廣西梧州柳州2025屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題含解析

廣西梧州柳州2025屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)初，文獻(xiàn)中使用“紳商”一詞時(shí)，多分指紳士和商人兩類(lèi)人。但是隨著“紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，有時(shí)二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨(dú)特群體?！边@表明A．社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) B．商人地位提高 C．自然經(jīng)濟(jì)解體 D．近代工業(yè)發(fā)展2．美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國(guó)和美國(guó)在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的?！碑?dāng)時(shí)的“世界環(huán)境”是A．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)改變了美蘇對(duì)峙格局B．社會(huì)制度和國(guó)家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量3．在北京奧運(yùn)會(huì)上的盛大開(kāi)幕式上，展示了數(shù)千年文明古國(guó)的風(fēng)采，其中有一部分題材來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)期豐富多彩神話傳說(shuō)，如夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天等。對(duì)神話的認(rèn)識(shí)最符合歷史學(xué)要求的是A．歷史久遠(yuǎn)基本沒(méi)有歷史價(jià)值 B．是古代先民們生活的真實(shí)寫(xiě)照C．對(duì)了解先民活動(dòng)，有一定的歷史價(jià)值 D．是口耳相傳的第一手資料4．古羅馬帝國(guó)屋大維統(tǒng)治時(shí)，開(kāi)始授予某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威，成為羅馬法的一個(gè)重要組成部分。據(jù)此推理A．羅馬法的發(fā)展具有一定專(zhuān)制特點(diǎn)B．羅馬帝國(guó)皇帝享有法律的解釋權(quán)C．法學(xué)家對(duì)萬(wàn)民法的研究較為深入D．對(duì)法學(xué)解讀助推了羅馬法的發(fā)展5．輪船進(jìn)入中國(guó)是與近代中國(guó)不平等條約的簽訂、通商口岸的開(kāi)放相聯(lián)系的；鐵路的開(kāi)通是與晚清政府大量舉借外債，喪失路權(quán)相始終的；近代最早的公路又是在被稱為“國(guó)中之國(guó)”的租界出現(xiàn)的。對(duì)此理解正確的是A．近代中國(guó)人主動(dòng)向西方學(xué)習(xí) B．工業(yè)革命的成果已經(jīng)傳入中國(guó)C．中西交通運(yùn)輸存在巨大差別 D．晚清中國(guó)交通發(fā)展喪失獨(dú)立性6．約喻·L加迪斯指出，僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的利益之爭(zhēng)是不恰當(dāng)?shù)?，從根本上看，冷?zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過(guò)“世界革命”的最終理念。據(jù)此可以推斷該學(xué)者的觀點(diǎn)是A．美、蘇兩國(guó)對(duì)冷戰(zhàn)的發(fā)展都負(fù)有重大責(zé)任B．冷戰(zhàn)實(shí)際是兩種不同思想觀念的對(duì)抗C．意識(shí)形態(tài)和安全利益是冷戰(zhàn)的根本原因D．蘇聯(lián)和斯大林應(yīng)該對(duì)冷戰(zhàn)負(fù)主要責(zé)任7．蔣經(jīng)國(guó)（蔣介石的兒子）在《國(guó)民革命戰(zhàn)史第三部抗日御侮》記載：“……發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，牽制日軍約達(dá)四個(gè)師團(tuán)之兵力，并使平漢路方面之日軍始終未能越過(guò)黃河，對(duì)徐州會(huì)戰(zhàn)及爾后之武漢會(huì)戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊的軍隊(duì)指A．新四軍 B．國(guó)民黨軍 C．八路軍 D．工農(nóng)紅軍8．14世紀(jì)的某意大利學(xué)者說(shuō)：“上帝教導(dǎo)人們，我將你們?cè)炀蜑橛徐`性的生物……那么，作為一個(gè)自由和自豪的塑造者，就按你們自己所喜歡的形式去塑造你們自己吧！”在此，該學(xué)者A．強(qiáng)調(diào)了上帝萬(wàn)能思想 B．宣揚(yáng)了人的自主精神C．提倡自由的宗教觀念 D．批判了宗教權(quán)威地位9．“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴中某一學(xué)派的思想與主張。這一學(xué)派是A．主張節(jié)儉的墨家思想 B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無(wú)為而治”的道家思想10．畫(huà)面中的英國(guó)正在意圖脫離的國(guó)際組織是A．聯(lián)合國(guó) B．歐盟 C．北約 D．WTO11．如圖是從1929年開(kāi)始至20世紀(jì)50年代的美國(guó)重大歷史事件與美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的變化圖（橫向數(shù)軸表達(dá)的是年份，縱向數(shù)軸代表的數(shù)據(jù)）。依據(jù)對(duì)表格數(shù)據(jù)的分析，得出的正確結(jié)論是A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng)了美元在國(guó)際貨幣體系中的統(tǒng)治地位B．第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸下降C．二戰(zhàn)后美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D．經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新是美國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展的重要因素12．古代雅典的知識(shí)分子絕大多數(shù)都終身研究學(xué)問(wèn)，很少人愿意去擔(dān)任官職而從政。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于，雅典A．有較為嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制 B．知識(shí)分子對(duì)民主制度徹底失望C．自由信仰環(huán)境較為寬松 D．知識(shí)分子對(duì)社會(huì)道德淪喪不滿二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）鐘南山是公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動(dòng)者。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一鐘南山是廣州市呼吸疾病研究所，廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院國(guó)家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心原主任、中國(guó)工程院院士……2003年，疫情來(lái)勢(shì)洶洶，廣州好幾家專(zhuān)門(mén)接納“非典”病人的醫(yī)院已經(jīng)不堪重負(fù)。這時(shí)，鐘南山帶著他的呼研所站了出來(lái)?！鞍阎夭∪硕妓偷轿疫@里來(lái)！”在他的指揮下，科研所率先摸索出一套有效的防治“非典”的方案。這一經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織認(rèn)為對(duì)全世界抗擊“非典”有指導(dǎo)意義，后來(lái)成為通用的救治方案，鐘南山也成為“抗擊非典的功臣”?！胺堑洹边^(guò)后，鐘南山依舊致力于呼吸系統(tǒng)疾病領(lǐng)域。他主動(dòng)承擔(dān)起突發(fā)公共衛(wèi)生事件代言人的角色，向公眾普及衛(wèi)生知識(shí)，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)?！?019.1.10.《軍報(bào)記者》材料二在疫情防控期間，老百姓非常熟悉一個(gè)人——鐘南山，早上起來(lái)第一件事就是看新冠病毒確診人數(shù)最新數(shù)據(jù)，同時(shí)查看鐘南山最新言論，鐘南山對(duì)疫情防控貢獻(xiàn)非常大。目前，湖北人評(píng)價(jià)鐘南山的公開(kāi)信引關(guān)注，肯定了他防控疫情、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)……這位湖北人說(shuō)，鐘南山院士是來(lái)拯救我們的神，也是拯救萬(wàn)千生命最關(guān)鍵的人之一。1月20日，鐘南山宣布病毒“人傳人”，在春節(jié)來(lái)臨之前，武漢官方下令封城，隨后各地防范疫情，實(shí)行嚴(yán)格的隔離管理措施，切斷病毒傳播的途徑，最有效地預(yù)防疫情蔓延擴(kuò)大……——摘自2020.3.12.桃之夭夭微博請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括鐘南山抗疫背景。（2）根據(jù)材料，評(píng)析鐘南山對(duì)抗擊疫情的貢獻(xiàn)。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料嚴(yán)復(fù)政治思想的理論基礎(chǔ)，也是他教育思想的理論基礎(chǔ)。嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱存亡決定于三個(gè)基本條件：“一口血?dú)怏w力之強(qiáng)，二日聰明智慧之強(qiáng)，三日德性義仁之強(qiáng)?！彼孟胪ㄟ^(guò)資產(chǎn)階級(jí)的體、智，德三方面教育增強(qiáng)國(guó)威?！笆且越袢找y(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開(kāi)民智，三曰新民德?！彼^鼓民力，就是全國(guó)人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習(xí)；所謂開(kāi)民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專(zhuān)制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲，倡導(dǎo)“尊民”。嚴(yán)復(fù)要求維新變法，卻又主張“惟不可期之以聚”?！俺惑E”的具體辦法就是要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，即在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，要實(shí)行君主立憲，必須開(kāi)民智之后才能實(shí)行，總之，“教育救國(guó)論”是嚴(yán)復(fù)的一個(gè)突出思想特點(diǎn)。——摘編自馮保善《嚴(yán)復(fù)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納嚴(yán)復(fù)“教育救國(guó)論”形成的社會(huì)條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出嚴(yán)復(fù)“教育救國(guó)論”的主要內(nèi)容并予以評(píng)價(jià)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

據(jù)材料“紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，有時(shí)二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨(dú)特群體”可知，隨著社會(huì)的發(fā)展，紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，已是渾然一體，形成你中有我，我中有你的獨(dú)特群體，這是社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的表現(xiàn)，A正確；材料沒(méi)有涉及商人地位的提高，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始解體，C說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“近代工業(yè)的發(fā)展”，D錯(cuò)誤。2、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)六七十年代國(guó)際政治格局出現(xiàn)多極化趨勢(shì)，因此中美關(guān)系緩和一定程度上受到世界政治多極化的影響，C選項(xiàng)符合題意。中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)在一定程度上沖擊了美蘇對(duì)峙的格局，不能說(shuō)改變，A選項(xiàng)排除。社會(huì)制度和國(guó)家利益的基本矛盾基本消除的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，B選項(xiàng)排除。70年代中國(guó)遭受文革危害，沒(méi)有強(qiáng)大到成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量，D選項(xiàng)排除。3、C【解析】

“夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天”屬于神話故事，通過(guò)了解先民活動(dòng)，有一定的歷史價(jià)值，C正確；歷史價(jià)值不在于存在遠(yuǎn)近，A錯(cuò)誤；神話并不是先民真實(shí)寫(xiě)照，B錯(cuò)誤?？趥魇妨鲜嵌质妨希珼錯(cuò)誤。4、D【解析】“某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威”說(shuō)明羅馬法學(xué)家解讀有助于羅馬法的發(fā)展，D正確；專(zhuān)制特點(diǎn)不符合羅馬法特點(diǎn)，A錯(cuò)誤；B和C不符合材料主旨，排除。5、D【解析】

根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料意在強(qiáng)調(diào)輪船、鐵路、公路等晚清中國(guó)交通不是獨(dú)立自主發(fā)展的，即晚清中國(guó)交通發(fā)展喪失獨(dú)立性，D正確；近代中國(guó)的交通與列強(qiáng)入侵相關(guān)，并非主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果，排除A；B與題干無(wú)關(guān)，排除；材料未對(duì)中西交通運(yùn)輸對(duì)比，排除C。6、D【解析】

據(jù)材料“由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過(guò)‘世界革命’的最終理念。”可知斯大林的這種理念導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)，D符合題意；材料主要強(qiáng)調(diào)的是斯大林的責(zé)任，而沒(méi)有體現(xiàn)美國(guó)，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“從根本上看，冷戰(zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過(guò)‘世界革命’的最終理念?！?，導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)，B片面；據(jù)材料“僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的利益之爭(zhēng)是不恰當(dāng)?shù)?，……”可知，C說(shuō)法與題意不符。7、C【解析】

據(jù)材料“……發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，……對(duì)徐州會(huì)戰(zhàn)及爾后之武漢會(huì)戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂可知，發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，這反映的是八路軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的所為，C正確；據(jù)所學(xué)可知，新四軍在南方，A錯(cuò)誤；國(guó)民黨軍主要是陣地戰(zhàn)，打的是大兵團(tuán)的大會(huì)戰(zhàn)，與材料的“游擊戰(zhàn)”不符，B錯(cuò)誤；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期工農(nóng)紅軍的稱號(hào)已改為八路軍，故D錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)材料“14世紀(jì)的某意大利學(xué)者說(shuō)”“作為一個(gè)自由和自豪的塑造者，就按你們自己所喜歡的形式去塑造你們自己吧！”可知該學(xué)者的說(shuō)法符合文藝復(fù)興提出的以人為中心的人文主義思想，強(qiáng)調(diào)人的自主精神，故選B；A曲解了學(xué)者的說(shuō)法，排除；材料內(nèi)容不是提倡宗教觀念，而是強(qiáng)調(diào)精神的塑造，C錯(cuò)誤；D不符合題意，排除。9、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，思民所憂，行民所思體現(xiàn)的是關(guān)注民生、注重和諧的儒家“民本”思想，B項(xiàng)正確；提倡節(jié)儉、以改革促發(fā)展和無(wú)為而治等思想，均與關(guān)心民生、力求緩和社會(huì)矛盾的民本思想不符，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

畫(huà)面中的旗幟是歐盟的會(huì)旗，故英國(guó)正在意圖脫離的國(guó)際組織是歐盟，B正確；A、C、D與材料無(wú)關(guān)。11、D【解析】

由圖表信息可知，羅斯福新政以后，美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值總體是上升的，而且幅度比較大。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這和羅斯福新政對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新有密切關(guān)系，故D項(xiàng)表述正確；美元在國(guó)際貨幣體系中的統(tǒng)治地位的確立是在1944年的布雷頓森林體系，故A錯(cuò)誤；顯然，第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)是在二十世紀(jì)六七十年代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

雅典為了維護(hù)其民主制度制定了嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制，這種機(jī)制導(dǎo)致很多人不愿擔(dān)任官職。A正確；徹底失望說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B錯(cuò)誤；不愿擔(dān)任官職與自由信仰無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；材料未涉及社會(huì)的道德淪喪，D錯(cuò)誤。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就；當(dāng)今世界政治多極化經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)聯(lián)系和依存加深，面臨諸多共同挑戰(zhàn)。（2）率先摸索出一套有效的防治“非典”的方案，指導(dǎo)廣東抗擊非典成功；經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織認(rèn)為對(duì)全世界抗擊“非典”有指導(dǎo)意義，后來(lái)成為通用的救治方案；向公眾普及衛(wèi)生知識(shí)，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)；對(duì)新冠肺炎做出權(quán)威結(jié)論指導(dǎo)中國(guó)和世界抗疫，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，有利于推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。【解析】

（1）“背景”，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就、當(dāng)今世界各國(guó)聯(lián)系和依存加深、當(dāng)今世界面臨諸多共同挑戰(zhàn)等角度分析。（2）“貢獻(xiàn)”，根據(jù)材料一信息“科研所率先摸索出一套有效的防治‘非典’的方案”、“這一經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織認(rèn)為對(duì)全世界抗擊‘非典’有指導(dǎo)意義，后來(lái)成為通用的救治方案”、“向公眾普及衛(wèi)生知識(shí)，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)”、材料二信息“肯定了他防控疫情、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)”得出：率先摸索出一套有效的防治“非典”的方案，指導(dǎo)廣東抗擊非典成功；經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織認(rèn)為對(duì)全世界抗擊“非典”有指導(dǎo)意義，后來(lái)成為通用的救治方案；向公眾普及衛(wèi)生知識(shí)，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)；對(duì)新冠肺炎做出權(quán)威結(jié)論指導(dǎo)中國(guó)和世界抗疫，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；依據(jù)所學(xué)知識(shí)從推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展、有利于推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建等角度補(bǔ)充。14、（1）條件；民族危機(jī)加深；西方學(xué)說(shuō)的傳播；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；民族資本主義的初步發(fā)展。（2）內(nèi)容：教育強(qiáng)國(guó)，健民，鼓民力；開(kāi)啟民智，培養(yǎng)民德，推動(dòng)政體改革。評(píng)價(jià)：推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)和教育變革，推動(dòng)了思想解放，但“教育救國(guó)論”目的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。【解析】

（1）條件：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)生活的時(shí)期正是中國(guó)民族危機(jī)加深時(shí)期，因此其理論中體現(xiàn)了挽救民族危機(jī)的主題；根據(jù)材料“所謂開(kāi)民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專(zhuān)制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲”可知，嚴(yán)復(fù)的救國(guó)論受到