2022-2023學(xué)年上海市某中學(xué)高三10月月考語(yǔ)文試卷含詳解

建平中學(xué)2022學(xué)年第一學(xué)期

高三語(yǔ)文10月月考試卷

說(shuō)明：

（1）本場(chǎng)考試時(shí)間為150分鐘。

（2）本卷總分150分。

（3）請(qǐng)認(rèn)真答卷，并用規(guī)范文字書寫。

（4）題目答案請(qǐng)做在答題紙上，否則不計(jì)分。

一、積累與運(yùn)用（10分）

1.按要求填空。

（1）舞幽壑之潛蛟，o（蘇軾《》）

（2）,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）

（3）屈原在《離騷》中以方圓不合表明自己不與奸臣同流合污的兩句是:

2.下面是某同學(xué)在學(xué)校《紅樓夢(mèng)》專題讀書節(jié)閉幕式上發(fā)言，以下4處畫線句中，表達(dá)

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

［甲］歡迎同學(xué)們的蒞臨！《紅樓夢(mèng)》專題讀書節(jié)即將落下帷幕。本次讀書節(jié)中，

［乙］征文比賽、知識(shí)競(jìng)答、話劇展演、配樂(lè)朗誦等活動(dòng)不一而足,提高了同學(xué)們的閱讀

熱情，也讓大家盡情展現(xiàn)了青春風(fēng)采?！颈科嫖墓部迟p，疑義相與析，同學(xué)們對(duì)《紅樓

夢(mèng)》的閱讀漸入佳境。［?。菹嘈胚@一場(chǎng)琳瑯滿目的文化盛宴，將成為大家學(xué)習(xí)生活中最寶

貴的一筆財(cái)富！

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】

3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

葬花故事在鑄造黛玉的人物形象方面，真是神來(lái)之筆。它不僅是借飄蕩無(wú)依的落花來(lái)

譬喻葬花人的身世，,,。惟有從這個(gè)角度去理解，才能探

索其反封建的意義。

①而且是有著更為豐富的內(nèi)容②和寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流的掙扎和

抗拒

③就是對(duì)封建的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡膽嵟卦V④暗傷不可知的將來(lái)

A.①③④②B.??②④C.②①③④D.

④①③②

二、閱讀（70分）

（一）（15分）

閱讀下文，完成下面小題。

現(xiàn)代小說(shuō)中的議論

格非

①在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，是作者（故事講述者）的天然權(quán)力。議論和敘事相輔

相成，是小說(shuō)和故事重要的結(jié)締組織。有時(shí)，議論代表了作者或敘事代言人的聲音，尋求

與讀者進(jìn)行直接的交流；有時(shí)，發(fā)表議論的是小說(shuō)或故事中的人物；當(dāng)然，有時(shí)議論僅僅

是為了調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏。不管怎么說(shuō)，議論的使用，或許與小說(shuō)或故事本身一樣古老。

②不過(guò)，不知從何時(shí)開始，議論，甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要敘

事”，都成了小說(shuō)寫作的禁忌。作家們被告知，最好不要在作品中發(fā)表什么議論，而應(yīng)該

將議論所要呈現(xiàn)的內(nèi)容通過(guò)人物的行為，自然而然地顯示出來(lái)。讓議論最小化，成了現(xiàn)代

小說(shuō)的某種拿料書年。比如說(shuō)，在小說(shuō)中作出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，要

比直接交待“包法利夫人感覺(jué)到有些冷”，顯得更為“高級(jí)”。久而久之，現(xiàn)代小說(shuō)形成

了某種不成文的箴規(guī)：“場(chǎng)景敘事"總要比''概要敘事”好：“顯示”總要比“講述”

好；通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，若非不得已，最好不

要在作品中發(fā)表什么議論。

③有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說(shuō)中十分常見(jiàn)，這是因?yàn)樵?/p>

傳統(tǒng)敘事中，無(wú)論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種“專斷的聲音”。議論代表著無(wú)所不知

的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論事件，臧否人物，對(duì)讀者進(jìn)行

指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說(shuō)中，隨著“作者聲音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或

消失，就成了文學(xué)敘事進(jìn)步的標(biāo)志性事件。這種看法并非完全沒(méi)有道理，但如果進(jìn)而認(rèn)為

現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論，或者說(shuō)議論最小化是現(xiàn)代小說(shuō)的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基

本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的。我們不妨就以20世紀(jì)最偉大的三部小說(shuō)為例，看看議論的運(yùn)

用和具體呈現(xiàn)。

④《沒(méi)有個(gè)性的人》是奧地利作家穆齊爾的代表作，其中被最小化的恰恰不是議論，

反而是故事本身。小說(shuō)主體部分由一系列思想性隨筆構(gòu)成，故事成了承載思想議論的容

器。建筑小說(shuō)大廈的基本材料，與其說(shuō)是人物的行為和命運(yùn)，還不如說(shuō)是作者、敘事者、

人物的思想話語(yǔ)。將它視為一部完全由議論構(gòu)成的小說(shuō)，也并不為過(guò)。

⑤再來(lái)看看曠世杰作《尤利西斯》，它僅記述了兩位主人公一天的經(jīng)歷，但兩人的聯(lián)

想、思緒和內(nèi)心獨(dú)白，卻串聯(lián)起了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的人類文化史。作品隨時(shí)勾連起的思想碎片

從時(shí)間和空間來(lái)看都是十分驚人的。這是一部議論最大化的小說(shuō)，只是這些議論披上了意

識(shí)流小說(shuō)所特有的自由聯(lián)想與內(nèi)心獨(dú)白的外衣而已。而在《追憶似水年華》中，普魯斯特

則是對(duì)敘事的語(yǔ)言本身進(jìn)行了隱秘而徹底的改造；將場(chǎng)景改造成了概要；將顯示改造成了

講述；將情節(jié)敘事改造成了一般議論。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也一樣成立。這樣，小說(shuō)中場(chǎng)景與概

要、顯示與講述、敘事與議論的對(duì)立就突然消除了，甚至其界限也變得模糊不清。因此，

可以將它看成是一部沒(méi)有議論的小說(shuō)，也可以看作完全是由議論編織而成的小說(shuō)。

⑥從現(xiàn)代主義三位最重要的大師的創(chuàng)作來(lái)看，作家對(duì)于直接的思想呈現(xiàn)或議論都給予

了高度的重視，根本不存在什么對(duì)議論的輕忽或規(guī)避?？梢郧逦乜吹?，議論的使用在現(xiàn)

代小說(shuō)中并未衰歇，甚至通過(guò)一些或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換，其作用反而得到了前所未有的強(qiáng)

化。

⑦如今，包括觀念、意見(jiàn)、價(jià)值立場(chǎng)、情緒化的內(nèi)心悸動(dòng)在內(nèi)的一系列話語(yǔ)，已經(jīng)構(gòu)

成了社會(huì)生活不可分割的組成部分。這些話語(yǔ)包裹、覆蓋在一切事物之上，滲透進(jìn)了人的

行為之中。文學(xué)必須首先處理這些話語(yǔ)，否則，作家們或許根本無(wú)法抵達(dá)事物。也就是

說(shuō)，要對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)話語(yǔ)進(jìn)行描述，在敘事中強(qiáng)化議論的作用仍然是最為有效的途徑。

另外，人的自我與外部世界的分裂和對(duì)抗日益嚴(yán)重，使得個(gè)人向內(nèi)心回縮、敗退的趨勢(shì)越

來(lái)越明顯。這就造成了個(gè)人行動(dòng)力的喪失及自我意識(shí)的過(guò)剩，無(wú)法在外部世界展開積極的

行動(dòng)。正如諾瓦利斯所說(shuō)，人們?nèi)绻麩o(wú)法將思想變成外部世界，那就只能將外部世界變成

思想。也就是說(shuō)，現(xiàn)代小說(shuō)如果不去關(guān)注思想或意識(shí)問(wèn)題，單純通過(guò)個(gè)體的行為，已無(wú)法

呈現(xiàn)他們真實(shí)的生活狀態(tài)。

⑧如果說(shuō)，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著“議論最小化”的小說(shuō)，我想那一

定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來(lái)吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說(shuō)。而那些具有更高

抱負(fù)的小說(shuō)，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提出自己的

問(wèn)題。如果我們不想用“取消議論”這一教條來(lái)束縛自己的手腳，掩蓋自己思想上的怠

惰，或許應(yīng)當(dāng)重新思考議論的作用。

（節(jié)選自《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》2022年第1期，有刪節(jié)）

4.第②段中加點(diǎn)詞“金科玉律”的意思是。

5.以下各項(xiàng)中，不展于本文所說(shuō)的“議論”的一項(xiàng)是（）

A.異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即定例?！?/p>

B.我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少

呢！

C.聶赫留朵夫覺(jué)得他應(yīng)該在精神上喚醒她，是以前所不曾有過(guò)的，對(duì)任何人都不曾有過(guò)。

D.他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片。

6.能夠根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.“福爾摩斯”系列小說(shuō)因缺少議論而容易受到文學(xué)評(píng)論家們的忽視。

B.唐代傳奇小說(shuō)文末多有“論贊”，是因其符合當(dāng)時(shí)讀者的閱讀心理。

C.作家應(yīng)逐漸地減少對(duì)小說(shuō)中人物具體行為的呈現(xiàn)，增加議論的篇幅。

D.如果是吸引讀者的懸疑或偵探小說(shuō)，那么一定是議論最小化的小說(shuō)。

7.第④⑤兩段在論據(jù)上是否有堆砌之嫌？請(qǐng)加以分析。

8.閱讀《阿Q正傳》節(jié)選部分，結(jié)合本文觀點(diǎn)，分析議論在《阿Q正傳》中的作用。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰才放

手。

他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了

仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。

“這斷子絕孫的阿Q!”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮　卑十分得

意的笑。

，，哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。

——《阿Q正傳?續(xù)優(yōu)勝記略》

（二）（15分）

閱讀下文，完成下面小題。

白鷹

蔣冬梅

①他想起四十年前的那只白鷹了。那時(shí)村莊里的男人，人人胳膊上架著一只鷹，可哪

只也比不上他的白鷹俊，他逢人就說(shuō)：“看，一只海東青①！”

②他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是“老鷹達(dá)②"。每到冬天，他們千

里迢迢到北海去捕鷹，登上峰頂?shù)那捅冢睋v鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們?cè)陔U(xiǎn)峻的山尖

上爭(zhēng)戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾風(fēng)，鋪天蓋地襲來(lái)。有的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在

半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上。

③鷹來(lái)的那天，他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子，亮光刺激了鷹眼，鷹暴怒地抖動(dòng)毛

羽，眼中射出一道利劍，凌厲之氣直向他殺來(lái)。那鷹一身青白帶黑的毛，像一只勾了墨的

白瓷瓶?！暗煤煤冒疽话舅?，人還能贏不了一只鷹？”他對(duì)父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩

子鷹，卻意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句：“這不是誰(shuí)嬴誰(shuí)輸?shù)氖聝?！?/p>

④他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來(lái)。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小

屋框起的方寸之地，遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉

和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架勢(shì)，像念咒語(yǔ)般呼喚著：“這

這、這這。”可白鷹像一個(gè)被困的王者，頭連動(dòng)都不動(dòng)一下，目光凜冽不可侵犯。他有些

心急，又探，再探，動(dòng)作多少帶些賭氣的成分。白鷹暴怒地飛騰起來(lái)，一雙帶鉤的鐵爪狠

狠抓向他，可剛一湊近他，又被鐵鏈狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飛。他撿起那些

毛羽，捧在手心里，…像捧著叢佛像上掉下的金漆，心疼極了。

⑤看來(lái)，馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鷹帶到屋外讓它透透氣。天色漸暗，

白鷹眼中射出的光折斷在黑暗之中，他假裝不再理會(huì)鷹，升了篝火烤起來(lái)。天上一輪月，

地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把它們勾勒成一對(duì)出鞘的長(zhǎng)刀。

⑥熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對(duì)峙，都已精疲力竭。當(dāng)他把鷹帶回小屋時(shí)，他困得張

不開眼皮，白鷹也趁機(jī)瞇起了眼。人還能贏不了一只鷹？他跑到外屋，浸了一腦袋涼水，

轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)屋，聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來(lái)的熬颶調(diào)：“你是哪山生來(lái)哪山長(zhǎng)？哪座高

山去捕食？哪個(gè)大洼來(lái)背風(fēng)？今天上山把你請(qǐng)，把你請(qǐng)啊把你請(qǐng)，來(lái)我家中敬一敬，你不

喝來(lái)我不吃，你不睡來(lái)我不歇?！?/p>

⑦輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打鷹的耳膜，鷹暴怒起

來(lái)，冷不防報(bào)復(fù)性地給了他一爪。他也不擦手上的血，還是不停地唱，聲音里滿是真誠(chéng)，

直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。

⑧第三天天亮的時(shí)候，他餓得眼冒金星，手上鮮血淋淋，鷹也鑄了羽，低著頭喘息。

當(dāng)他把一塊羊肉放在掌心伸了過(guò)去，鷹一口叨起狼吞虎咽起來(lái)。他試著撫摸鷹胸口的羽

毛，白鷹的目光軟了下來(lái)，低頭承接著他的善意。他會(huì)心一笑說(shuō)：“嘿，你看，打了個(gè)平

手！”冷不防眼前一黑，他一頭栽倒在地。醒來(lái)后，他對(duì)父親說(shuō)：“鷹熬成了！"父親不

緊不慢地說(shuō)：“可沒(méi)那么容易！”

⑨當(dāng)他和鷹同吃同睡三個(gè)月之后，他走到哪，鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩豚

上，像他背著的一支劍。就算他解開鷹腳上的鐵鏈，鷹在天空追逐一朵云，最后還是像歸

巢的鳥，落回他的手臂。父親看見(jiàn)了說(shuō)：“出去逮一只山雞試試吧?！?/p>

⑩他架著鷹一頭扎進(jìn)屋外的北風(fēng)，等日頭快沉落草莽之時(shí)，不遠(yuǎn)處的草窠中飛出一只

山雞，展著五彩的長(zhǎng)尾劃過(guò)天空。鷹頭上的頂毛突然開了一朵花，只一瞬間，就如一道白

光和山雞卷在了一起。當(dāng)山雞的哀鳴響起，他踉蹌趕過(guò)去的時(shí)候，鷹正落在一株大樹上，

看見(jiàn)他過(guò)去也沒(méi)有飛下來(lái)。

。說(shuō)"果一只鷹起了走的心，那只能試試“擺床子”的絕技了。他掏出切好的鮮肉，按

著老輩傳授的秘訣，不斷變換著拋肉的花樣，柔聲叫著：“這這、這這！”這是他和鷹之

間的秘語(yǔ)，他知道鷹聽得懂?？墒曲椉炔伙w走也不落下，靜靜地和他對(duì)望著，站成兩座雕

塑。

?第二天早上，他發(fā)現(xiàn)鷹不在樹上了，一陣傷感涌上心頭，數(shù)月間投入的感情把他的

心揪疼了。他失魂落魄地往回走，竇然一聲屬吸劃過(guò),白鷹馱著旭日而來(lái),周身金光，一

對(duì)羽劍自由揮斬著蒼穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，似一只鏢射向太陽(yáng)。

?（也伸出手臂，白鷹還是落了下來(lái)。他不舍地?fù)崦椀纳眢w，解開了它腳上殘留的

繩絆。一瞬間他就決定了，突然向上揚(yáng)起手臂，把鷹拋向空中大喊著：“你去吧！"白鷹

振翅而起，卻在空中來(lái)回盤旋著不肯飛走，像在完成一場(chǎng)告別儀式。

?I也的臉上淌滿了淚，耳畔仿佛又響起那首熟悉的兒歌：“阿瑪去北方，額娘守家

門。高山懸崖上，請(qǐng)只海東青。交給大人們，換來(lái)粗布衣。身披白玉衫③，不是捕鷹人?！?/p>

（選自《微型小說(shuō)選刊》）

【注】①海東青：最名貴的獵鷹品種，被稱為“萬(wàn)鷹之神”。②老鷹達(dá)：鷹的首領(lǐng)。③白

玉衫：滿族人用獵鷹追捕天鵝，以天鵝胸脯上的絨毛制作白玉衫作為貢品。

9.第⑤段畫線部分的語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。

10.父親在文中有重要作用，請(qǐng)加以分析。

11.結(jié)合3處畫波浪線的句子，分析“他”與白鷹相處過(guò)程中的心理變化。

12.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)下列材料的看法。

傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)?！鐣?huì)的任務(wù)是在滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們

要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。……前人所用來(lái)解決生

活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值

得保守。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》

（三）（8分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

溪居

（唐）柳宗元

久為善組束,幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃部,偶似山林客。

曉耕翻露草,夜榜響溪石。

來(lái)往不逢人,長(zhǎng)歌楚天碧。

溪亭9

（南宋）林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。

獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。

何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。

【注】①本詩(shī)作于南宋滅亡后。詩(shī)人林景熙入元不仕，隱居以終。

13.以下對(duì)兩首詩(shī)風(fēng)格評(píng)價(jià)貼切的一項(xiàng)是（)

A.綺麗典雅B.深切哀怨C.平實(shí)自然D.古樸道

勁

14.下列對(duì)兩首詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是（)

A.從視覺(jué)和聽覺(jué)角度寫景，使讀者身臨其境。B.實(shí)寫與虛寫巧妙結(jié)合，擴(kuò)展了詩(shī)

歌的意境。

C.都以動(dòng)作描寫刻畫詩(shī)中抒情主人公的形象。D.景物描寫中遠(yuǎn)景和近景相結(jié)合,

錯(cuò)落有致。

15.兩首詩(shī)畫線句中的“閑”字所蘊(yùn)含的思想情感是否相同？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。

（四）（20分）

閱讀下文，完成下面小題

①李若谷，字子淵，徐州豐人。舉進(jìn)士，補(bǔ)長(zhǎng)社縣尉。州葺兵營(yíng)，課民輸木。檄尉受

之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取脈。若谷度材.別其長(zhǎng)短、大小為程，

置庭中，使民自輸。

②改大理寺丞、知宜興縣。官市湖波茶，歲約戶稅為多少，牛取足貧下，若谷始置籍

備勾檢。茶惡者舊沒(méi)官，若谷使歸之民，許轉(zhuǎn)貿(mào)以償其數(shù)。累遷度支員外郎，出為京東轉(zhuǎn)

運(yùn)使。會(huì)河決白馬，調(diào)取芻械，同列盧士倫協(xié)三司意，趣刻擾州縣，而若谷寬之。士倫不

悅，檔于朝，徒知陜州。天圣初，判三司戶部勾院。王蒙正為駐泊都監(jiān)，挾太后姻橫肆，

若谷繩以法。監(jiān)司有蒙正，奏徒若谷潭州。

③洞庭賊數(shù)邀商人船殺人，輒投尸水中。嘗捕獲，以尸無(wú)驗(yàn)，每掣死，隸他州。既而

逃歸，復(fù)功劫，若谷擒致之，磔于市。自是寇稍息。以右諫議大夫知延州。州有東西兩城

夾河秋夏水溢岸輒圮役費(fèi)不可勝記。若谷乃制石版為岸,押以巨木，后雖暴水，不復(fù)壞。

官倉(cāng)依山而貯谷少，若谷使作露囤，囤可貯二萬(wàn)斛，他郡多取法焉。

④進(jìn)尚書工部侍郎，拜參知政事。建言：“近世俗薄，專以朋黨污善良。風(fēng)俗般惡,

在上之人作而新之。君子小人，各有其類，今一目以朋黨，恐正人無(wú)以自立矣。”帝悟,

為下詔諭中外。以太子少傅致仕，卒，年八十。贈(zèng)太子太傅，謚康靖。

⑤若谷性資端重，治民多智慮，愷悌愛(ài)人,其去，多見(jiàn)思。

（節(jié)選自《宋史?列傳第五十》）

16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）率取足貧下（）（2）檔于朝（）

17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確一項(xiàng)（）

監(jiān)司有蒙正

A.親近B.偏袒C.幫助D.尊貴

18.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）

每覽死

A.寬緩B.撫恤C.免除D.贖回

19.第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

州有東西兩城夾河秋夏水溢岸輒圮役費(fèi)不可勝記

20.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取球。

21.第④段寫李若谷向皇帝進(jìn)言，很有說(shuō)服力，請(qǐng)加以分析。

22.文末評(píng)價(jià)李若谷“治民多智慮”，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以分析。

（五）（12分）

閱讀下文，完成下面小題。

思堂記

（宋）蘇軾

①建安章質(zhì)夫，筑室于公堂之西，名之曰“思”，曰：“吾將朝夕于是，凡吾之所

為，必思而后行。子為我記之?！?/p>

②嗟乎！余天下之無(wú)思慮者也。遇事則發(fā)，不暇思也。未發(fā)而思之則未至，已發(fā)而思

之則無(wú)及，以此終身，不知所思。言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆余，以為寧

逆人也，故卒吐之。君子之于善也，如好好色；其于不善也，如惡惡臭。豈復(fù)臨事而后

思，計(jì)議其美惡而避就之哉？是故臨義而思利，則義必不果；臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。

若夫窮達(dá)得喪，死生禍福，則吾有命矣！

③少時(shí)遇隱者曰：“孺子近道，少思寡欲?！痹唬骸八寂c欲若是均乎？”曰：“甚于

欲?！蓖ビ卸灰孕钏?，隱者指之日：“是有蟻漏，是日取一升而棄之，孰先竭？”曰：

“必蟻漏者?！彼紤]之賊人也，微而無(wú)間。隱者之言，有會(huì)于余心，余行之。

④□不思之樂(lè)，不可名也。虛而明，一而通，安而不懈，不處而靜，不飲酒而醉，不

閉目而睡。將以是記思堂，不以謬乎？雖然，言各有當(dāng)也。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而

不相悖。以質(zhì)夫之賢，其所謂思者，豈世俗之營(yíng)營(yíng)于思慮者乎？《易》曰：“無(wú)思也，無(wú)

為也”，我愿學(xué)焉；《詩(shī)》曰：“思無(wú)邪”，質(zhì)夫以之。

⑤元豐元年正月二十四日記。

23.以下各項(xiàng)中，屬于第②段語(yǔ)言上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.巧用比喻B.駢散結(jié)合C.敘議結(jié)合D.排比鋪

陳

24.可填入第④段方框內(nèi)的詞是（）

A.且夫B.雖然C.是以D.若然

25.從內(nèi)容與形式兩方面分析第③段是如何得出“思慮之賊人也，微而無(wú)間”這一結(jié)論

的？

26.有人認(rèn)為蘇軾所寫內(nèi)容與章質(zhì)夫?yàn)樗继妹囊鈭D不符，你是否認(rèn)同？結(jié)合文意闡述

理由。

三、寫作（70分）

27.生活中，人們往往習(xí)慣于發(fā)現(xiàn)他人的問(wèn)題，而對(duì)自身的問(wèn)題卻常常視而不見(jiàn)。請(qǐng)寫一

篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。要求：①自擬題目；②不少于800字。

建平中學(xué)2022學(xué)年第一學(xué)期

高三語(yǔ)文10月月考試卷

說(shuō)明：

（1）本場(chǎng)考試時(shí)間為150分鐘。

（2）本卷總分150分。

（3）請(qǐng)認(rèn)真答卷，并用規(guī)范文字書寫。

（4）題目答案請(qǐng)做在答題紙上，否則不計(jì)分。

一、積累與運(yùn)用（10分）

1.按要求填空。

（1）舞幽壑之潛蛟，。（蘇軾《》）

（2）,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）

（3）屈原在《離騷》中以方圓不合表明自己不與奸臣同流合污的兩句是:

【答案】①.泣孤舟之蔑婦②.赤壁賦③.捫參歷井仰脅息④.何方圜之能

周兮⑤.夫孰異道而相安

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇、掌握文學(xué)常識(shí)的能力。

易錯(cuò)字詞：蔑、捫、脅、圜、孰。

2.下面是某同學(xué)在學(xué)校《紅樓夢(mèng)》專題讀書節(jié)閉幕式上的發(fā)言，以下4處畫線句中，表達(dá)

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

［甲］歡迎同學(xué)們的蒞臨！《紅樓夢(mèng)》專題讀書節(jié)即將落下帷幕。本次讀書節(jié)中，

［乙］征文比賽、知識(shí)競(jìng)答、話劇展演、配樂(lè)朗誦等活動(dòng)不一而足,提高了同學(xué)們的閱讀

熱情，也讓大家盡情展現(xiàn)了青春風(fēng)采。【丙】奇文共欣賞，疑義相與析，同學(xué)們對(duì)《紅樓

夢(mèng)》的閱讀漸入佳境?！径　肯嘈胚@一場(chǎng)琳瑯滿目的文化盛宴，將成為大家學(xué)習(xí)生活中最寶

貴的一筆財(cái)富！

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。

A.“蒞臨”來(lái)到；來(lái)臨；光臨。書面語(yǔ)、敬語(yǔ)，多用于長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主

人對(duì)客人的敬意。此處用于歡迎同學(xué)們，表達(dá)不得體。

B.“不一而足”指同類的事物不止一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。此處形容活動(dòng)形式多

樣，表達(dá)不當(dāng)。

D.“琳瑯滿目”形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。此處用于形容文化活動(dòng)

豐富多彩，使用對(duì)象不當(dāng)。

故選C。

3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

葬花故事在鑄造黛玉的人物形象方面，真是神來(lái)之筆。它不僅是借飄蕩無(wú)依的落花來(lái)

譬喻葬花人的身世，,,。惟有從這個(gè)角度去理解，才能探

索其反封建的意義。

①而且是有著更為豐富的內(nèi)容②和寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流的掙扎和

抗拒

③就是對(duì)封建的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡膽嵟卦V④暗傷不可知的將來(lái)

A.①③④②B.①?②④C.②①③④D.

④①③②

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

從上句“它不僅是借飄蕩無(wú)依的落花來(lái)譬喻葬花人的身世”中的關(guān)聯(lián)詞“不僅”可知，下

一空應(yīng)是“而且”與之對(duì)應(yīng)，所以①排在第一；緊接著第二空應(yīng)填③，“就是……”更加

肯定地做了一個(gè)判斷，由第②句“和……”可知，②應(yīng)接③后，最后是④。正確的排序

是：①③②④。

故選B。

二、閱讀（70分）

（-）（15分）

閱讀下文，完成下面小題。

現(xiàn)代小說(shuō)中的議論

格非

①在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，是作者（故事講述者）的天然權(quán)力。議論和敘事相輔

相成，是小說(shuō)和故事重要的結(jié)締組織。有時(shí)，議論代表了作者或敘事代言人的聲音，尋求

與讀者進(jìn)行直接的交流；有時(shí)，發(fā)表議論的是小說(shuō)或故事中的人物；當(dāng)然，有時(shí)議論僅僅

是為了調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏。不管怎么說(shuō)，議論的使用，或許與小說(shuō)或故事本身一樣古老。

②不過(guò)，不知從何時(shí)開始，議論，甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要敘

事”，都成了小說(shuō)寫作的禁忌。作家們被告知，最好不要在作品中發(fā)表什么議論，而應(yīng)該

將議論所要呈現(xiàn)的內(nèi)容通過(guò)人物的行為，自然而然地顯示出來(lái)。讓議論最小化，成了現(xiàn)代

小說(shuō)的某種拿甘手年。比如說(shuō)，在小說(shuō)中作出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，要

比直接交待“包法利夫人感覺(jué)到有些冷”，顯得更為“高級(jí)”。久而久之，現(xiàn)代小說(shuō)形成

了某種不成文的箴規(guī)：“場(chǎng)景敘事”總要比“概要敘事”好：“顯示”總要比“講述”

好；通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，若非不得已，最好不

要在作品中發(fā)表什么議論。

③有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說(shuō)中十分常見(jiàn)，這是因?yàn)樵?/p>

傳統(tǒng)敘事中，無(wú)論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種“專斷的聲音”。議論代表著無(wú)所不知

的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論事件，成否人物，對(duì)讀者進(jìn)行

指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說(shuō)中，隨著“作者聲音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或

消失，就成了文學(xué)敘事進(jìn)步的標(biāo)志性事件。這種看法并非完全沒(méi)有道理，但如果進(jìn)而認(rèn)為

現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論，或者說(shuō)議論最小化是現(xiàn)代小說(shuō)的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基

本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的。我們不妨就以20世紀(jì)最偉大的三部小說(shuō)為例，看看議論的運(yùn)

用和具體呈現(xiàn)。

④《沒(méi)有個(gè)性的人》是奧地利作家穆齊爾的代表作，其中被最小化的恰恰不是議論，

反而是故事本身。小說(shuō)主體部分由一系列思想性隨筆構(gòu)成，故事成了承載思想議論的容

器。建筑小說(shuō)大廈的基本材料，與其說(shuō)是人物的行為和命運(yùn)，還不如說(shuō)是作者、敘事者、

人物的思想話語(yǔ)。將它視為一部完全由議論構(gòu)成的小說(shuō)，也并不為過(guò)。

⑤再來(lái)看看曠世杰作《尤利西斯》，它僅記述了兩位主人公一天的經(jīng)歷，但兩人的聯(lián)

想、思緒和內(nèi)心獨(dú)白，卻串聯(lián)起了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的人類文化史。作品隨時(shí)勾連起的思想碎片

從時(shí)間和空間來(lái)看都是十分驚人的。這是一部議論最大化的小說(shuō)，只是這些議論披上了意

識(shí)流小說(shuō)所特有的自由聯(lián)想與內(nèi)心獨(dú)白的外衣而已。而在《追憶似水年華》中，普魯斯特

則是對(duì)敘事的語(yǔ)言本身進(jìn)行了隱秘而徹底的改造；將場(chǎng)景改造成了概要；將顯示改造成了

講述：將情節(jié)敘事改造成了一般議論。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也一樣成立。這樣，小說(shuō)中場(chǎng)景與概

要、顯示與講述、敘事與議論的對(duì)立就突然消除了，甚至其界限也變得模糊不清。因此，

可以將它看成是一部沒(méi)有議論的小說(shuō)，也可以看作完全是由議論編織而成的小說(shuō)。

⑥從現(xiàn)代主義三位最重要的大師的創(chuàng)作來(lái)看，作家對(duì)于直接的思想呈現(xiàn)或議論都給予

了高度的重視，根本不存在什么對(duì)議論的輕忽或規(guī)避?？梢郧逦乜吹?，議論的使用在現(xiàn)

代小說(shuō)中并未衰歇，甚至通過(guò)一些或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換，其作用反而得到了前所未有的強(qiáng)

化。

⑦如今，包括觀念、意見(jiàn)、價(jià)值立場(chǎng)、情緒化的內(nèi)心悸動(dòng)在內(nèi)的一系列話語(yǔ)，已經(jīng)構(gòu)

成了社會(huì)生活不可分割的組成部分。這些話語(yǔ)包裹、覆蓋在一切事物之上，滲透進(jìn)了人的

行為之中。文學(xué)必須首先處理這些話語(yǔ)，否則，作家們或許根本無(wú)法抵達(dá)事物。也就是

說(shuō)，要對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)話語(yǔ)進(jìn)行描述，在敘事中強(qiáng)化議論的作用仍然是最為有效的途徑。

另外，人的自我與外部世界的分裂和對(duì)抗日益嚴(yán)重，使得個(gè)人向內(nèi)心回縮、敗退的趨勢(shì)越

來(lái)越明顯。這就造成了個(gè)人行動(dòng)力的喪失及自我意識(shí)的過(guò)剩，無(wú)法在外部世界展開積極的

行動(dòng)。正如諾瓦利斯所說(shuō)，人們?nèi)绻麩o(wú)法將思想變成外部世界，那就只能將外部世界變成

思想。也就是說(shuō)，現(xiàn)代小說(shuō)如果不去關(guān)注思想或意識(shí)問(wèn)題，單純通過(guò)個(gè)體的行為，已無(wú)法

呈現(xiàn)他們真實(shí)的生活狀態(tài)。

⑧如果說(shuō)，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著''議論最小化”的小說(shuō)，我想那一

定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來(lái)吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說(shuō)。而那些具有更高

抱負(fù)的小說(shuō)，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提出自己的

問(wèn)題。如果我們不想用“取消議論”這一教條來(lái)束縛自己的手腳，掩蓋自己思想上的怠

惰，或許應(yīng)當(dāng)重新思考議論的作用。

（節(jié)選自《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》2022年第1期，有刪節(jié)）

4.第②段中加點(diǎn)詞“金科玉律”的意思是。

5.以下各項(xiàng)中，不展于本文所說(shuō)的“議論”的一項(xiàng)是（）

A.異史氏目：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例."

B.我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少

呢！

C.聶赫留朵夫覺(jué)得他應(yīng)該在精神上喚醒她，是以前所不曾有過(guò)的，對(duì)任何人都不曾有過(guò)。

D.他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片。

6.能夠根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.“福爾摩斯”系列小說(shuō)因缺少議論而容易受到文學(xué)評(píng)論家們的忽視。

B.唐代傳奇小說(shuō)文末多有“論贊”，是因其符合當(dāng)時(shí)讀者的閱讀心理。

C.作家應(yīng)逐漸地減少對(duì)小說(shuō)中人物具體行為的呈現(xiàn)，增加議論的篇幅。

D.如果是吸引讀者的懸疑或偵探小說(shuō)，那么一定是議論最小化的小說(shuō)。

7.第④⑤兩段在論據(jù)上是否有堆砌之嫌？請(qǐng)加以分析。

8.閱讀《阿Q正傳》節(jié)選部分，結(jié)合本文觀點(diǎn)，分析議論在《阿Q正傳》中的作用。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰才放

手。

他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了

仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。

“這斷子絕孫的阿Q!”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮?！”阿Q十分得

意的笑。

，，哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。

——《阿Q正傳?續(xù)優(yōu)勝記略》

【答案】4.議論最小化5.D6.B

7.沒(méi)有。首先，照應(yīng)第③段結(jié)尾處的論述；其次，按照議論在小說(shuō)中運(yùn)用的不同情況進(jìn)行舉

例，使論證更加嚴(yán)密。

8.①通過(guò)阿Q欺負(fù)小尼姑后的表現(xiàn)，展現(xiàn)出阿Q精神勝利，作者通過(guò)這段議論與讀者進(jìn)行

交流；②通過(guò)小尼姑的語(yǔ)言發(fā)表議論，表現(xiàn)了小尼姑對(duì)阿Q的評(píng)價(jià)；③通過(guò)對(duì)周圍人笑的評(píng)

價(jià)，作者意在展現(xiàn)人們的麻木。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

根據(jù)原文“作家們被告知，最好不要在作品中發(fā)表什么議論，而應(yīng)該將議論所要呈現(xiàn)的內(nèi)

容通過(guò)人物的行為，自然而然地顯示出來(lái)。讓議論最小化，成了現(xiàn)代小說(shuō)的某種金科玉

律”，可知此處所說(shuō)的“金科玉律”指的是嚴(yán)格遵守現(xiàn)代小說(shuō)議論最小化的規(guī)定。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“異史氏曰……”是蒲松齡在《促織》一文的結(jié)尾對(duì)文中所述事件發(fā)表的議論；

B.“我們埋葬了……”是《套中人》中作者的一段議論，表現(xiàn)的是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的

評(píng)論；

C.“聶赫留朵夫……”是作者通過(guò)小說(shuō)中的人物聶赫留朵夫的心理活動(dòng)而發(fā)出的一段議

論，表現(xiàn)了聶赫留朵夫現(xiàn)在想在精神上喚醒瑪絲洛娃的急迫心情；

D.“他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片”是一段敘

述，不包含議論。

故選D

【6題詳解】

本題考查學(xué)生概括中心意思并合理推斷的能力。

A.“容易受到文學(xué)評(píng)論家們的忽視”錯(cuò)，原文表述是“在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存

在著'議論最小化’的小說(shuō)，我想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來(lái)吸引讀者注意

力的懸疑或偵探小說(shuō)”，文中并未說(shuō)這類小說(shuō)會(huì)受到評(píng)論家們的忽視；

B.由原文“有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說(shuō)中十分常見(jiàn)，這是因

為在傳統(tǒng)敘事中，無(wú)論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種'專斷的聲音'”可見(jiàn)，"唐代傳

奇小說(shuō)文末多有‘論贊’，是因其符合當(dāng)時(shí)讀者的閱讀心理”的推論是正確的；

C.“應(yīng)逐漸地減少對(duì)小說(shuō)中人物具體行為的呈現(xiàn)，增加議論的篇幅”錯(cuò)，根據(jù)原文“如果

進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論，或者說(shuō)議論最小化是現(xiàn)代小說(shuō)的普遍特征，則不符合文

學(xué)史的基本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的”“那些具有更高抱負(fù)的小說(shuō)，總是在困難、復(fù)雜的

沉思和思想辨正中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提出自己的問(wèn)題”，作者并未說(shuō)是否要增加小

說(shuō)中的議論篇幅；

D.“一定是議論最小化的小說(shuō)”錯(cuò)，原文表述是“在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著

'議論最小化'的小說(shuō)，我想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來(lái)吸引讀者注意力的

懸疑或偵探小說(shuō)”，而選項(xiàng)把原文的推論重新進(jìn)行倒推并不一定完全正確。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

原文第③段結(jié)尾處說(shuō)“我們不妨就以20世紀(jì)最偉大的三部小說(shuō)為例，看看議論的運(yùn)用和具

體呈現(xiàn)"，第④⑤段即照應(yīng)此處，以三部小說(shuō)為例；

第④段，以《沒(méi)有個(gè)性的人》為例，“將它視為一部完全由議論構(gòu)成的小說(shuō)，也并不為

過(guò)”；第⑤段以《尤利西斯》為例闡述“這是一部議論最大化的小說(shuō)，只是這些議論披上

了意識(shí)流小說(shuō)所特有的自由聯(lián)想與內(nèi)心獨(dú)白的外衣而已”和《追憶似水年華》為例闡述

“可以將它看成是一部沒(méi)有議論的小說(shuō)，也可以看作完全是由議論編織而成的小說(shuō)”，把

小說(shuō)中的議論使用的三種情況進(jìn)行了分別闡述，論證更加嚴(yán)密。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

根據(jù)原文“有時(shí)I議論代表了作者或敘事代言人的聲音，尋求與讀者進(jìn)行直接的交流；有

時(shí)，發(fā)表議論的是小說(shuō)或故事中的人物；當(dāng)然，有時(shí)議論僅僅是為了調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏”可

知，“他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切‘晦氣'都報(bào)

了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了”是阿Q

欺負(fù)小尼姑之后的心情，作者借小說(shuō)中的人物阿Q發(fā)表議論，意在展現(xiàn)阿Q的精神勝利，

通代表了作者的聲音，以尋求與讀者進(jìn)行直接交流；

小尼姑的“這斷子絕孫的阿Q!”通過(guò)文中人物小尼姑發(fā)表對(duì)阿Q的看法，是對(duì)阿Q這一

人物的具體評(píng)價(jià)，這是作者借助小說(shuō)中的人物代言，展現(xiàn)阿Q的人物品格；

“酒店里的人也九分得意的笑”，是作者通過(guò)周圍人看到阿Q欺負(fù)小尼姑后的表現(xiàn)來(lái)發(fā)表

議論，不是“十分”得意，而是“九分”得意，諷刺意味強(qiáng)烈，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們精神的麻

木。

（二）（15分）

閱讀下文，完成下面小題。

白鷹

蔣冬梅

①他想起四十年前的那只白鷹了。那時(shí)村莊里的男人，人人胳膊上架著一只鷹，可哪

只也比不上他的白鷹俊，他逢人就說(shuō)：“看，一只海東青叼”

②他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是“老鷹達(dá)②"。每到冬天，他們千

里迢迢到北海去捕鷹，登上峰頂?shù)那捅?，直搗鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們?cè)陔U(xiǎn)峻的山尖

上爭(zhēng)戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾風(fēng)，鋪天蓋地襲來(lái)。有的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在

半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上。

③鷹來(lái)的那天，他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子，亮光刺激了鷹眼，鷹暴怒地抖動(dòng)毛

羽，眼中射出一道利劍，凌厲之氣直向他殺來(lái)。那鷹一身青白帶黑的毛，像一只勾了墨的

白瓷瓶?！暗煤煤冒疽话舅诉€能贏不了一只鷹？”他對(duì)父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩

子鷹，卻意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句：“這不是誰(shuí)贏誰(shuí)輸?shù)氖聝?！?/p>

④他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來(lái)。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小

屋框起的方寸之地，遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉

和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架勢(shì)，像念咒語(yǔ)般呼喚著：“這

這、這這?！笨砂椣褚粋€(gè)被困的王者，頭連動(dòng)都不動(dòng)一下，目光;稟冽不可侵犯。他有些

心急，又探，再探，動(dòng)作多少帶些賭氣的成分。白鷹暴怒地飛騰起來(lái)，一雙帶鉤的鐵爪狠

狠抓向他，可剛一湊近他，又被鐵鏈狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飛。他撿起那些

毛羽，捧在手心里，像捧著從佛像上掉下的金漆，心疼極了。

⑤看來(lái)，馴厝不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鷹帶到屋外讓它透透氣。天色漸暗，

白鷹眼中射出的光折斷在黑暗之中，他假裝不再理會(huì)鷹，升了篝火烤起來(lái)。天上一輪月，

地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把它們勾勒成一對(duì)出鞘的長(zhǎng)刀。

⑥熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對(duì)峙，都已精疲力竭。當(dāng)他把鷹帶回小屋時(shí)，他困得張

不開眼皮，白鷹也趁機(jī)瞇起了眼。人還能贏不了一只鷹？他跑到外屋，浸了一腦袋涼水，

轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)屋，聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來(lái)的熬鷹調(diào)：“你是哪山生來(lái)哪山長(zhǎng)？哪座高

山去捕食？哪個(gè)大洼來(lái)背風(fēng)？今天上山把你請(qǐng)，把你請(qǐng)啊把你請(qǐng)，來(lái)我家中敬一敬，你不

喝來(lái)我不吃，你不睡來(lái)我不歇?！?/p>

⑦輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打鷹的耳膜，鷹暴怒起

來(lái)，冷不防報(bào)復(fù)性地給了他一爪。他也不擦手上的血，還是不停地唱，聲音里滿是真誠(chéng)，

直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。

⑧第三天天亮的時(shí)候，他餓得眼冒金星，手上鮮血淋淋，鷹也播了羽，低著頭喘息。

當(dāng)他把一塊羊肉放在掌心伸了過(guò)去，鷹一口叨起狼吞虎咽起來(lái)。他試著撫摸鷹胸口的羽

毛，白鷹的目光軟了下來(lái)，低頭承接著他的善意。他會(huì)心一笑說(shuō)：“嘿，你看，打了個(gè)平

手！”冷不防眼前一黑，他一頭栽倒在地。醒來(lái)后，他對(duì)父親說(shuō)：“鷹熬成了！"父親不

緊不慢地說(shuō)：“可沒(méi)那么容易！”

⑨當(dāng)他和鷹同吃同睡三個(gè)月之后，他走到哪，鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀

上，像他背著的一支劍。就算他解開鷹腳上的鐵鏈，鷹在天空追逐一朵云，最后還是像歸

巢的鳥，落回他的手臂。父親看見(jiàn)了說(shuō)：“出去逮一只山雞試試吧?！?/p>

⑩他架著鷹一頭扎進(jìn)屋外的北風(fēng)，等日頭快沉落草莽之時(shí)，不遠(yuǎn)處的草窠中飛出一只

山雞，展著五彩的長(zhǎng)尾劃過(guò)天空。鷹頭上的頂毛突然開了一朵花，只一瞬間，就如一道白

光和山雞卷在了一起。當(dāng)山雞的哀鳴響起，他踉蹌趕過(guò)去的時(shí)候，鷹正落在一株大樹上，

看見(jiàn)他過(guò)去也沒(méi)有飛下來(lái)。

?4。果一只鷹起了走的心，那只能試試“擺床子”的絕技了。他掏出切好的鮮肉，按

著老輩傳授的秘訣，不斷變換著拋肉的花樣，柔聲叫著：“這這、這這！”這是他和鷹之

間的秘語(yǔ)，他知道鷹聽得懂?？墒曲椉炔伙w走也不落下，靜靜地和他對(duì)望著，站成兩座雕

塑。

?第二天早上，他發(fā)現(xiàn)鷹不在樹上了，一陣傷感涌上心頭，數(shù)月間投入的感情把他的

心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一聲鷹吸劃過(guò)，魚鷹套著旭日而來(lái)，周身金光,一

對(duì)羽劍自由揮斬著蒼穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，似一只鏢射向太陽(yáng)。

?（也伸出手臂，白鷹還是落了下來(lái)。他不舍地?fù)崦椀纳眢w，解開了它腳上殘留的

繩絆。一瞬間他就決定了，突然向上揚(yáng)起手臂，把鷹拋向空中大喊著：“你去吧！"白鷹

振翅而起，卻在空中來(lái)回盤旋著不肯飛走，像在完成一場(chǎng)告別儀式。

?i也的臉上淌滿了淚，耳畔仿佛又響起那首熟悉的兒歌：“阿瑪去北方，額娘守家

門。高山懸崖上，請(qǐng)只海東青。交給大人們，換來(lái)粗布衣。身披白玉衫?,不是捕鷹人?！?/p>

（選自《微型小說(shuō)選刊》）

【注】①海東青：最名貴的獵鷹品種，被稱為“萬(wàn)鷹之神”。②老鷹達(dá)：鷹的首領(lǐng)。③白

玉衫：滿族人用獵鷹追捕天鵝，以天鵝胸脯上的絨毛制作白玉衫作為貢品。

9.第⑤段畫線部分的語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。

10.父親在文中有重要作用，請(qǐng)加以分析。

11.結(jié)合3處畫波浪線的句子，分析“他”與白鷹相處過(guò)程中的心理變化。

12.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)下列材料的看法。

傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)臉。……社會(huì)的任務(wù)是在滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們

要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源?！叭怂脕?lái)解決生

活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值

得保守。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》

【答案】9.①采用比喻手法，把夜色中白鷹撲棱起的巨大翅膀比喻為“一對(duì)出鞘的長(zhǎng)刀”，

寫出白鷹外形的凌厲、桀鷲，也說(shuō)明馴服白鷹是一件很艱難的事情；②環(huán)境描寫為白鷹勾勒

了原始的背景，烘托白鷹的野性，也表明它很難馴服，為后文熬鷹的艱難做了鋪墊。③刻畫

白鷹兇猛異常、桀瞥不馴的形象，借此反襯熬鷹人的堅(jiān)定與執(zhí)著。

10.①父親的話寓意深刻，暗示了熬鷹實(shí)際上是對(duì)雙方意志力的考驗(yàn)，為下文他熬鷹的艱難

做鋪墊；②父親憑借他的經(jīng)驗(yàn)知道熬鷹沒(méi)那么簡(jiǎn)單；③父親是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老熬鷹人，父

親的話語(yǔ)雖然不多，卻對(duì)“他”起到了提醒作用，也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

11.①為鷹不馴服掙掉了羽毛而心疼；②以為鷹要飛走，為自己的付出而感傷；鷹在他與天

空間盤旋，他理解了鷹的感受；③最后忍痛放走了鷹。

12.①“向環(huán)境獲取資源”，小說(shuō)描寫人們到峰頂去找幼鷹，與大鷹搏斗，為了生存向環(huán)境

獲取資源，甚至付出了生命的代價(jià)；

②“采取有效技術(shù)”，文章寫熬鷹是個(gè)技術(shù)活兒，更考驗(yàn)人的意志和耐力；

③“傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)”，小說(shuō)中他用來(lái)熬鷹的方法就是承襲自前人，在熬鷹的過(guò)程

中，父親一直在提醒他，父親是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的熬鷹人，他在指點(diǎn)著兒子，這是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳

承。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品語(yǔ)言的能力。

“天上一輪月，地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把它們勾勒成一對(duì)出鞘的

長(zhǎng)刀”，此句采用比喻手法，把夜色中白鷹撲棱起的巨大翅膀比喻為“一對(duì)出鞘的長(zhǎng)

刀”，寫出白鷹外形的凌厲、桀瞥，也說(shuō)明馴服白鷹是一件很艱難的事情；

“天上一輪月，地上一堆火”，環(huán)境描寫為白鷹勾勒了背景，這樣原始的背景，烘托白鷹

的野性，也表明它很難馴服，為后文熬鷹的艱難做了鋪墊。

刻畫白鷹兇猛異常、桀瞥不馴的形象，借此反襯熬鷹人的堅(jiān)定與執(zhí)著。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象作用的能力。

文章對(duì)父親的描寫是，他發(fā)誓要馴服這只白鷹，然后描寫“父親馴了一輩子鷹，卻意味深

長(zhǎng)地說(shuō)了一句：'這不是誰(shuí)贏誰(shuí)輸?shù)氖聝?！’”，這句話寓意深刻，暗示了熬鷹實(shí)際上是

對(duì)雙方意志力的考驗(yàn)，為下文他熬鷹的艱難做鋪墊；

他熬鷹成功后昏倒了，“醒來(lái)后，他對(duì)父親說(shuō)：'鷹熬成了！'父親不緊不慢地說(shuō)：'可

沒(méi)那么容易！'"，父親憑借他的經(jīng)驗(yàn)知道熬鷹沒(méi)那么簡(jiǎn)單，后面果然這只白鷹還是向往

自由，最終飛走了；

當(dāng)他打算解開鷹腳上的鐵鏈后，鷹飛一圈，還是會(huì)落回到他的手臂上，父親看見(jiàn)了說(shuō)“出

去逮一只山雞試試吧”，父親是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老熬鷹人，父親的話語(yǔ)雖然不多，卻對(duì)

“他”起到了提醒作用，也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，后面寫他帶著白鷹去抓山雞，從而發(fā)現(xiàn)了鷹

向往自由，最后他忍痛放走了白鷹。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括人物心理變化的能力。

第一處，”他撿起那些毛羽，捧在手心里，像捧著從佛像上掉下的金漆，心疼極了”，他

為白鷹不馴服，碰掉了羽毛而心疼：

第二處，“突然一聲鷹唳劃過(guò)，白鷹馱著旭日而來(lái)，周身金光，一對(duì)羽劍自由揮斬著蒼

穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，似一只鏢射向太陽(yáng)”，他以為白鷹飛走了，正在為數(shù)月間投入

的感情而傷感，卻發(fā)現(xiàn)白鷹在他與天空間盤旋，他理解了白鷹對(duì)天空的向往；

第三處，“一瞬間他就決定了，突然向上揚(yáng)起手臂，把鷹拋向空中大喊著：“你去

吧！”，雖然他不舍得放走白鷹，但還是下定決心還給它自由。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容，分析材料，提出自己見(jiàn)解能力。

這段材料選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》，材料中說(shuō)人們要滿足需要必須“采取有效技

術(shù)，向環(huán)境獲取資源”，小說(shuō)中描寫滿族人40年前熬鷹的故事，“他們的先祖從前住在黑

龍江兩岸，男人們很多都是‘老鷹達(dá)'。每到冬天，他們千里迢迢到北海去捕鷹，登上峰

頂?shù)那捅冢睋v鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們?cè)陔U(xiǎn)峻的山尖上爭(zhēng)戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾

風(fēng)，鋪天蓋地襲來(lái)。有的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把

他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上”，描寫人們到峰頂去找幼鷹，與大鷹搏

斗，為了生存向環(huán)境獲取資源，甚至付出了生命的代價(jià)；

文章還寫到熬鷹的技術(shù)，“白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著

挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架勢(shì)，像念咒語(yǔ)般呼喚著：'這這、這

這?’”“馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬”“熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對(duì)峙，都已精疲

力竭”“當(dāng)他和鷹同吃同睡三個(gè)月之后，他走到哪，鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀

上，像他背著的一支劍”，熬鷹是個(gè)技術(shù)活兒，更考驗(yàn)人的意志和耐力；

材料中說(shuō)“傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)”“前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作

自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守”，小說(shuō)中他用來(lái)熬鷹

的方法就是承襲自前人，文中寫“他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來(lái)。他把

自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小屋框起的方寸之地，遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈

拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架

勢(shì)，像念咒語(yǔ)般呼喚著：'這這、這這。'"，在熬鷹的過(guò)程中，父親一直在提醒他，

“這不是誰(shuí)贏誰(shuí)輸?shù)氖聝海　薄翱蓻](méi)那么容易！”，鷹熬成了，父親也曾提醒他，“出去

逮一只山雞試試吧”，這些都表明父親是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的熬鷹人，他在指點(diǎn)著兒子，這是傳

統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承。

（三）（8分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

溪居

（唐）柳宗元

久為簪組束，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰,偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

溪亭,