辛集市高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含解析）

辛集市高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含解析）辛集市2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)

高二語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.本試卷在總分150分之外，另有5分卷面分，請(qǐng)工整書(shū)寫(xiě)。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處。

3.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試題卷上。

4.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

5.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（18分）

材料一

二十世紀(jì)中葉以來(lái)，生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展，使人們意識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透的必要。文學(xué)研究中出現(xiàn)了對(duì)于自然科學(xué)集體性、自覺(jué)化、大規(guī)模的借鑒與運(yùn)用，其中數(shù)學(xué)占據(jù)了重要地位。但因不甚明了數(shù)學(xué)思想的產(chǎn)生背景與實(shí)際意義，也不清楚其的具體條件，在引入數(shù)學(xué)方法解決文學(xué)研究的實(shí)際問(wèn)題時(shí)沒(méi)有獲得理想的效果，因而，將自然科學(xué)研究方法引入文學(xué)研究的嘗試一度被否定。

其實(shí)，無(wú)論文學(xué)研究還是自然科學(xué)研究，都以掌握客觀世界中事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律與特點(diǎn)為目的，必然存在著一定的共通性。不少數(shù)學(xué)分支學(xué)科的思想方法有助于文學(xué)研究的推進(jìn)，如在大量無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論，可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫(huà)作家自己也未必意識(shí)到的寫(xiě)作特征，為對(duì)作者的考證開(kāi)辟了一條新途徑。

在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)今，學(xué)科交叉、文理滲透無(wú)疑是人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的方向，但不少文學(xué)研究者不習(xí)慣于此，也缺乏借鑒自然科學(xué)思想方法的訓(xùn)練與能力，所以沿襲原有思路。季羨林曾建議：“為了能適應(yīng)二十一世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需要，我勸文科的同學(xué)多學(xué)習(xí)點(diǎn)理科的內(nèi)容。"這是從根本上改變?nèi)后w思維方式的重要途徑，而只有實(shí)踐的成功，才能使人意識(shí)到借鑒數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)思想方法的必要性與有效性。

（取材于陳大康的文章）

材料二

過(guò)去，研究者習(xí)慣用史料來(lái)描述文學(xué)史的高峰狀態(tài)，而在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來(lái)顯示和驗(yàn)證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學(xué)史意義。

唐代是中國(guó)詩(shī)歌史上的第一座高峰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢到隋末、詩(shī)人共有六百多位，詩(shī)歌總共五千余首，而唐代，詩(shī)人有三千多位，作品數(shù)量達(dá)五萬(wàn)多首。宋代詩(shī)人詩(shī)作的數(shù)量超越唐代而達(dá)到新高度，詩(shī)人九千多位，詩(shī)作二十五萬(wàn)余首。從個(gè)體詩(shī)人來(lái)看，白居易名列唐詩(shī)作品量的榜首，詩(shī)作近三千，杜甫和李白緊隨其后。宋詩(shī)的篇數(shù)，則由陸游稱雄，其次是劉克莊和楊萬(wàn)里。根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩(shī)人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王維，而作品量居第一的白居易.影響力排在十名之外。高居宋詩(shī)影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后。

通過(guò)量化分析，可對(duì)唐宋詩(shī)語(yǔ)言層面的特征細(xì)把握。對(duì)《全唐詩(shī)》《全宋詩(shī)》進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，唐詩(shī)里寫(xiě)景語(yǔ)匯居前列，如排名第7的“白云”與第11的“明月”，雖只是詞匯片段，唐人氣象儼然可見(jiàn)，而這兩個(gè)意象在宋詩(shī)中分別降至19與23位。宋詩(shī)中“平生”（第3位）、“人間"（第8位）等哲思人生的詞匯排位較唐代（分別居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨(dú)、內(nèi)求于心的理學(xué)，詩(shī)中卻不乏唐人所極少寫(xiě)到的“功名”（第36位）、“富貴"（第78位），而唐詩(shī)中常見(jiàn)的“惆悵”（第15位）、“相思"（第22位）等詞匯在宋詩(shī)中跌出了前一百位。

傳統(tǒng)古典文學(xué)研究中的結(jié)論多通過(guò)個(gè)人有限閱讀過(guò)程中的觀察、思索、領(lǐng)悟等方式獲得，這類方式往往具有一定的主觀性乃至先驗(yàn)色彩。大數(shù)據(jù)的匯聚和計(jì)算分析方法的運(yùn)用，能夠使既出人意表又不偏不倚的結(jié)論“自動(dòng)涌現(xiàn)”。隨著統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機(jī)和活力。

（取材于王兆鵬、劉石的文章）

材料三

對(duì)人文學(xué)者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的。一些看似好用的工具，比如詞頻統(tǒng)計(jì)、詞云可視化等，由于開(kāi)發(fā)時(shí)并未針對(duì)具體研究對(duì)象的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)，往往對(duì)深入剖析文本特征的幫助不大。數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學(xué)者的需求，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程.使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個(gè)性的研究方法。由于不同學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的角度與需求不同，在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，要讓更多與文本相關(guān)的因素被計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)與測(cè)量，同時(shí)盡量用簡(jiǎn)單而有效的建模過(guò)程代替硬件算力的比拼?，F(xiàn)階段應(yīng)用自然語(yǔ)言處理技術(shù)開(kāi)展數(shù)字人文研究時(shí)，往往采用“機(jī)器學(xué)習(xí)"來(lái)實(shí)現(xiàn)。為了達(dá)到更好的效果，機(jī)器學(xué)習(xí)模型更依賴人工對(duì)模型算法的參數(shù)、特征以及訓(xùn)練數(shù)據(jù)等進(jìn)行反復(fù)調(diào)試，而這一過(guò)程正是研究者參與文本分析的過(guò)程。

應(yīng)用自然語(yǔ)言處理方法研究文學(xué)問(wèn)題，起步較早、同時(shí)也最知名的是對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在語(yǔ)言風(fēng)格上的對(duì)比研究，類似的實(shí)驗(yàn)至今還在進(jìn)行。研究者在計(jì)算機(jī)的輔助下，挖掘各種可量化的文本特征，比如高頻詞、虛詞、雙音節(jié)詞等詞匯信息、四言句、對(duì)仗句等句子信息。應(yīng)用不同算法建構(gòu)數(shù)學(xué)模型.就可以對(duì)兩部分文本的語(yǔ)言特征加以量化計(jì)算，從而判斷文本的相似程度。雖然從結(jié)論上看，這些實(shí)驗(yàn)無(wú)非證明了兩部分文本的語(yǔ)言風(fēng)格不同，但是其價(jià)值在于用一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題來(lái)驗(yàn)證不同算法、文本特征在風(fēng)格計(jì)算時(shí)的可行性。各種行之有效的算法與特征歸納，可以在人文學(xué)者的專業(yè)背景下催生出更多課題。僅就小說(shuō)而言，包括《儒林外史》在內(nèi)的不少章回小說(shuō)中都存在部分章回是否為原作的爭(zhēng)議。通過(guò)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)這些段落的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行定量分析，想必也有助于類似辨?zhèn)螁?wèn)題的厘清。

（取材于諸雨辰的文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文學(xué)的發(fā)展讓人們對(duì)學(xué)科交叉的認(rèn)知程度逐漸提升。

B.將自然科學(xué)的研究方法引入文學(xué)研究的嘗試一直被否定。

C.概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作特征開(kāi)辟有效路徑。

D.借鑒自然科學(xué)思想方法對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的研究很有必要。

2.宋代嚴(yán)羽論詩(shī)有“本朝人尚理，唐人尚意興”之說(shuō)，根據(jù)材料二，下列統(tǒng)計(jì)結(jié)果不能證明這個(gè)說(shuō)法的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“白云"明月”在唐詩(shī)中的詞頻排名比宋詩(shī)中的排名更居前列。

B.“平生"人間”在宋詩(shī)中的詞頻排名比唐詩(shī)中的排名有所上升。

C.在宋詩(shī)中不乏“功名"富貴”這樣的詞語(yǔ)，而在唐詩(shī)中極少見(jiàn)，

D.“惆悵"相思”在唐詩(shī)中詞頻排名入前30，在宋詩(shī)中排百名外。

3.根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.基于研究對(duì)象特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的數(shù)字人文工具，更有助于文學(xué)研究工作的開(kāi)展。

B.應(yīng)用自然語(yǔ)言處理技術(shù)開(kāi)展數(shù)字人文研究，目前多由“機(jī)器學(xué)習(xí)"實(shí)現(xiàn)。

C.計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、測(cè)量與文本相關(guān)的因素?zé)o法滿足學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的需求。

D.對(duì)《紅樓夢(mèng)》前后語(yǔ)言風(fēng)格的研究，驗(yàn)證了不同算法在風(fēng)格計(jì)算時(shí)的可行性。

4.根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)存在共通性，它們的思想方法可以相互借鑒。

B.唐宋時(shí)期影響力大的詩(shī)人，作品量也大；作品量大的詩(shī)人，影響力也大。

C.利用大數(shù)據(jù)，從字（詞）頻統(tǒng)計(jì)入手，可獲得探究諸多領(lǐng)域文獻(xiàn)的新體驗(yàn)。

D.機(jī)器學(xué)習(xí)的反復(fù)調(diào)試，可以幫助學(xué)者從不同層面觀察文本寫(xiě)法上的變化。

5.為實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學(xué)研究者應(yīng)該做哪些努力？請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）

（一）

翻過(guò)了小山岨，望得見(jiàn)對(duì)溪家中火光時(shí)，那一方面也看見(jiàn)了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。"翠翠上了船，二老派來(lái)的人，打著火把走了，祖父牽著船問(wèn)：“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎？”

翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。

（二）

小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮、呆笑著，說(shuō)：“禿兒快回去，和尚等著你..."

“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？"他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。

他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。

“這斷子絕孫的阿Q！"遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)得小尼姑的帶哭的聲音。

“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈！"酒店里的人也九分得意的笑。

（三）

【康六帶著康順子進(jìn)來(lái)，立在柜臺(tái)前】

康六姑娘！順子！爸爸不是人，是畜生！可你叫我怎辦呢？你不找個(gè)吃飯的地方，你

餓死！我弄不到手幾兩銀子，就得叫東家活活地打死！你呀，順子.認(rèn)命吧，積德吧！

康順子我。我……（說(shuō)不出話來(lái)）

劉麻子（跑過(guò)來(lái)）你們回來(lái)啦？點(diǎn)頭啦？好！來(lái)見(jiàn)總管！給總管磕頭！

康順子我……（要暈倒）

康六（扶住女兒）順子！順子！

劉麻子怎么啦？

康六又餓又氣，昏過(guò)去了！順子！順子！

龐太監(jiān)我要活的，可不要死的！

【靜場(chǎng)】

茶客甲（正與茶客乙下象棋）將！你完啦！

——幕落

6.所謂“行文看結(jié)穴”，好的結(jié)尾通常意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，下列關(guān)于以上文段結(jié)尾處的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“使翠翠沉默了一個(gè)夜晚"的事情是指翠翠獨(dú)自在碼頭等爺爺時(shí)與二老儺送相遇，這次偶遇讓翠翠萌生了愛(ài)情的嫩芽，既是一個(gè)稚嫩少女成長(zhǎng)的開(kāi)端，也是小說(shuō)愛(ài)情主線的開(kāi)始。

B.阿Q從調(diào)戲小尼姑的“勝利”中得到了心理補(bǔ)償，使他忘記屈辱“十分得意"地笑了起來(lái)?？偸潜晃耆璧陌在這里又成了侮辱與損害他人者，讓人“哀其被欺，怒其欺人”。

C.酒店里的人們是旁觀阿Q欺侮小尼姑的過(guò)程的群看客，他們雖然非常同情小尼姑的遭遇，卻又不愿出手相助，所以選擇了袖手圍觀并發(fā)出“九分得意"的笑。

D.“將！你完啦！”這句話既是棋局中對(duì)方輸棋之意，又暗指晚清政府完了，清朝社會(huì)完了，點(diǎn)明了一一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，揭示了這個(gè)時(shí)代必然滅亡的命運(yùn)。

7.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)用文字記錄和展現(xiàn)了近百年來(lái)人們社會(huì)生活和情感世界變動(dòng)的軌跡。下面對(duì)《邊城》《阿Q正傳茶館三部作品時(shí)代內(nèi)涵的闡述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《阿Q正傳》通過(guò)無(wú)名無(wú)姓的普通農(nóng)民阿Q可憐可笑又可悲的一生，展現(xiàn)了病態(tài)社會(huì)下廣大勞動(dòng)人民飽受壓迫摧殘、精神愚昧麻木的生存狀態(tài)，希望借此來(lái)喚醒沉睡的國(guó)民。

B.《邊城》以20世紀(jì)3年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以撐渡老人的外孫女翠翠與船總大兒子天保的愛(ài)情故事為主線，重在批判鄉(xiāng)村社會(huì)的落后與原始、封閉與保守。

C.《邊城》中作者對(duì)純凈湘西的謳歌，實(shí)則是針對(duì)傳統(tǒng)美德受到破壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言：田園牧歌式的理想圖景背后，隱含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)物欲泛濫的批判，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀失落的痛心。

D.《茶館》圍繞著老北京裕泰茶館這個(gè)舞臺(tái)，描寫(xiě)了茶館中人們的言行舉止，借此展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間的社會(huì)風(fēng)貌和人物的生活變遷。

8.人物的語(yǔ)言往往能夠披露人物的內(nèi)心世界，展示人物的性格特征。文段中畫(huà)橫線的句子

分別體現(xiàn)人物什么樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)分別使用一個(gè)四字詞語(yǔ)概括說(shuō)明。（4分）

人物語(yǔ)言性格特點(diǎn)

翠翠不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。①

阿Q和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？②

劉麻子你們回來(lái)啦？點(diǎn)頭啦？好！來(lái)見(jiàn)總管！給總管磕頭?、?/p>

龐太監(jiān)我要活的，可不要死的！④

9.關(guān)于《邊城》，作者沈從文說(shuō)過(guò)一句話：“一切都充滿了善，然而卻到處是不湊巧。既然是

不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。"（沈從文《水云》）請(qǐng)結(jié)合對(duì)這句話的理解，簡(jiǎn)要

概括《邊城》中有哪些“不湊巧”的情節(jié)？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

十二月，丁未，朗陵公何曾卒。曾厚自奉養(yǎng)，過(guò)于人主。司隸校尉東萊劉毅數(shù)劾奏曾侈汰無(wú)度，帝以其重臣，不問(wèn)。及卒，博士新興秦秀議曰:“曾驕奢過(guò)度，名被九域。宰相大臣，人之表儀，若生極其情.死又無(wú)貶，王公貴人復(fù)何畏哉！謹(jǐn)按謚法名與實(shí)爽曰繆怙亂肆行曰丑宜謚繆丑公。帝策謚曰孝。

綏，曾之孫也。初，何曾侍武帝宴，退謂諸子曰：“主上開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，吾每宴見(jiàn)，未嘗聞經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)圖，惟說(shuō)平生常事，非貽厥孫謀之道也。及身而已，后嗣其殆乎！汝輩猶可以免。"指諸孫曰：“此屬必及于難?！奔敖椝?，兄嵩哭之曰：“我祖其殆圣乎！"曾日食萬(wàn)錢，猶云無(wú)下箸處。子劭，日食二萬(wàn)。綏及弟機(jī)、美，汰侈尤甚，與人書(shū)疏，詞禮簡(jiǎn)傲。河內(nèi)王尼見(jiàn)綏書(shū)，謂人曰:“伯蔚居亂世而矜豪乃爾，其能免乎！”人曰：“伯蔚聞卿言，必相危害。"尼曰：“伯蔚比聞我言，自己死矣。”及永嘉之末，何氏無(wú)遺種。

臣光曰：何曾譏武帝偷惰，取過(guò)目前.不為遠(yuǎn)慮，知天下將亂，子孫必與其憂.何其明也！然身為僭侈，使子孫承流，卒以驕奢亡族，其明安在哉！且身為宰相，知其君之過(guò)，不以告而私語(yǔ)于家，非忠臣也。

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

材料二：

御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。"共，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行。小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。

（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將字母寫(xiě)到答題卡相應(yīng)的位置上。（3分）

謹(jǐn)A按B謚C法D名E與F實(shí)G爽H曰I繆J怙K亂L肆M行N曰O丑P宜Q謚R繆S丑T公

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“爽”，意為違背，與“女也不爽，士貳其行"（《詩(shī)經(jīng)·氓》）中的“爽”意思不同。

B.“殆”，意為大概，與“且燕趙處秦革滅殆盡之際”（《六國(guó)論》）中“殆"意思相同。

C.“相”，表示動(dòng)作偏指一方，與“會(huì)不相從許"（《孔雀東南飛并序》）中“相”的意思相同。

D.“博士"指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.何曾生前生活奢侈無(wú)度，多次遭到彈劾，但皇帝都因其已然去世而不查問(wèn)追究。

B.何曾子孫后代更加奢侈，且為人十分傲慢，最終落得國(guó)破家亡，直至子孫滅絕。

C.河內(nèi)王尼斷言何綏的德行有虧，必定命不長(zhǎng)久，自己直言批評(píng)也不可能被何綏傷害。

D.司馬光認(rèn)為何曾缺乏真正的智慧，同時(shí)私德不檢，缺乏作為一個(gè)臣子的忠正品格。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①伯蔚居亂世而矜豪乃爾，其能免乎！

②小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。

14.司馬光在《資治通鑒》與《訓(xùn)儉示康》中均對(duì)“侈”發(fā)表議論，但論述方法有異，請(qǐng)簡(jiǎn)析之。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成小題。

江上秋夜

道潛

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

江上

王安石

江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。

離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.道潛的詩(shī)四句四景，分別選擇適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖

一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫(huà)面。

B.道潛的詩(shī)首句從大處落墨，寫(xiě)陰雨籠罩中的蒼江到傍晚還沒(méi)放晴，“暗"字用詞恰當(dāng)，寫(xiě)出

了天低云暗、秋水蒼茫的江景。

C.王詩(shī)前兩句寫(xiě)景，以景襯情，獵獵的西風(fēng)帶來(lái)秋的消息，綿綿的江水長(zhǎng)流不息，江畔的朵

朵紅花漸漸盛開(kāi)，使人略感欣慰。

D.王詩(shī)后兩句寫(xiě)特定的季節(jié)和景物，觸動(dòng)了詩(shī)人的離情別緒，可能是因?yàn)樽约哼h(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤

身在外，也可能是因?yàn)橛H人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂。

16.細(xì)節(jié)描寫(xiě)最傳神，這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“吹”。請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)中“吹"字的表達(dá)效果。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》中通過(guò)細(xì)節(jié)動(dòng)作便把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)的句子是“___，___”。

（2）杜甫《蜀相》中以樂(lè)景寫(xiě)哀情，寫(xiě)出祠堂春色無(wú)人欣賞的句子是“___，___"。

（3）在《望海潮》一文中，“___”描寫(xiě)杭州街巷河橋的美麗；“___"描寫(xiě)居民住宅的雅致。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

逛南京像逛古董鋪?zhàn)樱教幎加行r(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城?；砻蓸堑囊慌糯白影才诺米钣行乃?，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少，臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫(huà)。

從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒(méi)有垛子，真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩(shī)人當(dāng)日的情思。

一出城，看見(jiàn)湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽(tīng)著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí)，游人在樹(shù)下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。

18.下列句子中的“心思”和文中加點(diǎn)處的“心思”，意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。

B.客人們故意地和我說(shuō)東說(shuō)西，招我笑，我卻沒(méi)心思說(shuō)笑。

C.怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。

D.你不要白費(fèi)心思了，我是一個(gè)講原則的人，不能答應(yīng)你。

19.假如文中畫(huà)橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩(shī)？請(qǐng)寫(xiě)出詩(shī)句并說(shuō)明理由。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從央視春晚舞臺(tái)的驚鴻一舞，到全國(guó)巡演的一票難求，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》再次點(diǎn)燃了人們對(duì)《千里江山圖》的關(guān)注。

“無(wú)名無(wú)款，只此一卷；青綠千載，山河無(wú)垠。"以翩躚舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景、以雅致清麗的中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境的《只此青綠》在央視虎年春晚的舞臺(tái)上激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

“心中若能容丘壑，下筆方可匯山河。”“青綠"是純寫(xiě)意的，（）。登峰造極的宋畫(huà)之美、中國(guó)古典之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈?！扒嗑G”的端莊、沉靜和冷冽，在春晚的舞臺(tái)上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

“余音繞梁傳古韻，咫尺千里舞江山。"在春晚古樸大氣的舞臺(tái)背景映襯下，《只此青綠》與900年前的《千里江山圖》跨越古今對(duì)話.將中華傳統(tǒng)之美娓娓道來(lái)。青山綠水，從古老的畫(huà)卷里流淌出來(lái)，隨如云般的水袖舞動(dòng)。舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動(dòng)而不驚，體現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無(wú)相生的中國(guó)藝術(shù)辯證法，蘊(yùn)含著生生不息的大國(guó)氣象。

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.畫(huà)中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；隱入畫(huà)中，利落甩袖

B.畫(huà)中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；隱入畫(huà)中，利落甩袖

C.畫(huà)中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；利落甩袖，隱入畫(huà)中

D.畫(huà)中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；利落甩袖，隱入畫(huà)中

21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

22.文中畫(huà)橫線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近幾年，人工智能的發(fā)展可謂日新月異，從阿爾法狗取得對(duì)人腦的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，到OpenAI推出ChatGPT，再到近期公布的Sora，AI的突飛猛進(jìn)震驚了全世界。人類社會(huì)的發(fā)展在于解放勞動(dòng)力.提高生產(chǎn)力。如果說(shuō)工業(yè)革命在某種程度上解放了人類的體力，那么，人工智能的發(fā)展則將大大解放人類的腦力。

另一方面，人工智能發(fā)展勢(shì)頭過(guò)于強(qiáng)勁，未來(lái)也將對(duì)人們的學(xué)習(xí)、工作、生活、情感乃至社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式等造成沖擊。在今年的“兩會(huì)”上，“人工智能＋"首次被寫(xiě)進(jìn)《政府工作報(bào)告》。

面對(duì)AI＋時(shí)代的到來(lái)，年輕人，你做好準(zhǔn)備了嗎？

讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想、感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

高二語(yǔ)文第二學(xué)期期末試卷參考答案：

1．D2．C3．C4．B

5．（6分）

①要學(xué)習(xí)借鑒自然科學(xué)的思想方法。②要運(yùn)用大數(shù)據(jù)和計(jì)算分析方法。③在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程。

【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料一涉及的作者的觀點(diǎn)的分析和判斷能力。

A.“文學(xué)的發(fā)展讓人們對(duì)學(xué)科交叉……”的說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一第一段第一句是“二十世紀(jì)中葉以來(lái)，生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展，使人們意識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透的必要”，選項(xiàng)夸大了文學(xué)發(fā)展的作用，忽略了根本原因是“生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展”。

B.“將自然科學(xué)的研究方法……一直被否定"的說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一第一段末尾是“將自然科學(xué)研究方法引入文學(xué)研究的嘗試一度被否定”，“一度"是曾經(jīng)一段時(shí)間，而不是“一直”如此。

C.“概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作特征開(kāi)辟有效路徑"的說(shuō)法曲解文意。材料一第二段末尾是“不少數(shù)學(xué)分支學(xué)科的思想方法有助于文學(xué)研究的推進(jìn)……為對(duì)作者的考證開(kāi)辟了一條新途徑”，原文是說(shuō)“新途徑”，但沒(méi)有提是否“有效”。

故選D。

2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)論據(jù)關(guān)系的理解和分析能力。

A.能說(shuō)明“唐人尚意興"的觀點(diǎn)。

B.能說(shuō)明“本朝（宋朝）人尚理”的觀點(diǎn)。

C.材料二第三段說(shuō)“值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨(dú)、內(nèi)求于心的理學(xué)，詩(shī)中卻不乏唐人所極少寫(xiě)到的‘功名’（第36位）、‘富貴’”，言下之意“功名”“富貴"還是帶有“意興”的色彩的，但“崇尚自守慎獨(dú)、內(nèi)求于心的理學(xué)"的宋朝人在這兩個(gè)詞上是例外，故該項(xiàng)不能佐證嚴(yán)羽的觀點(diǎn)。

D.能說(shuō)明“唐人尚意興”的觀點(diǎn)。

故選C。

3．本題考查學(xué)生對(duì)材料三的相關(guān)語(yǔ)句的理解和分析能力。

C.“計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、測(cè)量與文本相關(guān)的因素?zé)o法滿足學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的需求"的說(shuō)法錯(cuò)誤，材料三第二段是說(shuō)“由于不同學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的角度與需求不同，在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，要讓更多與文本相關(guān)的因素……”也就是計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、測(cè)量與文本相關(guān)的因素是能夠一定程度上滿足學(xué)者需求的，但無(wú)法滿足“不同學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的角度與需求"。

故選C。

4．本題考查學(xué)生對(duì)三則材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷能力。

B.“唐宋時(shí)期影響力大的詩(shī)人，作品量也大；作品量大的詩(shī)人，影響力也大”的推斷錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段“根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩(shī)人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王維，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩(shī)影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后"即影響力和作品量不是絕對(duì)呈正相關(guān)的關(guān)系。

故選B。

5．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)問(wèn)題的信息篩選和歸納能力。

題干要求結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明為實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學(xué)研究者應(yīng)該做哪些努力？

根據(jù)材料一“二十世紀(jì)中葉以來(lái)，生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展，使人們意識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透的必要”“這是從根本上改變?nèi)后w思維方式的重要途徑，而只有實(shí)踐的成功，才能使人意識(shí)到借鑒數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)思想方法的必要性與有效性"等語(yǔ)句可以看出：文學(xué)研究者意識(shí)上要認(rèn)識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透是大勢(shì)所趨；其次還要從根本上改變傳統(tǒng)的群體思維方式，要學(xué)習(xí)借鑒自然科學(xué)的思想方法。

根據(jù)材料二“過(guò)去，研究者習(xí)慣用史料來(lái)描述文學(xué)史的高峰狀態(tài)，而在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來(lái)顯示和驗(yàn)證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學(xué)史意義”“隨著統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機(jī)和活力"等語(yǔ)句可以概括出：文學(xué)研究者要善于要運(yùn)用大數(shù)據(jù)和計(jì)算分析方法，并透視數(shù)據(jù)背后的文學(xué)史意義，進(jìn)而讓文學(xué)研究煥發(fā)新的生命力。

根據(jù)材料三“對(duì)人文學(xué)者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的”“數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學(xué)者的需求，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程，使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個(gè)性的研究方法"在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，要讓更多與文本相關(guān)的因素被計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)與測(cè)量，同時(shí)盡量用簡(jiǎn)單而有效的建模過(guò)程代替硬件算力的比拼”等語(yǔ)句我們得到相應(yīng)的啟示：文學(xué)研究者要不斷完善數(shù)字人文工具，在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程。

C7．B

率真可愛(ài)（天真活潑）；欺軟怕硬（妄自尊大、愚昧麻木）；唯利是圖（冷漠狡詐）；自私冷漠（4分）

9．翠翠與二佬的愛(ài)，并沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄、感天動(dòng)地的事件，只是“不湊巧"兄弟二人都愛(ài)上翠翠；天寶“不湊巧”落水而死；儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺去世，翠翠孤苦無(wú)依，苦戀并等待著儺送的歸來(lái)。（6分）

【解析】6．本題考查學(xué)生分析作品情節(jié)意蘊(yùn)的能力。

C.“非常同情小尼姑的遭遇"錯(cuò)誤。這些看客是冷漠的，麻木的，他們不會(huì)同情小尼姑的遭遇。

故選C。

7．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

B.“以撐渡老人的外孫女翠翠與船總大兒子天保的愛(ài)情故事為主線，重在批判鄉(xiāng)村社會(huì)的落后與原始、封閉與保守”錯(cuò)誤。小說(shuō)以撐渡老人的外孫女翠翠與船總二兒子儺送的愛(ài)情為線索，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

故選B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

翠翠“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。"翠翠因?yàn)樽娓笡](méi)有接自己而賭氣，這句話非常形象地表現(xiàn)了少女的薄怒心理，體現(xiàn)出率真可愛(ài)（天真活潑）。

阿Q“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”阿Q伸手去摸靜修庵小尼姑新剃的頭皮，小尼姑滿臉通紅地說(shuō)：“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……"阿Q的答復(fù)是：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”本來(lái)并不認(rèn)為“動(dòng)"得有理，但既然有人先動(dòng)了，那么我也來(lái)動(dòng)一動(dòng)，便是理直氣壯，至少無(wú)可非議的了。體現(xiàn)了阿Q的欺軟怕硬（妄自尊大、愚昧麻木）。

劉麻子“你們回來(lái)啦？點(diǎn)頭啦？好！來(lái)見(jiàn)總管！給總管磕頭！”劉麻子是掮客，專事說(shuō)媒拉纖，販賣人口之類事。他趁人之危逼迫康六把女兒康順子賣給龐太監(jiān)為妻?！包c(diǎn)頭啦？好！來(lái)見(jiàn)總管！給總管磕頭！"語(yǔ)言體現(xiàn)他唯利是圖（冷漠狡詐）。

龐太監(jiān)“我要活的，可不要死的！”劉麻子逼迫康六把女兒康順子賣給龐太監(jiān)為妻，前文龐太監(jiān)在茶館里等待著劉麻子為他介紹媳婦，康順子不情愿“又餓又氣，昏過(guò)去了！”，龐太監(jiān)不管不顧，體現(xiàn)他自私冷漠。

9．本題考查學(xué)生名著閱讀概括故事情節(jié)的能力。

《邊城》故事沒(méi)有劍拔弩張式的矛盾沖突，也沒(méi)有黑白分明式的善惡判斷，而只是“不湊巧”，發(fā)展中的事態(tài)充滿了偶然性。作者筆下，湘西“一切充滿了善”，生于斯、長(zhǎng)于斯的男男女女皆為善的化身。翠翠是青山秀水滋養(yǎng)出來(lái)的純的生靈，“長(zhǎng)得真標(biāo)致，像個(gè)觀音樣子”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)怒，從不動(dòng)氣"。她是超越了善惡觀念的女性生命的原生態(tài)之美。二佬儺送善良、剛勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。翠翠與二佬的愛(ài)，并沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄、感天動(dòng)地的事件。小說(shuō)中翠翠跟二佬的接觸像是只有四次，還有一種接觸，是心靈碰觸。翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，是無(wú)跡無(wú)痕的心神交融?！安粶惽伞碧鞂?、儺送二人都愛(ài)慕翠翠，“不湊巧"天寶落水而死，以致儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，“不湊巧”爺爺也死了，翠翠孤苦無(wú)依，愛(ài)人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，出于對(duì)愛(ài)情的忠貞，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來(lái)。

DJP11．B12．A

13．（8分）

①伯蔚身處亂世卻還這樣驕傲豪奢，難道能免除禍患嗎？

②普通人（平民百姓）少欲就能自我謹(jǐn)慎，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過(guò)，使家庭豐裕。

14．（3分）

①在《資治通鑒》中，采用例證法：舉何曾侈奢亡族之事來(lái)說(shuō)明何曾“不明"。

②在《訓(xùn)儉示康》中，采用對(duì)比論證：將“儉”與“侈"的影響對(duì)比，證明了“侈，惡之大也”。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言斷句能力。

句意：我恭敬地根據(jù)《謚法》所說(shuō)‘名稱與實(shí)際違背叫作繆，乘亂肆意妄為叫作丑’，應(yīng)當(dāng)為何曾定謚號(hào)為繆丑公。

“謹(jǐn)按謚法”，省略主語(yǔ)“我”，構(gòu)成完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，D處斷；

“名與實(shí)爽曰繆"與“怙亂肆行曰丑”結(jié)構(gòu)一致，JP處斷。

故在DJP三處斷開(kāi)。

11A.正確?！八?：違背/差錯(cuò)。句意：名稱與實(shí)際違背叫作繆/女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子的行為卻前后不一致了。

B.錯(cuò)誤?！啊鉃榇蟾拧卞e(cuò)誤。危險(xiǎn)/幾乎、將要。句意：他的后代繼承人危險(xiǎn)呀。/而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家將要消滅干凈的時(shí)候。

C.正確?！跋唷保急硎緞?dòng)作偏指一方。句意：一定會(huì)加害你。/句意：對(duì)你的要求決不會(huì)依從允許！

D.正確。

故選B。

12A.“因其已然去世而不查問(wèn)追究”錯(cuò)誤。從原文“帝以其重臣，不問(wèn)"可知，是因?yàn)樗恰爸爻肌倍患舆^(guò)問(wèn)。

故選A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“矜”，驕傲；“乃爾”，如此、這樣；“其”，難道。

（2）“小人”，普通人；“謹(jǐn)身節(jié)用”，自我謹(jǐn)慎，節(jié)約費(fèi)用；“遠(yuǎn)”，形容詞動(dòng)用，遠(yuǎn)離；“豐”，使……豐裕。

14．本題考查學(xué)生比較分析論證方法的能力。

解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解方法的基礎(chǔ)上，具體分析。

由原文“曾日食萬(wàn)錢，猶云無(wú)下箸處。子劭，日食二萬(wàn)。綏及弟機(jī)、羨，汰侈尤甚，與人書(shū)疏，詞禮簡(jiǎn)傲”“及永嘉之末，何氏無(wú)遺種"可知，在《資治通鑒》中，采用了例證法，何曾、他的兒子和孫子都很奢侈，最后滅族，用何曾侈奢亡族之事來(lái)說(shuō)明何曾“不明”。

由原文“夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行。小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家……侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。小人多欲則多求妄用，敗家喪身……故曰：侈，惡之大也"可知，在《訓(xùn)儉示康》中，采用對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了寡欲的好處，多欲的危害，將“儉”與“侈"的影響對(duì)比，證明了“侈，惡之大也”。

參考譯文：

材料一：

十二月丁未（十三日），晉朗陵公何曾去世。何曾自己生活豪華奢侈，超過(guò)了君主。司隸校尉東萊人劉毅，多次彈劾何曾奢侈無(wú)度，晉武帝因?yàn)楹卧侵爻?，不加過(guò)問(wèn)。何曾死后，博士新興人秦秀議論說(shuō)：“何曾驕縱奢侈超過(guò)限度，名聲傳遍了九州。宰相大臣是人們的表率，如果活著的時(shí)候隨心所欲，死了以后又不受貶抑，王公貴人還怕什么呢？我恭敬地根據(jù)《謚法》所說(shuō)‘名稱與實(shí)際違背叫作繆，乘亂肆意妄為叫作丑’，應(yīng)當(dāng)為何曾定謚號(hào)為繆丑公。"晉武帝（沒(méi)有采納秦秀的建議）下令賜何曾謚號(hào)為孝。

何綏是何曾的孫子。當(dāng)初，何曾曾在武帝司馬炎的宴會(huì)上侍奉，離開(kāi)宴會(huì)后對(duì)兒子們說(shuō)：“皇上開(kāi)創(chuàng)偉大的基業(yè)，我每次在宴會(huì)上見(jiàn)他，從沒(méi)有聽(tīng)到治理國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，只是聽(tīng)他說(shuō)平生的日常事情，這不是為子孫后代作考慮的方式。他只考慮自己，他的后代繼承人危險(xiǎn)呀！你們還能夠免禍?！敝钢鴮O子們又說(shuō)：“這一幫人一定會(huì)遭到國(guó)難。"等到何綏死后，哥哥何嵩哭著說(shuō)：“我們的祖父大概接近圣人了?。　焙卧钌莩?，吃飯一天要耗費(fèi)萬(wàn)錢，還說(shuō)沒(méi)有下筷子的地方。兒子何劭，一天吃掉二萬(wàn)錢。何綏和弟弟何機(jī)、何羨，更加奢侈，給人寫(xiě)信，用詞傲慢。河內(nèi)人王尼看到何綏寫(xiě)的信，對(duì)人說(shuō)：“伯蔚（何綏字伯蔚）身居亂世還這樣驕傲豪奢，難道能免于災(zāi)禍嗎？"聽(tīng)的人說(shuō)：“伯蔚聽(tīng)到你的話，一定會(huì)加害你?！蓖跄嵴f(shuō)：“伯蔚等聽(tīng)到我的話，自己已經(jīng)死了。"等到永嘉末年，何氏一家已經(jīng)沒(méi)有子孫留存在世了。

臣司馬光認(rèn)為：何曾議論晉武帝茍且懶惰，只顧眼前利益，不為長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，而預(yù)知天下將要發(fā)生變亂，子孫一定會(huì)卷入這憂慮當(dāng)中，多么英明！但是自己超越本分奢侈無(wú)度，使子孫繼承這壞毛病，最后因?yàn)轵湴辽莩薅鲎?，這英明又在哪里呢？再說(shuō)身為宰相，知道自己君主的過(guò)錯(cuò)，不忠告君主卻在家私下議論，不是忠臣。

材料二：

御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是所有品德共有的；奢侈，是一切惡行中最大的?！惫?，就是同，是說(shuō)有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來(lái)的。儉樸就會(huì)減少欲望，君子少欲就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行。普通人少欲就能自我謹(jǐn)慎，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過(guò)，使家庭豐裕。所以說(shuō)：儉和德同時(shí)并存。奢侈就會(huì)有過(guò)多的欲求，君子欲求過(guò)多就會(huì)貪圖富貴，走邪道招惹禍端。普通人欲求過(guò)多就會(huì)貪求浪費(fèi)，使家庭破敗，使自身喪命，因此他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。所以說(shuō)：奢侈是最大的罪惡。

C

16．（6分）

①道潛詩(shī)中的“吹"字引人聯(lián)想，“吹”與“斷"說(shuō)明風(fēng)聲曾刮得很緊，與上一句“井梧翻葉”相照應(yīng)，雖只是寫(xiě)風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過(guò)程。詩(shī)人從聽(tīng)覺(jué)落筆，真切地寫(xiě)出了秋聲來(lái)時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。②王安石詩(shī)中的“吹"是“吹動(dòng)”的意思，“離情"本是虛無(wú)的東西，在王安石筆下，它好像是有形之物，可以被吹著走。笛聲陣陣，惹人傷感，驀然回首，離愁已隨船轉(zhuǎn)到亂山的東邊，適才與親人分別的渡口已望不到了?！按怠弊只摓閷?shí)，將抽象的愁緒表達(dá)得生動(dòng)形象。

【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。

C.“江畔的朵朵紅花漸漸盛開(kāi)，使人略感欣慰"錯(cuò)誤，應(yīng)該是江畔的朵朵紅花漸漸凋謝，這些景物使人愁腸百結(jié)，而不是使人略感欣慰。

故選C。

16本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

“樓頭夜半風(fēng)吹斷”意思是站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停。從樓頭判別風(fēng)聲，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽(tīng)出是“吹"還是“斷”。所以，“吹"與“斷”說(shuō)明風(fēng)聲曾刮得很緊。而上文“井梧翻葉動(dòng)秋聲"寫(xiě)的是井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。第三句中“吹斷”和“井梧翻葉"相照應(yīng)，概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過(guò)程。本詩(shī)在寫(xiě)江上秋夜的時(shí)候，寫(xiě)到的是風(fēng)聲，是從江樓上的人的聽(tīng)覺(jué)落筆，真切地寫(xiě)出了秋聲來(lái)時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。

“離情被橫笛，吹過(guò)亂山東”意思是離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見(jiàn)分別的渡口。所以，本處的“吹"是“吹動(dòng)”的意思。本處是寫(xiě)離別之情，但是離別之情是抽象的事物，這里面卻能夠?qū)⒊橄蟮那楦芯唧w化、形象化，就好像有形之物，可以被吹著走。笛聲陣陣，惹人傷感，驀然回首，離愁已隨船轉(zhuǎn)到亂山的東邊，適才與親人分別的渡口已望不到了。所以，“吹"字能化虛為實(shí)，將抽象的愁緒表達(dá)得生動(dòng)形象。

17.（6分）

（1）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

（2）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音

（3）煙柳畫(huà)橋風(fēng)簾翠幕

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：捫、脅、膺、葉、鸝、幕。

C

（5分）示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。

【解析】18．本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

文中加點(diǎn)處的“心思"指智慧、才思。

A．指心事。

B．指心情。

C．指智慧、才思。

D．指心神、精力。

故選C。

19．本題考查學(xué)生古詩(shī)詞積累的能力。

由“假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞”可知，詩(shī)句必須與“金陵懷古"相關(guān)，能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朝代更替的感受，并結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。

如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關(guān)于“金陵懷古"的詩(shī)句還有：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼/玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空/山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回……

D

21．（4分）

在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，《只此青綠》以翩躚舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景，以雅致清麗的中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

22．（6分）

運(yùn)用了比喻的修辭手法，將舞者靈動(dòng)的水袖比作柔軟而飄逸的云，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了舞者婀娜的身姿，體現(xiàn)了舞者的自然靈動(dòng)之美，更使靜態(tài)畫(huà)卷充滿動(dòng)態(tài)之感，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)之美。

【解析】20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

按照觀察事物的順序，應(yīng)是先高處，再低處。句中“青峰疊嶂”“發(fā)髻高聳"是高處，而“綠水隱現(xiàn)”“眉眼鋒利"則是低處，故應(yīng)是“畫(huà)中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)”“舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利”，排除ABC。

括號(hào)后的內(nèi)容“登峰造極的宋畫(huà)之美、中國(guó)古典之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈”是對(duì)畫(huà)的描寫(xiě)，所以句子的結(jié)尾應(yīng)落到“畫(huà)”，故應(yīng)是“利落甩袖，隱入畫(huà)中”，也可以排除AB。

故選D。

21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

長(zhǎng)句變短句最常用的方法是找出主干句，將修飾成分如定語(yǔ)、狀語(yǔ)等獨(dú)立出來(lái)，讓它們各成一個(gè)分句。

句子的主干句是：《只此青綠》激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因；

“以翩躚舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景"以雅致清麗的中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境”句子結(jié)構(gòu)相同，都作《只此青綠》的定語(yǔ)，可獨(dú)立成句；

“在央視虎年春晚的舞臺(tái)上"是句子的狀語(yǔ)，可獨(dú)立成句，放在幾個(gè)短句之首。

22．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

由“隨如云般的水袖舞動(dòng)”可知該句運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體為“水袖”，喻體為“云”，云的特點(diǎn)是輕柔飄逸，所以該句將舞者舞動(dòng)的水袖比作柔軟而飄逸的云，展現(xiàn)了舞者婀娜的身姿，自然靈動(dòng)，形象生動(dòng)；

畫(huà)卷是靜態(tài)，舞動(dòng)的水袖、飄逸的云是動(dòng)態(tài)，啟人想象，使靜態(tài)畫(huà)卷富于動(dòng)態(tài)之感；

根據(jù)上句“《只此青綠》與900年前的《千里江山圖》跨越古今對(duì)話，將中華傳統(tǒng)之美娓娓道來(lái)"可知該句寫(xiě)出了中華傳統(tǒng)之美。

23．例文：