北京市大興區(qū)2023-2024學年高二下學期期末語文試題及答案

北京市大興區(qū)2023-2024學年高二下學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成各題。材料一2003年，一款名為“第二人生”的游戲，帶我們走向一個元宇宙的世界：人們可以在游戲中建造房屋并進行社交活動，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實生活中使用。近年來，隨著互聯(lián)網深度融入人們的日常生活，VR、MR、5G、云計算、區(qū)塊鏈等元宇宙底層技術的高速發(fā)展；加之新冠疫情的影響，人們對游戲、遠程辦公、電子商務等互聯(lián)網產業(yè)模式提出了新的要求。元宇宙這一概念順勢站上風口，2021年呈現(xiàn)出井噴態(tài)勢，世界范圍掀起了元宇宙的討論熱潮。現(xiàn)有的互聯(lián)網使用角度始終受制于電腦屏幕這一物理屏障，無法給人帶來真實的交互體驗。而發(fā)展到元宇宙階段，通過帶上智能設備而創(chuàng)造的沉浸感，便會使人逐漸忘記空間、時間的概念，使得傳統(tǒng)意義上互聯(lián)網的虛擬與現(xiàn)實之間的邊界感變得模糊、進而會被打破。元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實世界的另一種存在形式，而是真實世界與虛擬世界交互融合的一種形態(tài)，是未來人類的生活環(huán)境。現(xiàn)實的人依托于強大的交互技術，與虛擬世界中自己的數(shù)字化身建立聯(lián)系，從而改變未來人類的生活方式。有學者認為，元宇宙階段是互聯(lián)網高速發(fā)展的大勢所趨，是互聯(lián)網發(fā)展的終極階段?？傊鳛榛ヂ?lián)網時代的終極的元宇宙是在整合現(xiàn)有互聯(lián)網技術基礎上發(fā)展起來的，它與現(xiàn)實的聯(lián)系更加緊密，最終將打造出一種虛實共生的新型人類生活方式。元宇宙真正落地有賴于一系列底層基礎科技、應用科技、終端設備的深度融合，包括承載更大數(shù)據(jù)傳輸?shù)拇髱?、低延遲網絡和云計算等技術。為實現(xiàn)更好的沉浸感需要進一步升級換代終端設備VR和AR等，進而搭建好元宇宙的基礎平臺，最后通過虛擬貨幣、區(qū)塊鏈技術等建立起一個新的經濟文明。（取材于鄭世林、陳志輝等的相關文章）材料二元宇宙的出現(xiàn)不僅意味著元宇宙產業(yè)自身的誕生，而且還改變了現(xiàn)有的產業(yè)格局。元宇宙直接產業(yè)與其他相關產業(yè)的融合發(fā)展，給傳統(tǒng)產業(yè)帶來了不小的沖擊和重大的發(fā)展機遇。2022年，我國元宇宙上下游產業(yè)目前產值超過4000億元，主要體現(xiàn)在游戲娛樂、VR和AR硬件等方面。未來五年，國內元宇宙市場增長規(guī)模將至少突破2000億元大關。元宇宙產業(yè)作為數(shù)字經濟中最具活力的一員，成為企業(yè)投資熱土。全球范圍內包括Meta、英偉達、谷歌、微軟、亞馬遜、BAT等互聯(lián)網企業(yè)紛紛投資元宇宙，各地政府也在政策上給予支持，通過建立元宇宙產業(yè)園等方式推動元宇宙產業(yè)發(fā)展。經過不斷探索，元宇宙的應用場景得到了實質性拓展。比如，旅游元宇宙讓人如臨其境感官升維，虛擬人可以基于景區(qū)智能交互屏進行來賓接待、個性化講解、精準營銷攬客等。教育元宇宙中的虛擬教師可以進行“實物”展示和實操演示，實現(xiàn)跨地區(qū)資源共享。政務元宇宙將元宇宙的關鍵技術與“數(shù)字城市”“智慧城市”等理念結合，對實現(xiàn)住房、交通等領域的可持續(xù)發(fā)展，增強市民生活幸福感有極大助益。未來混合架構將成為元宇宙的主流，數(shù)字資產、交易將成為元宇宙的“核心基礎設施”；量子計算將顛覆整體元宇宙場景，而變革將從游戲開始，向各行業(yè)滲透，引發(fā)零售、醫(yī)療、體育、社交等各行業(yè)的整體變革。各行業(yè)都將結合自身特點建立元宇宙發(fā)展標準，加快技術能力建設，增加沉浸式內容創(chuàng)作，實現(xiàn)元宇宙對產業(yè)的賦能發(fā)展。元宇宙帶來產業(yè)發(fā)展機遇的同時，也會對現(xiàn)有產業(yè)形成沖擊。虛擬數(shù)字人隨著智能化水平、仿生水平、交互水平的提高，可以完成更多“人性化”的工作，會擠占服務業(yè)從業(yè)者的就業(yè)空間。隨著元宇宙中信息維度升高、互聯(lián)互通能力加強，可能會催生出新的生產交易模式，給現(xiàn)有電子商務業(yè)態(tài)帶來沖擊。元宇宙還會放大平臺企業(yè)的壟斷勢力，給產業(yè)規(guī)制帶來極大的壓力，用戶歧視和隱私權問題也將面臨更大挑戰(zhàn)。此外，若私人部門的數(shù)字貨幣率先得到推廣，可能會干擾央行貨幣政策、加大金融風險。因此，理清元宇宙可能帶來的產業(yè)沖擊有利于推動傳統(tǒng)產業(yè)轉型，啟發(fā)傳統(tǒng)產業(yè)順應趨勢從而創(chuàng)造出更高價值。（取材于陳志輝、王祥樹等的相關文章）1．根據(jù)材料一，下列現(xiàn)象屬于元宇宙的一項是（

）A．用微信或支付寶付款。

B．老師給同學們上網課。C．虛擬主持人與觀眾互動。

D．餐廳機器人給客人送餐。2．根據(jù)材料一，下列對元宇宙的理解，不正確的一項是（

）A．一款名為“第二人生”的游戲標志著元宇宙誕生。B．人們對互聯(lián)網產業(yè)的新要求掀起了元宇宙的熱潮。C．元宇宙將會打破電腦屏幕的界限，實現(xiàn)虛實相融。D．元宇宙的發(fā)展受限于互聯(lián)網技術的發(fā)展和深度融合。3．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．全球各大互聯(lián)網企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產值大增。B．元宇宙若應用到生活的各個方面，可以增強人民生活的幸福感。C．元宇宙的出現(xiàn)將改變娛樂、教育、醫(yī)療、旅游等傳統(tǒng)產業(yè)格局。D．未來服務業(yè)從業(yè)者有可能會被虛擬人取代，會面臨失業(yè)的可能。4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．互聯(lián)網發(fā)展到元宇宙階段，虛擬與現(xiàn)實的邊界將會被打破。B．元宇宙是互聯(lián)網發(fā)展的終極階段，會改變人類的生活方式。C．元宇宙中虛擬人將會提供多種服務，滿足人們個性化需求。D．為了保護傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)展，有必要對元宇宙進行設限和管控。5．綜合材料一和材料二，請你為“元宇宙”的健康發(fā)展提出三條合理化建議。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。荀卿論蘇軾嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規(guī)矩，不敢放言高論，言必稱先王，然后知圣人憂天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非遠也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹婦之所共知；而所行者，圣人有所不能盡也。嗚呼！是亦足矣。使后世有能盡吾說者，雖為圣人無難，而不能者，不失為寡過而已矣。子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三者，皆天下之所謂難能而可貴者也。然三子者，每不為夫子之所悅。顏淵默然不見其所能，若無以異于眾人者，而夫子亟稱之。且夫學圣人者，豈必其言之云爾哉？亦觀其意之所向而已。夫子以為后世必有不能行其說者矣，必有竊其說而為不義者矣。是故其言平易正直，而不敢為非常可喜之論，要在于不可易也。昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。及今觀荀卿之書，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。荀卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。其言愚人之所驚，小人之所喜也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨曰：“亂天下者，子思、孟軻也?！碧煜轮?，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨曰：“人性惡。桀、紂，性也。堯、舜，偽也?！庇墒怯^之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨能奮而不顧，焚燒夫子之六經，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先圣王皆無足法者。不知荀卿特以快一時之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。其父殺人報仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下，其高談異論有以激之也?？?、孟之論，未嘗異也，而天下卒無有及者。茍?zhí)煜鹿麩o有及者，則尚安以求異為哉！6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．而夫子亟稱之

亟：屢次

B．要在于不可易也

易：輕視C．喜為異說而不讓

讓：謙讓

D．而天下卒無有及者

卒：始終7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．其所言者

如此其眾也B．雖為圣人無難

每不為夫子之所悅C．子路之勇

今夫小人之為不善D．而不敢為非常可喜之論

而自許太過8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．圣人有所不能盡也

圣人也有不能完全做到的B．豈必其言之云爾哉

難道一定要學圣人是怎么說的嗎C．獨能奮而不顧

只有他奮發(fā)有為不顧阻礙D．以自是其愚

認準了自己那種愚蠢的念頭9．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是（

）A．蘇軾認為孔子言必先王，心憂天下，言論文章道理平易并不深奧。B．蘇軾認為后人即使做不到孔子所說內容，也可以成為少犯錯的人。C．李斯焚書行為都是聽從老師荀子言論做的，蘇軾認為不值得奇怪。D．文章多處運用對比手法，對比效果明顯，增強了文章的說服力度。10．結合第4-6段，概括作者對荀子的評價。三、整本書閱讀11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥①以正，孰敢不正？”（《顏淵》）子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”……子曰：“……名不正，則言不順；言不順，則事不成、事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保ā蹲勇贰罚咀ⅰ竣賻洠和ā奥省保暑I。(1)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子于其言，無所茍而已矣。(2)請寫出兩個出自第二則語錄中的成語。(3)請結合上面兩則材料概括孔子關于“政”與“正”的認識。四、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。送王大昌齡赴江寧①岑參對酒寂不語，悵然悲送君。明時未得用，白首徒攻文。澤國從一官，滄波幾千里。群公滿天闕，獨去過淮水。舊家富春②渚，嘗憶臥江樓。自聞君欲行，頻望南徐州③。窮巷獨閉門，寒燈靜深屋。北風吹微雪，抱被肯同宿。君行到京口，正是桃花時。舟中饒孤興，湖上多新詩。潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚。惜君青云器，努力加餐飯。注釋：①公元740年，51歲的王昌齡被貶為江寧縣丞。江寧，在今江蘇南京。作者在長安與他飲酒道別。②富春：富春江。下句的臥江樓是指富春江畔的樓。③南徐州：在今江蘇鎮(zhèn)江。作者父親曾在此地為官，作者在此居住過。12．下列對詩句的分析，不正確的一項是（

）A．“明時”句是說王昌齡在政治清明之時得不到重用。B．“澤國”句是說王將奔波千里赴江寧水鄉(xiāng)任一小職。C．“舊家”句是說作者由江寧聯(lián)想到岑氏舊家所在。D．“窮巷”句是說作者聯(lián)想王昌齡到任江寧后的處境。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．將“獨”與“群公”對比，表現(xiàn)出作者沉重復雜的感情。B．作者回憶曾與王昌齡在南徐州，風雪夜抱被長談之事。C．作者想象朋友到達京口見到桃花盛開，寫詩消解苦悶D．作者認為王昌齡是深藏的潛龍，今后必將如黃鵠高飛。14．請結合全詩，簡要分析作者對王昌齡寄予的情感。五、名篇名句默寫15．在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）酒在古代人生活中不可或缺。生活無憂者能享用美酒，從黃庭堅《登快閣》里的“青眼聊因美酒橫”可見。而生活潦倒者只能使用普通酒，從杜甫《客至》里“

①

，

②

”可見。（2）古代散文中常用四字句。四字句多是二二節(jié)拍，朗讀時節(jié)奏整齊，朗朗上口，富有美感。如《項脊軒志》，“借書滿架，

③

，

④

，萬籟有聲”；如《陳情表》，“

⑤

，

⑥

。生孩六月，慈父見背”；如《種樹郭橐駝傳》里“茍有能反是者，則又愛之太恩，

⑦

，旦視而暮撫”，《石鐘山記》里“南聲函胡，北音清越，桴止響騰，

⑧

”。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面作品，完成小題。惜字亭下①老街口的惜字亭還在，風風雨雨，不改古樸模樣。天晴時候，有老人去亭下焚燒字紙，又古典又清閑，磚爐紙灰仿佛透著幽靜，飛揚出詩書禮樂的韻致，飄飄然遁入暗黃淡然的遙遠心境。②惜字亭是磚石結構，形如塔，高三丈三尺有余，五方皆為假門，底層有一方辟有拱形空心正門，專供焚燒字紙之用，以育人文風氣。二至三層實心結構，飛檐斗拱，有各式花紋圖案。墻角斑駁著裸露出藏青色大磚，磚上稀落落生有苔蘚。老式木板門，窗戶也是木制的，窗格煙熏火燎，漆黑漆黑、一節(jié)一節(jié)。蒼老與陳舊里，凝結著一份幽古的清寒。曠達和清穆不倒。一百多年的光陰點點滴滴滲透磚壁，斑駁坑洼，古意充盈，愈久彌堅。③中國人認為字是神圣的，對字紙有特殊心理。燕京舊俗，污踐字紙幾乎與不敬神佛不孝父母同罪。倉頡造字，驚動了天地鬼神，只因文字有靈。讀圣人之書，更應嚴肅恭敬相對，守住筆下的清正光明。有關性命、功名、閨閫以及婚姻之類，須謹慎再謹慎。忌淫詞艷曲兼以書文譏誚他人，不可離間骨肉，傾人自肥；不可凌高年欺幼??；不可挾私懷隙謀害別人，唆人構怨，顛倒是非，使人含冤。這樣的“惜”是敬是止是仁是義，為人處世堂堂正正，多些磊落，踏實安穩(wěn)。④舊時儒生鄉(xiāng)紳自愿組建惜字會、敬字社，尊孔尚道，叫人愛惜字紙?！兜劬q時紀勝》上說，二月初三文昌帝君圣誕日，文人行禮拜祭并舉辦“敬惜字紙”香會，在文昌祠、精忠廟、梨園館或各省會館獻貢演戲，動輒聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取廢舊的字紙殘書匯總焚化，余燼投入江河。古風綿延幾百年，風雨無阻。⑤惜字亭下人家，雖世代耕農，對字紙也有敬惜之心。家里有讀書人的，必備字紙簍。字紙保持清潔，不受污穢，得空放入爐中焚化，將灰燼深埋或送入河里。鄉(xiāng)民識不了多少文字，卻深得人間儀禮。記憶中，祖父略通文墨，桌底備有竹篋，將寫有字的廢紙團成一球放入其中，隔十天半月，找一樹下或河邊焚去，所燒字灰中一切法義與大地眾生結緣。幼年記憶里，紙灰浮揚上空或隨水波悠悠蕩蕩漂遠了，引得一陣遐想，讓我懂得百姓之禮自有端莊肅穆。⑥鄉(xiāng)人惜字更惜物，村戲里的唱詞一句句都是惜物之情：“舍不得老布襪子有幫無底，舍不得雞窩上一頂斗笠，舍不得床底下三升糯米，舍不得剛抱的一窩小雞?！雹叩氐壮睗?，房子屋基用青石方塊，青磚砌半人高，刷上石灰。青磚是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土磚上頂。磚縫抹平了，沿縫壓出一條溝紋。夏天敞開窗子，冬天才貼上薄薄的白紙，窗上微微發(fā)出米糊與白紙的氣味。屋檐下堆滿松針，引火燒飯。劈開的木柴碼放整齊，這種情調為山鄉(xiāng)獨有。⑧在徽州游玩，一族人家老祠堂大廳抱柱上高高掛有舊聯(lián)，說是清人所作，內容大好，說出了心頭話：惜衣惜食緣非惜財而惜德求名求利只需求己莫求人⑨這聯(lián)語讓我感動，仿佛看見了惜字惜物的祖父青灰色的身影，也仿佛看見了一代代鄉(xiāng)村老人的面容。做孩子的時候，凡穿衣或飲食，長輩總讓我們愛惜，一粒米也不能糟掉。吃飯不得多話，不準挑三揀四。人世經年，覺得少比多好。輕輕淺淺享一份清福就好。君子知命，要懂得隨分守時、惜福養(yǎng)命。⑩惜字亭下山深樹茂，一年四季花色爛漫，綠植遍野，無有風沙，窗明幾凈。少年時每日在窗下讀兩冊書，喝一壺茶，間或一二鄉(xiāng)友來閑坐，上下千年。遠離鬧市，得了清靜也得了熱鬧。友人住在惜字亭東。冬天借宿其家，夜霧中影影綽綽的魚鱗瓦老房子，幾盞未滅的燈火，點綴其間。早晨起霜了，一頭走出去，迎面沁涼。友人母親為人和善，待我等如親兒，每日燒好熱水燈下候著。洗漱泡腳，屋梁上近尺長的老鼠探頭縮腦，好像通了人情，并不可厭。幾個少年嬉皮笑臉，世間最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草葉凝結露珠。他母親做的蘿卜干真好吃，二十幾年，忘不了那樣的情味。?姑祖母孀居多年，父親兄弟四個侄輩經常送些柴米，肩挑背馱幾里路。她上了年紀，手腳不利索，做出飯菜無人問津。有一年路過她家，歉然留我午飯，咸豆角與蘿卜干，竟還有一碗蔬菜。我連吃兩碗米飯，姑祖母很高興，說小哥當年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情誼迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹還記得往昔的日子。?村里一老嫗，無兒無女，幼年纏足，做不得農事。村民輪番砍柴曬干挑到她家，也有人送肉菜鹽米醬醋。此俗成了慣例，直至其壽終。平人的關懷，雖只有一飯一蔬，卻細水長流、溫潤貼心。?開春后，惜字亭下村落山野的各色花都開了，小路上常見挑夫折一枝野花放在扁擔頭，蘊含三分春色，又吉慶又和煦。日子貧苦，生在馬槽牛欄，也在槽里欄里開有綠葉鮮花。?人過中年，前途短促，心懷不甘，常常有戾氣，惜字亭下的人們卻面容安詳。歲月漫長，歷經世事，他們嘗盡幾度秋涼。冬日窩在草叢曬曬太陽，便有了溫潤人心的暖意，不管老之將至老之已至，無懼生，無懼死。?走在惜字亭邊，喧囂只在別處。近旁荒藤綠樹老宅古橋，遠處飛鳥廢園晨霧青山。暮鴉歸來，秋燕南去；風過亭尖，雨落天井，煙鎖池塘；草動蟲鳴，水流花落……四季悄然更迭。幾百年來人們從亭前走過，汲水、灌溉、漿洗衣物。牧童牽牛過橋，一身夕照，像詩像詞像曲又像畫。白晝日光，夜闌月色，將惜字亭下的日子照得晴朗光明。?秋夜過惜字亭邊石橋，河里一輪圓月，明潤在天，不知它照著溪水，溪水不知有月照著，不管不顧地流著。石橋、溪水、明月不知有我經過。（取材于胡竹峰的同名散文）16．下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（

）A．要懂得隨分守時

隨分守時：遵行本分，隨從時俗B．幾個少年嬉皮笑臉

嬉皮笑臉：不嚴肅，不莊重C．又吉慶又和煦

和煦：溫暖D．不管不顧地流著

不管不顧：自顧自地17．下列對選文的理解賞析，不正確的一項是（

）A．第⑤段從普通鄉(xiāng)民寫到略通文墨的祖父，展現(xiàn)了亭下百姓對待“字紙”端莊肅穆的態(tài)度。B．第⑩段作者寫二十年來未曾忘掉“蘿卜干”的味道，是為了贊美友人母親的高超廚藝。C．第?段用“在槽里欄里開有綠葉鮮花”的比喻，表現(xiàn)出亭下人家樂天開朗的性格。D．本文通過描寫惜字亭下人家恬靜、古雅的生活，展現(xiàn)鄉(xiāng)民們守禮、敬道的人生態(tài)度。18．請簡要賞析第?段中畫線句在語言運用方面有哪些妙處。19．本文圍繞“惜”字層層展開，請結合文本簡要分析。七、語言文字運用20．語言基礎運用。①今年2月13日，北京市經濟和信息化局正式發(fā)布了《2022年北京人工智能產業(yè)發(fā)展白皮書》。②據(jù)白皮書顯示，截至2022年10月，北京擁有人工智能核心企業(yè)1048家，占我國人工智能核心企業(yè)總量的29%。③北京人工智能領域核心技術人才超4萬人，占全國的60%。④我國已有24家企業(yè)獲批建設國家新一代人工智能開放創(chuàng)新平臺，其中10家企業(yè)總部在北京。⑤北京核心區(qū)域的產業(yè)集聚能力較強，已經形成了全棧式的人工智能產業(yè)鏈。⑥白皮書表示，今年北京將引導企業(yè)、高校、科研院所等，圍繞人工智能關鍵核心技術創(chuàng)新協(xié)同攻關，持續(xù)推動建設具有全球影響力的人工智能創(chuàng)新策源地。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．①句中的“了”字可以刪除。B．②句中“截至”應為“截止”。C．③④句對調位置，不影響原意。D．⑥句中的“等”字不可刪除。(2)不改變句意，請用“得益于”改寫⑤句，將改寫后的答案寫在答題卡上。八、作文21．“這么近，那么美，周末到河北”，是河北省文旅部門專門針對京津等地游客提出的旅游主題口號，被評為中國文旅宣傳的典范，請為其寫一段短評。要求：言之有物，條理清晰，語言簡潔；不超過150字；不透露學校及個人信息。22．青島大學圖書館的圖書借閱量，由十多年前的每年約60萬冊，降到了每年約6萬冊，學生一年的借閱量平均不到每人3冊?！皥D書館借閱量下降”的現(xiàn)象在高校和中學都很普遍。請談談你對此現(xiàn)象的看法。要求：觀點明確，言之成理。不超過150字。不透露學校及個人信息。23．請以“夏天到了”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。不超過150字。不透露學校及個人信息。24．完成作文。近年來，淄博的“燒烤”，重慶的“洪崖洞”，榕江的“村超”，這“一食”“一景”“一事”，成為地方形象的靚麗名片。究其原因，既有新媒體平臺傳播中他人的表達和塑造，也有當?shù)刂鲃恿脸鎏厣?、挖掘潛力、積極借勢的自我塑造。在他塑與自塑的共同作用下，地方形象廣為人知。材料中的“他塑與自塑”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“他塑與自塑”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。25．根據(jù)要求寫作。請以“真正的英雄”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露學校及個人信息。參考答案：1．C2．A

3．A

4．D

5．①加快元宇宙底層技術產業(yè)發(fā)展，搭建好元宇宙的基礎平臺。

②建立各行業(yè)元宇宙發(fā)展標準，加快技術能力建設，增加沉浸式內容創(chuàng)作，推動元宇宙對傳統(tǒng)產業(yè)的賦能發(fā)展。③加強對元宇宙壟斷勢力、用戶歧視和隱私泄露的監(jiān)管。④推廣央行數(shù)字貨幣，防范元宇宙金融犯罪?！窘馕觥?．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。結合“元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實世界的另一種存在形式，而是真實世界與虛擬世界交互融合的一種形態(tài)，是未來人類的生活環(huán)境”可知，符合這個意思的只有C項。A.屬于現(xiàn)實世界；B.屬于現(xiàn)實世界；D.屬于現(xiàn)實世界。故選C。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“一款名為‘第二人生’的游戲標志著元宇宙誕生”錯誤，結合“2003年，一款名為‘第二人生’的游戲，帶我們走向一個元宇宙的世界：人們可以在游戲中建造房屋并進行社交活動，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實生活中使用”可知，只是“帶我們走向一個元宇宙的世界”。故選A。3．本題考查學生評價主要觀點和基本傾向的能力。A.“全球各大互聯(lián)網企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產值大增”錯誤，曲解文意，結合“互聯(lián)網企業(yè)紛紛投資元宇宙，各地政府也在政策上給予支持，通過建立元宇宙產業(yè)園等方式推動元宇宙產業(yè)發(fā)展”可知是“推動元宇宙產業(yè)發(fā)展”，而不是“使元宇宙產值大增”。故選A。4．本題考查學生評價主要觀點和基本傾向的能力。D.“為了保護傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)展，有必要對元宇宙進行設限和管控”無中生有。原文是說“理清元宇宙可能帶來的產業(yè)沖擊有利于推動傳統(tǒng)產業(yè)轉型，啟發(fā)傳統(tǒng)產業(yè)順應趨勢從而創(chuàng)造出更高價值”6．B7．D

8．C

9．C

10．示例1：①荀子(在儒學層面)闡明了王道，闡述了禮樂文明，值得肯定。②荀子喜歡“放言高論”，蘇軾不認同荀子追求標新立異的舉止。③荀子為人剛愎自用且不知謙遜，贊揚自己太過分，蘇軾反對他否定先賢的做法。示例2：①蘇軾肯定了荀子闡明王道、闡述禮樂文明的貢獻。②但認為荀子為人剛愎自用且不知謙遜。③所以才會喜歡發(fā)表高談異論、詆毀先賢?！窘馕觥?．本題考查學生理解文言實詞的能力。A.正確。句意：但是孔子多次稱贊他。B.錯誤?！耙住?，改變。句意：主要是為了讓后人不好隨便篡改。C.正確。句意：喜歡標新立異而毫不謙讓。D.正確。句意：但天下始終沒有人趕得上他們。故選B。7．本題考查學生理解文言虛詞的能力。A.第三人稱代詞，他，他們；/副詞，表感嘆。句意：他說的那些事情。/如此眾多。B.動詞，成為；/介詞，表示被動關系，被。句意：即使想要成為一個圣人也不困難。/卻經常不被孔子喜歡。C.助詞，的；/助詞，用于主謂之間。句意：勇敢的子路。/現(xiàn)在看來，品行不好的人做一些壞事。D.兩個“而”都表示并列。句意：而不敢做一些不同尋常而又值得炫耀的高論。/又贊揚自己太過分。故選D。8．本題考查學生翻譯文言文句子的能力。C.“奮發(fā)有為”錯。句意：只有他驕矜傲慢不顧一切。故選C。9．本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“聽從老師荀子言論做的”錯誤，原文“及今觀荀卿之書，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也”可知，并不是說李斯焚書的行為完全是根據(jù)荀子的言論去做的，而是說通過看荀子的書，理解到李斯為秦做事的方式和荀子的某些觀點有共通之處，所以“不足怪”。不意味著李斯焚燒儒家經典是直接聽從了荀子的教導或命令。故選C。10．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力?！败髑湔?，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也”指出了荀子喜歡發(fā)表不同的、甚至高調的言論，而且不顧及他人的看法。這反映出荀子在學術上的自信和敢于標新立異的特性，值得肯定。“喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也”“其言愚人之所驚，小人之所喜也”可知，荀子喜歡“放言高論”，暗示了這種過于張揚的言論可能會引起誤解和濫用。蘇軾不認同荀子追求標新立異的舉止?！耙馄錇槿吮匾矂傘共贿d，而自許太過”暗示了荀子為人剛愎自用，自我吹噓過度?！败髑湟嗖恢涞溨劣诖艘病保髯涌赡懿]有預見到自己的學說會被這樣利用?！皝y天下者，子思、孟軻也”，作者認為荀子喜歡發(fā)表高談異論、詆毀先賢。參考譯文：我曾讀《孔子世家》，看孔子的言論文章，沒有不循規(guī)蹈矩的，(他)不敢放肆高論，而且說話一定要談到先王，我這才知道孔子作為圣人對天下的憂慮之深啊。(他說的一些道理)好像茫茫無邊，但其實并不遙遠；好像浩瀚渾厚，沒有邊際，但其實并不深奧。他說的那些事情，普通人都知道；而他所做的事情，圣人也有不能完全做到的。唉！能做到這樣就足夠了。假使后世有能完全理解我所說的話的人，即使想要成為一個圣人也不困難，如果不能做到，也會成為一個少犯錯誤的人啊。勇敢的子路，巧辯的子貢，智謀的冉有，這三個人，都是天下人認為難能可貴的人。但是這三個人，卻經常不被孔子喜歡。顏淵沉默寡言，看不出他的才能，好像沒有與眾不同的地方，但是孔子多次稱贊他。向圣人學習，難道一定要學會圣人是怎么說的嗎？也要觀察圣人心意的取向才行啊?？鬃诱J為后世必定會有人不能執(zhí)行他的學說，也必定會有人曲解他的學說而做不義的事。所以他的話通俗易懂，直來直去，而不敢做一些不同尋常而又值得炫耀的高論，主要是為了讓后人不好隨便篡改。過去我常感到奇怪，李斯師從荀卿，后來他又焚燒了老師荀卿的著作，完全改變了古代先圣先王的法度，對他的老師的理論主張，無異于當強盜、仇敵來看待。如今再來看荀卿的著作，然后就會明白李斯要到秦國做官，都是因為老師荀卿，這就不足為怪了。荀卿這個人，喜歡標新立異而毫不謙讓，敢發(fā)高論而不顧一切。他的話，愚蠢的人聽了為之震驚，品行不好的人聽了為之欣喜。子思、孟子，世人都稱他們是賢人君子。只有荀卿認為：“搞亂天下的人，就是子思、孟子?！碧煜碌娜?，如此眾多；天下的仁人義士，也如此眾多。只有荀卿說：“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的一切，就是一種偽裝?！睆倪@方面來看，料想他的為人必定剛愎自用，不知謙遜，贊揚自己太過分。那位弟子李斯，在這方面又特別嚴重?，F(xiàn)在看來，品行不好的人做一些壞事，都還是有所顧忌的，所以夏、商兩朝雖然滅亡，桀、紂兩君雖然殘暴，但上古賢明君主的法度、禮樂、刑政，還不至于達到滅絕而不可查考的地步，這說明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而那個李斯，只有他驕矜傲慢不顧一切，焚燒了孔子的六經，誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代，破壞了周公的井田制度，這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢人，就更認準了自己那種愚蠢的念頭，認為古代先圣先王的那一套都不值得學習效法。李斯不知道那是荀卿圖一時痛快所發(fā)表的言論，而荀卿自己也不知道他的話會導致如此慘烈的災難。如果做父親的殺人報仇，他的兒子必定會行兇打劫。荀卿闡明了王道，闡述了禮樂文明，而李斯卻憑借他的學說搞亂了天下，可見荀卿的高談怪論對李斯還是起了激發(fā)作用的。孔、孟的言論，沒有標新立異，但天下始終沒有人趕得上他們。如果天下真沒有人趕得上他們，那么哪里用得著追求標新立異呢！11．(1)君子對于自己的言行，不能隨便罷了。(2)名正言順，手足無措。(3)孔子認為“為政”就是正確、公正；執(zhí)政者就要以身作則，給民眾做榜樣；要“正名”把各自的身份角色確立起來，明確職責，這樣社會才能正常運轉。【詳解】（1）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！坝凇?，對于；“其”，代詞，指自己；“茍”，隨隨便便；“矣”，句末語氣詞。（2）

本題考查學生理解句子含義，正確使用成語的能力?！懊徽瑒t言不順”意思是“名義不正當，道理就講不通”，由此可知成語為“名正言順”。“刑罰不中，則民無所措手足”意思是“刑罰執(zhí)行得不適當，老百姓就不知道該怎么辦才好”，由此可知成語為“手足無措”。（3）本題考查學生概括觀點態(tài)度的能力。由題干可知，考生需要到語段中找到孔子關于“政”與“正”的言論，理解意思并進行概括。由“政者，正也”可知，孔子認為“為政”就是要端正，要公正；由“子帥以正，孰敢不正”可知，孔子認為為政者能夠做到正己，然后天下人都歸于正道；由“必也正名乎”“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”可知，孔子認為要把各自的身份角色確立起來，明確各自的職責，這樣社會才能正常運轉。參考譯文：季康子向孔子詢問為政方面的事，孔子回答說：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，誰還敢不端正？”（《顏淵》）子路(對孔子)說：“衛(wèi)國國君等待您去治理國家，您打算先從哪些事情(做起)呢?”孔子說：“首先必須正名分！”孔子說：“……名分不正，說起話來就不順當合理；說話不順當合理，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰就不會得當；刑罰不得當，百姓就不知怎么辦才好。所以，君子定下一個名分必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言論，不能隨隨便便(要做到一絲不茍)罷了?！保ā蹲勇贰罚?2．C13．B

14．同情好友懷才不遇，遠謫他鄉(xiāng)；激勵好友見美景要賦詩以振奮精神；勸慰好友珍重自我，葆光守真，以待人生之轉機。【解析】12．本題考查學生分析詩句含義的能力。C.“作者由江寧聯(lián)想到岑氏舊家所在”錯誤。“家”在這里是“居住”的意思，句意指岑參過去曾隨父居住在富春江畔。故選C。13．

本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。B.“回憶曾與王昌齡在南徐州，風雪夜抱被長談之事”錯誤。作者和王昌齡沒有同在過南徐州。詩句是指作者此時的處境：窮巷獨居，熒熒一盞孤燈相伴，北風卷著雪花在屋外肆意飛舞，如此寒涼之景，作者想起將遠行的好友王昌齡，漫漫征程孑然獨往，好友的凄涼光景當比自己尤甚；情動之下，臨別之余，詩人邀好友再抱被同宿，一敘寒暖。故選B。14．

本題考查學生分析作者思想感情的能力?！皩萍挪徽Z，悵然悲送君，明時未得用，白首徒攻文?！贝怂木鋵憺閷⒏百H所的王昌齡餞行，悲涼憂郁的氣氛籠罩著大家。君子臨治世，當有為于天下，而王昌齡卻難君臣遇合，被貶外官。詩人嘆息王昌齡徒有生花之詩筆和可干青云的文章，卻得不到朝廷重用，以展自己的經世才華。同情好友懷才不遇，遠謫他鄉(xiāng)。“君行到京口，正是桃花時，舟中饒孤興，湖上多新詩。”此四句為詩人想象王昌齡南行至京口時，當是桃花爛漫的季節(jié)。雖然孤舟孑行，無人做伴，見此桃花紛紜、春意盎然之景也必當詩興大發(fā)，佳篇連成，精神煥發(fā)起來。激勵好友見美景要賦詩以振奮精神?！皾擈扒疑铙矗S鵠舉未晚，惜君青云器，努力加餐飯?！贝怂木鋵懺娙速澷p王昌齡的高才大器，雖不得明君賞識，一時重用，亦當如葆真之潛龍，待舉之黃鵠，終有一日青云直上，宏圖再展。勸慰好友珍重自我，葆光守真，以待人生之轉機。15．盤飧市遠無兼味

樽酒家貧只舊醅

偃仰嘯歌

冥然兀坐

臣以險釁

夙遭閔兇

憂之太勤

余韻徐歇【詳解】本題考查學生背誦和默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：“飧”“樽”“醅”“偃”“嘯”“冥”“釁”“夙”“閔”“歇”。16．B17．B

18．①整散結合；語句于整齊中見錯落，音韻于和諧中見頓挫，寫出歲月更迭而惜字亭邊仍生機盎然。②運用比喻；將夕陽下牧童牽牛的情境比喻成“詩”“詞”“曲”“畫”，形象地展現(xiàn)了農家田園生活遠離喧囂的古雅以及如詩似畫的美感。③意象豐富；“近旁荒藤綠樹老宅古橋，遠處飛鳥廢園晨霧青山”，“暮鴉、秋燕、風、雨”等，大量的意象進行羅列，共同構成一幅古雅而有生氣的田園風光圖。

19．①惜字：從古人敬字惜紙的傳統(tǒng)寫到祖父及鄉(xiāng)人對傳統(tǒng)的傳承，表達了鄉(xiāng)人對字、字紙的敬畏虔誠之心。②惜物：捕捉日常生活細節(jié)，描寫了鄉(xiāng)人對待物質生活儉樸珍惜的態(tài)度，表達了鄉(xiāng)人隨分守時、惜福養(yǎng)命的生活理念。③惜情：作者從友情、親情、鄉(xiāng)情三個角度描寫了惜字亭下人們溫潤貼心、仁厚樸素的美好品德，展現(xiàn)了鄉(xiāng)人重情重義、善良淳樸的性情?！窘馕觥?6．本題考查學生賞析文章重要詞語的能力。B.“嬉皮笑臉：不嚴肅，不莊重”錯。原文“幾個少年嬉皮笑臉，世間最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草葉凝結露珠”，由此看出“嬉皮笑臉”是指少年們聚在一起歡笑嬉戲，并非貶義。故選B。17．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。B.“是為了贊美友人母親的高超廚藝”錯。原文寫“友人住在惜字亭東。冬天借宿其家，……友人母親為人和善，待我等如親兒，每日燒好熱水燈下候著。洗漱泡腳，屋梁上近尺長的老鼠探頭縮腦，好像通了人情，并不可厭。幾個少年嬉皮笑臉，世間最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草葉凝結露珠。他母親做的蘿卜干真好吃，二十幾年，忘不了那樣的情味”，可看出是為了寫在借宿惜字亭東的友人家，永遠難忘并珍惜亭下人家生活的溫馨美好，并非為了贊美友人母親的高超廚藝。故選B。18．本題考查學生賞析文章重要語句的能力。①整散結合；句中有整句，如“近旁荒藤綠樹老宅古橋，遠處飛鳥廢園晨霧青山”“暮鴉歸來，秋燕南去；風過亭尖，雨落天井，煙鎖池塘；草動蟲鳴，水流花落”，也有散句，如“幾百年來人們從亭前走過，汲水、灌溉、漿洗衣物。牧童牽牛過橋，一身夕照，像詩像詞像曲又像畫”。由此看出，語句于整齊中見錯落，音韻于和諧中見頓挫，寫出歲月更迭而惜字亭邊仍生機盎然。②運用比喻：如“牧童牽牛過橋，一身夕照，像詩像詞像曲又像畫”，可看出將夕陽下牧童牽牛的情境比喻成“詩”“詞”“曲”“畫”，形象地展現(xiàn)了農家田園生活遠離喧囂的古雅以及如詩似畫的美感。③意象豐富：如“近旁荒藤綠樹老宅古橋，遠處飛鳥廢園晨霧青山”“暮鴉歸來，秋燕南去；風過亭尖，雨落天井，煙鎖池塘；草動蟲鳴，水流花落”“牧童牽牛過橋，一身夕照”，可看出所寫意象有荒藤、綠樹、老宅、古橋、飛鳥、廢園、晨霧、青山、暮鴉、秋燕、風、雨、牧童、牛、夕照等，大量的意象進行羅列，共同構成一幅古雅而有生氣的田園風光圖。19．本題考查學生多角度探討作品意蘊的能力。①惜字：原文第③段“中國人認為字是神圣的，對字紙有特殊心理。燕京舊俗，污踐字紙幾乎與不敬神佛不孝父母同罪。倉頡造字，驚動了天地鬼神，只因文字有靈。讀圣人之書，更應嚴肅恭敬相對，守住筆下的清正光明”，第④段“舊時儒生鄉(xiāng)紳自愿組建惜字會、敬字社，尊孔尚道，叫人愛惜字紙?！兜劬q時紀勝》上說，二月初三文昌帝君圣誕日，文人行禮拜祭并舉辦‘敬惜字紙’香會，在文昌祠、精忠廟、梨園館或各省會館獻貢演戲，動輒聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取廢舊的字紙殘書匯總焚化，余燼投入江河”，第⑤段“惜字亭下人家，雖世代耕農，對字紙也有敬惜之心。家里有讀書人的，必備字紙簍。字紙保持清