景觀導(dǎo)游詞（共5篇）

景觀導(dǎo)游詞（共5篇）景觀導(dǎo)游詞（共5篇）篇：景觀導(dǎo)游詞景觀導(dǎo)游詞300字【篇1：地質(zhì)景觀導(dǎo)游詞】地質(zhì)景觀導(dǎo)游詞各位游客大家好，我很榮幸的在這里為大家講解咱們沿著中軸線走來(lái)的最后一個(gè)景觀“地質(zhì)景觀園”。在大家領(lǐng)略了古文化的“馬踏飛燕”“司母戊鼎”“渾天儀”等景觀后，現(xiàn)在帶大家參觀一下學(xué)校的山與水，一起體驗(yàn)山與水的風(fēng)情萬(wàn)種。學(xué)校中的這座假山是集參觀與為一體的地質(zhì)景觀，假山主要由喀斯特地貌，丹霞地貌，地質(zhì)博物館及湖心島構(gòu)成。山上植被約有30余種，常年植被覆蓋，植被覆蓋率高達(dá)70。在假山的下面設(shè)有地質(zhì)博物館，博物館整體結(jié)構(gòu)于2008年建成，相關(guān)設(shè)施并投入使用，2009-2010年學(xué)校相繼進(jìn)行教學(xué)標(biāo)本購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)博物館收藏標(biāo)本約300余件（包括巖石礦物及化石標(biāo)本）。大家可別小看了這個(gè)博物館，這個(gè)博物館可以說(shuō)是“藏污納垢”啊，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵诓┪镳^西側(cè)的展廳里還藏有許多稀有的古生物化石及恐龍化石，當(dāng)然還有很多稍后請(qǐng)大家自己慢慢去發(fā)掘吧，同時(shí)博物館內(nèi)還設(shè)有多功能會(huì)議廳供學(xué)校會(huì)展系的同學(xué)們進(jìn)行平常的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)。介紹完博物館后，下面向大家介紹地貌，在大家面前青灰色并錯(cuò)落有致排列的就是喀斯特地貌，也就是常說(shuō)的“石林”。說(shuō)起這種地貌大家可能并不陌生在中國(guó)的桂林、云貴高原一帶分布較廣，但今天呢大家不用跑那么遠(yuǎn)去看了，咱們學(xué)校把他們“移到”校園了，喀斯特地貌是具有溶蝕力的水對(duì)可溶性巖石進(jìn)行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機(jī)械侵蝕過(guò)程?？λ固匾辉~源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當(dāng)?shù)胤Q為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發(fā)軔于該地而得名。它以溶蝕作用為主，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機(jī)械侵蝕過(guò)程。這種作用及其產(chǎn)生的現(xiàn)象統(tǒng)稱為喀斯特。與它齊名的丹霞地貌，相信大家也是耳熟能詳，丹霞地貌主要分布在中國(guó)、美國(guó)西部、中歐和澳大利亞等地，以中國(guó)分布最廣。丹霞地貌是發(fā)育于近水平層理的中生代紅色砂巖中由風(fēng)化作用和流水機(jī)械侵蝕作用所塑造的一類獨(dú)特山岳地貌景觀。由于水流沿紅色砂巖中的構(gòu)造節(jié)理不斷下切侵蝕結(jié)果便形成了深切的溝谷和溝脊陡峭的峰林，因峰林巖體呈淡紅色，故名“丹霞”。地貌的獨(dú)特與稀有相信也夠讓大家細(xì)細(xì)品味了吧，說(shuō)完山，咱們?cè)撜f(shuō)水了，在假山的后面還藏這一個(gè)湖，湖的中間的是湖心島，周?chē)O(shè)有亭、臺(tái)、樓、閣。雖說(shuō)沒(méi)有《岳陽(yáng)樓記》中的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”之勢(shì)，但有心曠神怡之情啊。湖中還設(shè)有噴泉和景觀燈，夜晚開(kāi)啟時(shí)與假山相呼應(yīng)，讓您絕對(duì)不虛此行。說(shuō)到這兒大家都有點(diǎn)迫不及待吧，接著咱們就去慢慢展開(kāi)咱們的山水之行吧??篇1：樂(lè)山大佛的導(dǎo)游詞300字樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，地處四川省樂(lè)山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛雕鑿在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處巖壁上，依岷江東岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。傳說(shuō)唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有個(gè)老和尚叫海通。當(dāng)時(shí)凌云山下岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，水深流急，波涌浪翻，經(jīng)常吞沒(méi)行船，危害百姓。所以海通老和尚決定在這巖石上刻造佛像，使來(lái)往的船只不再受害。好了，樂(lè)山大佛的游覽就到此結(jié)束了，希望你們?cè)谟瓮娴倪^(guò)程中玩的開(kāi)心。請(qǐng)大家拿好自己的物品，謝謝你們的配合，再見(jiàn)。篇2：樂(lè)山大佛的導(dǎo)游詞300字各位游客：大家眼前的這座巨大的佛就是有名的樂(lè)山大佛了。大家一定為它的雄偉氣魄而贊嘆吧。你們看，它的雙眼似睜似閉，面目慈祥。它實(shí)際高度有71米，僅頭部就有10米寬，雙肩就有28米的距離。大家再看它的耳朵，長(zhǎng)7米，里面可以藏進(jìn)好幾個(gè)人，一只腳背上也可以站一百多人。這座大佛修筑于唐朝開(kāi)元元年，由名僧海通法師所創(chuàng)建，歷時(shí)90余年才建成。據(jù)說(shuō)和尚創(chuàng)建大佛的初衷是為了根除岷江水患，確保行船安全，并為此而獻(xiàn)出了自己的雙眼，此后，海通舍目濟(jì)蒼生的佳話流傳至今。人們修建樂(lè)山大佛要爬上高山峻嶺，攀上懸崖峭壁，一錘錘地鑿，一刀刀地刻，90多年的時(shí)間，不知道花了多少人的心血和智慧，從中可以看出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的非凡勇氣。下面請(qǐng)各位游客自由欣賞，小心路滑。請(qǐng)不要亂扔垃圾，保持景區(qū)清潔，人人有責(zé)。篇3：樂(lè)山大佛的導(dǎo)游詞300字各位游客：我們已來(lái)到了樂(lè)山大佛的腳下。大家都應(yīng)該知道了，神秘的樂(lè)山大佛,洶涌的大江，合成了亮麗的樂(lè)山大佛的一個(gè)景點(diǎn)線，現(xiàn)在，就由我來(lái)帶你去掀開(kāi)樂(lè)山大佛的神秘。這一座大佛高約71米，寬24米，是世界最高的大佛，大家看，大佛慈眉善意，雙眼微平，兩眼垂下，端坐在岷江、大渡河、青衣江匯的合處，鎮(zhèn)住了湍急的大江，看遍了人間的疾苦和喜怒哀樂(lè)。大佛的那雙腳，就像穿梭在巨浪中的方舟，又像海中的一個(gè)孤島。聽(tīng)說(shuō)大佛的腳背上可坐百余人，真是讓人大吃一驚啊!面對(duì)滔滔的江水和慈祥的大佛，我們、物力、財(cái)力，才刻成這尊樂(lè)山大佛。他是四川的驕傲，更是我們祖先的驕傲。下面是自由活動(dòng)請(qǐng)不要走太遠(yuǎn)，30分鐘后我門(mén)來(lái)合影，給樂(lè)山大佛告別。第2篇：景觀導(dǎo)游詞2023景觀導(dǎo)游詞各位游客們，大家好!我是來(lái)自海海小學(xué)的小導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)游，歡迎大家來(lái)到山清水秀的千鳥(niǎo)湖!千島湖是1959年形成的人工湖。總面積共982平方千米。千島湖為什么是“千島”呢?那是因?yàn)榍u湖有1078個(gè)島嶼，小島上樹(shù)木茂盛，生氣勃勃。湖上的船有大有小，形態(tài)各不相同，有的是大輪船，一邊發(fā)出“嘟嘟”的聲音，一邊慢慢從湖面駛過(guò)，仿佛在說(shuō)：“大輪船來(lái)啦!小魚(yú)們小心噢!”還有的是小快挺,別看它們個(gè)子小，游得可不慢。它們從湖的這一頭，飛快地駛到那一頭，濺起了巨大的水花，猶千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬飛奔而去。千島湖上的游船多得數(shù)不清，各有各的特點(diǎn)，連那些小小的木頭船，看上去都很有味道。如果你坐那樣的船去湖中心，那你一定會(huì)感受到人與自然的那種親密感，不過(guò)一定小心哦，不要掉到水里面了。千島湖的水，別提有多清了。四周風(fēng)景和天上的云，都能清清楚楚地倒映在水里。這水，簡(jiǎn)直完美無(wú)缺，即清涼，又可以品嘗。我們喝的農(nóng)夫山泉，就是千島湖深處的水，喝起來(lái)不但解渴，而且還有一種甘甜。有一句廣告詞，游客們也可以試一試。千島湖的島，1078個(gè)島嶼，游客們可以照自己的喜好去游覽，你們可以去有趣的神龍島。在神龍島，您可以與蛇共舞。那兒蛇種類很多，不過(guò)請(qǐng)放心，那些蛇被管理員管理著，決不會(huì)來(lái)咬你的!盡情的玩兒吧!龍川灣也是個(gè)很有名氣的景點(diǎn)。那里的茶園散發(fā)誘人的香味，大家不防去試一試，感受一下滿身茶香吧。龍川灣湖旁的蘆葦，也是另外一種美，那一朵朵的軟軟的野花，好似天邊的云彩，可美了!特別是在秋季的時(shí)候，龍川灣的楓樹(shù)全紅了，看上去一片火紅就像一團(tuán)團(tuán)烈紅燃燒。森林氧吧也是我比較推薦的地方，在森林氧吧里，你可以沿著溪水往山上爬。山上的泉水叮叮當(dāng)當(dāng)響個(gè)不停，濃濃的綠陰灑落在山路上，擋住了強(qiáng)烈的太陽(yáng)，我們走在山上，微風(fēng)穿過(guò)清涼的樹(shù)林，偶爾還會(huì)遇見(jiàn)幾簾瀑布，從山頂飛奔而下。千島湖處處有好風(fēng)景，大家可以仔細(xì)欣賞。祝大家玩得愉快。第3篇：景觀寫(xiě)導(dǎo)游詞景觀寫(xiě)導(dǎo)游詞【篇1：導(dǎo)游詞的寫(xiě)作方法以及示例-完整】一、【導(dǎo)游詞的定義】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。[編輯本段]二、【導(dǎo)游詞的特點(diǎn)】其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。[編輯本段]【導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)】一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。1.習(xí)慣用語(yǔ)習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。2.概括介紹概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略。3.重點(diǎn)講解重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分示例：沈陽(yáng)故宮導(dǎo)游詞游客朋友們：大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎！今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”。沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年（1625年）是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年（1636年）由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“沈陽(yáng)故宮”從此成為“陪都宮殿”。“沈陽(yáng)故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過(guò)的宮殿，距今巳有360余年的歷史。在全國(guó)現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國(guó)第二位。它是中國(guó)歷史上最后的一個(gè)封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國(guó)后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心。沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座，由20多個(gè)院落組成，總計(jì)房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門(mén)，也是故宮的正門(mén)。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱式的附屬建筑。大清門(mén)是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后，就從此門(mén)進(jìn)入，受到皇太極的接見(jiàn)。大清門(mén)東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。【篇2：介紹家鄉(xiāng)的一處美景導(dǎo)游詞】1.介紹家鄉(xiāng)的一處美景導(dǎo)游詞各位游客，大家好！非常歡迎大家來(lái)到贛西明珠——新余，現(xiàn)在我們要去的是鼎鼎有名的仙女湖。你們知道仙女湖的由來(lái)嗎？下面我就來(lái)為大家來(lái)介紹一下仙女湖的美麗傳說(shuō)===你家鄉(xiāng)有優(yōu)美的風(fēng)景名勝嗎？請(qǐng)你給前來(lái)的參觀的客人當(dāng)一回導(dǎo)游吧！【篇3：風(fēng)景導(dǎo)游詞】篇1：景區(qū)導(dǎo)游詞天平山導(dǎo)游詞各位旅客，你們好？我叫，熱烈歡迎大家到天平山旅游觀光！很高興能為大家作導(dǎo)游解說(shuō)，希望大家旅行愉快，玩得高興。我們面前望到的景區(qū)大門(mén)叫雹珠關(guān)，這雹珠關(guān)是唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)，魏博節(jié)度使田承嗣想吞并潞洲節(jié)度使薛嵩，薛嵩有個(gè)叫紅線的丫環(huán)從天平雹珠路一夜之間往返于山西的長(zhǎng)治與河北的大名之間，從田承嗣的床頭將其珍藏的金盒盜走，令田承嗣不敢妄動(dòng)，當(dāng)時(shí)此地守軍于夜間見(jiàn)一黑點(diǎn)如一條線穿過(guò)，后來(lái)田承嗣就修了這一雹珠關(guān)。為什么叫雹珠呢？古人說(shuō)原來(lái)天平山與山西無(wú)路可通，后來(lái)是魯班的神力修通了這條路，使彰德府與潞安府呈直線距離，物資周轉(zhuǎn)比別處快，能搶個(gè)好價(jià)錢(qián)，從這條路走賺錢(qián)（珠寶）如天上掉冰雹一樣容易，所以起名叫叫雹珠路。好了，到這里大家可以登上雄偉古關(guān)，欣賞古人煞費(fèi)心機(jī)的防御設(shè)施，領(lǐng)略“一夫擋關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”的虎威，也可以登上城頭以巍峨如畫(huà)的天平雄峰作背景攝影留念，永遠(yuǎn)保存對(duì)初次游覽天平山的良好記憶。同時(shí)對(duì)景區(qū)大門(mén)“境、景、意”的格局進(jìn)行簡(jiǎn)略的欣賞。各位旅客，走在河谷的小徑上，我們可真是返樸歸真了，沿著古人攀越天平的小路，行走在林蔭夾道、小橋流水中間，去品嘗古人的風(fēng)味。這里的巨石是過(guò)去被人們留戀稱奇的倚空石遺址。這遺下的殘石上還保留有明代人的刻石。清康熙二十五年的林縣知縣徐岱曾在這里刻碑題感，碑文是：“怪石巋然亙古存，欲尋太始問(wèn)元真。一絲不掛云常滿，四大無(wú)依體獨(dú)尊。飛鳥(niǎo)啁（zhou）啾(jiu)鳴絕頂，怒濤澎湃漱孤根。平生頗抱元章癖，袍笏寧辭禮數(shù)頻?！鼻懊鎯伤唤犹幹绷⒌膱@石叫定水珠，也叫避水珠，傳說(shuō)它有調(diào)控水量的作用。天平山中共有三顆避水珠，這是第一顆。前面綠樹(shù)交蔭下的小潭是北宋徽宗時(shí)期當(dāng)過(guò)宰相的張商英命名的釣池。芹西廬》，是凝結(jié)了他的濃厚的情感的。據(jù)史料記載，張商英在這里命名的景點(diǎn)有：釣臺(tái)、步虛壇、朝元臺(tái)、長(zhǎng)者崖、醉仙崖、獻(xiàn)花崖、水軒，加上原來(lái)就有的斷金橋、照碧池、層云壁、呂公廟、將軍山構(gòu)成了山口風(fēng)景區(qū)的大格局。由于以前的破壞極其嚴(yán)重，景區(qū)計(jì)劃逐步恢復(fù)一些有價(jià)值的景點(diǎn)，但這里比較大的自然景觀還是保存了原貌的，如層云壁、照碧池、將軍山等。照碧池是林州古代官員們于每年農(nóng)歷三月初三修禊(洗浴飲酒)的場(chǎng)所，眾所周知的大書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》就是寫(xiě)的修禊之事。更引人矚目的當(dāng)是這里的將軍山，這座將軍山須要到這個(gè)角度看才能看出眉目,你看下面是將軍騎馬身穿著甲胄面部呈紫紅色，威風(fēng)凜凜，他身后好像跟著千軍萬(wàn)馬大家看看他的照像，多么神氣?。∵@座山300多米吧，比樂(lè)山大佛還高。不僅如此，這個(gè)將軍的年紀(jì)令人咋舌，已經(jīng)兩千五百五十多歲了。他就是中國(guó)歷史上，周朝春秋時(shí)期晉國(guó)東陽(yáng)地區(qū)的統(tǒng)帥趙勝。他是趙姓的第十六世先祖吧，和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的平原君趙勝不是一個(gè)人。他是個(gè)很能干的人，他經(jīng)營(yíng)的中牟（不是黃河南的漢朝以后的中牟）富饒強(qiáng)盛，物阜民安，當(dāng)?shù)孛癖姲堰@座山峰用他的名子作紀(jì)念，說(shuō)明他很受民眾歡迎。他死后百余年趙獻(xiàn)侯以中牟作國(guó)都37年。以真人名子作紀(jì)念的山峰在全國(guó)來(lái)說(shuō)趙勝可能是第一個(gè)。旅客朋友們！前面的山谷叫做桃源谷，也叫磊瀑溝。這是一道約三公里長(zhǎng)的風(fēng)景線，這道山谷兩邊懸崖峭壁、林木蒼翠，奇花異草、溪流如玉，綠潭如絨，十步一瀑，五步一潭，能不時(shí)給你一個(gè)驚喜，令你目不遐接。這里河床南邊有一個(gè)被鑿過(guò)的石頭，這就是傳說(shuō)的第二顆避水珠。這顆避水珠原來(lái)也是園的，后來(lái)，外國(guó)人來(lái)這里盜寶，在一天夜里，他們乘當(dāng)?shù)厝藳](méi)防范，偷偷地用鐵鉆鑿開(kāi)珠石，盜走了寶珠。你看，這里有著明顯的鑿過(guò)的痕跡。這道谷之所以叫桃源谷，顧名思義，里面的桃樹(shù)一定很多。事實(shí)也正是如此，吳定的詩(shī)句有“天路有人皆種樹(shù)，春山無(wú)處不開(kāi)花?！瘪T棟的詩(shī)句有“遠(yuǎn)近紅桃蒸曉霞，”馬卿的詩(shī)中有“道成騎鶴青云去，留得桃花與世看?！边@三人都是明朝時(shí)的官宦，他們?cè)谶@谷中休閑取樂(lè)、吟詩(shī)作文，建有吟詩(shī)臺(tái)，設(shè)有詩(shī)廊碑林。此后，北宋的名相韓琦和工部侍郎強(qiáng)至等也有描述天平山的詩(shī)，如韓琦的詩(shī)是：“天平高絕是家山，兩治安陽(yáng)欲到難。此日名郎真好事，直攜佳客遠(yuǎn)同觀。峰擎寺腳重霄近，雹起潭心六月寒。遙想醉吟昆閬里，亂飛珠玉出毫端。”北宋哲宗年間，時(shí)任河北提刑使的張商英酷愛(ài)天平山，他不僅對(duì)修造景點(diǎn)有所建樹(shù)，不僅自己寫(xiě)詩(shī)，還組織同僚好友乃至下屬吟詠天平山。他的游天平山詩(shī)是：“洞天金闕天平作，層纏石崖寒玉削。云生縹緲間，蓬松樹(shù)大侵寥廓。蒼鹿挨摧北斗魁，玄猿弄損南辰角。碑文壓破石鰲頭，瑯玕爛折玉兔腳。背巖松柏碧森森，向日雜花紅灼灼。遮礙林慮半壁天，琢成云漢千里壑。官宰爐燒延壽香，避秦采得長(zhǎng)生藥。風(fēng)物依稀紫府宮，嵐光繚繞朱陵閣。巔峰渾似撞天槍，怪石落如奔澗镢。路轉(zhuǎn)樵人目不迷，桃源仙子心不錯(cuò)。千形萬(wàn)狀天平山，剖判元黃天地鑿。”此時(shí)的天平山廟宇宏偉、景觀秀麗、高僧迭見(jiàn)、游客題詩(shī)勒碑者更是層出不窮。明朝嘉靖年間，林州出了一個(gè)當(dāng)過(guò)右副都御史的官員叫馬卿，他少年得志、辦事干練、官場(chǎng)得意、交友忠信，它每逢轉(zhuǎn)晉官職或丁憂守孝，總要為鄉(xiāng)里興辦一些公益事業(yè)，而更多的是與同鄉(xiāng)耆舊、同年友朋、本邑新秀交流文萃、吟詩(shī)作賦、研討時(shí)聞，這里的吟詩(shī)臺(tái)就是他們常到之地。馬卿和他的好友安陽(yáng)崔銑（明禮部尚書(shū)）、謝榛（明大詩(shī)人）、馮棟（明平度知州）、李畫(huà)（明吏部?jī)L事）等。他門(mén)的詩(shī)，大多是歌頌天平山和桃源谷的，歌吟桃源谷的以馬卿的詩(shī)為代表，他的詩(shī)是：“曾游武陵溪，更入天臺(tái)路。山水自人間，仙源在何處？洞天福地滿齊州，遠(yuǎn)逢真境翻為誤。太行西南天上來(lái)，龍?bào)椿⒕岷未尬?。剗然中斷廠巖壑，山盤(pán)谷轉(zhuǎn)水縈回。翠壁丹崖竟參錯(cuò)，白云青靄相徘徊。世傳亦是桃源境，沿澗春花萬(wàn)樹(shù)開(kāi)。谷口孤村一徑通，數(shù)家頗似秦人風(fēng)。高閣映山芳樹(shù)綠，柴門(mén)流水落花紅。杖黎散步清溪俟,松柏蒼蒼石齒齒.潑墨池邊石乳橫,花果巖頭洞門(mén)啟.安知不有神仙居,久絕塵心非二士.尋真未遇豈空還,擬結(jié)衡茅學(xué)煉丹.尋真未遇豈空還，留得桃花與世看。”這就把桃源谷與傳說(shuō)中的西晉時(shí)期劉、阮游天臺(tái)與陶淵明的《桃花源記》結(jié)合到一起了。到了清朝，退職的寧夏巡撫、通政司右參議牛應(yīng)征和翰林院編修劉澤溥和蒼捂道萬(wàn)化等也經(jīng)常到這里吟詠休閑。他們的詩(shī)以萬(wàn)化的《桃源村》為代表：“半世勞勞誤此身，邇來(lái)乞得一閑人。云中雞犬秦時(shí)意，洞口漁樵晉代淳。野鳥(niǎo)孤云偏戀舊，落花流水不嫌貧。佳山自古誰(shuí)能畫(huà)，憑仗新詩(shī)為寫(xiě)真?！彼麄?nèi)园堰@里作為世外桃源看待。各位旅客，這里的風(fēng)景如畫(huà)，飛瀑重疊，珍珠水簾，好似仙境，是個(gè)山重水復(fù)疑無(wú)路的真正去處。這里叫五連瀑，從前有個(gè)呂公廟，是唐末神仙呂洞賓修煉之處,呂洞賓選擇如此美麗和隱蔽的地方修煉,道行增長(zhǎng)很快,終于成為中國(guó)歷史上的大神仙。另外，傳說(shuō)東漢永平年間劉晨和阮肇就是從這里被仙女接引到洞中的。這里五連瀑里的瀑布下有洞，人稱遇仙洞。從五連瀑往上的崖邊有兩棵桑樹(shù)，據(jù)說(shuō)是呂洞賓煉丹時(shí)用仙丹水澆過(guò)的，它結(jié)的桑椹比別的樹(shù)上的桑椹好吃的多，又大又甜。各位旅客，這兒棧道旁邊的石崖叫水梯，也叫珍珠簾，水流比較均勻地從石崖上流下，受到陽(yáng)光的照射，發(fā)出七彩的光色，眩目耀彩，分外好看。這里的水雖小，但經(jīng)常不斷，形成了令人贊嘆的美景。從這里要上棧道了，山路不好走，大家一定要留心腳下。要過(guò)河了，這里才更能體現(xiàn)“清泉石上流”的意境，大家過(guò)搭石一定要小心。從這里往上走再西拐，過(guò)去“訪仙門(mén)”（石券）那就別有洞天了。各位旅客，這條瀑布叫天平飛瀑，130多米高，是林慮山五大瀑布之一。夏季雨水充裕，水瀑?gòu)酱诌_(dá)兩丈左右，如玉龍翻轉(zhuǎn)，洶涌澎湃，聲如巨雷，響震數(shù)里。又如白雪翻飛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，像玉柱觸天，十分壯觀。這里以前絕對(duì)與外面隔絕，是理想的神仙境地，與陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》極其類似，所以古人把這道谷稱做桃源谷絕非空穴來(lái)風(fēng)。這是一條直立的高欲度愁攀緣”用到這里毫不為過(guò)。當(dāng)然這里雖然看似危險(xiǎn)，卻費(fèi)了不少設(shè)計(jì)人員的心血，只要我們按規(guī)程攀登，安全是絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題的.。這里的河床全是石頭為底，干凈清涼，水流清徹，是歷代達(dá)官貴人們的必游之處。他們?cè)谶@里游悠戲耍、休閑談心、流觴曲水、吟詩(shī)作賦、暢敘幽情。韓琦的著名詩(shī)句：“峰擎寺腳重霄近，雹起潭心六月寒”所描寫(xiě)的潭心就是寫(xiě)這九曲灘里的白龍?zhí)兜?。這有一個(gè)故事，志書(shū)中記載：舊傳有人在這里見(jiàn)過(guò)白龍，每逢旱天到這里來(lái)祈雨必然不會(huì)落空。宋朝元佑年間，曾發(fā)生過(guò)有一個(gè)游客乘酒醉從北邊山巖上將一石塊石頭扔到了白龍?zhí)吨?，霎時(shí)天昏地暗、飛沙走石、雷鳴電閃、冰雹驟下，人們頓時(shí)驚慌失措、膽戰(zhàn)心驚。從此后就沒(méi)有敢再作如此事的人了。這前面河床北岸邊的巨大園形石頭就是傳說(shuō)中的第三顆避水珠了。這里西邊來(lái)的水叫昆閬溪，意思是天上的溪水，從北邊來(lái)的水叫石竇泉，為什么叫石竇泉呢？是因?yàn)檫@個(gè)小溪底部都是小園石和豆子一樣。它的水源在北邊懸崖與陡坡的結(jié)合部，傳說(shuō)開(kāi)始時(shí)從居士壁下邊小洞里流出來(lái)的都是金豆子，所以才能在這深山里修成規(guī)模宏大的天平寺，當(dāng)時(shí)寺院的建筑能容兩千多和尚，寺一修成，金豆子變成了石豆子。好了，我們到了天平山的中心天平寺景區(qū)。各位旅客，讓我將天平寺的來(lái)龍去脈向大家作一下簡(jiǎn)介，使大家對(duì)天平寺的悠久歷史和沉厚的文化積淀有所了解：天平寺建于南北朝時(shí)期的東魏興和二年（公元542年），當(dāng)時(shí)這里是高歡所建的宮殿，高歡為了奪取北魏政權(quán)，擊敗當(dāng)時(shí)控制朝綱的爾朱氏家族，在他認(rèn)為他的力量還斗不過(guò)爾朱氏時(shí)，他采取了韜晦之計(jì)，在山里景色優(yōu)美的地方大修玩樂(lè)的場(chǎng)所，表面裝作無(wú)所事事，無(wú)所作為，實(shí)際是躲藏在里面練兵訓(xùn)將，為奪權(quán)進(jìn)行著積極的準(zhǔn)備。他聘請(qǐng)來(lái)了少林寺的第二位住持、有少林武術(shù)之祖稱譽(yù)的僧稠禪師相助，當(dāng)他終于在韓陵山擊敗爾朱家族而建立了東魏王朝時(shí)，他就大搖大擺地在鄴城作起他的挾天子以令天下的開(kāi)國(guó)宰相來(lái)了。而把這山里的建筑贈(zèng)給了幫他開(kāi)國(guó)立有大功的高僧僧稠。于是僧稠就將這里的高歡舊宮殿改建成了天平寺。僧稠在當(dāng)時(shí)是北方地區(qū)最有權(quán)威的大和尚，他曾遍游河朔各地，建立了許多寺院。他的弟子邊布河朔一帶，后來(lái)高歡的兒子高洋奪取了東魏的政權(quán)，建立了北齊王朝，自己當(dāng)了皇帝。他懼怕僧稠的聚眾，就在安陽(yáng)西部的龍山給僧稠修建了一個(gè)五里方園的云門(mén)寺，封僧稠為國(guó)師大德，把他養(yǎng)了起來(lái)。這里的天平寺呢？高洋就派了一個(gè)眼睛瞎了的高僧叫真玉的來(lái)這里當(dāng)住持。真玉為什么要到這里當(dāng)住持呢？因?yàn)樗l(fā)誓要到蓮花佛國(guó)去。而他又聽(tīng)說(shuō)天平山高聳的六個(gè)山峰像六瓣蓮花一樣，是個(gè)名符其實(shí)的蓮花佛國(guó)。所以他就向北齊文宣帝高洋請(qǐng)求到天平山來(lái)。高洋于公元552年把僧稠請(qǐng)到龍山云門(mén)寺，公元553年就把真玉禪師安排到了天平山。大家看，這東北方向的山峰是六峰之一的倚屏峰，倚屏峰往西有一處很平的石壁，叫秀士壁。是說(shuō)在一定的角度、一定的時(shí)間能看到這石壁上有一個(gè)石紋（也叫石脈）形成的文人秀士模樣的陰影，是張商英在天平山時(shí)發(fā)現(xiàn)的；居士壁的西邊山峰叫碧霄峰，它是六峰中的主峰，碧霄峰前有一峰，是天平寺的靠山，叫做天柱峰；碧霄峰西的山峰叫煙霞峰，也叫奪秀峰，煙霞峰西北是連云峰；正西的山峰叫朝陽(yáng)峰，朝陽(yáng)峰頂?shù)纳叫螤詈芟笠恢P伏的老虎，傳說(shuō)是當(dāng)年僧稠禪師因山西界的野獸常過(guò)山的東邊來(lái)傷人，就降伏了這一老虎，命它臥守界山，不讓西部的野獸過(guò)來(lái)傷人，朝陽(yáng)峰的懸崖上有一處石壁也很平，叫做居士壁，說(shuō)上面的石脈細(xì)看時(shí)很像佛教所說(shuō)的在家佛祖佛維摩詰的形象；西南的山峰叫羅漢峰，為什么叫羅漢峰呢？是說(shuō)這峰上的一個(gè)石頭很像佛教傳說(shuō)中的羅漢，傳說(shuō)僧稠時(shí)期，天平山上的道士因斗不過(guò)和尚，就請(qǐng)來(lái)南朝有名的道士陸修靜來(lái)和僧稠斗法，兩人比賽坐禪，僧稠坐在羅漢峰上，陸修靜坐在倚屏峰上，僧稠法術(shù)高，他用一塊石頭代替自己坐在半山上與陸修靜對(duì)恃，其本身依舊與大眾講經(jīng)說(shuō)法，陸修靜無(wú)奈，只好不辭而去。天平山這六峰像六朵蓮花瓣拱繞著天平寺，寺前的昆閬溪和石竇泉正好形成二龍戲珠。這正是真玉法師追求的蓮花佛國(guó)仙境。真玉在天平寺四年后園寂（去世），北齊文宣帝高洋就又請(qǐng)西天竺（印度）僧人名叫那連提黎耶舍（簡(jiǎn)稱耶舍）的來(lái)此譯經(jīng)，就是要他把印度文的佛經(jīng)翻譯成漢族的語(yǔ)言文字，由于耶舍博學(xué)多識(shí)，在天平山受到很高的待遇，直到北周滅掉北齊，他才離開(kāi)天平寺到河內(nèi)一帶云游。唐時(shí)，園寂和尚長(zhǎng)住天平山，據(jù)《宋高僧傳》記載：園寂生于唐高宗咸亨二年（公元671年），他于武則天稱帝后期受少林寺老安禪師所托到天平山“久居天平等山，稠禪師往跡無(wú)不遍尋?！敝钡教茟c宗寶歷元年（公元825年）歸寂?；盍?55歲，世號(hào)無(wú)生和尚。五代后晉天福（公元942——944年）年間，禪宗后人從漪禪師作了住持。從漪是個(gè)很能干的高僧，他以超人的眼光修建天平寺景區(qū)，使天平山迅速名列全國(guó)一流名山。北宋太宗至道元年（公元995年），著名文學(xué)家、殿中侍御史柳開(kāi)慕名而來(lái)，除去來(lái)去兩天，他認(rèn)真地在此做了三日游，寫(xiě)成了著名的《游天平山記》。有的同志問(wèn)，這么小的范圍為什么就游了三天？那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的天平山景區(qū)有足于引人游而不厭的景點(diǎn)。我們簡(jiǎn)單作一下介紹：天平寺東當(dāng)時(shí)是一片竹林，在竹林掩映中這里過(guò)通勝橋可達(dá)白龍?zhí)?、觀音巖、珍珠簾、休休亭、玩月臺(tái)、柳公溪、道人龕、飛蓋巖；從天平寺往東南是一派千松萬(wàn)柏的景象，可游之處除我們來(lái)時(shí)的九曲灘外，尚有萬(wàn)松亭、凹凸庵、忘歸亭、玩川臺(tái)、琴臺(tái)、燒藥爐、望京臺(tái)、竇公庵、馭風(fēng)壇、云中長(zhǎng)廊等；從天平寺往西南過(guò)忘歸橋有：諸圣塔、長(zhǎng)老庵、清涼巖、舞獸石、天門(mén)、玉筍峰、風(fēng)云谷等。這些只在一個(gè)比較小的范圍，且每處都有著其文化積淀及其起名的由來(lái)，柳開(kāi)游了共28處景點(diǎn)；到北宋后期這里總共已有93處景點(diǎn)了，（見(jiàn)明崔銑《彰德府志》）。這地方是晉豫雄關(guān)，北宋初年宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義弟兄兩個(gè)前后去征伐北漢的糧道，據(jù)志書(shū)載：“草場(chǎng)纏，傳云宋征河?xùn)|時(shí)嘗集糧草于此，以兵守之”。把糧草屯積于此，并派兵把守小西天，真可稱是萬(wàn)無(wú)一失，確保了糧道的安全與暢通，是宋朝戰(zhàn)勝北漢的重要原因之一。這里往上山勢(shì)陡峭筆立，初看好象是一個(gè)整體，但一到跟前，就會(huì)發(fā)現(xiàn)杜甫詩(shī)中說(shuō)的“秦山忽破碎”的景觀，請(qǐng)大家在登山休息時(shí)仔細(xì)觀覽山峰的千奇萬(wàn)狀。這里有個(gè)小亭，叫木公亭，木公合在一起是個(gè)松字，它的南邊有一片松林，人們?cè)谶@里修亭，在登山勞累時(shí)休息一下，又能觀賞松濤，領(lǐng)略一下胸曠神怡的感受，再向上攀登。當(dāng)我們終于登上了小西天以后，頓覺(jué)一陣清涼襲體，真的產(chǎn)生了飄飄欲仙的感覺(jué)。為什么把這兒叫小西天呢?是因?yàn)楦邭g選擇風(fēng)水寶地,在下面寺址修了宮殿，他請(qǐng)的僧稠禪師卻情愿到這懸崖峭壁上居住，認(rèn)為便于坐禪。他讓人在這里修了明九洞、暗九洞，（在這里大家看到的只有七個(gè)明洞，其余尚有待于發(fā)現(xiàn)）一方面為高歡出謀劃策，另一方面繼續(xù)念經(jīng)、授徒，與佛界高僧交流，由于僧稠的佛學(xué)已是中國(guó)當(dāng)時(shí)之最，在其師跋陀之后無(wú)人可比，所以時(shí)人就把他稱為北方佛祖，稱他所在的地方為小西天。僧稠后來(lái)派其小徒僧邕來(lái)天平住褡，因當(dāng)時(shí)的真玉和耶舍大師奉王命住持天平寺，僧邕就在僧稠住過(guò)的小西天洞穴中潛修，直到耶舍離去，他們才回到天平寺中。北周滅法，毀寺散僧，天平佛教一度荒涼，這小西天后來(lái)曾成了道家的地盤(pán)。這里的碑碣記載了明朝嘉靖時(shí)期道教活動(dòng)情況，那邊的石塔中是佛教高僧的骨灰，塔門(mén)的右邊刻有文字記載。小西天是軍事戰(zhàn)略要地，元朝司馬德義說(shuō)：“太行之雹珠路，乃天下危險(xiǎn)之極處，雖蜀道之難，莫之若也。”明朝兵科給事中張應(yīng)登說(shuō)：小西天的斷金橋“險(xiǎn)峻一橋，可渡一人，倘一夫而擋關(guān)，真萬(wàn)夫之莫敵?！睆墓胖两?，幾千年來(lái)，這里經(jīng)歷了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，最早是春秋篇2：寫(xiě)景點(diǎn)的導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞寫(xiě)景點(diǎn)的導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞1、仙女湖景區(qū)概況：游人一到，處處看仙——仙人、仙境、仙女湖2、仙女湖游客服務(wù)中心（旅游碼頭）：旅游集結(jié)點(diǎn)，快樂(lè)出發(fā)地3、桃花島：美麗，不僅僅在春天，也在島上有人煙。4、名人島：山不在高，有你則名；水不在深，是你就靈5、蛇文化博覽苑：小龍文化，看別樣風(fēng)采！6、仙來(lái)島：仙人千面，上島即仙7、傣家度假村：相同的熱情，不同的享受8、愛(ài)情莊園：浪漫時(shí)刻，從愛(ài)情莊園開(kāi)始??9、鳴禽園：看飛禽，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，此園最多11、花園山莊：感受美好生活，盡在花園山莊12、龍王島：龍王降瑞，好運(yùn)連連13、體育公園：健著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)克明先生，那么大家一定有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說(shuō)的：他說(shuō)："呼倫貝爾是中國(guó)最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬(wàn)平方公里的天然草場(chǎng)，站在高處，你的目力所及之處都是一望無(wú)際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍(lán)。"呼倫貝爾大草原，總面積約為萬(wàn)平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過(guò)度地帶，一共有大約10萬(wàn)多平方公里。在2005年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為"中國(guó)最美的草原"，這其中有一段描寫(xiě)咱們呼倫貝爾大草原的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)的非常貼切，是這樣說(shuō)的：他說(shuō)："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠(chéng)的奉獻(xiàn)去印證生命的宏大與不息。"大家來(lái)到呼倫貝爾，那就一定是來(lái)看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺(jué)得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說(shuō)。我給大家解釋一下，大家一定有聽(tīng)說(shuō)呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樵蹅兒魝愗悹柎蟛菰牟莺脝h，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過(guò)7個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅兊牟莺?，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：易于保存、地勢(shì)平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國(guó)家：日本、加拿大等，每年都會(huì)從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國(guó)內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說(shuō)不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語(yǔ)就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營(yíng)養(yǎng)堪比雞蛋"，這就足以見(jiàn)得我們的草有多么的好。很多人對(duì)于草原的印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會(huì)背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。"你就會(huì)知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過(guò)，在2005年的時(shí)候呼倫貝爾草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為中國(guó)最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。我們眼中的草原之美，會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來(lái)到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會(huì)覺(jué)得草矮、花少、沒(méi)有樹(shù)、景觀單調(diào)、會(huì)讓您略顯失望。而對(duì)于世世代代有生活在這里的牧民來(lái)說(shuō)，他們的看法與我們截然相反，因?yàn)樗麄円坎菰?，要靠草原吃飯，草原上的草好、營(yíng)養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么?"這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"大家來(lái)到呼倫貝爾，可能對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，更多的是來(lái)看呼倫貝爾大草原，很少有人會(huì)知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來(lái)需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說(shuō)是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時(shí)空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫(huà)了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同這一片土地，仿佛簡(jiǎn)單卻又深藏不露。呼倫貝爾厚重的歷史文化，對(duì)于許多歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，中國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來(lái)到了咱們內(nèi)蒙古，來(lái)到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對(duì)于這些歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個(gè)歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國(guó)歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺(tái)的?那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這2000多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么呢?就是他們來(lái)到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開(kāi)他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此?；厥撞菰隆⒂文撩褡宓臍v史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評(píng)價(jià)："這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺(tái)......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過(guò)，絕大多數(shù)飛的無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說(shuō)著他們過(guò)去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡(jiǎn)單的記錄。但是這些游牧民族在過(guò)去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過(guò)有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過(guò)震動(dòng)世界的號(hào)令。"也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為中國(guó)北方游牧民族的歷史搖籃。呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說(shuō)名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說(shuō)最有名的還得說(shuō)一代天驕成吉思汗。江西自然景觀導(dǎo)游詞篇1：仙水巖導(dǎo)游詞從龍虎山山麓沿瀘溪河乘竹筏西行，在七里之內(nèi)有一百多座山峰，其中最著名的就是被稱為“仙水巖的24座山峰。仙水巖是仙巖和水巖的總稱。水巖以其碧水丹山而聞名遐邇。這里怪石遍布，山水相映成趣，景點(diǎn)最為集中，有仙女巖、仙桃石、僧尼峰等十大美景，當(dāng)?shù)胤Q之為“十不得。一景：男女相依的僧尼峰，又稱“尼姑背和尚走不得。二景：含風(fēng)不動(dòng)水中游，又稱“蓮花戴不得。三景：形象逼真的仙桃石又稱“仙桃吃不得。四景：橫溪枕流的玉梳石，又稱“玉梳梳不得。五景：天師丹勺巖，又稱“丹勺盛不得。六景：惟妙惟肖的蘑菇云，又稱“仙菇采不得。七景：孤峰獨(dú)秀的石鼓峰，又稱“石鼓敲不得。八景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得。九景：紅紫斑斕的云錦山，又稱“云錦披不得。十景：華夏唯一的仙女峰，又稱“仙女配不得。這里的清溪繞山蜿蜒、奇峰橫臥碧波，四野景色美不勝收，有“小漓江之稱。兩岸的巖石千奇百怪、氣象萬(wàn)千，特別是著名的“十不得巖石景觀，大都惟妙惟肖、妙趣橫生。從上清碼頭可以乘到竹筏，一路上不僅可以看到“十不得景點(diǎn)，還能看古代懸棺表演。在二十四巖的盡頭有水巖，這是一個(gè)臨溪的大巖洞，里面可容納數(shù)百人。洞前江水澄清、洞頂懸空伸出江面，人站在洞口頗有些驚險(xiǎn)之感。在正常的水位情況下，鄱陽(yáng)湖面積有3914平方公里，容積達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