上海市松江區(qū)松江二中2025屆高三第三次測評歷史試卷含解析

上海市松江區(qū)松江二中2025屆高三第三次測評歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中指出：“我們的革命要有不領(lǐng)錯路和一定成功的把握，不可不注意團結(jié)我們真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人?！边@表明A．中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)找到革命勝利的道路 B．國共合作出師北伐并取得巨大成功C．毛澤東已認(rèn)識到農(nóng)民群眾力量的偉大 D．中國共產(chǎn)黨己認(rèn)識到掌握武裝力量的重要性2．分權(quán)理論可以追溯到柏拉圖在《理想國》中提出的混合政體學(xué)說。柏拉圖認(rèn)為：混合政體綜合了君主政體的智慧和德性，民主政體的自由，是最好最穩(wěn)定的政體。下列著作或文件體現(xiàn)這一觀點的有①《論法的精神》②《人權(quán)宣言》③《1787年憲法》④《中華民國臨時約法》A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④3．如表是1976—2015年七國集團（加拿大、法國、德國、意大利、日本、英國和美國）經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的比重變化。由此可以推知A．七國集團經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重衰退 B．新興國家經(jīng)濟發(fā)展迅速C．世界各國工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小 D．世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化4．歷史地圖具有空間分布與時間定位相結(jié)合的特點，對如圖解讀正確的是A．國民革命推動湖南農(nóng)民運動 B．共產(chǎn)黨人積極探索中國革命道路C．全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場 D．農(nóng)村革命道路成為黨內(nèi)主流意識5．中共中央在經(jīng)過一年多時間的起草工作后提出憲法草案初稿，1954年3月交憲法起草委員會討論通過，然后組織全國各大城市各方面代表人物8000多人進行了兩個多月的討論修改而成憲法草案，于6月14日公布，交全國人民討論。又經(jīng)過兩個多月時間，約有15億人參加討論…最后提交全國人民代表大會討論通過。該憲法出臺的過程說明了A．先法修訂程序是極其復(fù)雜的 B．憲法制定的嚴(yán)肅性和群眾性C．憲法的出臺經(jīng)過了充分討論 D．憲法是歷史經(jīng)驗的高度總結(jié)6．西漢時期錢幣使用非常普遍，除黃金、銅錢外，基本沒有其他物品用作交換媒介。到東漢，黃金首先退出流通領(lǐng)域，而布帛在交換中的作用日益重要，原來用錢幣支付的賞賜、犯罪贖金、人頭稅等漸次改用布帛。這反映了東漢時期A．中外貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重逆差B．田莊經(jīng)營影響了市場活力C．濫發(fā)錢幣引發(fā)通貨膨脹D．賦稅征收改變了商業(yè)環(huán)境7．1978年8月盧新華的短篇小說《傷痕》發(fā)表，這部小說以悲劇的藝術(shù)力量，震動了文壇，作品中對人性的描寫，突破了長期以來文藝的清規(guī)戒律，形成了新時期第一個文學(xué)思潮——“傷痕文學(xué)”思潮。這類作品A．遵循了寫實風(fēng)格 B．抒發(fā)了浪漫情懷C．突出了理性思考 D．表達(dá)了幻滅反叛8．有學(xué)者在談到雅典民主制時指出，當(dāng)古羅馬發(fā)展到羅馬帝國后，民主制就為元首制、帝制所取代，而近代西方大國則創(chuàng)立了資產(chǎn)階級代議制。其意在強調(diào)雅典民主A．開世界民主政治之先河 B．適用于小國寡民式城邦制度C．是狹隘的男性公民的民主 D．對后世西方政治的影響有限9．賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說：“在馳名中外的洛陽龍門石窟群中,有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A．唐朝前期洛陽開始出現(xiàn)商幫 B．洛陽城的社會分工十分發(fā)達(dá)C．洛陽龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D．洛陽城商品經(jīng)濟發(fā)展影響了石窟藝術(shù)10．根據(jù)如圖分析農(nóng)民家庭收入增長的主要原因是A．全國大規(guī)模土地改革的完成B．中共八大路線、方針的落實C．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行D．“一國兩制”方針的實施11．在國際聯(lián)盟的主導(dǎo)下，1933年6月，66個國家的代表在倫敦召開世界經(jīng)濟會議，試圖重建金本位制，限制金融領(lǐng)域的投機，由中央銀行進行合作來建立穩(wěn)定的世界經(jīng)濟秩序。但羅斯福表示不能“聽任別的國家對我們的行動強加限制”，導(dǎo)致會議不歡而散，反而促使貿(mào)易戰(zhàn)日益激化。這說明A．國際合作共贏的意識尚未產(chǎn)生 B．英美爭奪世界貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭激烈C．自由放任的經(jīng)濟理念根深蒂固 D．經(jīng)濟民族主義不利于世界經(jīng)濟恢復(fù)12．蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫曾承認(rèn)，“為了和平，我們被迫作出了一些大的讓步”，“蘇聯(lián)人就像一只冒險超出自己的領(lǐng)地，但一旦被發(fā)現(xiàn)又緊張地、還帶點負(fù)罪感地奔逃回安全的地方的貓”。他所指的是A．第一次柏林危機B．第二次柏林危機C．古巴導(dǎo)彈危機D．越南戰(zhàn)爭13．在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，清政府和英法美俄四國代表就《天津條約》的條款進行了談判。四國代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國公使進駐北京”條款遭到清政府的極力反對，而四國代表認(rèn)為可能需要進行艱苦談判的“外國軍艦可以在長江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿．清政府缺乏近代外交意識，仍有“天朝上國”思想B．四國代表和清政府在談判中思考問題的角度不一致C．清政府認(rèn)為“華夷有別”，拒決外國公使進駐“天子腳下”D．清政府認(rèn)清了列強侵略本質(zhì)，防范可能發(fā)生的侵略行為14．古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中，政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出，經(jīng)過公民大會上的辯論，到最后形成決議，幾乎都是口頭進行。這一現(xiàn)象A．弱化了雅典的政治理性 B．推動了智者運動的興起C．使雅典缺乏法律的保障 D．源于雅典公民素養(yǎng)欠缺15．1787年美國制憲會議上，當(dāng)代表們吵得不可收拾時，本杰明·富蘭克林曾提議去請牧師。他們請來了牧師，帶領(lǐng)大家祈禱，以放棄“唯我正確”的看法。這反映了A．民主建立伴隨著退讓和妥協(xié) B．政治是各方力量的博弈C．精英人物不能代表民眾意愿 D．宗教影響美國政治生活16．魏源在《海國圖志》中說：“夫‘蠻夷羌狄’之名，專指殘虐性情之民，未知王化者言之。非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之‘夷狄’也。”可見，魏源這一認(rèn)識A．尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念B．闡釋了“師夷長技”的救國主張C．旨在喚醒國人的愛國保種意識D．構(gòu)建了“中體西用”的話語體系17．18世紀(jì)時，法國博物學(xué)家布豐認(rèn)為新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣：荷蘭學(xué)者德波認(rèn)為，克里奧爾人（美洲土生白人）缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過早衰退。這些觀點可能A．促使美洲大量向外移民 B．受達(dá)爾文進化論影響C．激化英法在北美的矛盾 D．成為殖民統(tǒng)治的借口18．明清之際的學(xué)者董含說：“昔士大夫以清望為重，鄉(xiāng)里富人，羞與為伍，有攀附者必峻絕之。今人崇尚財貨，賄擁資厚者，反屈體降志，或訂忘形之交，或結(jié)婚姻之雅。”這說明當(dāng)時A．重農(nóng)抑商政策在民間已走向破產(chǎn)B．進步知識分子大力提倡工商皆本C．傳統(tǒng)儒學(xué)提倡的義利觀遭到摒棄D．商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價值觀19．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是A．亞里士多德無法接受不公正的判決B．亞里士多德對雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對雅典城邦缺少認(rèn)同感20．明中期，“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”。嘉靖年間，歙縣在京徽商出資出力創(chuàng)建了會館，令來者“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍?！边@表明①徽商活動范圍廣，在都城有一定影響②血緣關(guān)系是徽商集團不斷發(fā)展的紐帶③民間自發(fā)集資，為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)④明朝政府對會館發(fā)展起到?jīng)Q定性作用A．①② B．①③ C．①④ D．③④21．公元前462年厄菲阿爾忒進行改革，剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會議（長老議事會）否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán)力。此次改革A．打擊了貴族的政治特權(quán)B．?dāng)U大了民主政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．取消了對公職人員的監(jiān)察D．確立了公民大會作為最高權(quán)力機關(guān)22．這種文學(xué)“是19世紀(jì)一個主要的而且是最壯闊、最有益的文學(xué)潮流”。它在唯物反映論的指導(dǎo)下科形成了一整套以“真實地摹寫現(xiàn)實”和使文學(xué)成為“生活的教科書”的唯物主義創(chuàng)作原則網(wǎng)。下列作品屬于“這種文學(xué)”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》23．李克強總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項體現(xiàn)了這一思想的是A．“除井田，民得賣買”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“人之性惡，其善者偽也”24．有學(xué)者指出，在西方多黨選舉制度下，由于不同政黨的存在，整個國家的政治人才被政黨切割成幾個部分，并隨政黨共進退。一黨獲勝，哪怕原來的政務(wù)官再有能力，也需統(tǒng)統(tǒng)大換血。這揭示出西方政黨政治A．導(dǎo)致了政治人才的匱乏B．實現(xiàn)了政治理念的多元化C．影響了國家治理的質(zhì)量D．?dāng)U大了政治人才的空間25．下圖是明朝汀州(今龍巖)人的藍(lán)靛(一種植物,可作染料)種植基地轉(zhuǎn)移圖。據(jù)此,以下推論合理的是A．東南人地矛盾日趨突出 B．閩浙省際交通十分便利C．市場導(dǎo)向促進產(chǎn)業(yè)調(diào)整 D．移民加速經(jīng)濟重心南移26．如表宋元時期三部重要的農(nóng)業(yè)典籍在對我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的記述上帶有各自鮮明的特色，這客觀上反映了這一時期A．農(nóng)業(yè)科技最為發(fā)達(dá) B．經(jīng)濟重心南移完成C．統(tǒng)一局面漸趨形成 D．民族交融不斷發(fā)展27．英國一位科學(xué)家在1965年訪問中國時報道說：過去，農(nóng)民們把莊稼得病看作是天禍，對得病的莊稼不采取任何措施?，F(xiàn)在，在我所訪問的公社里，每個生產(chǎn)隊都對社員進行了訓(xùn)練，讓他們認(rèn)識最普通的蟲害和各種類型的作物病害.并讓他們懂得在發(fā)現(xiàn)病蟲害時該采取什么補救措施。這表明A．中英已經(jīng)建立正式外交關(guān)系 B．“左”傾錯誤影響基本消除C．政府科技善及工作初見成效 D．農(nóng)民的生產(chǎn)積極性顯著提高28．1688年，英國議會迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國王，并擁立他的妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）為女王，目的是A．加強英國與荷蘭的友好關(guān)系 B．否定王位世襲男性優(yōu)先原則C．通過雙王相互牽制防止獨裁 D．為光榮革命披上合法的外衣29．某班要舉行關(guān)于“貞觀之治”盛況的故事會，同學(xué)們準(zhǔn)備到圖書館去查找資料。你會向他們推薦的參考書籍是A．《春秋》 B．《史記》 C．《史通》 D．《資治通鑒》30．鴉片戰(zhàn)爭后，上海所在的江浙地區(qū)成為了生絲出口的主要地，到十九世紀(jì)五、六十年代，生絲出口由江浙地區(qū)轉(zhuǎn)向廣州，并且在廣州還出現(xiàn)了最早的近代機器繅絲工業(yè)，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是A．外國資本對上海嚴(yán)格控制 B．廣東受到了清政府的扶持C．傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟逐步解體 D．政治局勢影響經(jīng)濟的發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫，且多在成化十八年(1482年)之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痰滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟直接救濟災(zāi)民，減緩災(zāi)情。在疫病流行時期，軍營將士會食用特定草藥預(yù)防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴大救療面。明朝時對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的認(rèn)識，但仍然存在以天命解釋災(zāi)難和疫病發(fā)生的情況，認(rèn)為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力，救助于民。——摘編自張麗芬《明代山西疫災(zāi)特點及救療措施述略》材料二14至17世紀(jì)中期，倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。西對最初的黑死病疫情，教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫，教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)烹蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅，同時發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屬牢活動，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴散，政府進一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進醫(yī)療的正規(guī)化進程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì)，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14一17世紀(jì)英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等（1）根據(jù)材料一二，比較1417世紀(jì)中英兩國面對疫情采取的措施有何異同。（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合相關(guān)時代背景，說明中英疫情防控的影響。32．二戰(zhàn)后，國際關(guān)系經(jīng)歷了由冷戰(zhàn)對峙向多極化發(fā)展的歷程。閱讀下列材料，回答問題。問題一北風(fēng)與太陽喬治·凱南說：“……大家都會想起《伊索寓言》里太陽和北風(fēng)比賽誰能使旅行者脫掉大衣的故事。這個旅行者就像是蘇聯(lián)勢力。大衣就是它在東歐和其他用以掩蓋它腹臟的極權(quán)和勢力地區(qū)。使得那個頑固的旅行者最后脫去大衣的，不是北風(fēng)的直接脅迫，而是太陽的間接的溫和辦法?！眴栴}二撼動與挑戰(zhàn)有學(xué)者指出：“二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局的形成和持續(xù)，代表著戰(zhàn)后力量均勢的出現(xiàn)和報酬。在這種力量均勢被打破之前，兩極格局具有相對的穩(wěn)定性。但是它又因國際力量對比的不斷變化而受到撼動，并且受到逐步壯大起來的其他力量中心的挑戰(zhàn)。”問題三聯(lián)合與曲折幾個世紀(jì)以來，“歐洲合眾國”一直是歐洲人魂牽夢繞的向往……2009年11月l9日首位“歐盟總統(tǒng)”和“歐盟外長”誕生，歐洲一體化發(fā)展到一個新高度，實現(xiàn)了歐洲歷史乃至人類政治文明的一個飛躍。聯(lián)合國秘書長千年報告說：“建設(shè)一個比20世紀(jì)更安全、更公平的21世紀(jì)，乃是需要每一個國家和每一個人都做出堅定努力才能做好的工作?！眴栴}四和平與發(fā)展多極化全球化改革開放機遇與挑戰(zhàn)（1）問題一中“北風(fēng)的直接脅迫”的含義是什么?結(jié)合所學(xué)知識回答出美國采取的“太陽的間接的溫和辦法”。（2）結(jié)合問題二，簡述兩極格局在相對穩(wěn)定性之下受到“撼動”和“挑戰(zhàn)”的具體因素。（3）有人說“歐盟總統(tǒng)”和“歐盟外長”的誕生只不過是歐洲政治家所進行的一場政治游戲。據(jù)問題三并結(jié)合所學(xué)知識，從正反兩個方面闡述觀點并說明理由。（4）據(jù)問題三并結(jié)合所學(xué)知識，回答新時期中國為建設(shè)一個比20世紀(jì)更安全、更公平的21世紀(jì)所作出的努力。（5）結(jié)合所學(xué)知識，運用問題四中的四個關(guān)鍵詞，以“和平與發(fā)展”為題，寫一則歷史短文。（要求：①緊扣主題，觀點合理；②史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字?jǐn)?shù)在100字左右）33．學(xué)術(shù)界在論及“孫中山讓位”、“拿破侖稱帝”等問題時，看法、評價是有分歧的。閱讀下列材料：材料一、關(guān)于孫中山讓位于袁世凱問題，有學(xué)者認(rèn)為這是“時代的選擇”和“階級的選擇”。辛亥革命后，立憲派和革命派相互融合，兩派之間的壁壘已不復(fù)存在，資產(chǎn)階級內(nèi)部的分野已漸次轉(zhuǎn)化為“地方性利益集團的畛域”，而江浙集團這一地方勢力的崛起，成為袁世凱“收拾局面”的支持力量?！瓕O中山與資產(chǎn)階級的“隔膜和疏遠(yuǎn)”、民生主義思想的“超前發(fā)展”，使資產(chǎn)階級普遍“難以忍受”，而導(dǎo)致被“遺棄”?！秾O中山“讓位”問題研究綜述》材料二、長時期以來，軍隊和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來崇拜，都齊聲祝愿他能有一個同他的名望和同法國的偉大相符的稱號。……因此，大家感到他有一個國家最高元首的稱號是順理成章的?！f是皇帝篡奪了金鑾寶座，那么我們可以說，他身邊的同謀比善于導(dǎo)演喜悲劇的所有暴君都多，因為四分之三的法國人都參與了他的陰謀?！ǚǎ┛邓固埂痘貞浤闷苼觥氛埢卮穑海?）根據(jù)材料一，分析孫中山讓位袁世凱的原因。（2）材料二的作者是如何看待拿破侖稱帝的？結(jié)合所學(xué)知識，從拿破侖稱帝的結(jié)果及影響的角度論證作者的觀點。（3）綜合上述材料，談?wù)勗u價歷史人物應(yīng)堅持的基本原則。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)題干“不可不注意團結(jié)我們真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人”結(jié)合所學(xué)可知，國民革命時期，毛澤東開始重視中國農(nóng)民問題，認(rèn)為應(yīng)團結(jié)廣大農(nóng)民參與革命進行反帝反封建斗爭，故C項正確；1928年工農(nóng)武裝割據(jù)使共產(chǎn)黨人找到中國革命的勝利道路，排除A項；材料不能說明北伐的結(jié)果，排除B項；國民革命失敗后，共產(chǎn)黨意識到掌握革命武裝的重要性，排除D項。故選C。2、B【解析】

《論法的精神》提出立法、行政、司法三權(quán)分立、彼此制衡的原則；《1787年憲法》最早實踐了三權(quán)分立思想；《中華民國臨時約法》確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。①③④說法正確，故答案為B項。《人權(quán)宣言》宣布了人的基本權(quán)利和自由，與三權(quán)分立思想沒有直接關(guān)系，排除含有②的A、C、D項。3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是西方七國集團在世界中的經(jīng)濟比重呈現(xiàn)下降趨勢，這不是說西方七國集團的經(jīng)濟衰敗，是因為新興國家相繼崛起導(dǎo)致的，B正確，A排除；C說法不符合史實，在經(jīng)濟全球化進程面前，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距越來越大，排除；材料無法得出世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，D排除。故選B。4、B【解析】

據(jù)材料信息“革命根據(jù)地及革命政權(quán)所在地”及地圖信息“井岡山、瑞金”可知，這是國共十年對峙時期，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成時期，B正確；國民革命是1924---1927年，有材料不符，A錯誤；全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場是1937年秋，C與材料不符；據(jù)材料“革命政權(quán)所在地---瑞金”可知，此時是長征前，故D說法錯誤?！军c睛】本題的關(guān)鍵信息是“井岡山、瑞金”，考查的是讀取地圖信息及解讀信息的能力，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成過程。5、B【解析】

據(jù)材料“經(jīng)過一年多時間的起草工作后提出憲法草案初稿，……憲法起草委員會討論通過……各方面代表人物8000多人進行了兩個多月的討論修改而成憲法草案，……公布，交全國人民討論。又經(jīng)過兩個多月時間，約有15億人參加討論…最后提交全國人民代表大會討論通過?！笨芍?，1954年憲法從起草到通過經(jīng)歷了一個漫長的過程，這一過程充分說明憲法制定是非常嚴(yán)肅的，并且經(jīng)過了廣大人民群眾的充分參與，故B正確；材料體現(xiàn)的是憲法的制定，而不是修訂，A錯誤；C說法片面，錯誤；憲法代表隊是廣大人民的意愿，而不是歷史經(jīng)驗的高度總結(jié)，D說法錯誤。【點睛】我國第一部憲法是1954年頒布的，都是第一部社會主義憲法。6、B【解析】

根據(jù)材料可知，西漢時期錢幣使用方便，反映出西漢時期的商業(yè)交換比較發(fā)達(dá)。而東漢時期金屬貨幣退出流通領(lǐng)域，改用布帛作為交換的一般等價物，體現(xiàn)了東漢時期市場的衰退，根據(jù)所學(xué)可知，東漢時期，田莊經(jīng)濟發(fā)展較快，影響了市場交換，故B項正確；材料反映的是貨幣流通而不是中外貿(mào)易，故A項錯誤；通讀材料可知，沒有涉及到濫發(fā)錢幣，故C項錯誤；根據(jù)材料可知，西漢時期金屬貨幣使用頻繁，沒有涉及賦稅征收，故D項錯誤。7、A【解析】

由材料信息可知，“傷痕文學(xué)”注重對人性的描寫，因此這類作品遵循了寫實風(fēng)格，故A正確；“傷痕文學(xué)”不是浪漫主義文學(xué)，故B錯誤；材料信息不能得出理性思考和幻滅反叛，故CD錯誤。8、B【解析】

從材料中可以看出“羅馬帝國”、“西方大國”使得民主制變?yōu)樵字苹蛴芍苯用裰髯優(yōu)殚g接民主，這都是因為國家變大后的結(jié)果。因此材料“意在強調(diào)”雅典民主是適用于小國寡民式城邦制度，故選B；A與材料信息無關(guān)，排除；C材料信息無法體現(xiàn)，排除；雅典民主對后世西方政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“羅馬帝國”、“西方大國”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系雅典民主政治的特點分析解答。9、D【解析】

根據(jù)“有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故D正確；商幫是明清時期出現(xiàn)的，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會分工，排除B項；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實，材料只涉及到個別現(xiàn)象，不能說普遍，排除C項。10、C【解析】

根據(jù)下圖《全國農(nóng)民家庭人均收入抽樣統(tǒng)計曲線圖》可知，農(nóng)民家庭收入不斷增長。緊扣時間，結(jié)合所學(xué)知識可知，其主要原因是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行。故答案為C項；A項的時間是1952年底，時間不符，排除；B項的時間是1956年以來，時間不符，排除；D項說法與材料信息無關(guān)，排除?！军c睛】本題屬于解讀類選擇題。其備考啟示如下：其一，精準(zhǔn)簡約提煉材料核心信息是前提；其二，據(jù)此推導(dǎo)其原因或影響是關(guān)鍵。11、D【解析】

所謂“不能‘聽任別的國家對我們的行動強加限制’”實質(zhì)是經(jīng)濟民族主義，從而加劇了這次經(jīng)濟危機，故D項符合題意；從材料無法得出國際合作共贏意識是否已經(jīng)產(chǎn)生，A項不符合題意；材料反映的是國聯(lián)（英法）主導(dǎo)，但美國奉行單邊主義不予合作，材料不足以支撐美國對貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，B項不符合題意；羅斯福的意見不等同于自由放任的經(jīng)濟理念，C項不符合題意。12、C【解析】赫魯曉夫時期蘇聯(lián)在古巴導(dǎo)彈危機中采取妥協(xié)態(tài)度，符合材料“被迫作出了一些大的讓步”，故C正確；第一次柏林危機時期蘇聯(lián)封鎖西方占領(lǐng)區(qū)通向西柏林的通道，并未作出重大讓步，故A錯誤；第二次柏林危機期間，美國試圖犧牲聯(lián)邦德國利益與蘇聯(lián)達(dá)成妥協(xié)，故B錯誤；越南戰(zhàn)爭時期蘇聯(lián)也不存在作出重大讓步，故D錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握第一次柏林危機、第二次柏林危機、古巴導(dǎo)彈危機、越南戰(zhàn)爭等相關(guān)史實，再緊扣材料關(guān)鍵信息“被迫作出了一些大的讓步”，即可排除無關(guān)選項，得出正確答案。13、A【解析】

在清王朝看來，華夷有別，自己是“天朝上國”，夷人怎么能隨便到“天子腳下”來，反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀”不放，至于其他的則無關(guān)大局，對世界之變一無所知，故A項正確；材料中沒有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同，故B項排除；C項包含在A項之中；D項說法錯誤，清政府沒有認(rèn)清列強侵略的本質(zhì)，排除。14、B【解析】

口傳以及口頭辯論在雅典的社會生活中意義重大，這種對辯論術(shù)重視的現(xiàn)象促進了專門教授類似知識群體的興起，即智者運動興起，B正確；重視辯論并不會削弱雅典的政治理性，反而更加追求邏輯、理性，排除A；題干與雅典法律無關(guān)，排除C；雅典城邦政治下，公民素養(yǎng)較高，排除D。15、A【解析】

“放棄‘唯我正確’”意味著放棄部分權(quán)力和利益，通過相互之間的退讓和妥協(xié)達(dá)成一致，故選A；B項沒有揭示題意主旨，排除；CD與題意無關(guān)，不能體現(xiàn)，排除。故選A。16、A【解析】

材料“非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之‘夷狄’也”，說明魏源尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念，故A正確；材料沒有涉及“師夷長技”的信息，B錯誤；C是維新派的思想，D是洋務(wù)派的思想，排除。17、D【解析】

法國和荷蘭學(xué)者認(rèn)為美洲“生物退化和低劣”、美洲人“缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過早衰退”，這一觀點可能會被歐洲殖民者利用，成為其在美洲實行殖民統(tǒng)治的借口，D項正確；18世紀(jì)歐洲生物學(xué)家認(rèn)為美洲人體質(zhì)、精神早衰和低劣，不能促使美洲大量向外移民，不會激化英法在北美的矛盾，AC兩項錯誤；達(dá)爾文的進化論學(xué)說是在19世紀(jì)中期才提出的，B項錯誤。18、D【解析】試題分析：材料反映了士大夫階層從“羞與富商為伍”到主動結(jié)交富商，甚至與富商通婚，說明商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，D項正確。考點：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·明清時期商業(yè)的發(fā)展19、D【解析】

面對雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說明蘇格拉底對于雅典法庭的判決是認(rèn)同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說明了亞里士多德對于判決的不認(rèn)可，也就是對于當(dāng)時雅典城邦的缺少認(rèn)同感，故D正確；材料沒有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對于此次判決不認(rèn)同才選擇逃跑，故A錯誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當(dāng)時雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒有直接關(guān)系，故C錯誤。20、B【解析】

材料“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”體現(xiàn)的是徽商活動范圍較廣，①正確；材料“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍”體現(xiàn)的是會館主要是為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)，③正確，因此B符合題意；徽商的紐帶是鄉(xiāng)土親緣關(guān)系，并非都是血緣關(guān)系，②錯誤，A排除；材料未涉及政府和會館之間的關(guān)系，④錯誤，CD排除。故選B。21、A【解析】

據(jù)材料“剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會議（長老議事會）否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán)力”可知，此次改革打擊了貴族特權(quán)，故A正確。BD材料無法體現(xiàn)，故錯?！皠儕Z了…貴族會議…控制公職人員行動的權(quán)力?！辈⒎潜O(jiān)察，故C錯。22、C【解析】

材料“真實地摹寫現(xiàn)實”、“生活的教科書”突出的是寫實風(fēng)格，屬于現(xiàn)實主義文學(xué)特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現(xiàn)實主義文學(xué)作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實主義美術(shù)，D排除。故選C。23、C【解析】試題解析：本題主要春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的“《尚書》”屬于先秦儒家經(jīng)典，故排除屬于法家“廢除井田制，承認(rèn)土地私有”的思想的A項和墨家“尚賢”的主張的B項；題目中的信息“民惟邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了先秦儒家學(xué)派“民本”的思想，故排除屬于儒家學(xué)派“性惡論”思想的D項，選擇C項。24、C【解析】

材料顯示，西方多黨制選舉造成政治人才的政黨化和閑置，這不利于政治人才的整合和作用的發(fā)揮，影響了國家治理的質(zhì)量，故C項正確；材料體現(xiàn)的是多黨選舉制度下政黨對政治人才的爭奪和政治人才的閑置，不是缺乏政治人才，A項錯誤；多黨制下，不同黨派秉承不同的政治理念，體現(xiàn)出政治理念的多元性，但與材料主旨不符，B項錯誤；不同政黨的政治人才隨政黨共進退，在野黨政治人才無法參與國家管理，縮小了政治人才的空間，D項錯誤。25、C【解析】

從圖中可以看出，藍(lán)靛從龍巖一帶向北轉(zhuǎn)移到浙江一帶，主要是為了滿足浙江一帶染布專業(yè)的工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展的需求，故體現(xiàn)出市場導(dǎo)向?qū)Ξa(chǎn)業(yè)調(diào)整的影響，故C正確；材料無法體現(xiàn)人地之間的矛盾，排除A項；閩浙省際之間屬于山區(qū)，交通并不便利，排除B項；材料體現(xiàn)的是藍(lán)靛種植的轉(zhuǎn)移而不是人口轉(zhuǎn)移，排除D項。26、C【解析】

通過材料信息可以看出，從單純紀(jì)錄南方，北方的農(nóng)業(yè)著作到兼論南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)，實際這體現(xiàn)出中國國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢和社會特點，C正確；A說法過于絕對，排除；經(jīng)濟重心南移完成不符合材料主旨，排除B；材料信息未體現(xiàn)民族交融特征，排除D。27、C【解析】

材料體現(xiàn)的是英國科學(xué)家報道中國在1965年生產(chǎn)隊對社員進行農(nóng)作物病蟲害的培訓(xùn)，說明政府對農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的重視，C正確；中英的建交時間為1972年3月14日，A排除；當(dāng)時左傾錯誤仍然十分嚴(yán)重，B排除；在人民公社化體制下，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性并不高，D排除。故選C。28、D【解析】光榮革命推翻了詹姆斯二世的專制統(tǒng)治，但并無意發(fā)動激進的變革，如改朝換代或建立共和國。而從法理上，在否定了詹姆斯二世晚年所生的兒子的繼承權(quán)（因為信仰天主教）之后，詹姆斯二世的大女兒瑪麗就是王位的第一繼承人。因此擁戴二人為王有助于加強所建立的君主制政權(quán)的合法性。故選D。其它選項決不是目的?！究键c定位】本題考查學(xué)生調(diào)動和運用知識能力。具體考查光榮革命。29、D【解析】

“貞觀之治”是唐代歷史時期，因此可以從宋代《資治通鑒》找到資料，選項D正確；選項A、B是唐朝前的史書，排除；《史通》是史學(xué)理論著作，并未涉及史實，排除C。30、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)五十至六十年代的太平天國運動對江浙地區(qū)的生絲出口造成了極大的沖擊，體現(xiàn)了政治局勢對經(jīng)濟發(fā)展的影響，因此D選項正確；A選項不是造成這一現(xiàn)象的原因，排除；B選項不符合當(dāng)時史實，排除；C選項在鴉片戰(zhàn)爭后已經(jīng)出現(xiàn)，不是產(chǎn)生這一轉(zhuǎn)向的原因，排除。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）相同點：都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收；都采取了防止疫病擴散的舉措；政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用；都受傳統(tǒng)觀念的影響。不同點：參與者—中國是有識之士與民眾積極參與；西方是教會勢力參與其中。救助手段—中國通過發(fā)放錢糧，施醫(yī)送藥等手段，直接救濟災(zāi)民；西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識，關(guān)注公共健康。防擴散的手段—中國采取隔離手段防止傳染；西方制定法規(guī)，新建醫(yī)院，強化城市清潔力度，防止擴散。（2）中國：明末社會矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁、自然災(zāi)害頻發(fā)，政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；體現(xiàn)儒學(xué)濟世愛民的思想，擴大儒學(xué)的影響。西方：文藝復(fù)興宗教改革促進思想解放、近代自然科學(xué)的興起；政府防控措施提高公民的衛(wèi)生意識；推動近代醫(yī)療體系的建立；擴大世俗政權(quán)的影響?！窘馕觥?/p>

（1）相同點：依據(jù)材料“面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租”“英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅”來看，兩國都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收；依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染”“政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)烹蒸、曝曬消毒”來看，兩國都采取了防止疫情擴散的措施；依據(jù)材料“一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣”“教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫”來看，科學(xué)防控的同時帶有封建迷信色彩；依據(jù)兩國的處理措施來看，政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用。不同點：依據(jù)材料“知識分子和有識之士也主動出資出力”“教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任”來看，中國是有識之士與民眾積極參與，西方是教會勢力參與其中；依據(jù)材料“發(fā)帑賑濟直接救濟災(zāi)民，減緩災(zāi)情”“向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識”來看，中國通過發(fā)放錢糧，施醫(yī)送藥等手段，直接救濟災(zāi)民，而西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識，關(guān)注公共健康；依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來”“制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進醫(yī)療的正規(guī)化進程，并新建或重建多家醫(yī)院”來看，中國采取隔離手段防止傳染；西方制定法規(guī)，新建醫(yī)院，強化城市清潔力度，防止擴散。（2）中國：依據(jù)材料“疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高”并結(jié)合明朝的狀況可知，