2025屆四川省蓬溪縣蓬南中學(xué)高三壓軸卷歷史試卷含解析

2025屆四川省蓬溪縣蓬南中學(xué)高三壓軸卷歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1861年俄國(guó)廢除農(nóng)奴制，1862年林肯政府頒布《宅地法》，二者共同目的是A．緩解政治危機(jī) B．統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng) C．發(fā)展資本主義 D．增加財(cái)政收入2．據(jù)記載，王禎的《農(nóng)書》（1313年）徐光啟的《農(nóng)政全書》（1628年）鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》（1742年）等三部農(nóng)書，后兩部書中所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書的重復(fù)。這段材料反映的最主要問(wèn)題是A．從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒(méi)有增加B．從明朝到清朝農(nóng)書編寫水平停滯不前C．從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒(méi)有變化D．從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前3．英國(guó)首相卡拉漢在1976年說(shuō)：“我們以前認(rèn)為可以通過(guò)花錢來(lái)解決衰退，可以通過(guò)降稅和政府消費(fèi)來(lái)增加就業(yè)。我可以誠(chéng)實(shí)地告訴你，這個(gè)選擇已不存在。”這反映了A．自由放任政策符合英國(guó)的現(xiàn)實(shí) B．資本主義國(guó)家取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．經(jīng)濟(jì)滯脹導(dǎo)致凱恩斯主義失靈 D．政府將提高稅收和開(kāi)支應(yīng)對(duì)危機(jī)4．明代的翰林院起初位于紫禁城文淵閣，其中的部分翰林學(xué)士能夠參與機(jī)密，成為內(nèi)閣大學(xué)士，后來(lái)，翰林院遷出文淵閣，內(nèi)閣大學(xué)士獨(dú)留文淵閣。文淵閣內(nèi)人員的變動(dòng)，反映了A．內(nèi)閣的地位有所提升 B．內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)C．閣臣的來(lái)源發(fā)生變化 D．中樞機(jī)構(gòu)日益膨脹5．能反映下圖所示社會(huì)特征的歷史文獻(xiàn)是A．《吉爾伽美什》B．《漢穆拉比法典》C．《摩訶婆羅多》D．《荷馬史詩(shī)》6．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“通過(guò)文學(xué)來(lái)表現(xiàn)人的價(jià)值和人性的真實(shí)社會(huì)性，并且強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和人的尊嚴(yán)”。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀感受 B．符合新興資產(chǎn)階級(jí)要求C．主張人放棄宗教信仰 D．提出推翻封建專制統(tǒng)治7．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書中的“微言大義”，附會(huì)漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性8．漢代祿秩等級(jí)是從屬于職位的，官員若無(wú)職位則無(wú)等級(jí)可言，魏晉南北朝時(shí)官階制卻開(kāi)始向另一種“品位分等”類型過(guò)渡了。當(dāng)時(shí)有兩種“品位分等”：一種是“門品秩序”，它是士族政治的產(chǎn)物；另一種則是由軍階代表的“官品秩序”，它較富功績(jī)制色彩。后者在北朝卻迅速推進(jìn)，而在南朝則阻力很大。下列有關(guān)分析，正確的是A．北朝社會(huì)較南朝更為安定B．南朝官員更有安全感C．北朝社會(huì)較南朝更有活力D．南朝官員收入更穩(wěn)定9．北半球的氣候自14世紀(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)寒，在1470~1520年形成一個(gè)“冰河期”…然后就是黑死?。ㄊ笠撸藗?cè)脒^(guò)無(wú)數(shù)的宗教活動(dòng)，希望通過(guò)懺悔和祈禱來(lái)避免瘟疫的繼續(xù)蔓延，但這都無(wú)濟(jì)于事。這可以用來(lái)佐證A．西歐國(guó)家民眾的信仰危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)B．文藝復(fù)興興起得益于天主教會(huì)的日趨衰落C．宗教改革是歐洲多種因素影響的結(jié)果D．啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生主要催化劑是瘟疫廣泛傳播10．“在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里，需要實(shí)用的知識(shí)，需要管理社會(huì)生活的科學(xué)，需要最嚴(yán)格意義的文明。而這一需要是以恢復(fù)研究久被忽略而尚未完全忘了的古羅馬法律來(lái)適應(yīng)的?！边@段話說(shuō)明A．羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要B．羅馬法維護(hù)了新興資產(chǎn)階級(jí)利益C．文藝復(fù)興以闡釋古典文化為旗幟D．人文主義傳播助推近代科學(xué)產(chǎn)生11．據(jù)記載，明萬(wàn)歷四十年（1612年）中國(guó)運(yùn)往荷蘭的瓷器為28641件，而到萬(wàn)歷四十四年（1616年）則達(dá)到69057件。這一變化表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．瓷器成為新興外貿(mào)品 B．民間制瓷工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大C．海外市場(chǎng)進(jìn)一步拓展 D．政府廢止了“海禁”政策12．有材料顯示：清朝前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定貨，并經(jīng)由荷蘭人運(yùn)往歐洲，器型種類包括西式餐具、人物飾像等。對(duì)此現(xiàn)象，符合歷史的解讀是①這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口②清朝推行閉關(guān)政策，這是一則杜撰的材料③這印證了新航路開(kāi)辟后歐洲發(fā)生的“商業(yè)革命”④這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已被卷入資本主義世界市場(chǎng)A．② B．①③ C．②③④ D．①③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）老兵的“自白”二戰(zhàn)后，當(dāng)被問(wèn)及“希特勒做惡到如此程度，你們這一代人為什么就不抵抗呢？”時(shí)，當(dāng)時(shí)的德國(guó)老兵回答：“為什么抵抗？因?yàn)槭プ杂?？因?yàn)榻⒘思袪I(yíng)？還是因?yàn)檎酮q太人過(guò)不去？都不會(huì)的。你看，直至‘二戰(zhàn)’，德國(guó)的傳統(tǒng)里還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀。老百姓判斷政府優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是純物質(zhì)的，去追求法國(guó)式的自由精神？對(duì)不起，德國(guó)更相信強(qiáng)人。希特勒從上臺(tái)到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一共準(zhǔn)備了6年。在這段時(shí)間里，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)大翻身，‘一戰(zhàn)’失去的主權(quán)被一個(gè)一個(gè)地奪回來(lái)了……。何況德國(guó)歷來(lái)就有愛(ài)打架的傳統(tǒng)?！薄兜乱庵镜牧硪恍袦I：“二戰(zhàn)”德國(guó)老兵尋訪錄》問(wèn)題（1）法國(guó)式的“自由精神”基本內(nèi)容是什么？是怎樣產(chǎn)生和擴(kuò)展的？（2）老兵從哪些角度分析了他們這一代人縱容“希特勒做惡”的？怎樣看待其史料價(jià)值？（3）導(dǎo)致“德國(guó)傳統(tǒng)里還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀”的主要原因有哪些？（4）二戰(zhàn)后，為消弭“德國(guó)愛(ài)打架的傳統(tǒng)”國(guó)際社會(huì)采取了怎樣措施？有何影響？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1886年，美國(guó)各大城市35萬(wàn)工人在美國(guó)勞聯(lián)大會(huì)的號(hào)召下舉行總罷工，爭(zhēng)取八小時(shí)工作制，其中芝加哥的工人表現(xiàn)尤為英勇。雖然這次斗十沒(méi)有取得全面勝利，但“爭(zhēng)取八小時(shí)工作制”的口號(hào)很快傳遍了整個(gè)歐洲。1889年7月14日，各國(guó)社會(huì)主義者在巴黎召開(kāi)了國(guó)際工人代表大會(huì)。經(jīng)過(guò)討論，大會(huì)通過(guò)了“關(guān)于1890年5月1日舉行國(guó)際示成”的決議。后來(lái)這被視為五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)誕生的標(biāo)志。1890年5月1日，歐美各國(guó)工人統(tǒng)一行動(dòng)，為爭(zhēng)取八小時(shí)工作制進(jìn)行了規(guī)模宏大的示威游行。——摘編自楊玉生《關(guān)于“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”誕生的考證》材料二1920年，北京、上海、廣州、九江、唐山、哈爾濱等地的工人和學(xué)生舉行了慶?！拔逡弧钡幕顒?dòng)，這是中國(guó)工人階級(jí)大規(guī)模紀(jì)念五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的開(kāi)始。此后隨著中國(guó)革命的發(fā)展，五一節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)有了更明確的反帝反封建性質(zhì)，即使在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)遭到鎮(zhèn)壓，也從未間斷過(guò)。1949年12月，中華人民共和國(guó)中央人民政府將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，并規(guī)定全國(guó)放假一天，每年“五一”，舉國(guó)歡慶，國(guó)家對(duì)有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者進(jìn)行表彰，人們參加各種慶祝集會(huì)或文體娛樂(lè)活動(dòng)。1999年9月國(guó)務(wù)院第一次修訂了1949年12月發(fā)布的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，將“五一”法定節(jié)日加上調(diào)休，全國(guó)放假7天，形成“黃金周”?！幾酝踉萍t《中國(guó)的五一：勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)與發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)誕生的歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)在中華人民共和國(guó)成立前后的變化，并分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)后沙皇亞歷山大二世廢除農(nóng)奴制和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期林肯政府頒布《宅地法》都是為了緩解嚴(yán)峻的政治危機(jī)，A項(xiàng)正確；俄國(guó)沙皇廢除農(nóng)奴制的主要目的，不是為了統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)展資本主義，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)廢除農(nóng)奴制和林肯政府頒布《宅地法》都不是為了增加財(cái)政收入，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

“從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒(méi)有增加”，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，本身就是錯(cuò)誤的，該項(xiàng)不符合題意，故A錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，并沒(méi)有材料印證“從明朝到清朝農(nóng)書編寫水平停滯不前”，該選項(xiàng)不符合題意，故B錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，沒(méi)有提及“從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒(méi)有變化”，該選項(xiàng)不符合題意，故C錯(cuò)誤；根據(jù)材料“王禎的《農(nóng)書》……后兩部書中所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書的重復(fù)”，說(shuō)明這段材料反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，該選項(xiàng)符合題意，故D正確?！军c(diǎn)睛】中國(guó)科技16C以后滯后的原因：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的限制

②政治上：封建專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化

③文化上：科舉制度、思想專制

④對(duì)外關(guān)系上:閉關(guān)鎖國(guó)

⑤科技缺陷：中國(guó)古代科技過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，未能向近代理論科學(xué)轉(zhuǎn)變3、C【解析】

根據(jù)材料“1976年……以前認(rèn)為可以通過(guò)花錢來(lái)解決衰退，可以通過(guò)降稅和政府消費(fèi)來(lái)增加就業(yè)……這個(gè)選擇已不存在”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代年西方爆發(fā)世界新經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹并存的“滯脹”困境，經(jīng)濟(jì)滯脹導(dǎo)致凱恩斯主義失靈，故選C項(xiàng)；“自由放任政策”是1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前，西方普遍采取的經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；“取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)”，表述絕對(duì)，凱恩斯主義失靈后國(guó)家減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；各國(guó)紛紛通過(guò)減少干預(yù)來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除D項(xiàng)。4、A【解析】

依據(jù)材料可知，內(nèi)閣獨(dú)留文淵閣，文淵閣位于紫禁城，接近皇帝，說(shuō)明皇帝對(duì)內(nèi)閣重視，其獨(dú)立性增強(qiáng)，這是其地位提高的表現(xiàn)，故A正確；B材料不能體現(xiàn)，排除；材料不涉及閣臣的來(lái)源，故排除C；依據(jù)材料看不出中樞機(jī)構(gòu)的擴(kuò)張情況，故排除D。故選A。5、C【解析】

材料反應(yīng)的是印度種姓制度，《摩訶婆羅多》是古代印度的史詩(shī)，反映了印度從原始部落社會(huì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家社會(huì)的時(shí)代，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是蘇美爾文明的著作，排除A；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，選項(xiàng)B排除；《荷馬史詩(shī)》是古希臘長(zhǎng)篇史詩(shī)，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】基礎(chǔ)題，準(zhǔn)確記憶古代文明代表著作即可。6、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，有利于解放人的思想，這符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，B項(xiàng)正確；主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀感受是普羅塔格拉的“人是萬(wàn)物的尺度”，并且A項(xiàng)不能全面反映材料主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沒(méi)有主張人放棄宗教信仰，文藝復(fù)興不反對(duì)宗教信仰，C項(xiàng)錯(cuò)誤；提出推翻封建專制統(tǒng)治是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會(huì)漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒(méi)有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法制的影響，沒(méi)有涉及漢代立法以儒家為依據(jù)，故C不正確；由材料“西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文”可以得出D不正確。8、C【解析】

從材料“由軍階代表的‘官品秩序’，它較富功績(jī)制色彩。……在北朝卻迅速推進(jìn)，而在南朝則阻力很大”中可以看出，“官品秩序”高低取決功績(jī)，這有利于調(diào)動(dòng)官員的積極性，說(shuō)明北朝社會(huì)較南朝更有活力，故C項(xiàng)符合題意；南北朝時(shí)南方較北方安定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“門品秩序”即等級(jí)高低取決于出身，對(duì)于那些出身差的官員要想升遷很困難，甚至隨時(shí)會(huì)丟掉現(xiàn)有官職，所以，在南朝普通官員的安全感很差，收入當(dāng)然也難以穩(wěn)定，實(shí)際上第二種“官品秩序”更有益于增強(qiáng)普通官員的安全感與穩(wěn)定性，因?yàn)樵诠俾氈?，再冠以“品位”，無(wú)疑等于為其地位又加上了一道保險(xiǎn)，B、D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“后者在北朝卻迅速推進(jìn)，而在南朝則阻力很大”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。9、C【解析】

根據(jù)材料可知，由于歐洲氣候的變冷和黑死病的肆虐促使人們?nèi)ブ匦滤伎家恍﹩?wèn)題，人們對(duì)于整個(gè)基督教信仰的體系都產(chǎn)生了懷疑，宗教的神圣性被打破，對(duì)于信仰的質(zhì)疑產(chǎn)生了最早的宗教質(zhì)疑和反宗教的運(yùn)動(dòng)，成為歐洲宗教改革的起點(diǎn)，故C項(xiàng)符合題意；題干不能明確反映西方民眾信仰危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起時(shí)天主教會(huì)依然在歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；15、16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選C。10、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里的發(fā)展需要是以恢復(fù)研究羅馬法來(lái)適應(yīng)的，這說(shuō)明羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法維護(hù)的是奴隸制階級(jí)的利益，并非資產(chǎn)階級(jí)的法典；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)研究羅馬法來(lái)適應(yīng)意大利城市中商業(yè)和政治社會(huì)發(fā)展的需要，不是強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的旗幟；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及近代科學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)容。故正確答案為A選項(xiàng)。11、C【解析】

由材料中1612年瓷器的“28641件”到1616年瓷器的“69057件”可知，中國(guó)瓷器外運(yùn)數(shù)量大幅增長(zhǎng)，海外市場(chǎng)進(jìn)一步被拓展，故選C項(xiàng)。瓷器在宋代就已成為外貿(mào)品，而材料已是明代，故排除A項(xiàng)；材料只能說(shuō)明中國(guó)瓷器整體的外運(yùn)規(guī)模擴(kuò)大，但不能說(shuō)明民間制瓷工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，因?yàn)椴牧喜⑽疵鞔_瓷器主要出自官營(yíng)還是私營(yíng)的問(wèn)題，故排除B項(xiàng)；材料只能說(shuō)明萬(wàn)歷時(shí)期海禁政策有所放松，D項(xiàng)“廢止”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查明清時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易，學(xué)生在解題的過(guò)程中注意選項(xiàng)內(nèi)主語(yǔ)和程度詞的運(yùn)用即可作出判斷。12、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間是“清朝”，此時(shí)清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只允許廣州一地可以對(duì)外通商，故①符合史實(shí)，②說(shuō)是杜撰的材料，表述錯(cuò)誤；此時(shí)正好是新航路開(kāi)辟后，材料印證了新航路開(kāi)辟后歐洲發(fā)生的世界商品廣泛交流的“商業(yè)革命”，③符合史實(shí)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng)是在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，④不符合材料史實(shí)。據(jù)以上分析，①③表述符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)都有部分錯(cuò)誤，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）自由、民主和平等思想；產(chǎn)生于18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，通過(guò)法國(guó)大革命（或拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)或美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)極其頒布的1787年憲法）得以廣泛傳播（2）從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、價(jià)值觀念、國(guó)際關(guān)系等角度分析；或從傳統(tǒng)觀念、軍事、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家利益等角度。（依據(jù)材料，概括有據(jù)、有理，也可給分）；屬于口述史料，帶有主觀色彩（其它言之成理也可）（3）德國(guó)在歷史上長(zhǎng)期陷于分裂，是在普魯士王室領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，走上近代化道路的，保留了君主政體，并強(qiáng)化了軍國(guó)主義傳統(tǒng)，使德國(guó)傳統(tǒng)里難以滋長(zhǎng)出自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀。（4）根據(jù)雅爾塔會(huì)議精神，蘇美英法四國(guó)分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)；形成戰(zhàn)后雅爾塔體制，并導(dǎo)致德國(guó)分裂。或答對(duì)德國(guó)進(jìn)行和平改造，徹底鏟除德國(guó)的軍國(guó)主義和法西斯主義，也給分【解析】

（1）內(nèi)容：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)式的“自由精神”基本內(nèi)容是自由、民主和平等思想。產(chǎn)生和發(fā)展：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)自由精神的產(chǎn)生于18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)；通過(guò)法國(guó)大革命、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、1787年憲法等，得以廣泛傳播。（2）角度：根據(jù)材料中“直至‘二戰(zhàn)’，德國(guó)的傳統(tǒng)里還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀。老百姓判斷政府優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是純物質(zhì)的……德國(guó)更相信強(qiáng)人?！聡?guó)的經(jīng)濟(jì)大翻身，‘一戰(zhàn)’失去的主權(quán)被一個(gè)一個(gè)地奪回來(lái)了……。何況德國(guó)歷來(lái)就有愛(ài)打架的傳統(tǒng)”等信息，可知老兵從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、價(jià)值觀念、國(guó)際關(guān)系（或從傳統(tǒng)觀念、軍事、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家利益）等角度，分析他們這一代人縱容“希特勒做惡”?？捶ǎ焊鶕?jù)材料二中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老兵的分析屬于口述史