我一無(wú)所求粵教版高一下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

我一無(wú)所求粵教版高一下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)我一無(wú)所求粵教版高一下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)《我一無(wú)所求》教案作者簡(jiǎn)介。羅賓德拉納特·泰戈?duì)?RabindranathTagore，1861—1941)出生于印度西孟加拉邦加各答爾市。父親戴本德拉納特·泰戈?duì)柺且晃徽軐W(xué)家和宗教改革者。泰戈?duì)柺歉改缸钚〉牡?4個(gè)孩子。他的哥哥、姐姐和侄輩親戚中有好幾位作家、音樂(lè)家或畫(huà)家。泰戈?duì)栘S富的學(xué)識(shí)，主要得益于父兄及家庭教師的教誨。在這樣一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的家庭中成長(zhǎng)，泰戈?duì)?歲便開(kāi)始練習(xí)寫(xiě)詩(shī)，12歲時(shí)隨父親周游北印度，這時(shí)開(kāi)始寫(xiě)劇本，15歲時(shí)在雜志上發(fā)表第一首長(zhǎng)詩(shī)《野花》，獲得好評(píng)。1877年他寫(xiě)出第一篇短篇小說(shuō)《女乞丐》。1878年赴英國(guó)學(xué)習(xí)，在倫敦大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)和西方音樂(lè)。1880年回國(guó)，專門(mén)從事文學(xué)創(chuàng)作。1883年泰戈?duì)柵c默勒納利妮·黛維結(jié)婚。這個(gè)階段，他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的變化。1890年，聽(tīng)從父親的吩咐，泰戈?duì)柕綎|孟加拉鄉(xiāng)下經(jīng)營(yíng)父親的田產(chǎn)。在此期間，他與農(nóng)民成了真正的朋友，成了他們的代言人。他一方面創(chuàng)作，一方面收集民歌民謠。這段經(jīng)歷，對(duì)其詩(shī)的風(fēng)格的形成，產(chǎn)生了決定性的作用。1913年，泰戈?duì)柕脑?shī)集《吉檀迦利》獲諾貝爾獎(jiǎng)。他將這筆數(shù)額可觀的獎(jiǎng)金和他的全部著作版權(quán)捐給由他創(chuàng)辦的以傳播古老的印度文化為己任的國(guó)際大學(xué)，作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。1905年前后，他積極參加反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度民族解放的運(yùn)動(dòng)。1920年至1929年他先后訪問(wèn)了英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)、日本、秘魯、意大利、瑞士等，并發(fā)表演講集《在中國(guó)的談話》。1941年泰戈?duì)栐谟《鹊募訝柛鞔鹗惺攀?，享?0歲。泰戈?duì)栆簧矂?chuàng)作詩(shī)歌50多部(集)、長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)12部，短篇小說(shuō)100余篇，劇本20多部，還有許多有關(guān)政治、哲學(xué)、文學(xué)方面的著作。(2)基本解讀。作為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家，泰戈?duì)柕挠绊懯侨蛐缘?。他的?chuàng)作更帶有東方詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)愛(ài)的穎悟的特點(diǎn)。他早期的詩(shī)以寫(xiě)“愛(ài)”為主題。然而這種“愛(ài)”并不是通常意義上的甜言蜜語(yǔ)式的男歡女愛(ài)，而是一種人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景觀。他的詩(shī)帶有民歌的色彩，單純，寧?kù)o，和諧。他善于選擇小景小物，如黃鳥(niǎo)、羔羊、麥田、蜜蜂、溪流、擠奶的女人等，當(dāng)他將這些鄉(xiāng)村小景零零星星地?cái)[在一起的時(shí)候，一種純真、和諧的鄉(xiāng)間愛(ài)情便呈現(xiàn)在人們的眼前?！段乙粺o(wú)所求》正屬于這樣的作品?！段乙粺o(wú)所求》即《園丁集·13》，現(xiàn)題目為課文編者所加。《園丁集》收入的是泰戈?duì)?913年前后的詩(shī)作，誠(chéng)如詩(shī)人在自序中所言：這些詩(shī)是“關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)”。風(fēng)格上與《吉檀迦利》相近，帶有某種宗教的神秘主義色彩?！段乙粺o(wú)所求》可以說(shuō)是《園丁集》中的一首佳作。全詩(shī)由三節(jié)詩(shī)組成，出現(xiàn)于詩(shī)中的有兩個(gè)人物：一是“我”，“一無(wú)所有地站在樹(shù)林后”的“我”;一是“你”，一個(gè)正在擠牛奶的女人。這一幕生活小景，發(fā)生于鄉(xiāng)間恬靜的榕樹(shù)下。從景觀的動(dòng)與靜的角度看，這里有靜的自然景觀和動(dòng)的人的景觀。清晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時(shí)分的倦意.濕潤(rùn)的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹(shù)在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飛著。就在這樣的情景中，“我”提著空桶子，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的美麗的圖畫(huà)。遠(yuǎn)處，濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng);汲水的女人從河邊走來(lái)，水瓶里發(fā)出汩汩的聲響。這是動(dòng)態(tài)的景觀。動(dòng)態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀的描摹而沒(méi)有主觀的訴說(shuō)。人與人，人與自然的交流是無(wú)需用言語(yǔ)的，一切自有一種和諧的空氣流溢于四周。詩(shī)人所要表達(dá)的愛(ài)，正融化于這幅鄉(xiāng)間美景之中，愛(ài)成為大自然的一部分。當(dāng)詩(shī)人的感情移位于大自然的時(shí)候，周?chē)囊磺芯湍怀湟缰鴲?ài)意。這就是泰戈?duì)栐缙诘脑?shī)，寫(xiě)愛(ài)也寫(xiě)自然，愛(ài)與自然融為一體，人成為自然的一種景觀。《我一無(wú)所求)用優(yōu)美的文筆寫(xiě)鄉(xiāng)間的生活小景，詩(shī)中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫(huà)面。富有畫(huà)面感和色彩感是泰戈?duì)柺闱樵?shī)的一大特點(diǎn)，這位熱衷于寫(xiě)和諧的自然景觀的詩(shī)人，以他的田園牧歌式的抒情詩(shī)，以他對(duì)人性，對(duì)人與自然的關(guān)系的關(guān)注.而贏得了美譽(yù)。瑞典皇家學(xué)院在授予泰戈?duì)栔Z貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)論(園丁集)：“在這部詩(shī)集中，我們窺見(jiàn)了他的個(gè)性的另一方面;青年戀人忽而狂喜，忽而焦慮的愛(ài)情體驗(yàn);人生浮沉中的渴求和歡悅。盡管如此，整部詩(shī)集仍然閃爍著更高世界的微光?！?3)問(wèn)題探究。泰戈?duì)柕氖闱樵?shī)多是一種平和、恬淡的田園詩(shī)。他的詩(shī)與上一課學(xué)習(xí)的普希金的激情澎湃的抒情詩(shī)，格調(diào)完全不同?？蓪⑦@兩位詩(shī)人的抒情詩(shī)進(jìn)行比較，探究?jī)深愂闱樵?shī)不同的特點(diǎn)，加深對(duì)兩位詩(shī)人不同的抒情風(fēng)格的認(rèn)識(shí)?！段乙粺o(wú)所求》原文閱讀我一無(wú)所求，只站在林邊樹(shù)后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹(shù)下你用乳油般柔嫩的手?jǐn)D著牛奶。我沉靜地站立著。我沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)字。那是藏起的鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱。芒果樹(shù)在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)。池塘邊濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)。你把罐兒放在膝上擠著牛奶。我提著空桶站立著。我沒(méi)有走近你。你的釧鐲丁當(dāng)，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒(méi)有走近你。好幾年前，三月風(fēng)吹的一天，春天倦慵地低語(yǔ)，芒果花落在地上。浪花掠過(guò)渡頭階沿上的銅瓶。我想著三月風(fēng)吹的這一天，我不知道為什么?！段乙粺o(wú)所求》閱讀練習(xí)閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面的題。我一無(wú)所求泰戈?duì)栁乙粺o(wú)所求，只站在林邊樹(shù)后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹(shù)下你用乳油般柔嫩的手?jǐn)D著牛奶。我沉靜地站立著。我沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)字。那是藏起的鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱。芒果樹(shù)在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)。池塘邊濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)。你把罐兒放在膝上擠著牛奶。我提著空桶站立著。我沒(méi)有走近你。天空和廟里的鑼聲一同醒起。街塵在驅(qū)走的牛蹄下飛揚(yáng)。把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來(lái)。你的釧鐲叮當(dāng)，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒(méi)有走近你。1.“我一無(wú)所求”的標(biāo)題為編者所加，你認(rèn)為加得合理嗎?為什么?2.“我沒(méi)有走近你”在詩(shī)歌中出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)分析這種“重復(fù)”的作用。答案：1.用“我一無(wú)所求”作為標(biāo)題很好。全詩(shī)表達(dá)了對(duì)純真、和諧的鄉(xiāng)間愛(ài)情的崇尚和追求，也是詩(shī)人對(duì)純真、和諧人生的崇尚和追求的詩(shī)化?！拔乙粺o(wú)所求”，不是“什么都不求”，而是