淺談初中語文閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的銜接

淺談初中語文閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的銜接

中圖分類號(hào)：G633.67文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：ISSN1672-2051（2018）04-090-02《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確闡述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！迸c“工具性”對(duì)應(yīng)的是《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中的“激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文?！薄叭宋男浴本唧w而言是“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！比~圣陶先生在一次語文教學(xué)研討會(huì)上指出：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和寫作的熟練技能。”因此，在初中語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重充分挖掘教材在工具性和人文性方面的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到寫作中去，從而將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)地銜接起來。首先，在工具性方面，以學(xué)習(xí)說明文和議論文為例。如在教學(xué)葉圣陶的《蘇州園林》一文時(shí)，我著重向?qū)W生分析文章的總分結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的語言，在分析過程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀全文，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，并引導(dǎo)他們?cè)谧约旱膶懽髦幸部刹捎眠@一結(jié)構(gòu)，抓住說明事物的共同特點(diǎn)，從幾個(gè)角度分別解說，寫出來的文章既嚴(yán)謹(jǐn)有序，又條理分明。經(jīng)過這一啟發(fā)，很多同學(xué)在作文《我的校園》中采用這一結(jié)構(gòu)形式，抓住校園整潔、美觀等特點(diǎn)，從教室、操場(chǎng)、花池、畫廊等幾個(gè)角度來對(duì)校園進(jìn)行說明，結(jié)構(gòu)清晰，條理分明，語言準(zhǔn)確。再如丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》是一篇結(jié)構(gòu)明晰的議論文，具體結(jié)構(gòu)如下：第一部分（l～2段）：提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”為例。第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。作為議論文，本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，提出問題、分析問題、解決問題。論證方法明確易學(xué)：例證法、正反對(duì)比論證。且選擇事例具有針對(duì)性、典型性，故論證有力度，利于學(xué)生模仿。其次，在人文性方面，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將作文教學(xué)貫穿于平時(shí)的課堂閱讀教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)方面入手去努力：建議一、注重從教材中積累素材“言之無文，行之不遠(yuǎn)?！敝挥袦?zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語言，才能讓讀者讀起來如沐春風(fēng)，如飲甘霖，如臨其境。這就需要學(xué)生在閱讀課文時(shí)把遇到的好詞好句、寓意深刻的成語、精彩的片段摘抄下來并運(yùn)用到作文中。我指導(dǎo)學(xué)生分兩類摘抄課文中的好詞好句。第一類是摘抄現(xiàn)代文中的好詞好句。如摘自九年級(jí)上冊(cè)培根的《談讀書》：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性；不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書而令其開豁?！钡诙愂欠e累古詩(shī)文名句。初中課本中有近百首古詩(shī)詞，這些千古美文無論是在思想、內(nèi)容、語言、寫法上都堪稱典范。古詩(shī)文名句是一座豐富多彩的作文素材庫(kù)，若能把它們巧妙地運(yùn)用到作文中，定能使文章的語言美起來。如：“采菊東籬下，悠然見南山?！保ㄌ諟Y明《飲酒》其三）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。”（韓愈《早春呈水部張十八員外》）“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！保ò拙右住跺X塘湖春行》）“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎住缎新冯y》）【借鑒實(shí)例】“唯書有色，艷于西子，唯文有華，秀于百卉?！弊x書如同一位位先哲圣人促膝談心。大義的文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”無畏的魯迅說：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。”更有那視死如歸、凜然就義的君子譚嗣同，對(duì)你說：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！苯ㄗh二、關(guān)注生活，開闊視野，多方思考在課堂閱讀教學(xué)中，教師在教學(xué)課文時(shí)，對(duì)一些優(yōu)美生動(dòng)的詞語和凝練的語句可以讓學(xué)生反復(fù)體味，并教會(huì)他們可以怎樣將這些富有感染力的語句靈活運(yùn)用到自己的作文中。例如我在教朱自清的《春》一文時(shí)，其中文章中對(duì)春風(fēng)、春雨、春花、春草等景物的細(xì)致描寫，在引導(dǎo)分析品味課文之后，我指導(dǎo)學(xué)生走出校園，奔向田野，對(duì)所處的初春季節(jié)進(jìn)行描繪。由于季節(jié)相同，景物相似，有學(xué)生在自己的作文中就有了這樣的語句“輕微微的吹拂著，花朵跳著輕盈的舞蹈，散發(fā)出一陣陣幽雅的清香。使人陶醉，使人沉迷！”，在這里，學(xué)生將剛學(xué)過的優(yōu)美生動(dòng)的語句靈活運(yùn)用到了自己的文章中，而且還有了自己的創(chuàng)新，有了修辭手法的使用，讀來使人耳目一新。再以《愚公移山》為例，愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神，就是敢于改造自然、征服自然的精神，就是敢于斗爭(zhēng)的精神。這個(gè)話題在今天也適用，在學(xué)習(xí)時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生思考：在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？經(jīng)過討論，大家明確：現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，將面臨各種各樣的困難，將有千萬座“太行”“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，我們要有愚公移山的決心、信心、恒心。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。這樣，關(guān)于“愚公精神”的討論就培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的能力。指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，既鍛煉了他們思考問題分析問題的能力，同時(shí)也有助于形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。建議三、拓展教材，續(xù)寫改寫。續(xù)寫是一種想象作文，可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。續(xù)寫課文故事不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，加深對(duì)課文故事的理解，同時(shí)也能有效地培養(yǎng)學(xué)生的作文能力。在學(xué)習(xí)完安徒生的童話《皇帝的新裝》后，我讓學(xué)生展開想象的翅膀，根據(jù)文章結(jié)尾把故事續(xù)寫下去，練習(xí)寫作。學(xué)生的作文中就大膽想象，既幽默又引人思考，想象力豐富，語言保持與原作一致，情節(jié)發(fā)展一線貫穿。這樣多次練習(xí)后，學(xué)生既對(duì)續(xù)寫有了正確理解和認(rèn)識(shí)，寫出得文章符合續(xù)寫的要求，同時(shí)也培養(yǎng)了多種能力。建議四、寫批注或讀后感，提升寫作能力批注有著閱讀者自身的感受，體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。讀后感能幫助我們積累素材，深入體會(huì)文章內(nèi)容，便于培養(yǎng)自己分析問題和解決問題的能力。只要養(yǎng)成寫讀后感的習(xí)慣，就會(huì)不斷提高寫作水平。在學(xué)習(xí)杰克.倫敦的《熱愛生命》時(shí)，我嘗試讓學(xué)生寫讀后感，現(xiàn)摘錄如下：感悟1：“文中沒有言說的是對(duì)生活的渴望，主人公用行動(dòng)證實(shí)了一切。在生存信念的感召下，他無所不能。因?yàn)橛行拍睿词惯^著風(fēng)餐露宿，食不裹腹的日子，他仍堅(jiān)持著；因?yàn)橛行拍?，取舍就有了原則。再耀眼的黃金的光輝此時(shí)也顯得暗淡了。因?yàn)橛行拍?，無懼路途的艱險(xiǎn)，無畏敵手的兇猛?！备形?：“熱愛生命，是每一個(gè)生命體最基本、最不可缺少的，也是自己最不可放棄的權(quán)利，也是自己最不可讓渡的責(zé)任。無論是誰，承擔(dān)起自己生命的責(zé)任，如這里的主人公一般。完整地說：自己熱愛生命、包括自己的生命！”感悟3：“作者在這里明確表明了自己的態(tài)度，他在呼喚人類的道德良知，在呼喚人性的善良與互相尊重，尊重每一個(gè)卑微的生命。只有尊重同伴的生命，敬畏生命，才能讓這一頑強(qiáng)求生的故事升華，而求生的路上不可以不擇手段。孟子說：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！笨傊?，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中