江蘇省啟東市長(zhǎng)江中學(xué)2025屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

江蘇省啟東市長(zhǎng)江中學(xué)2025屆高考考前提分歷史仿真卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“酋邦”是指介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威。據(jù)此，中國(guó)史上的“酋邦”出現(xiàn)在A．炎黃時(shí)期 B．夏商時(shí)期 C．春秋時(shí)期 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂(lè)制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性3．下圖是美國(guó)1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一指數(shù)的趨勢(shì)圖。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)判斷該圖最有可能是A．工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢(shì)圖B．銀行存款總量趨勢(shì)圖C．居民之間貧富差距系數(shù)的趨勢(shì)圖D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢(shì)圖4．如圖是不同時(shí)期威尼斯每年從亞歷山大里亞（埃及地中海沿岸港口）進(jìn)口香料數(shù)量的變化情況。這一變化主要是由于A．商業(yè)危機(jī)的爆發(fā) B．傳統(tǒng)商路被斷絕C．美洲被發(fā)現(xiàn)開(kāi)發(fā) D．商業(yè)革命的發(fā)生5．下表是中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)類(lèi)型比重的變化情況表（不包括手工業(yè)）。此表可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)新中國(guó)A．已建成社會(huì)主義工業(yè)化 B．社會(huì)主義改造條件成熟C．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)確立 D．資本主義工業(yè)備受挫折6．唐宋筆記中對(duì)當(dāng)朝君主的記載較多。唐人用諸多異象來(lái)表明皇帝非凡人，宋人對(duì)“人事”的關(guān)注加強(qiáng)了。在君臣關(guān)系上，唐人多涉及前代，并敘述較少，宋人往往切近作者自身所處時(shí)代，對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾。這種變化反映了宋代A．明君賢臣共治天下的理想訴求B．理學(xué)成為封建正統(tǒng)思想C．市民階層的普遍文化心理傾向D．社會(huì)輿論影響政治生活7．良渚古城（距今5300-4300年）遺址獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)A．形成了精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 B．禪讓制被王位世襲制所取代C．已具備一定的組織管理能力 D．農(nóng)業(yè)領(lǐng)域廣泛使用鐵犁牛耕8．《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過(guò)直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?！陀^上造就了一個(gè)時(shí)期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時(shí)代?！睂?dǎo)致十三行興盛的主要原因是A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展 B．三角貿(mào)易的形成C．資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成 D．資本主義世界市場(chǎng)最終形成9．羅馬共和國(guó)末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來(lái)的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)與，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法A．注重男女平等B．缺乏契約精神C．忽視社會(huì)民情D．重視私產(chǎn)保護(hù)10．據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近幾十年發(fā)現(xiàn)的甲骨文遺址除殷墟（今河南安陽(yáng)）以外另有25處，其分布情況見(jiàn)下表——據(jù)宋鎮(zhèn)豪《南靖殷墟甲骨回歸感言》整理商至周甲骨文分布范圍發(fā)生了變化，對(duì)此合理的解釋是A．文字體系逐漸成熟 B．金文取代了甲骨文C．周人統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 D．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷11．乾隆五十年以后，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始流傳，此后更有《續(xù)紅樓夢(mèng)》《后紅樓夢(mèng)》《紅樓幻夢(mèng)》等近十種《紅樓夢(mèng)》系列書(shū)籍被刻印，“曼衍支離，不可究詰”。該現(xiàn)象在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)A．紅學(xué)流派崛起 B．印刷技術(shù)革新 C．市民階層壯大 D．文學(xué)形式單一12．“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀面署之，以駁正違失.凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請(qǐng)施行，小事則署而頒布之.具有此種行政審核功能的機(jī)構(gòu)是A．元朝的中書(shū)省 B．唐朝的中書(shū)省 C．唐朝的門(mén)下省 D．明朝的內(nèi)閣二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料“一門(mén)三院士，滿庭皆才俊。”梁?jiǎn)⒊?個(gè)子女，3個(gè)是院士，這與梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃枷胧欠植婚_(kāi)的。愛(ài)國(guó)主義貫穿于梁?jiǎn)⒊彝ソ逃娜侩A段，直到孩子長(zhǎng)大離家后他也常常通過(guò)書(shū)信鼓勵(lì)他們學(xué)有所長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)。他在信中教導(dǎo)子女：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，士大夫教濟(jì)天下和農(nóng)夫善治十畝所成就一樣。只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量去做，便是第一等人物。”1927年思順?lè)驄D作為駐加拿大的外交人員，受?chē)?guó)內(nèi)形勢(shì)影響，時(shí)常得不到經(jīng)濟(jì)撥款，他寫(xiě)信開(kāi)導(dǎo)：“身當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得住?！彼陶d子女身處困境不可悲觀，因?yàn)椤耙粋€(gè)人什么病都可醫(yī)，唯有‘悲觀病’最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌”。1924年9月梁?jiǎn)⒊姆蛉死钷ハ扇ナ?，其墓地工程主要由二弟梁?jiǎn)棕?fù)責(zé)操辦，梁?jiǎn)⒊脭?shù)封家書(shū)詳述二弟的勞累情形，言辭懇切的教導(dǎo)子女，每人定要寄信陳謝二叔。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女的感恩教育超脫出宗法親情的范圍，不僅感恩親人還感恩國(guó)家與社會(huì)，通過(guò)家庭教育把社會(huì)公德與家庭私德貫穿起來(lái)，是值得當(dāng)代借鑒的。——摘編自《梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃枷搿罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷氲闹饕獌?nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷氘a(chǎn)生的原因。14．（20分）追求自由是近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)，思想解放運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復(fù)興預(yù)期的終點(diǎn)。在他的作品中，沒(méi)有薄伽丘那種對(duì)中世紀(jì)教會(huì)和政權(quán)的猛烈抨擊，而是從容地將中世紀(jì)文化中所有值得保存的精神營(yíng)養(yǎng)保存下來(lái)，并轉(zhuǎn)換成為豐富新興的資產(chǎn)階級(jí)文化?；浇涛幕械姆瞰I(xiàn)精神、懺悔精神、博愛(ài)精神在充分尊重個(gè)體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和追求都提高到了一個(gè)新的階段?！幾孕燧岣段鞣轿膶W(xué)：心靈的歷史》材料二這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說(shuō)，“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專(zhuān)橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處。”在政治方面，盧梭在其著作中說(shuō)，“所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請(qǐng)完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括莎士比亞將人對(duì)“自己的認(rèn)識(shí)和追求”提高到了怎樣的“新階段”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，概括思想家們的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其對(duì)歐洲社會(huì)的作用。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二把材料一中的人文主義思想提高到怎樣的“新高度”？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

酋邦“介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃傳說(shuō)時(shí)代處于氏族部落聯(lián)盟時(shí)期，符合酋邦特征，A正確；夏商、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家階段，具備了權(quán)威，排除B、C、D。2、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確；B項(xiàng)材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選A。3、C【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況是：1921-1929位經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，1929-1933年為經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，1933-1945年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。故可知工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除A。銀行存款總量在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除B。經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，政府推行以工代賑和社會(huì)保障措施，有利于改善人民生活，故在一定程度上居民之間貧富差距系數(shù)呈下降趨勢(shì)，C項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。4、D【解析】

圖表信息反映了地中海貿(mào)易的衰落，這是由于歐亞新航路開(kāi)辟后，隨著商業(yè)革命的發(fā)生，歐洲的貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸，故D正確；商業(yè)危機(jī)的爆發(fā)和傳統(tǒng)商路被斷絕都發(fā)生于新航路開(kāi)辟前，而圖表所示的16世紀(jì)初已經(jīng)開(kāi)通了歐亞新航路，排除A、B；美洲的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了歐洲的價(jià)格革命，而不是商業(yè)革命，與圖表現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除C。故選D。5、B【解析】

材料體現(xiàn)的是到1952年社會(huì)主義工業(yè)和國(guó)家資本主義工業(yè)的比重占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)主義改造的條件走向成熟，B正確；當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作剛完成，A錯(cuò)誤；1956年三大改造完成后，中國(guó)確立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，C排除；D說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。故選B。6、A【解析】由材料“宋人往往切近作者自身所處時(shí)代，對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾”可以得出，宋代比較注重君臣關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容的記載，體現(xiàn)了士人企圖實(shí)現(xiàn)君臣共治的理想，A符合題意；理學(xué)的核心在于維護(hù)皇權(quán)，與材料所述無(wú)關(guān)，B不正確；C“普遍”的說(shuō)法不正確；材料沒(méi)有涉及社會(huì)輿論的作用的相關(guān)信息，D不正確。點(diǎn)睛：本題考查通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，解題的思維邏輯是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是宋代對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，這從實(shí)質(zhì)上反映出士人企圖實(shí)現(xiàn)君臣共治的理想.7、C【解析】

根據(jù)材料“古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)”說(shuō)明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具相當(dāng)簡(jiǎn)陋的時(shí)代，能根據(jù)山勢(shì)和生產(chǎn)生活的需要修筑10余條堤壩，表明當(dāng)時(shí)的人們有很強(qiáng)的組織管理能力，故答案為C；材料沒(méi)有提到精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，A錯(cuò)誤；禪讓制被王位世襲制取代是在公元前2070年，即距今4100年左右，按照良渚古城存在的時(shí)間最晚距今4300年，還應(yīng)該是原始社會(huì)，B錯(cuò)誤；鐵犁牛耕是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今約3000年，與材料時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。8、C【解析】

據(jù)材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)”“通往世界各主要港口”可知，體現(xiàn)了世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)，因此導(dǎo)致十三行興盛的原因是資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，故C選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)民間貿(mào)易和三角貿(mào)易，故A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義世界市場(chǎng)最終形成在二次工業(yè)革命時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，并不享有所有權(quán)，婚姻解除后，妻子結(jié)婚帶來(lái)的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)與，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬法重視對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)男女平等的內(nèi)容；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料信息沒(méi)有涉及“契約”問(wèn)題；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料不能得出羅馬法忽視社會(huì)民情。故正確答案為D選項(xiàng)。10、C【解析】

由表中統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，比起商代，周朝甲骨文的遺址分布范圍更廣，說(shuō)明周代的統(tǒng)治范圍比商朝的擴(kuò)大了，C項(xiàng)正確；單純從甲骨文分布范圍看，無(wú)法得出文字體系逐漸成熟、金文取代了甲骨文和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷等結(jié)論，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

《紅樓夢(mèng)》屬于市民文學(xué)，其系列書(shū)籍廣泛流傳，說(shuō)明市民階層在不斷壯大，C正確；紅樓系列小說(shuō)不屬于研究著作，不能稱為紅學(xué)流派，排除A；清代在印刷技術(shù)方面并未有重大突破，排除B；《紅樓夢(mèng)》系列書(shū)籍出現(xiàn)只是一種文學(xué)形式，不能據(jù)此認(rèn)為清朝只有一類(lèi)文學(xué)形式，排除D。12、C【解析】

從材料的描述中可知，只要是百官的奏章，侍中審定奏章的合理性后，這個(gè)機(jī)構(gòu)要先閱讀奏章并簽名，來(lái)糾正奏章上的錯(cuò)誤，由此可以判斷出這個(gè)機(jī)構(gòu)是唐朝門(mén)下省。故選C；A是執(zhí)行機(jī)構(gòu)同時(shí)管轄腹里，故排除；B項(xiàng)是決策機(jī)構(gòu)，故排除；內(nèi)閣沒(méi)有行政審核功能，D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義思想；社會(huì)責(zé)任意識(shí)；吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神；樂(lè)觀主義精神；感恩意識(shí)；注重公德與私德。（2）原因：梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)主義精神和高尚的人格修養(yǎng)；中國(guó)深陷半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深；國(guó)內(nèi)政治動(dòng)亂，政府腐朽；國(guó)內(nèi)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的影響；傳統(tǒng)文化和儒家思想的影響?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“愛(ài)國(guó)主義貫穿于梁?jiǎn)⒊彝ソ逃娜侩A段”可得出愛(ài)國(guó)主義思想；根據(jù)材料“只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量去做，便是第一等人物”可知，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任意識(shí)；根據(jù)材料“身當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得住”可得出強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神；根據(jù)材料“教誨子女身處困境不可悲觀”可知，教導(dǎo)子女要有樂(lè)觀主義精神；根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女的感恩教育超脫出宗法親情的范圍”可得出強(qiáng)調(diào)感恩意識(shí)；根據(jù)材料“家庭教育把社會(huì)公德與家庭私德貫穿起來(lái)”可得出注重公德與私德。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史著名的政治家，也是維新變法運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，當(dāng)時(shí)中國(guó)深陷半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深，不同階層掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)，國(guó)內(nèi)政治動(dòng)亂，政府腐朽是梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷氘a(chǎn)生的主要國(guó)內(nèi)背景；梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷肱c其個(gè)人愛(ài)國(guó)主義精神和高尚的人格修養(yǎng)直接關(guān)系是其個(gè)人因素。14、（1）新階段：從人的本能方面提高到理性階段。原因：意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興資產(chǎn)階級(jí)；意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。作用：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沉重打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治。（3）新高度：從對(duì)人性的尊重到要求獲得人身和思想的解放；把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推