2020年七年級(jí)語文上冊(cè)第七單元古詩詞閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

1、第七單元 古詩詞閱讀一聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。1 下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（）A “聞道” 表示惋惜。 “過五溪”可見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不見悲痛之語，而悲痛之意自見。8 首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令， 而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花， 叫著 “不如歸去” 的子規(guī)， 即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。C 后兩句敘事。 人隔兩地，難以相從， 而月照中天，唐常 建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬

2、音。1下列對(duì)這首詩歌理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致 , 流露出詩人對(duì)仕途生活的向往。B. 詩題“題破山寺后禪院” , 可知“后禪院”才是詩的重心所在, 所以只在起首兩句后提過破山寺后, 立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。C. “曲徑通幽處, 禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。 “曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒, 暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒?、 “幽” 、 “深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。D 本詩通過詩人豐富的想象， 本來無情的明月，竟變成一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自

3、己的要求，將朋友對(duì)自己的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。E.全詩用想象和擬人的手法，抒發(fā)了 對(duì)朋友的無限同情關(guān)切。2下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） （ ）A.詩歌首句寫景，次旬?dāng)⑹?，最?兩句抒情。B.首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。C “過五溪”說明詩人旅途之艱難，也包含了友人對(duì)詩人的牽掛和同情之情。D.詩中將無知無情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩人對(duì)友人的懷念和同情。E 詩歌想象奇特， 體現(xiàn)了李白詩的浪漫主義風(fēng)格。的環(huán)境。D “山光悅鳥性, 潭影空人心”兩句更多抒寫詩人以鳥兒襯托山谷的幽靜，正所謂。這里抒寫了鳥兒的內(nèi)心感

4、受?，F(xiàn)了詩人的理想和抱負(fù)。E “不畏浮云遮望眼”這的主觀感受。 一個(gè) “悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。2 下列對(duì)這首詩歌理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A 清晨時(shí)分，萬物尚未醒來，詩人已登山入寺。 旭日東升， 照耀著高山上的樹林。首聯(lián)既點(diǎn)題，又突出了一個(gè)“靜”字。B.頷聯(lián)中“曲徑”已暗含“靜” 意，通往的又是幽深的 后院，禪房則坐落在花叢樹林的深處。 這是何等幽深靜謐的環(huán)境!詩人驚嘆、陶醉，艷羨之情躍然紙上。C.青山映著朝陽的光彩，使鳥兒歡躍不已、放聲歌唱。詩人以動(dòng)襯靜，句沒有用典故。 意思是說： 我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線， 那就是

5、因?yàn)槲艺镜米罡摺?下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 第一句緊扣詩題下筆,點(diǎn)明了地點(diǎn) , 并用“千尋”二字言其高。B. 第二句通過聽說雞鳴時(shí),在塔上可見到旭日東升的具體描寫 , 進(jìn)一步突出飛來山上 “千尋塔”之高。C. 在前兩句鋪墊的基礎(chǔ)上 , 詩人自然地流露出不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光 , 只是因?yàn)樯碓谧罡邔拥纳羁陶芾?。D.這是一首哲理詩，詩人用形象生動(dòng)的語言從抽象的情境中自然提D.這是一首寫景的五言律詩，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中， 心靈受到感染與陶冶的一種心境。三登飛來峰（王安石）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1下列對(duì)這首詩的理解

6、和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） （ ）A 第一句 “飛來峰上千尋塔” ， “ 千尋塔”是極言塔高。B 第二句 “聞?wù)f雞鳴見日升” 的“聞?wù)f” ，就是“聽說” 。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔， 聽說每天黎明雞叫的時(shí)候， 在這兒可以看見太陽升起。C.第三四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。D “自緣身在最高層”的“緣”，當(dāng)“因此、 “結(jié)果”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體煉出深?yuàn)W的哲理。3 下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. “不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。B “浮云”指眼前的困難、障礙，

7、 比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C.詩人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬物皆可盡收眼底， “ 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層” ，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 有異曲同工之妙。D.這首詩借景說理，語意雙關(guān)， 既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志， 又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。四 望岳（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。對(duì)祖國河山的熱愛。2下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. “岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫“岱宗夫” 。B. “造化鐘神秀”句，意思是說泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶。 “鐘”是“聚集”的意思，一個(gè)“鐘”字將

8、大自然寫得十分有情。C. “齊魯青未了”句，是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)。D. “會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意思是“一定要” ，從中可以看出詩人不怕困蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） （ ）A.全詩沒有一個(gè)“望”字，便旬旬寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝到暮，并由望岳聯(lián)想將來登岳。B.首句“岱宗夫如何”與乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。 “夫如何” ，就是“為什么呢？” “夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得。

9、C “齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摩后得出的答案， 真是驚人之句。 它是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑?以泰山之高烘托出距離之遠(yuǎn)。D “造化鐘神秀，陰陽割昏曉” 兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。E “蕩胸生層云， 決眥入歸鳥” 兩句，就是寫細(xì)望。 “歸鳥” 是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中隱藏著詩人難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。3 下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 詩人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿， 于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺?。B.詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫

10、泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。C. 頷聯(lián)寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。 “造化”是運(yùn)氣、福氣的意思， 第三句是說神奇秀美都聚集在此， 實(shí)為泰山的運(yùn)氣。D.全詩格調(diào)高亢，尤其是七、 八兩句表現(xiàn)了詩人勇攀高峰、 俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。4 下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）把不同時(shí)空段內(nèi)滄海托舉是日月星漢的壯麗景象切換過來，使這海山秋色圖平添出一股浩蕩磅礴的氣勢(shì)。C “幸甚至哉，歌以詠志”是全詩的結(jié)尾，抒發(fā)了作者喜悅之情。D 這是一首敘事抒情詩，通過描寫遼闊雄壯的滄海景色，表現(xiàn)出詩人開闊博大的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的豪情壯志和遠(yuǎn)大

11、抱負(fù)。E.全詩句句寫景，字字抒情，把眼前的海上景色與自己的雄心壯志巧妙的融合在一起，意境開闊，氣勢(shì)雄渾，使人讀其詩如見其人。2下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）A、開篇寫的是詩人登山A、 “齊魯青未了”是說泰山廣大，青青之色，綿延不絕，齊魯大地都能望見。B、 “造化鐘神秀”中的“造化”指大自然、 天地， “鐘” 是聚集的意思。C、 “陰陽割昏曉”中的“陰陽”分別指山的南面和北面， 這句是說泰山高大， 使山南山北景色有別， 判若昏曉。D、 這首詩首聯(lián)寫遠(yuǎn)望， 頷聯(lián)寫近觀，頸聯(lián)從小處著筆細(xì)看，尾聯(lián)寫望岳產(chǎn)生的聯(lián)想。五 觀滄海（曹操）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生

12、，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） （ ）A.從“水何澹?！钡健昂椴ㄓ科稹绷攘葦?shù)語，便勾勒出一幅壯美的海山冬天景色圖。B.寫完眼前的山海，詩人虛走一筆，觀海的景象。 滄海， 大海，因海水呈清蒼色，故稱“滄?！?。澹澹，水波動(dòng)蕩的樣子。“日月之行， 若出其中；星漢燦爛， 若出其里。 ”四句極寫大海的廣闊浩大， 暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。這首詩通過大海的遼闊壯景的描摹， 傳達(dá)出詩人自負(fù)雄才大略、 樂觀向上的精神面貌。結(jié)句 “幸甚至哉， 歌以詠志” 雖是樂府詩樂章末了

13、因配樂需要所加的， 但它也暗示了因東征烏桓勝利而感到的喜悅， 不能說與正文無關(guān)。E.詩中統(tǒng)領(lǐng)全篇的是“滄?！?，從寫景的虛實(shí)上看，寫景的十句中前六句寫實(shí)景，接下來四句寫虛景。星的氣派。D.最后一句，如一曲雄壯的樂曲，在最激越處 戛然而止， 悲從中來，發(fā)出感慨。七年 級(jí)上 冊(cè)第七 單元古詩詞 閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練題參考答案六聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）1、C （后兩句抒情）D （將自己對(duì)朋友的懷念和同情交給那不幸的遷謫者。 ）2、B （首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，表達(dá)對(duì)王昌齡被貶一事的同情和悲哀） C（“過五溪”的是友人，說明友人旅途之艱難，包含了詩人對(duì)友人的牽掛和同情之情。 ）七題破山寺后禪院3. 下列對(duì)這

14、首詩的理解和分析， 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 開頭兩句寫登臨的地點(diǎn)（碣石山）和目的（觀滄海） 。 “觀滄?！睘槿姷脑娧?， “觀” 字統(tǒng)領(lǐng)全篇， 以下十句，皆為觀海所見。B. “水何澹?！钡健昂椴ㄓ科稹蓖ㄟ^描寫海水和山島相互映襯的形象，顯示了大海的遼闊和宏偉氣象。C. “日月之行”到“若出其里”寫詩人通過眼前大海吞吐日月星辰的雄偉景象， 來抒發(fā)自己博大的胸襟和要建功立業(yè)的政治抱負(fù)。D. 最后兩句是合樂時(shí)加的、是樂曲的終止句，一般跟詩的內(nèi)容沒有直接關(guān)系。4下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.這首詩通過寫作者在遠(yuǎn)征途中登上碣石山俯 瞰大海所看見的壯觀景象，展現(xiàn)了詩人寬廣的 胸襟。B.詩歌前四聯(lián)寫詩人登上碣石山看見山島聳立，樹木茂盛，大海波瀾壯闊的景象。C.第五、六聯(lián)通過豐富的想像，寫出滄海之大，吞吐日月，含盈群然的意思。 第三句意思是大自然把神奇秀美都聚集到泰山。 ）4、C （“陰陽”分別指山的北面和南面）十 觀滄海（曹操）1、A（海山秋天景色圖）C （“幸甚至哉， 歌以詠志”與正文意思無關(guān)）2、D （“幸甚至哉，歌以詠志”與正文 意思無關(guān)）E （統(tǒng)領(lǐng)全篇的是“觀”）3、C （“日月之行”到“若出其里”寫的是虛景）4、D （“幸甚至哉，歌以詠志”與正文意思無關(guān)）1、A （抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸情懷。 ）2、C （這里表面寫鳥兒人的