《艾青詩選》知識要點梳理

《艾青詩選》知識要點梳理一、基礎(chǔ)知識1.作者簡介艾青，現(xiàn)代文學(xué)家、詩人。原名蔣正涵，浙江金華人。號海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。艾青被稱為“一生追求光明的作家。”1932年在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》。以后陸續(xù)出版詩集《大堰河》、《火把》、《向太陽》等，傾訴對祖國和人民的情感。新中國成立后的詩集有《歡呼集》《春天》等，1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》等詩作。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風(fēng)并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽。1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。2.成書過程1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩人自己編定《艾青詩選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。3.作品風(fēng)格艾青的詩歌從風(fēng)格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；解放后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。他的詩歌，以現(xiàn)實主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時有含蓄也不晦澀，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。艾青是自由體新詩的代表詩人。二、藝術(shù)特色1.獨特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。每一個具有獨創(chuàng)性的詩人都有屬于自己的意象，在這意象中凝聚著他對生活的獨特的感受、觀察和認(rèn)識，和詩人的獨特的思想和感情。艾青詩歌的中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。太陽的意象表現(xiàn)了詩人對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩人通過意象表達(dá)了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。這種感情在近代中國人民中具有普遍性和典型性。整理2.具有憂郁的詩緒?！皯n郁”滲透了詩人的靈魂，是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂郁”。艾青的憂郁一方面來自個人的經(jīng)歷和性格，來自于留學(xué)法國時期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響;另一方面也來自于特殊的時代。在抗日戰(zhàn)爭的炮山中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見識了北方農(nóng)民的現(xiàn)實苦難，與我國古老民族的感時憤世、憂國憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂郁里，浸透了詩人對祖國、人民的極其深沉的愛，更表現(xiàn)了詩人對生活的忠實和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對美好生活的執(zhí)著追求和堅強的信念。3.艾青詩歌以散文美，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩的一座高峰。艾青的詩感情真摯、語言樸素、不求外在形式的整齊，也不注重押韻，比以往某些自由體更自由。艾青的詩歌是現(xiàn)代新詩發(fā)展了近二十年后的新成果，所以，它在成長中，吸取了現(xiàn)代新詩的廣泛的營養(yǎng)。這時，自由體詩已經(jīng)有了很大發(fā)展，既有蔣光赤、殷夫等的政治抒情詩的實踐，也有冰心等詩人的小詩形式可供借鑒，而且更重要的是，新詩還經(jīng)過了格律詩的提倡、探索和象征派詩的介紹、實踐，他同時也廣泛受到了惠特曼、馬雅可夫斯基、葉遂寧、波特萊爾、藍(lán)波、凡爾哈侖等外國詩人的影響，這樣，在藝術(shù)上就比以前的自由體詩有了很大的提高。簡言之，他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦右庀?，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。他的多數(shù)詩不強行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩外形無拘無束卻注重營造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。善用比喻象征，短句活潑多姿，長句氣勢浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。三、拓展延伸1.詩人故事1931年，“九·一八”事變爆發(fā)時，艾青正在法國留學(xué)。他同許多留法的中國青年一樣，在巴黎遭到歧視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記時，旅館人員問他的姓名，艾青說叫蔣海澄，對方誤聽為“蔣介石”，便馬上嚷嚷開了。艾青一氣之下，就在“蔣”的草字頭下面打了一個“×”，又取“澄”的家鄉(xiāng)口語諧音為“青”，在住宿登記時填上“艾青”。于是艾青就這樣成了他的筆名。2.經(jīng)典名言①為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。②人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢，多么冠冕堂皇的假話，都不會打動人們的心。人人心中都有一架衡量語言的天平。③個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。④人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。⑤因為，我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了！——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬?，重新漩流著的，將是?zhàn)斗者的血液。⑥一棵樹，一棵樹，彼此孤離地兀立著，風(fēng)與空氣，告訴著它們的距離。但是在泥土的覆蓋下，它們的根伸長著，在看不見的深處，它們把根須糾纏在一起。四、品讀方法如何品讀艾青的詩。(一)注意詩歌的表現(xiàn)形式詩歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些自由。分行造成了詩句的獨立和詩意的空白，強化了節(jié)奏，增強了表現(xiàn)力。押韻使詩歌具有音韻美，詩句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚頓挫，便于誦讀和記憶。艾青的詩在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運用有規(guī)律的排比復(fù)沓、造成一種新的統(tǒng)一。如在《大堰河--我的保姆》中:大堰河，今天我看到雪使我想起了你:你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗愕年P(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。運用一連串的排比句，排列出一系列凄慘、荒涼的意象。大堰河貧苦悲慘的身世命運得以倒敘展開。她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去，這一系列排比句體現(xiàn)出大堰河的堅強，沒有了乳汁，就靠勞動生存，心酸中卻“含著笑”，表現(xiàn)了勞苦大眾頑強的生命力。（chuzhongyuwen100編輯整理(二)品味詩歌的語言詩歌的語言與日常語言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。艾青的詩歌常常表現(xiàn)出簡潔明快的特點，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風(fēng)格，詩中含有大量的設(shè)問、呼告、對話、引語等，極大地增強了詩歌的真切感和表現(xiàn)力。如《盼望》一詩:一個海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個盼望出發(fā)一個盼望到達(dá)詩中寫海員們的兩種“盼望”，而這兩種盼望又有所不同。盼望“出發(fā)”，是歌頌海員們在驚濤駭浪面前勇敢前進(jìn)、樂觀豪壯的氣概和精神。這是海員們所“喜歡”的。然而海員更“高興”的是“到達(dá)”，因為到達(dá)象征著勝利，這是詩人最“盼望”的結(jié)果，也是渴望光明的表達(dá)。所以“到達(dá)”才是詩的著眼點。(三)把握詩歌的意象意象是詩中包含詩人主觀情感的事物。詩人總會創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨特的情感。讀詩，要透過詩歌中的意象，理解詩歌的深層內(nèi)涵。20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了一個高峰。這一時期，他詩歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長詩《向太陽》《火把》借歌頌太陽、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅持斗爭，爭取勝利的美好愿望。詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。以《太陽》為例:從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽向我滾來……它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當(dāng)它來時，我聽見冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下群眾在曠場上高聲說話城市從遠(yuǎn)方用電力與鋼鐵召喚它于是我的心胸被火焰之手撕開陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對于人類再生之確信無疑，太陽在這首詩中是一種象征。這首詩的現(xiàn)實主義的主題是從象征對象--太陽中引起感覺、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來的。這種象征的寫法有利于表現(xiàn)對生活不可思議的渴慕和憧憬。同時，作為象征表現(xiàn)，詩人把以太陽為核心的一串意象全用擬人手法有機地組接起來，太陽活了，人化了，竟然向詩人以及我們所依存的世界滾輾而來。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩人的筆下活了，動了，人化了，熱烈地歡迎著太陽的到來;而詩人的心胸也竟然被太陽的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣”的生活，寄托了詩人向往未來、追求光明的激情。(四)體味詩歌的情感“如果逐一去掉詩歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”如艾青的《大堰河--我的保姆》，更像是分行書寫的散文。詩人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說，抒發(fā)情感是詩歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛這土地》:假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……--然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……這首詩以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因為我對這土地愛得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來表達(dá)自己對土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強烈，震撼人心。(五)體會詩歌的理性美詩歌在情感美的背后，往往蘊藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。艾青晚年，通過對坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩歌:如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。以《魚化石》為例:動作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，在大海里浮沉;不幸遇到火山爆發(fā)也可能是地震，你失去了自由，被理進(jìn)了灰塵;過了多少億年，地質(zhì)勘探隊員，在巖層里發(fā)現(xiàn)你，依然栩栩如生。但你是沉默的，連嘆息也沒有，鱗和鰭都完整，卻不能動彈;你絕對的靜止，對外界毫無反應(yīng)，看不見天和水，聽不見浪花的聲音。凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn):離開了運動，就沒有生命?；钪鸵窢?，在斗爭中前進(jìn)，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈?！遏~化石》是一首哲理詩。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強的現(xiàn)實意義。曾經(jīng)，一場史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩中魚的遭遇正是詩人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會不公平待遇的知識分子共同的遭遇。詩評家謝冕說道:“這不是一個關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個涉及不同的魚而擁有一個共同的不幸和悲劇命運的故事……這是個人遭際與時代風(fēng)云的疊合。”最后兩節(jié)則將魚化石形象的寫照延伸到對于生存規(guī)則和斗爭哲學(xué)的闡發(fā)上來，告訴我們:生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。基于以上五個要求，我們在讀詩歌的時候可以用上我們非常熟悉的讀書方法——朗讀法和批注法。五、主題思想作品飽含強烈的愛國主義情感，抒發(fā)了對祖國和人民最深沉的愛，表現(xiàn)了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望(對于光明、理想、美好生活的熱烈追求)。作品知識點梳理1第一次創(chuàng)作高峰：20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的主要作品寫作背景作品風(fēng)格※主要作品※抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍連續(xù)攻占了中國的廣大地區(qū)，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志，但中國人民意志堅定、奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了許多慷慨激昂的詩歌。（1）詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格；（2）而且善于通過印象、感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、良然，不拘泥外形的束縛，把新詩推向一個新階段。（微信公眾號：統(tǒng)編版中學(xué)語文教師）《雪落在中國的土地上》《北方》《黎明的通知》《大堰河---我的保姆》《向太陽》《火把》詩歌意象主要意象※意象作品解讀※作品風(fēng)格※土地

光明長詩《向太陽》《火把》，借歌頌太陽、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。自由體詩，簡潔明快，散文化、口語化，含有設(shè)問、呼告、對話、引語等，增強了詩歌的真切感和表現(xiàn)力。2

另一個創(chuàng)作高峰：1978年以后寫作背景作品風(fēng)格※主要作品※1978年以后，經(jīng)過了二十年的沉寂，詩人“歸來”，開始了他詩歌創(chuàng)作的另一個高峰。（微信公眾號：統(tǒng)編版中學(xué)語文教師）

（1）這一時期的詩人，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律。（2）但詩風(fēng)發(fā)生了很大的變化。詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策。

《魚化石》《鏡子》《光的贊歌》3藝術(shù)特色

藝術(shù)特色※

相關(guān)作品※

解讀①善于通過印象、感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛。（微信公眾號：統(tǒng)編版中學(xué)語文教師）

《北方》《黎明的通知》

《黎明的通知》，以“黎明”的口吻，呼喚“詩人啊/你起來吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“城市和村莊”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來。②盡情的呼告、肆意的排敘、長短錯落的詩行、不求整齊劃一的詩節(jié)。

《大堰河---我的保姆》

抗戰(zhàn)時期，這種詩風(fēng)成為艾青自覺的追求。③簡潔明快，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風(fēng)格，詩中含有大量的設(shè)問、呼告、對話、引語等，極大地