新高考適用2025版高考政治二輪總復(fù)習(xí)第1部分專題過(guò)關(guān)突破過(guò)關(guān)微專題9認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)3實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第1部分過(guò)關(guān)微專題9核心考點(diǎn)3一、選擇題1．(2024·廣東梅州市二模)2024年6月，神舟十二號(hào)載著3名宇航員再探“天宮”開(kāi)展太空試驗(yàn)活動(dòng)，世界太空站進(jìn)入中國(guó)時(shí)代，從“東方紅”“嫦娥”到“神舟”號(hào)，航天人以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的看法和自強(qiáng)不息的志氣，生動(dòng)詮釋了“特殊能吃苦，特殊能戰(zhàn)斗，特殊能攻關(guān)，特殊能奉獻(xiàn)”的中國(guó)載人航天精神，為科技創(chuàng)新樹(shù)立典范。這說(shuō)明(C)①科學(xué)家在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性②科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，具有干脆現(xiàn)實(shí)性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，神舟十二號(hào)勝利離不開(kāi)前人的實(shí)踐④意識(shí)是大腦的機(jī)能，航天探究勝利離不開(kāi)意識(shí)的能動(dòng)作用A．③④ B．②④C．①③ D．①②【解析】神舟十二號(hào)能夠放射勝利并開(kāi)展太空探究活動(dòng)是科學(xué)家們?cè)诰粗乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性的結(jié)果，①符合題意；改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，②錯(cuò)誤；從“東方紅”“嫦娥”到“神舟”號(hào)的航天發(fā)展，表明神舟十二號(hào)的勝利離不開(kāi)前人的實(shí)踐，體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，③符合題意；意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦不等于大腦，④錯(cuò)誤。2．(2024·北京海淀區(qū)一模)考古工作者說(shuō)，只有在考古現(xiàn)場(chǎng)，才會(huì)有一眼萬(wàn)年的感覺(jué)，將自己置身于歷史時(shí)空，心中不斷回溯著歷史演進(jìn)的一幕幕。每一次發(fā)掘，就像是一場(chǎng)跨越時(shí)空的旅行，一鏟子挖下去體會(huì)到的沉醉感，比讀文獻(xiàn)更覺(jué)真實(shí)。對(duì)此解讀正確的有(C)①考古獲得的是理性相識(shí)，因此比讀文獻(xiàn)更真實(shí)牢靠②考古活動(dòng)為我們檢驗(yàn)文獻(xiàn)中的記載供應(yīng)了證據(jù)③實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，學(xué)習(xí)歷史只能通過(guò)考古來(lái)實(shí)現(xiàn)④考古活動(dòng)能夠幫助我們加深對(duì)歷史發(fā)展的相識(shí)A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】考古工作者說(shuō)，只有在考古現(xiàn)場(chǎng)，才會(huì)有一眼萬(wàn)年的感覺(jué)，將自己置身于歷史時(shí)空，心中不斷回溯著歷史演進(jìn)的一幕幕。每一次發(fā)掘，就像是一場(chǎng)跨越時(shí)空的旅行，一鏟子挖下去體會(huì)到的沉醉感，比讀文獻(xiàn)更覺(jué)真實(shí)。這說(shuō)明實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，考古活動(dòng)為我們檢驗(yàn)文獻(xiàn)中的記載供應(yīng)了證據(jù)，幫助我們加深對(duì)歷史發(fā)展的相識(shí)，②④符合題意；考古獲得的理性相識(shí)，不肯定是正確的相識(shí)，因此比讀文獻(xiàn)更真實(shí)牢靠的說(shuō)法錯(cuò)誤，①解除；實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，但獲得學(xué)問(wèn)有兩條途徑即親身實(shí)踐和學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，③錯(cuò)誤。3．(2024·湖北武漢市5月模擬)2024年秋季開(kāi)學(xué)起，勞動(dòng)課將正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。課程包括清潔、烹飪、公益勞動(dòng)等內(nèi)容，“動(dòng)手”指數(shù)很高。開(kāi)設(shè)這門課，旨在讓孩子們真正懂得勞動(dòng)的意義，更加明白“一分耕耘一分收獲”的道理。之所以強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手”，是因?yàn)?C)①源于干脆閱歷的相識(shí)是真理性相識(shí)②相識(shí)源于實(shí)踐并以實(shí)踐為目的和歸宿③以實(shí)踐為基礎(chǔ)的正確相識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性④在實(shí)踐過(guò)程中主體素養(yǎng)能得到提升A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】相識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確的相識(shí)才是真理性相識(shí)，①錯(cuò)誤；通過(guò)清潔、烹飪、公益勞動(dòng)，孩子們能真正懂得勞動(dòng)的意義，表明相識(shí)源于實(shí)踐并以實(shí)踐為目的和歸宿，②符合題意；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，相識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤；學(xué)生在勞動(dòng)課的實(shí)踐中真正懂得勞動(dòng)的意義，更加明白“一分耕耘一分收獲”的道理，在實(shí)踐過(guò)程中素養(yǎng)能得到提升，④符合題意。4.(2024·山東煙臺(tái)一模)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院蔬菜花卉探討所張友軍團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)20年追蹤探討，發(fā)覺(jué)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織(FAO)認(rèn)定的迄今唯一“超級(jí)害蟲”煙粉虱，具有一種類似“以子之矛、攻子之盾”的本事：其從寄主植物那里獲得了防衛(wèi)性基因，用它來(lái)克服宿主的防衛(wèi)。這是現(xiàn)代生物學(xué)誕生100多年來(lái)，首次探討證明植物和動(dòng)物之間存在功能性基因水平轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。這一探討成果為新一代靶標(biāo)基因?qū)虻臒煼凼镩g精準(zhǔn)綠色防控技術(shù)研發(fā)供應(yīng)全新思路。材料表明(C)①探究昆蟲適應(yīng)性進(jìn)化規(guī)律的試驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性②對(duì)煙粉虱的相識(shí)是田間精準(zhǔn)綠色防控技術(shù)研發(fā)的目的③人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程④先進(jìn)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．③④C．①③ D．②④【解析】探究昆蟲適應(yīng)性進(jìn)化規(guī)律的試驗(yàn)活動(dòng)屬于科學(xué)試驗(yàn)，是實(shí)踐的一種基本形式，張友軍團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)20年追蹤探討獲得相關(guān)成果，這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，①符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的目的，“對(duì)煙粉虱的相識(shí)是田間精準(zhǔn)綠色防控技術(shù)研發(fā)的目的”說(shuō)法錯(cuò)誤，②解除；張友軍團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)20年追蹤探討，發(fā)覺(jué)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織(FAO)認(rèn)定的迄今唯一“超級(jí)害蟲”煙粉虱，具有一種類似“以子之矛、攻子之盾”的本事，這表明人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，③符合題意；實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而不是相識(shí)工具是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。5．科技倫理是開(kāi)展科技活動(dòng)須要遵循的價(jià)值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。2024年3月20日，中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的看法》指出，要完善科技倫理體系，提升科技倫理治理實(shí)力，有效防控科技倫理風(fēng)險(xiǎn)，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類。這表明(B)①堅(jiān)持正確的價(jià)值取向才能推動(dòng)科技造福人類②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以避開(kāi)科技風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生③科技向善取決于科技實(shí)踐蘊(yùn)含的價(jià)值取向④科技在追求真理與創(chuàng)建價(jià)值之間存在對(duì)立面A．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】科學(xué)技術(shù)是發(fā)展的利器，也可能是風(fēng)險(xiǎn)的源頭，給人類的生活、活動(dòng)造成困難，說(shuō)明追求真理與創(chuàng)建價(jià)值之間存在對(duì)立的一面，須要對(duì)科技發(fā)展予以規(guī)范，用正確的價(jià)值理念引導(dǎo)科技向善，①④符合題意；正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能削減科技風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，但不能“避開(kāi)”科技風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，②錯(cuò)誤；科技實(shí)踐所蘊(yùn)含的價(jià)值取向會(huì)制約而不是“確定”科技的發(fā)展，③錯(cuò)誤。6．(2024·浙江嘉興二模)隨著我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民對(duì)生活品質(zhì)的追求越來(lái)越高。為此，2024年下半年全國(guó)人大常委會(huì)修改了包括環(huán)境衛(wèi)生檢疫法、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量平安法、環(huán)境噪聲污染防治法等多部法律。這一系列法律出臺(tái)(C)①符合生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②是由不斷改變發(fā)展的物質(zhì)生活確定的③堅(jiān)持了人民群眾的主體地位④旨在使上層建筑服務(wù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】隨著我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民對(duì)生活品質(zhì)的追求越來(lái)越高，為此，全國(guó)人大常委會(huì)修改了多部法律。這說(shuō)明材料中法律的出臺(tái)是由不斷改變發(fā)展的物質(zhì)生活確定的，同時(shí)也堅(jiān)持了人民群眾的主體地位，②③符合題意；法律屬于上層建筑的范疇，不屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，①與題意不符；材料中系列法律出臺(tái)是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的體現(xiàn)，但是上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，④錯(cuò)誤。7．(2024·山東臨沂市二模)恩格斯說(shuō)：“歷史是這樣創(chuàng)建的：最終的結(jié)果總是從很多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于很多特殊的生活條件，才成為他所成為的那樣”，“這樣就有多數(shù)相互交織的力氣，有多數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果”。上述論斷表明(C)①社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因在于多數(shù)人的共同意志②每個(gè)人都在歷史發(fā)展過(guò)程中起肯定作用③人民群眾是歷史活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者④社會(huì)發(fā)展像自然一樣也有自己的客觀規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】人類社會(huì)的發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本沖突的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，①錯(cuò)誤。恩格斯說(shuō)：“歷史是這樣創(chuàng)建的：最終的結(jié)果總是從很多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，有多數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果”。這里的很多單個(gè)的意志和多數(shù)個(gè)力是指社會(huì)中的每一個(gè)人，歷史的創(chuàng)建離不開(kāi)每個(gè)人。有多數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，這說(shuō)明白社會(huì)的發(fā)展有自己的固有規(guī)律，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。②④符合題意。人民群眾是創(chuàng)建歷史的主體，而杰出人物往往是歷史活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，③錯(cuò)誤。8.(2024·天津市河西區(qū)三模)主動(dòng)發(fā)展全過(guò)程人民民主，就要健全全面、廣泛、有機(jī)連接的人民當(dāng)家作主制度體系，構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐富民主形式，從各層次各領(lǐng)域?yàn)槿嗣裼行蛘螀⒓庸?yīng)保障。全過(guò)程人民民主的建設(shè)表明(B)A．上層建筑的變革促進(jìn)全過(guò)程人民民主的建設(shè)實(shí)踐B．在社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在動(dòng)態(tài)統(tǒng)一中推動(dòng)民主建設(shè)C．不同國(guó)家價(jià)值觀因社會(huì)存在不同而產(chǎn)生本質(zhì)差異D．群眾路途是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)【解析】材料講解并描述全過(guò)程人民民主的發(fā)展有利于促進(jìn)上層建筑的完善，該選項(xiàng)顛倒了二者的關(guān)系，A錯(cuò)誤；發(fā)展全過(guò)程人民民主要健全人民當(dāng)家作主制度體系，構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐富民主形式，各層次各領(lǐng)域?yàn)槿嗣裼行蛘螀⒓庸?yīng)保障，全過(guò)程人民民主的建設(shè)表明在社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在動(dòng)態(tài)統(tǒng)一中推動(dòng)民主建設(shè)，B符合題意；材料未涉及不同國(guó)家價(jià)值觀，C不符合題意；群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，D錯(cuò)誤。9．(2024·河北邢臺(tái)市名校聯(lián)盟模擬)2024年初，無(wú)線電視策劃制作12集脫貧攻堅(jiān)主題紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》，陳貝兒和拍攝團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三個(gè)多月，赴六個(gè)省(區(qū))實(shí)地拍攝采訪，跨越14個(gè)曾經(jīng)處于深度貧困的地區(qū)，“沉醉式”體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用裆?，?jié)目制作完在香港和內(nèi)地播出后好評(píng)如潮，陳貝兒獲得了2024年度感動(dòng)中國(guó)十大人物之一。陳貝兒的作品(A)①真實(shí)反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)存在，詮釋了國(guó)家扶貧工作帶來(lái)的巨大改變②發(fā)揮了正確價(jià)值觀導(dǎo)向作用，拉近了內(nèi)地和香港同胞的心靈距離③推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)關(guān)系的變革，有利于解放當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生產(chǎn)力④反映了社會(huì)形態(tài)更替總趨勢(shì)是前進(jìn)上升的、發(fā)展過(guò)程是曲折的A．①② B．②④C．①③ D．③④【解析】材料中陳貝兒的紀(jì)錄片真實(shí)記錄了內(nèi)地貧困地區(qū)居民的生活改變，可以反映國(guó)家扶貧工作帶來(lái)的巨大改變，①符合題意；陳貝兒的紀(jì)錄片呈現(xiàn)了關(guān)切貧困地區(qū)、謳歌國(guó)家發(fā)展成果的正確價(jià)值觀，能夠發(fā)揮其導(dǎo)向作用，讓香港同胞更加以正向的眼光看待內(nèi)地的改變，從而可以拉近內(nèi)地和香港同胞的心靈距離，②符合題意；陳貝兒的作品無(wú)法推動(dòng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)關(guān)系的變革，③解除；社會(huì)形態(tài)的更替是指一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，這是在漫長(zhǎng)的歷史中實(shí)現(xiàn)的，陳貝兒的作品無(wú)法反映社會(huì)形態(tài)更替的總趨勢(shì)，而且脫貧也并不是社會(huì)形態(tài)更替，④解除。10．(2024·湖北武漢市四月調(diào)研)下列對(duì)漫畫《各有所思》理解正確的是(D)①事物的功能和價(jià)值是不確定的②事物屬性的多樣是價(jià)值選擇多樣的基礎(chǔ)③人的須要不同，客觀事物的價(jià)值就不同④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性A．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】漫畫反映的是同一事物，不同的人對(duì)事物的相識(shí)各有其側(cè)重點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)事物的功能和價(jià)值，并且事物的價(jià)值也有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，并不是不確定的，①錯(cuò)誤；漫畫反映的是對(duì)雞的相識(shí)，不同的人相識(shí)事物屬性的角度不同，體現(xiàn)了事物屬性的多樣是價(jià)值選擇多樣的基礎(chǔ)，說(shuō)明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，②④正確；人的須要不同，客觀事物的價(jià)值就不同，此說(shuō)法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。11．(2024·山東濰坊市一模)你我，都是這個(gè)時(shí)代的英雄！過(guò)去的一年，年度經(jīng)濟(jì)增速8.1%！這個(gè)舉世矚目的成果單，是你我攻堅(jiān)克難、篤行不怠的業(yè)績(jī)；糧食生產(chǎn)“十八連豐”的奇跡，是你我藏糧于地、藏糧于技的收獲。城市天空更藍(lán)、鄉(xiāng)村原野更綠、人們笑靨更甜，尋常日子里的美妙生活，是對(duì)你我不懈努力、辛勤付出的回饋?！靶〖摇迸c“大家”、“當(dāng)前”與“長(zhǎng)遠(yuǎn)”、“汗水”與“收獲”，為我們?cè)忈屩疤善讲恍腥　薄疤哨A不行能”“奮斗正值時(shí)”的時(shí)代旋律。這給我們的啟迪是(C)①付出有回饋才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人民群眾是歷史的書寫者和創(chuàng)建者③個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著推動(dòng)作用④辛勤勞動(dòng)是擁有華蜜人生的根本途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根究竟是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，并不是付出有回饋才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①錯(cuò)誤；“你我，都是這個(gè)時(shí)代的英雄！…是你我攻堅(jiān)克難、篤行不怠的業(yè)績(jī)…是你我藏糧于地、藏糧于技的收獲……是對(duì)你我不懈努力、辛勤付出的回饋”，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的書寫者和創(chuàng)建者，辛勤勞動(dòng)是擁有華蜜人生的根本途徑，②④符合題意；個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著影響作用，有的個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著推動(dòng)作用，而有的人的個(gè)人活動(dòng)則起阻礙乃至破壞作用，③錯(cuò)誤。12．(2024·廣東惠州一模)全國(guó)勞模湖南華菱湘鋼焊接顧問(wèn)艾愛(ài)國(guó)在焊工崗位奉獻(xiàn)50多年，追求卓越，勇于創(chuàng)新，攻克了數(shù)百項(xiàng)技術(shù)難關(guān)，成為焊接行業(yè)“領(lǐng)軍人”，榮獲2024年“七一勛章”。艾愛(ài)國(guó)的事跡給我們的啟示是(A)①勞動(dòng)是人的存在方式和價(jià)值之源②人既是價(jià)值的創(chuàng)建者又是價(jià)值的享受者③要在砥礪奮斗中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值④無(wú)私地奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】艾愛(ài)國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)，追求卓越，勇于創(chuàng)新，攻克數(shù)百項(xiàng)技術(shù)難關(guān)，獲評(píng)行業(yè)“領(lǐng)軍人”“七一勛章”，這說(shuō)明勞動(dòng)是人的存在方式和價(jià)值之源，人既是價(jià)值的創(chuàng)建者又是價(jià)值的享受者，①②符合題意；要在砥礪奮斗中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而不是實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”，③錯(cuò)誤；社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。二、非選擇題13．(2024·山東濰坊二模)閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨對(duì)“自信”相識(shí)的深化過(guò)程。時(shí)間會(huì)議相關(guān)內(nèi)容意義2002年11月黨的十六大“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路”，我們黨對(duì)這條道路“充溢信念?！边@是我們黨的代表大會(huì)文件最早對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的初步表述。2007年10月黨的十七大“全黨同志要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，對(duì)完成黨的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)“充溢信念”。這是我們黨的代表大會(huì)文件對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信的初步表達(dá)。2012年11月黨的十八大“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐?！薄叭h要堅(jiān)決這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”這是我們黨的代表大會(huì)文件中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的最早表述。2016年7月1日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)“堅(jiān)持不忘初心、接著前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心第一次把“四個(gè)自信”并列在一起作為一個(gè)整體思想提出來(lái)。2024年11月黨的十九屆六中全會(huì)“這次全會(huì)《決議》充分顯示了我們黨高度的歷史自信，向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外展示了一個(gè)百年大黨的醒悟和成熟?！眻?jiān)決歷史自信的提出，重大而深遠(yuǎn)的意義在于其為堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信奠定深厚的實(shí)踐底蘊(yùn)，供應(yīng)接續(xù)奮斗的歷史啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究相識(shí)的奇妙”的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是如何深化對(duì)“自信”的相識(shí)的?！敬鸢浮繉?shí)踐是相識(shí)發(fā)展的來(lái)源、動(dòng)力和目的，相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷推動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“自信”的相識(shí)一步步深化，由“道路自信”到“四個(gè)自信”，再到“歷史自信”，既推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，又豐富和深化了對(duì)“自信”的相識(shí)?！窘馕觥康谝徊剑簩徳O(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度?；卮疬@類主觀題，一般須要回答“怎樣做”或?qū)嵭惺裁创胧?。其次步：審材料，提取材料有效信息。有效信息①：中?guó)共產(chǎn)黨對(duì)“自信”相識(shí)經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)困難過(guò)程→可聯(lián)系實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的來(lái)源、動(dòng)力和目的，相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。有效信息②：從2002年黨的十六大到2024年黨的十九屆六中全會(huì)，黨對(duì)“自信”的相識(shí)→可聯(lián)系隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷推動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“自信”的相識(shí)一步步深化。14．(2024·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)閱讀材料，完成下列要求。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的熱潮中，紅色文化越來(lái)越深化人心，很多革命歷史題材的影視劇受到年輕人的寵愛(ài)，帶動(dòng)了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的熱度。中共一大紀(jì)念館的“樹(shù)德里”系列、毛澤東故居紀(jì)念館的“奮斗少年”系列、南昌八一起義紀(jì)念館的“軍旗升起”“軍事紀(jì)要”系列，旅游景區(qū)、博物館、紀(jì)念館等結(jié)合自身特色推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅具有濃濃的革命歷史氣息，而且新奇好玩，精致新穎，使得紅色文創(chuàng)從“高冷范兒”變成了兼具“質(zhì)量”和“流量”的簇新潮品。數(shù)字化時(shí)代背景下，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更應(yīng)從貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則動(dòng)身，推動(dòng)紅色文化由單向度傳播思維向交互式傳播思維轉(zhuǎn)換，提高人們的關(guān)注度與參加度。從“樹(shù)德里1921”AR礦泉水瓶身上，可以“飲水思源掃碼學(xué)史”，運(yùn)用手機(jī)掃描二維碼，中共一大會(huì)址大門就會(huì)在屏幕上緩緩打開(kāi)，帶領(lǐng)大家探究初心之地，共同領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨幻想起航的地方。走進(jìn)中共一大舊址旁的一間電話亭，人們通過(guò)多媒體屏幕，用自信的笑容制作專屬明信片