2024-2025學(xué)年高中歷史專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元檢測含解析人民版必修第三冊

PAGE1-單元檢測一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化時間：90分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題12小題，每小題4分，共48分)1．《論語·先進》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《論語·述而》曰：“子不語怪、力、亂、神?！鄙鲜鏊枷胩N含的主見是()A．以民為本B．關(guān)注民生C．人性向善D．關(guān)注現(xiàn)實2．明太祖朱元璋對《孟子》特殊反感，認為孟子有些話“非臣子所言”“使此老在今，寧得免乎？”這主要是針對孟子所主見的()A．“仁政”學(xué)說B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“性善論”D．“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”3．有位學(xué)者這樣評價中國古代的一位思想家，他的學(xué)說開創(chuàng)了一個嶄新的時代，為秦統(tǒng)一中國、建立大一統(tǒng)的封建君主集權(quán)制國家供應(yīng)了有力的理論依據(jù)。以下符合其學(xué)說的觀點是()A．“兼相愛，交相利”B．“無為而治，與民休息”C．“得道者多助，失道者寡助”D．“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”4．錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是()A．法家思想的盛行B．黃老之學(xué)被推崇C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．程朱理學(xué)的盛行5．漢武帝一方面選派董仲舒出任江都易王劉非的國相，讓其致力于以德教化民眾；另一方面又重用張湯，激勵其以嚴刑酷法治理長安。這反映了漢武帝時期()A．法家思想的重新崛起B(yǎng)．君相之間沖突尖銳C．封國威逼了專制皇權(quán)D．儒法思想并行發(fā)展6．宋代，儒學(xué)家起先從一個新的角度來論證倫理綱常。這個新的角度是()A．“三綱五?！盉．經(jīng)世致用C．萬物本原D．抗衡佛教7．朱熹《近思錄·致知》：“凡一物上有一理，須是窮致其理。”朱熹之“理”體現(xiàn)在社會上是指()A．宇宙萬物的本原B．“三綱五?！盋．事物的客觀規(guī)律D．“良知”8．鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論后，朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩曰：“地勢無南北，水流有西東。欲識分時異，應(yīng)知合處同?！边@表明朱熹認為他的理學(xué)與陸九淵的心學(xué)()A．南轅北轍B．大同小異C．水火不容D．大異小同9．宋明理學(xué)家提倡的“存理去欲”或“故意去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的相識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以()A．探討天人關(guān)系為核心內(nèi)容B．倫理道德為核心內(nèi)容C．相識自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向D．關(guān)切社會進步為前提10．李贄在其《石潭即事其四》中寫道：“若為追歡悅世人，空勞皮骨損精神。年來孤獨從人謾，只有疏狂一老身?！币韵聦Υ嗽姷慕庾x不正確的是()A．表達了詩人蔑俗的“異端”思想B．李贄的觀點在當時不為世俗所容C．李贄相識到發(fā)展工商業(yè)的重要性D．李贄的主見遭到正統(tǒng)理學(xué)家們的攻擊11．黃宗羲提出：“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！鳖櫻孜湔J為：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！边@些言論()A．體現(xiàn)出商品經(jīng)濟的發(fā)展要求B．反映了兩人對明清易代的認可C．說明白清初思想限制的松弛D．秉承了戰(zhàn)國以來“民貴君輕”思想12．馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展。……官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指()A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位丟失B．對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D．提倡“自由”“同等”思想二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。閱讀材料，回答問題。材料一夫儒者以“六藝”(《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂》)為法?！傲嚒苯?jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功?！比舴蛐蚓几缸又Y，列夫婦長幼之別，雖百家弗易也?！抉R談《論六家要旨》材料二北宋起先，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進士輕薄，最終擔(dān)當不了天下大事。在這一情形下，須待北宋學(xué)問分子再來打開新風(fēng)氣，尋找新生命。書院講學(xué)，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會，要把清凈寂滅原委涅槃的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國、平天下的中國傳統(tǒng)人文精神的舊志向。——錢穆《國史新論》材料三浙東學(xué)派，從南宋到明清，經(jīng)過永嘉學(xué)派、永康學(xué)派、金華學(xué)派，從葉適，到王守仁，到黃宗羲，一脈相承，形成了一整套的經(jīng)濟思想和經(jīng)濟倫理。比如“永康學(xué)派”的代表人物陳亮提出的“義利兼顧”的思想……余姚人王守仁進一步提出“四民異業(yè)而同道”的經(jīng)濟倫理，到了黃宗羲更是明確地提出了聞名的“經(jīng)世致用”“工商皆本”的思想?！跻伞秾幉◣偷慕?jīng)營理念》(1)依據(jù)材料一，概括指出儒家思想的主要特點。(8分)(2)依據(jù)材料二，指出理學(xué)家追求的政治志向是什么。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析理學(xué)產(chǎn)生的緣由。(8分)(3)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別概括浙東學(xué)派代表人物黃宗羲的君主政治觀和經(jīng)濟發(fā)展觀，并分析其思想特點。(10分)14．閱讀材料，回答問題。材料一桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣?！睹献印るx婁上》材料二國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)難以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之?！偈妗杜e賢良對策》材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先節(jié)用?！祆洹端臅戮浼ⅰ凡牧纤摹w天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也?！S宗羲《明夷待訪錄》(1)材料一認為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主見？(4分)(2)材料二揭示了董仲舒的什么主見和目的？這一時期儒學(xué)地位發(fā)生了什么改變？(8分)(3)材料三朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時期儒學(xué)的地位如何？(6分)(4)據(jù)材料四，指出黃宗羲評價天下治亂的標準，為此他提出了什么主見？據(jù)所學(xué)學(xué)問，指出明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學(xué)發(fā)展的影響。(8分)單元檢測一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化1．解析：“以民為本”要求統(tǒng)治者疼惜民力，與材料意思不符，故A項錯誤；“關(guān)注民生”主見重視與老百姓日常生活相關(guān)的內(nèi)容，在材料中沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；“人性向善”的倫理觀在材料中沒有反映，故C項錯誤；材料的意思就是要求留意人類社會本身，故D項正確。答案：D2．解析：明初，朱元璋使君主專制空前強化，建立了君主的肯定專制，因而不能容忍《孟子》中的“民貴君輕”的民本思想。故選B項。答案：B3．解析：由材料可知該思想家的觀點符合法家思想。A項是墨家“兼愛”思想，故A項錯誤；B項是道家“無為而治”思想，故B項錯誤；C項是儒家孟子的思想，故C項錯誤；D項強調(diào)用“法術(shù)”“賞罰”治理國家，符合材料中法家思想主見，故D項正確。答案：D4．解析：解答本題可以從題干的時間入手，A項屬于春秋戰(zhàn)國時期的思想，B項發(fā)生在西漢初，D項是宋朝時期的思想。漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立為“崇尚文治的政府”的形成供應(yīng)了思想條件，故本題選C項。答案：C5．解析：依據(jù)材料“一方面選派董仲舒……讓其致力于以德教化民眾”，并非獨重法家，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的沖突，故B項錯誤；“重用張湯……治理長安”，長安并非封國，故C項錯誤；依據(jù)材料“一方面……以德教化民眾；另一方面……以嚴刑酷法治理長安”，可見儒法并施，故D項正確。答案：D6．解析：理學(xué)認為“理”是世界萬物的本原，宋代思索人世間的倫理綱常主要從萬物本原動身，故選C?！叭V五?！笔菨h代董仲舒提出的，經(jīng)世致用是明清之際顧炎武提出的，理學(xué)汲取了佛教思想，故A、B、D三項錯誤。答案：C7．解析：朱熹認為“理”在社會上表現(xiàn)為儒家的倫理綱常，即“三綱五?！薄９蔬xB項。答案：B8．解析：解題時首先應(yīng)留意詩歌的開頭和結(jié)尾“地勢無南北”“應(yīng)知合處同”，這反映出朱熹的相識是從大處著眼，雙方的根本立場是一樣的、相同的，都是孔孟的綱常。故選B項。答案：B9．解析：首先明確題中材料都是對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的論述，在此基礎(chǔ)上推斷選項是否符合這兩者的共同特征。宋明理學(xué)的核心內(nèi)容是“理”，即社會中的倫理道德，故A項錯誤，B項正確；其導(dǎo)向為社會倫理，故C項錯誤；理學(xué)的前提是儒家思想，故D項錯誤。答案：B10．解析：本詩主要體現(xiàn)了李贄的思想遭到正統(tǒng)理學(xué)家們的反對和攻擊，并沒有涉及是否發(fā)展工商業(yè)。故選C項。答案：C11．解析：據(jù)材料“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”和“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下”可知秉承了戰(zhàn)國以來“民貴君輕”思想，故D項正確。答案：D12．解析：明末清初，李贄、黃宗羲、顧炎武等人雖然對傳統(tǒng)儒家思想進行了批判，但他們并未脫離傳統(tǒng)儒家思想的核心，故選擇C項。答案：C13．答案：(1)六藝卷帙浩繁，儒學(xué)太博而難以找到要點，用力多，而收效太少；儒學(xué)對于正君臣父子，別夫婦長幼尊卑的禮數(shù)，是任何一家學(xué)說都不能更改的。(2)志向：修身、齊家、治國、平天下。緣由：佛教、道教的沖擊(宗教的沖擊)；科舉考試選拔的人才不能擔(dān)當大任；培育具有高尚的道德情操、劇烈的社會責(zé)任感的有用人才的須要。(3)君主政治觀：反對君主專制，主見君臣同等。經(jīng)濟發(fā)展觀：反對