”的權(quán)利和義務發(fā)生了變化,主要表現(xiàn)在()A．取得行政官職的限制最終取消B．與自由民身份的區(qū)別已不復存在C．不再履行自備武裝服兵役義務D．進入議事會的資歷條件逐漸提高[演練2][2020·新高考山東卷,10]智者學派的代表人物普羅泰格拉認為,"當雅典人進行公共事務的討論時……他們聽每個人的建議,因為他們每個人都有這種美德,否則城邦將不存在”.他強調(diào)雅典的存續(xù)得益于()A．規(guī)范的公共事務決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風尚D．發(fā)達的城邦教育創(chuàng)新應用——在訓練中提升能力1．[2022·山東濱州月考]某校開展了關于古代世界文明的研究性學習活動,如圖所示為該校某學生整理的學習筆記,推測該學生研究的具體主題是()①產(chǎn)生于公元前3000年左右②著有史詩《摩訶婆羅多》③創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字④實行嚴格的種姓制度A．古埃及文明B．古印度文明C．古希臘文明D．古羅馬文明2．[2021·山東濱州一模]古羅馬實行等級制度,以財產(chǎn)為劃分身份地位和權(quán)利義務的標準.羅馬每5年舉行一次人口調(diào)查,核準各家各戶的財產(chǎn)級別,人們的等級身份被不斷地告之、強調(diào).這一做法()A．適應了民主政治的需要B．有利于社會階層的流動C．強化了傳統(tǒng)貴族的特權(quán)D．推動了羅馬帝國的擴張3．[2022·山東濱州月考]從公元前8世紀初開始的約二百年間,由于人口增多,希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移,另立家園,建立起140多座新的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域.這些行動()A.形成了"眾星捧月”的政治格局B．具有殖民擴張、爭奪霸權(quán)的特征C．擴大了地中海貿(mào)易圈D．瓦解了城邦民主政治4．[2022·山東濟南長清區(qū)月考]公元前6世紀,波斯興起于伊朗高原,迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國.該帝國()A．確立了民主制度B．宣揚國王權(quán)力來自耶穌基督C．在地方實行行省制度D．官僚體系尚不完善5．[2022·山東煙臺二中開學考試]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道："商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關聯(lián)的也不是彼此獨立的.希臘文化傳播到整個東方,主要是靠追隨亞歷山大軍隊東進的希臘商人.同樣,印度佛教傳播到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到.”這表明促進東西方文明交融的兩種方式是()A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B．暴力沖突與和平交流C．希臘商人和亞歷山大軍隊D．馬可·波羅和阿拉伯商人版塊三世界史第八單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展及中古時期的世界第18講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展必備知識·自主排查2．提示：古代埃及王權(quán)神授,權(quán)威至上,宗教是古埃及文明的核心.6．提示：突出了波斯國王作為專制君主的地位.8．提示：柱式建筑.是古代埃及建筑藝術上的重大創(chuàng)造,對后來的古希臘建筑也有重大影響.關鍵能力·素養(yǎng)提升探究點提示：造物神用嘴創(chuàng)造出婆羅門,用手創(chuàng)造出剎帝利,用腿創(chuàng)造出吠舍,用腳創(chuàng)造出首陀羅.原因：借以說明各個等級的高低貴賤是神的意志決定的.奴隸主階級用婆羅門教作為精神武器,加強對勞動人民的統(tǒng)治,保持自己的特權(quán)地位,把等級制度神圣化.命題溯源·聚焦高考真題引領——在體驗中品悟真諦[示例]答案：C[演練1]解析：雅典經(jīng)歷了梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革,行政官職從有財產(chǎn)和門第的限制轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯舆x舉、抽簽產(chǎn)生,民主政治逐漸向全體公民開放,故選A項;雅典社會雖然出現(xiàn)了無公民身份的自由人,但同公民相比,二者的界限仍然存在,B項表述過于絕對;自備武器服兵役是雅典公民的基本義務,并未取消,故C項錯誤;雅典民主政治的變化是逐漸向全體公民開放,因此進入議事會的資歷條件在逐漸降低,D項錯誤.答案：A[演練2]解析：本題考查古代雅典民主政治.據(jù)題干材料"當雅典人進行公共事務的討論時……他們聽每個人的建議”"否則城邦將不存在”可知,普羅泰格拉意在強調(diào)正是因為雅典公民參與公共事務的討論、聽取每個人的建議、積極參政議政