談?wù)務(wù)Z文整體感悟閱讀教學(xué)實(shí)施（2022年）

談?wù)務(wù)Z文整體感悟閱讀教學(xué)實(shí)施（2022年）談?wù)務(wù)Z文整體感悟閱讀教學(xué)實(shí)施（2022年）談?wù)務(wù)Z文整體感悟閱讀教學(xué)的實(shí)施一、以讀促悟讀中悟意要使學(xué)生能夠整體感悟，“讀”是最基本的方法。朱熹說：“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！边@是要學(xué)生沉潛在作品之中，忘情地讀，美美地讀，細(xì)細(xì)品讀，由讀生感，感中得悟，深入文本內(nèi)核，同文本在鮮活的生命律動中展開交往，讀出語感和情趣，讀出自己獨(dú)特的感受和理解，讀出自己的興趣和能力。筆者在閱讀教學(xué)中運(yùn)用“讀―――品―――悟”的朗讀方法，讓學(xué)生在讀中悟情，在讀中悟理，效果不錯(cuò)。如教學(xué)人教版七年級《散步》一文時(shí)，筆者用“讀―――品―――悟”的朗讀方式引導(dǎo)學(xué)生以“讀”促“悟”，在整體把握課文的基礎(chǔ)上，深入到文本內(nèi)核，體會“尊老愛幼”的社會主題，指導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟這樣3個(gè)內(nèi)容：一是母親被我說服出來散步，先讓學(xué)生讀出重音和停頓，使朗讀有節(jié)奏感，而且語氣要讀得輕柔一些，再品析“母親現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣”中兩個(gè)“聽話”，讓我們初步看到“慈母”“孝子”的形象，學(xué)生也悟出了“我”對母親的孝心；二是發(fā)生分歧時(shí)“我”的內(nèi)心活動，請學(xué)生自由朗讀“一霎時(shí)”“、我想”“、我決定”、“我說”，要重讀，讀出“我”心理活動的幾個(gè)層次，讓學(xué)生思考“我”為什么決定順從母親而委屈兒子，推而廣之得出“我”處事的“原則”，并結(jié)合自己感受到的親情，悟出一個(gè)“孝”字，感受到“我”愛幼更尊老的情感；三是“我”和“妻子”分別背起“母親”和“兒子”很仔細(xì)地走，請男女同學(xué)分讀這幾句話，“蹲”“背”“瘦”“重”“胖”“輕”“慢慢”“穩(wěn)穩(wěn)”“仔細(xì)”都要重讀。最后一句尤其要讀得緩慢、深沉?！白叩寐⒆叩梅€(wěn)、走得仔細(xì)”正是因?yàn)樗麄兌己軔塾H人，“尊老愛幼”的美德在此體現(xiàn)。“整個(gè)世界”不就是這樣組成，不正是需要這種風(fēng)尚嗎？由感而悟，由讀而悟，讀為根本，悟?yàn)楹诵?。讓文本在瑯瑯讀書聲中走進(jìn)學(xué)生心靈。二、個(gè)性解讀，多元感悟就閱讀的本質(zhì)來說，它是讀者與作者心靈的對話，是讀者與作者精神的自由交流，它不是教師的講授能夠完成的，必然需要學(xué)生的體驗(yàn)、感悟。學(xué)生是閱讀的主人。教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀課雖然是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生群體閱讀，但是群體閱讀必須以個(gè)體閱讀為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為依歸，應(yīng)把課堂還給學(xué)習(xí)的主人―――學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有著與眾不同的人生閱歷與心路歷程，面對同一文本，自然會產(chǎn)生不同的閱讀期待。閱讀教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理、社會經(jīng)驗(yàn)、人生感悟等個(gè)體因素，在不歪曲文本原意、不遠(yuǎn)離作者寫作意圖的前提下，尊重學(xué)生的個(gè)性解讀過程，才能提高閱讀質(zhì)量。《傷仲永》這篇文章，作者以仲永的事例，闡述后天教育在人成長中的重要性。在疏通文句整體把握課文后，筆者提了這樣的問題：“方仲永由天資過人到泯然眾人，是誰之過？”學(xué)生思考交流，原因主要有三方面：仲永的父親貪圖眼前利益，不讓他學(xué)；邑人吹捧他們，而且常出錢讓仲永作詩；仲永自己“受于人者不至也”，沒有去學(xué)習(xí)。這些理解都很正確，應(yīng)該說學(xué)生已是深入文本了。這時(shí)，有個(gè)學(xué)生提出新的解讀：還有文章中“我”之過。一個(gè)全新的解讀，聽來不可思議。于是我讓學(xué)生再讀課文，再次深入文本，學(xué)生得到這樣的理解：“我”在文章中寫出了三方面的原因?qū)е路街儆馈般槐娙恕?，?yīng)該是位讀書有成就的人，知道學(xué)習(xí)的重要性?！拔摇庇诰思乙娭?，令作詩”，得出“不能稱前時(shí)之聞”的結(jié)論，“我”既然認(rèn)識到仲永不如前時(shí)之聞，為什么對于一個(gè)才華開始衰退、潛伏著危機(jī)的仲永不深入詢問其中緣故，并給他指出其中原因呢？這種冷漠的做法，難道沒有過錯(cuò)？學(xué)生能言人之未所言，真令人高興，我肯定了學(xué)生的感悟。不乏創(chuàng)意的解讀正體現(xiàn)了個(gè)性，體現(xiàn)了獨(dú)特。當(dāng)然我也讓學(xué)生認(rèn)識到，這是作者借事說理的文章，“我”并不一定真有其人。教師尊重個(gè)性，接納多元，讓文本在個(gè)性體驗(yàn)中走進(jìn)學(xué)生心靈。三、支點(diǎn)突破，深入感悟強(qiáng)調(diào)課文的整體感悟，我們要用“片言居要”作為處理教材的指導(dǎo)思想，就是可以從某一個(gè)局部或某一個(gè)方面感受揣摩、玩味體會，但這種感悟要顧及全篇，要有整體意識，即“小處著手，大處著眼”。一篇優(yōu)秀的文章，總有那些牽一發(fā)而動全身的支點(diǎn)―――關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題等等。“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球?！苯虒W(xué)中在整體把握的基礎(chǔ)上找到文本的一個(gè)支點(diǎn)，就能牽動整個(gè)文本的學(xué)習(xí)，就能順暢地實(shí)現(xiàn)“整體把握”和“整體感悟”。下面僅就抓住關(guān)鍵文眼這一支點(diǎn)來舉例。有位教師教學(xué)辛棄疾的《清平樂村居》一詞，學(xué)生在品析時(shí)，停留在對“小兒無賴”的理解上，覺得詞中所寫的“小兒”很有趣，很有意思，但沒有真正把握詞的內(nèi)蘊(yùn)。教師就引導(dǎo)學(xué)生抓住詞眼“醉”來深入理解：“‘醉里吳音相媚好’一句中的‘醉’，除了有表面上的酒醉的意思外，還有沒有其他意義呢？看到‘醉’我們常會想到哪些詞語？”學(xué)生說：“還有‘醉心’‘陶醉’?！薄澳敲茨阏J(rèn)為詩中翁媼為什么‘醉心’‘陶醉’？”學(xué)生深入到文本中再讀這首詞，有了這樣的回答：“‘醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？’老夫妻能白頭偕老，這是人生的一大幸福，此一醉也。‘大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠?！髢鹤右呀?jīng)成人了，二兒子也很勤勞，各操持農(nóng)業(yè)（鋤豆）和副業(yè)（織雞籠），其樂融融，此二醉也?！钕残簾o賴，溪頭臥剝蓮蓬。’小兒子活潑天真，總共三個(gè)兒子（多子多福），人