2025年中考語文名著閱讀提分沖刺考點(diǎn)梳理演練（全國）專題01 朝花夕拾（考點(diǎn)版）

初中名著閱讀系列《朝花夕拾》主講人考情分析考點(diǎn)解讀（1）必須記住有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識(shí)；（2）概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，分析阿長、無常、壽鏡吾、衍太太、藤野先生、范愛農(nóng)等人物的形象或性格特點(diǎn)；（3）理解每篇文章的主題思想和在魯迅人物身上寄寓的思想感情；（4）對(duì)作品內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色等進(jìn)行作品文本的分析及不同作品的比較?！冻ㄏκ啊罚ㄆ吣昙?jí)上）作者：魯迅類別：回憶性散文集成書時(shí)間：1926年作家作品章節(jié)介紹文章主題藝術(shù)特色人物分析閱讀策略經(jīng)典例題考查范圍往事重提，舊夢(mèng)成真?！冻ㄏκ啊芬还灿惺畟€(gè)章節(jié)，同學(xué)們先要理清各章節(jié)內(nèi)容，再去應(yīng)對(duì)相應(yīng)的考點(diǎn)。作家作品魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》（中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說）時(shí)所用的筆名。代表作：小說集《吶喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《南腔北調(diào)集》。藝術(shù)源于生活，又高于生活

在《朝花夕拾》的創(chuàng)作期間，一種不安定的氣氛籠罩著中國大地。在彌漫著軍閥專制和復(fù)古主義思潮的渾濁空氣中，魯迅感受到文人的軟弱與無力。當(dāng)然，魯迅本人的處境也日益艱難，反革命人士的不斷“圍攻”，使魯迅越來越孤獨(dú)，他不得不獨(dú)自苦戰(zhàn)，那時(shí)他的情緒也是“離奇和蕪雜”的。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《記念劉和珍君》等文章，憤怒聲討當(dāng)局的無恥行徑，遭到當(dāng)局的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，他仍然堅(jiān)持寫了不少的散文詩和《＜二十四孝圖＞》《五猖會(huì)》《無?！啡⑽?，后來，這三篇散文與魯迅在慘案發(fā)生之前，在北京寓所的東壁下創(chuàng)作的《狗·貓·鼠》《阿長與＜山海經(jīng)＞》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年8月，魯迅南下教書，他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，他毫不留情地對(duì)他們進(jìn)行了抨擊。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈門大學(xué)的圖書館樓上寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。

《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題目，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1927年，魯迅將這十篇散文重新加以編訂，并添寫小引和后記，1928年結(jié)集時(shí)更名為《朝花夕拾》，由北平未名社出版。朝花夕拾《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！繁本﹦?chuàng)作《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》廈門創(chuàng)作《朝花夕拾》——往事重提，舊夢(mèng)亦真《狗·貓·鼠》對(duì)弱小者的同情，對(duì)暴虐者的憎恨。《阿長與<山海經(jīng)>》對(duì)長媽媽的無盡懷念?！抖男D》揭示封建孝道的虛偽?！段宀?huì)》強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！稛o?！穼?duì)“正人君子”予以辛辣的嘲諷?！稄陌俨輬@到三味書屋》回憶兒時(shí)在百草園中的樂趣和在三味書屋中的學(xué)習(xí)生活?！陡赣H的病》揭示巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的本質(zhì)?！冬嵱洝放u(píng)洋務(wù)派辦學(xué)的烏煙瘴氣；表現(xiàn)探求真理的強(qiáng)烈愿望。《藤野先生》對(duì)日本解剖學(xué)老師藤野先生的深情懷念?！斗稅坜r(nóng)》對(duì)舊民主革命的失望，對(duì)正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。章節(jié)介紹《狗·貓·鼠》

人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話?！豆贰へ垺な蟆肺恼潞?jiǎn)介

文章開篇，作者借當(dāng)時(shí)名人名教授攻擊自己是“仇貓”的狗引入話題，討論狗與貓成仇的原因，引用覃哈特博士《自然史底國民童話》中狗貓結(jié)仇的故事將“現(xiàn)代評(píng)論派”暗喻為沒眼力的狗，并深刻地揭露買辦文人“正人君子”的虛偽。作者解釋自己仇貓的原因，喜歡折磨獵物，貓?zhí)焐膽B(tài)、到處嗥叫，追憶貓吃了自己童年時(shí)養(yǎng)的隱鼠的經(jīng)歷和感受。作者表面上討厭貓，實(shí)際上鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人。

考點(diǎn)：貓的罪行（1）貓對(duì)自己捉到的獵物，總是玩弄夠了，才吃下去；（2）它與獅虎同族，時(shí)而卻一副媚態(tài)；（3）它總在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；（4）它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！

考點(diǎn)：人物形象（1）狗：一類是“多管閑事”的或者說是不愿與貓作對(duì)的狗，另一個(gè)就是與貓打了擂臺(tái)，和貓爭(zhēng)搶壓迫群眾權(quán)利的人。（2）貓：盡情折磨弱者，到處嗥叫，有時(shí)又是一副媚態(tài)的暴虐者。（3）鼠：遭到壓迫的生活于社會(huì)最底層的勞苦大眾。

考點(diǎn)：中心思想、主題文章借物喻人，通過對(duì)貓和鼠的一些秉性、行為的描寫，尖銳而又形象地諷刺了資產(chǎn)階級(jí)文人和一切幫助帝國主義、封建軍閥鎮(zhèn)壓人民的暴虐殘忍者，表達(dá)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了吧。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷，僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！——《阿長與<山海經(jīng)>》文章簡(jiǎn)介

本文介紹“阿長”稱呼的由來，并追憶兒時(shí)與她相處的情景。她喜歡切切察察地背后議論人，告“我”的狀，拘泥于很多封建規(guī)矩，謀害了“我”的隱鼠，因此“我”對(duì)阿長充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠的懷念和感激之情。

考點(diǎn)：主題思想（1）魯迅筆調(diào)最溫暖的一篇；（2）滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象；（3）表達(dá)了對(duì)長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情；（4）長媽媽是中國舊社會(huì)千千萬萬勞動(dòng)?jì)D女的縮影?！抖男D》

我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。——《二十四孝圖》文章簡(jiǎn)介

開篇抨擊妨礙白話文者對(duì)孩子的毒害之深，表達(dá)作為一個(gè)成人對(duì)童受艱深晦澀的封建教育茶毒、無童話書可讀的同情和憤怒。作者由自己所收到的第一本圖畫書《二十四孝圖》，引出中國孝道的話題，以“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”幾個(gè)故事揭露了封建孝道的荒唐、虛偽、愚昧和殘酷，這些是對(duì)兒童幼小心靈的毒害。臥冰求鯉我國古代有一位叫王祥的人，他的親生母親在他很小的時(shí)候就去世了，而他的繼母又對(duì)他不好，可是他對(duì)繼母朱氏卻非常孝順。有一年冬天，他的繼母想要為難他，于是對(duì)他提出要吃活魚。當(dāng)時(shí)天氣非常的冷，河面上都結(jié)了冰，根本打不到活魚，可是為了滿足母親，王祥就去跑到河邊，脫下衣服，光著身子躺到了冰上，像用體溫把冰焐化，為母親打魚。這個(gè)時(shí)候，冰塊忽然自己裂開了，從里面躍出兩條活蹦亂跳的鯉魚來。王祥一見，趕忙把魚抓住，高興地帶回了家，做好了給母親吃。當(dāng)時(shí)的人們都說，誰也沒見過在大冬天能有人鑿開這么厚的冰河捕活魚的，這是因?yàn)橥跸榈男⑿母袆?dòng)了天上的神仙??！于是，在民間，便留下了“臥冰求鯉”的美談。老萊娛親春秋時(shí)，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊子非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊子特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動(dòng)聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動(dòng)聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊子其實(shí)也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L了?！崩先R害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。于是，他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)?，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧。”郭巨埋兒郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母壇親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

考點(diǎn)：主題思想

揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，指斥了這類封建孝道。作者借此對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。《五猖會(huì)》

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。——《五猖會(huì)》文章簡(jiǎn)介

作者先是回憶孩童時(shí)代最盼望去看迎神賽會(huì)；接著與《陶庵夢(mèng)憶》里賽會(huì)的盛大作對(duì)比，表達(dá)心中的向往之情和對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的不滿；最后回憶兒時(shí)到關(guān)東看迎神賽會(huì)，出發(fā)前急切、興奮的心情和父親在出發(fā)前要“我”背《鑒略》的掃興、痛苦的感受。

考點(diǎn)：主題思想（1）舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制；（2）對(duì)強(qiáng)制教育對(duì)童心摧殘的譴責(zé)。

考點(diǎn)：父親的形象受孔孟之道束縛，強(qiáng)制孩子讀死書、死讀書?！稛o常》

人是大抵自以為銜些事怨抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率，不虛偽。——《無?！肺恼潞?jiǎn)介

無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到死者的母親哭得那么悲傷，便決定放死者“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂“正人君子”的諷刺，只有虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！盁o常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到當(dāng)時(shí)民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。

考點(diǎn)：無常的故事無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

考點(diǎn)：主題思想通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目?！稄陌俨輬@到三味書屋》

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味?！稄陌俨輬@到三味書屋》文章簡(jiǎn)介

文章首先介紹了幼時(shí)玩耍的樂園——百草園的植物和相關(guān)的傳奇故事，回憶了冬日在百草園里捕鳥的趣味活動(dòng)；然后介紹私塾里讀書的經(jīng)歷：就學(xué)于方正質(zhì)樸博學(xué)的私塾先生，趁先生讀書入神時(shí)偷偷做游戲、畫畫。

考點(diǎn)：主題思想表現(xiàn)了兒童熱愛自然、渴望自由、追求快樂的天性，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾。《父親的病》

蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了?！陡赣H的病》文章簡(jiǎn)介

作者回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景：先是與本城名醫(yī)“周旋”兩整年，但父親的病仍不見好且越發(fā)嚴(yán)重。于是，這位名醫(yī)推薦另一位名醫(yī)陳蓮河。這位醫(yī)生開藥奇特，但不見效，只得告訴父親他的病緣于前世冤孽，無藥可醫(yī)。父親病得更重，終究是要死了。彌留之際，衍太太要“我”拼命地叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張起來，仿佛有些苦痛，這使“我”愧疚至今。

考點(diǎn)：主題思想表現(xiàn)了對(duì)名醫(yī)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的深切的痛恨。《瑣記》

大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時(shí)太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。——《瑣記》文章簡(jiǎn)介

回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，卻暗中使壞的衍太太；描述了洋務(wù)派學(xué)堂辦學(xué)的種種弊端和自己求知的艱難；還記述了作者最初接觸新的思想時(shí)的興奮心情和不顧老一輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者探求真理的強(qiáng)烈欲望。

考點(diǎn)：主題思想批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，歌頌了“不滿現(xiàn)狀”的青年革命，表現(xiàn)出“我”對(duì)于探求真理的強(qiáng)烈欲望。

中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個(gè)我?！短僖跋壬贰短僖跋壬肺恼潞?jiǎn)介

作者在文中回憶了在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（今日本東北大學(xué)）的留學(xué)生活，表達(dá)了深切的懷念之情。另外，文中熱烈贊頌藤野嚴(yán)九郎先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對(duì)中國人民的誠摯友誼。同時(shí)，也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢(shì)力斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神。

考點(diǎn)：主題思想通過懷念藤野先生，贊揚(yáng)先生沒有民族偏見的偉大性情和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，激勵(lì)自己要永遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢(shì)力斗爭(zhēng)到底?！斗稅坜r(nóng)》

這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生?！斗稅坜r(nóng)》文章簡(jiǎn)介

作者通過追敘自己在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

考點(diǎn)：主題思想此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會(huì)對(duì)正直愛國的知識(shí)分子的摧殘，又對(duì)辛亥革命的不徹底性，對(duì)辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，進(jìn)行了深刻的揭露和批判。文章主題充滿趣味的童心世界（1）《狗·貓·鼠》：寫動(dòng)物們開會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物。（2）《從百草園到三味書屋》：“百草園是兒童的樂園”（3）《無常》：表現(xiàn)“我”對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。（4）《五猖會(huì)》：我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界（1）《五猖會(huì)》：“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。（2）《瑣記》：為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。（3）《二十四孝圖》：控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。（4）《范愛農(nóng)》：范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。探求抉擇的人生道路（1）《瑣記》：求學(xué)的過程（2）《父親的病》：父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。（3）《藤野先生》：到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（1）《父親的病》：對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；（2）《狗·貓·鼠》：諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨。（3）《瑣記》：衍太太是一個(gè)居心險(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。（4）《無?！罚何恼略诨貞洘o常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（5）《五猖會(huì)》：批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長的懷念之情。藝術(shù)特色

作品以記事為主，語言優(yōu)美清新，飽含著濃烈的抒情意味，有時(shí)又夾以議論，做到了記敘、抒情和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻，形象生動(dòng)、格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。（1）注意人物的細(xì)節(jié)刻畫和描寫，通過外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等，傳神地刻畫出獨(dú)具特色的鮮活的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中的舊學(xué)老先生壽鏡吾，《阿長與＜山海經(jīng)＞》中的農(nóng)村樸素婦女阿長，《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖跋壬?。?）在對(duì)往事深情的回憶中，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），以此來顯示作者真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文記述了作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的隱鼠的深情回憶，同時(shí)揭露了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的“正人君子”的可憎面目。（3）文集中始終貫串著一個(gè)人物形象“我”——作者自己。《狗·貓·鼠》中有神往“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動(dòng)的“我”，有敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會(huì)》中有對(duì)封建教育進(jìn)行批判的“我”；而在《藤野先生》《范愛農(nóng)》《瑣記》中，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國的“我”。文集記敘了“我”的若干生活片段，文中的“我”從充滿童心的兒童，成長為經(jīng)受封建教育對(duì)心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想的少年，再到離家去異地求學(xué)，成為愛國青年和革命者，其間的思想變化、生活道路、性格興趣，歷歷可見。人物分析長媽媽人物出處：《狗·貓·鼠》、《阿長與<山海經(jīng)>》、《從百草園到三味書屋》、《五猖會(huì)》魯迅的保姆。她的真實(shí)名字并無可考，因?yàn)樵谒暗呐そ小鞍㈤L”，所以大家仍叫她阿長。她生得“黃胖而矮”，夏天的睡相很差，還總喜歡“切切察察”。人物事例人物形象（1）常喜歡“切切察察”；（2）睡覺愛擺“大”字；（3）懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)；（4）給“我”講“長毛”的故事；（5）“謀害”“我”的隱鼠；（6）為“我”買《山海經(jīng)》。沒有文化，粗俗好事，無知愚昧，但是對(duì)生活有著美好希望，純樸、善良、真誠，關(guān)心愛護(hù)孩子。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。壽鏡吾人物出處：《從百草園到三味書屋》書塾的先生，名壽懷鑒，字鏡吾，高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，思想?yún)s也開明，對(duì)愛玩的學(xué)生并不嚴(yán)加斥責(zé)。人物事例人物形象（1）“我”和同窗們常到三味書屋后面的園里玩，但是不能太久；（2）先生有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用；（3）先生讀書時(shí)自我陶醉。方正、質(zhì)樸、博學(xué)，既和藹又嚴(yán)格，教學(xué)方式守舊。對(duì)壽鏡吾先生，魯迅在字里行間流露出尊敬。如“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”。父親人物出處：《五猖會(huì)》、《父親的病》一個(gè)專制且嚴(yán)厲的封建家長，童年時(shí)期的魯迅受到他的嚴(yán)格管教。后來得了病，在庸醫(yī)的治療下病情加重，最終去世。人物事例人物形象（1）“我”興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令“我”背書；（2）為父親尋醫(yī)問藥，未能挽留住其生命。嚴(yán)厲又慈愛，不了解兒童心理，是一個(gè)封建專制的家長。父親曾讓童年的魯迅困惑過。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地離世，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安、永遠(yuǎn)痛苦?！懊t(yī)”人物出處：《父親的病》第一位“名醫(yī)”臉圓而胖；陳蓮河臉長而胖。陳蓮河原名實(shí)為何廉臣，魯迅先生為了表達(dá)對(duì)他的恨意，把名字顛倒，說明這個(gè)人顛倒黑白不分是非。這個(gè)反面人物就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的江湖騙子。人物事例人物形象（1）第一位“名醫(yī)”深夜出診費(fèi)曾高達(dá)100元；（2）陳蓮河總是開奇特的藥方；（3）陳蓮河四處招搖撞騙。勒索錢財(cái)，故弄玄虛，草菅人命。魯迅批判迷信，憤慨庸醫(yī)誤人。衍太太人物出處：《瑣記》、《父親的病》魯迅兒時(shí)的鄰居，庸俗粗鄙、愛搬弄是非的市井婦人。兒時(shí)的魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和藹的人，長大后逐漸發(fā)現(xiàn)她的虛偽自私。人物事例人物形象（1）慫恿孩子比賽打旋子，孩子們跌倒卻又故作姿態(tài)；（2）鼓勵(lì)孩子吃冰；（3）慫恿“我”看不健康的書籍；（4）教唆“我”偷母親的首飾賣錢并散布謠言；（5）父親臨死時(shí)，慫恿“我”呼喊父親。喜歡使壞，教唆小孩做不好的事，人前一套，人后一套，搬弄是非，自私自利。衍太太是一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡、自私自利、愛推卸責(zé)任的典型的市儈形象。藤野先生人物出處：《藤野先生》全名藤野嚴(yán)九郎，仙臺(tái)醫(yī)專教授解剖學(xué)的教授。黑瘦，八字須，戴著眼鏡。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；有正義感，沒有民族歧視，平等對(duì)待學(xué)生。嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、正直善良、和藹可親。人物事例人物形象（1）添改“我”的講義；（2）糾正“我”的解剖圖；（3）關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)；（4）問“我”中國女人怎么裹腳。生活簡(jiǎn)樸，不拘小節(jié)，和藹親切，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，正直熱誠，一絲不茍，沒有民族偏見，實(shí)事求是。藤野先生是一位異國醫(yī)學(xué)教授，他待人平等，關(guān)心魯迅的學(xué)業(yè)。他樸素又高尚的人格令魯迅肅然起敬。范愛農(nóng)人物出處：《范愛農(nóng)》魯迅的同鄉(xiāng)，與魯迅在日本留學(xué)時(shí)相識(shí)。最初與魯迅有過嫌隙，后與魯迅冰釋前嫌。回國后受到排擠，十分潦倒。他是一位覺醒的知識(shí)分子，但無法在黑暗的社會(huì)立足，痛苦失意，最終溺死（魯迅疑心是自殺）。人物事例人物形象（1）留學(xué)時(shí)期，在同鄉(xiāng)會(huì)上和魯迅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。（2）他因沒有學(xué)費(fèi)而無法繼續(xù)留學(xué)。回國后在故鄉(xiāng)受到排斥、迫害，只能躲在鄉(xiāng)下教書。與魯迅在故鄉(xiāng)重逢，兩人敘談各自經(jīng)歷。（3）辛亥革命后，他熱情高漲，做了很多事，卻卷入報(bào)館案風(fēng)波。（4）失業(yè)后，陷入窮困潦倒的境地，終日借酒消愁，最終溺死。倔強(qiáng)耿直，憤世嫉俗，有責(zé)任心；對(duì)封建社會(huì)充滿不滿和無奈。范愛農(nóng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿愛國情懷的一群小知識(shí)分子的形象代表，命運(yùn)起伏與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，他們經(jīng)歷了對(duì)黑暗不滿、對(duì)革命期待，又對(duì)革命失望的心路歷程，社會(huì)的迫害、生活的窘迫將他逼入絕境。閱讀策略

第一周——快速閱讀全書閱讀范圍：用一周的時(shí)間快速通讀全書，重點(diǎn)研讀小引和后記。閱讀目標(biāo)：對(duì)本書有整體的認(rèn)識(shí)，大致了解每篇文章的主要內(nèi)容。

第二周——懷念師長故人閱讀范圍：《阿長與＜山海經(jīng)＞》《藤野先生》《范愛農(nóng)》閱讀目標(biāo)：品味魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期，身邊的師長、親友這些普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操，感受魯迅對(duì)這些人的真摯感情。重點(diǎn)思考的問題：《阿長與＜山海經(jīng)＞》中刻畫阿長的寫作方法；《藤野先生》中魯迅對(duì)藤野先生前后不同的認(rèn)識(shí)；《范愛農(nóng)》中造成范愛農(nóng)悲劇命運(yùn)的原因。

第三周——追憶成長經(jīng)歷和意趣閱讀范圍：《從百草園到三味書屋》《五猖會(huì)》《父親的病》《瑣記》閱讀目標(biāo)：了解魯迅成長歷程中的各種事情，感受當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情和社會(huì)風(fēng)貌，感受魯迅對(duì)往日時(shí)光的眷戀及思考。重點(diǎn)思考的問題：品味百草園之趣，感受人物細(xì)節(jié)描寫，圈畫品讀刻畫壽鏡吾老先生形象的語句；找出《五猖會(huì)》中表現(xiàn)魯迅對(duì)五猖會(huì)的態(tài)度的語句，并探索魯迅感情的變化；圈畫出《父親的病》中描寫兩位“名醫(yī)”的語句，思考魯迅通過描寫兩位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度揭示了怎樣的實(shí)質(zhì)；分析《瑣記》中衍太太的形象，了解魯迅的求學(xué)經(jīng)歷。

第四周——對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的思考閱讀范圍：《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》《無常》閱讀目標(biāo)：審視傳統(tǒng)文化中那些荒謬的存在，洞悉當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的諸多問題。重點(diǎn)思考的問題：思考作者對(duì)“正人君子”及白話文的態(tài)度；找出文中寫“無常”具有“人性”的語句；了解《二十四孝圖》里的故事，感受魯迅對(duì)傳統(tǒng)孝道文化的態(tài)度。

第五周——勾連全書，專題探究閱讀范圍：在閱讀全書的基礎(chǔ)上，再次閱讀《朝花夕拾》的小引和后記。閱讀目標(biāo)：回顧所讀文章，探究作品的思想主旨。經(jīng)典例題一、（2022·江蘇連云港·統(tǒng)考中考真題）名著閱讀課，“從《朝花夕拾》看魯迅的教育觀”專題，老師選擇了三篇文章的片段，請(qǐng)完成下面小題?！炯住?/p>

我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。（節(jié)選自《從百草園到三味書屋》）【乙】

昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來?！彼卣f。

這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。

我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！保ü?jié)選自《五猖會(huì)》）【丙】

每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。（節(jié)選自《二十四孝圖》）1.自由是人性最深刻的需求，魯迅在三篇文章中都寫出封建教育對(duì)孩子自由天性的束縛，請(qǐng)寫出文中“先生”“父親”“塾師”束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.你喜歡乙文的父親形象，還是喜歡《傅雷家書》中的父親形象？說說理由。______________________________________________________________________答：①甲文中“先生”在教學(xué)方式的選擇上過于單一，讀書生活枯燥，束縛了孩子的自由天性；②乙文中“父親”完全不顧及兒童的心理，在孩子興致勃勃將去看五猖會(huì)時(shí)，讓孩子背書，大掃孩子的興致，束縛了孩子的自由天性；③丙文中“塾師”不準(zhǔn)孩子看“略有圖畫”的書，只讀“人之初性本善”之類的書，無視孩子的渴求（好奇心），束縛了孩子自由愛美的天性。答：①喜歡《傅雷家書》中的父親形象。②因?yàn)楦道纂m有嚴(yán)厲的一面，卻不乏愛____________________________________________________________________________________________________________________________________________3.結(jié)合丙文，你覺得魯迅認(rèn)為兒童讀什么樣的書才能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”呢？____________________________________________________________________________________________________________________________________________4.經(jīng)典的力量在于永不過時(shí)，今天某些人身上還有“父親”和“塾師”的影子，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。心，?duì)兒子循循善誘，平等交流，從家書中可以感受到一個(gè)父親對(duì)兒子的濃濃愛意，而乙文中的父親毫不顧及孩子的心理，掃人興致。答：①圖文并茂，符合孩子形象思維特點(diǎn)的書。②印刷精美，充滿童趣，能吸引孩子的書。③內(nèi)容豐富貼近孩子生活，能夠啟發(fā)孩子追求真善美的書。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________