2025屆新疆阿勒泰第二高級中學(xué)高考壓軸卷歷史試卷含解析

2025屆新疆阿勒泰第二高級中學(xué)高考壓軸卷歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明清時期的民間信仰中，各種神祇十分龐雜，其功能往往足以覆蓋民間生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、關(guān)帝、觀音、碧霞元君、媽祖的影響最大，這表明民間信仰A．促進(jìn)了市民階層的興起 B．帶有很強(qiáng)的功利性色彩C．受宗族觀念的影響較大 D．提高了女性的社會地位2．林則徐在廣東禁煙期間，依據(jù)多份英文報(bào)紙，主持翻譯出《澳門新聞紙》。其中絕大部分是亟需了解的夷務(wù)或軍情，但也有英國女王宮中女官名單與薪水、菲律賓農(nóng)業(yè)、秘魯公司招股、彩色地圖印制法、南北極探險(xiǎn)、船只保險(xiǎn)廣告等非緊要內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時A．林則徐試圖更全面地了解外部世界B．國人已突破天朝上國的觀念C．翻譯英文報(bào)刊的工作較為主觀隨意D．林則徐關(guān)注到西方政治制度3．漢武帝推行算緡告緡令，規(guī)定商人、手工業(yè)者、高利貸者必須向政府申報(bào)財(cái)產(chǎn)，按多少納稅。瞞報(bào)或少報(bào)者，罰戍邊一年且沒收財(cái)產(chǎn)，告發(fā)者可得沒收財(cái)產(chǎn)的一半作為獎賞。下列做法與這一政策效果相似的是A．以起用“酷吏”對地方豪俠實(shí)施嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓B．實(shí)行“富民”政策，大力推廣“代田法"C．推行“鹽鐵官營”和“酒類專賣”政策D．主張與民休息，“從民之欲而不擾亂”4．1954年12月，中國人民政治協(xié)商會議第二屆全國委員會第一次會議在北京召開，會議討論確立了人民代表大會制度實(shí)行后政治協(xié)商會議的任務(wù)，通過了《中國人民政治協(xié)商會議章程》。該會議A．標(biāo)志政治協(xié)商制度正式確立B．說明統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個新階段C．討論確立了新型國家的架構(gòu)D．提出了“長期共存，互相監(jiān)督”方針5．史詩是人類文明初啟階段的文學(xué)形式之一。下列古代作品中不屬于史詩的是：A．《漢穆拉比法典》 B．《摩訶婆羅多》 C．《羅摩衍那》 D．《荷馬史詩》6．1854年夏，到訪天京的英國駐上海領(lǐng)事館官員麥華陀指出：“（他們）構(gòu)成了整個中國社會體系的中堅(jiān)，是大眾輿論的領(lǐng)袖……對于他們，叛軍不是用心地爭取其歸順，而是宣布他們的榮譽(yù)頭銜無效和非法，抨擊他們所珍愛的古代典籍，焚毀他們的公共藏書地，使他們變成了自己的敵人。”這里的“他們”是指A．封建官僚地主 B．工商業(yè)者階層 C．知識分子群體 D．駐華公使領(lǐng)事7．據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，日前全世界有4.4萬多家跨國公司的母公司和28萬個在國外的子公司和附屬企業(yè)，其產(chǎn)品已占世界總產(chǎn)值的40%；它們形成了“以世界為工廠，以各國為車間，以全球?yàn)殇N售帶的企業(yè)運(yùn)作模式”。這反映了A．西方國家主導(dǎo)全球化 B．世界開始融為一個整體C．生產(chǎn)和資本的國際化 D．企業(yè)國際化是時代潮流8．經(jīng)過這場危機(jī)，卡斯特羅深感古巴不過是超級大國棋盤上的一枚棋子，他不僅更加不信任美國，而且對盟友蘇聯(lián)也產(chǎn)生了深深的懷疑。這場危機(jī)A．推動了古巴走上獨(dú)立道路 B．客觀上使得美蘇走向緩和C．導(dǎo)致社會主義陣營的分裂 D．表明美蘇冷戰(zhàn)的中心轉(zhuǎn)移9．某歷史學(xué)家認(rèn)為：“嚴(yán)格說來，□可說是我國近代史上第三個救國救民族的方案，不過這個方案是反對西洋化、近代化的……□的慘敗是極自然的。慘敗代價之大足證我民族要圖生存絕不可以開倒車。”根據(jù)材料和所學(xué)，判斷“□”描述的歷史事件是()A．洋務(wù)運(yùn)動 B．戊戌變法C．義和團(tuán)運(yùn)動 D．清末“新政”10．如圖為元代的疆域圖，下列對于如圖中所示地點(diǎn)敘述錯誤的有①位于浙江行省，中日《馬關(guān)條約》中被辟為通商口岸②位于江西行省，1872年陳啟源在此創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠③所在的行政區(qū)包括西藏和新疆、青海部分地區(qū)④所在的行政區(qū)是中書省直轄的“腹里”A．①② B．①③ C．②③ D．②③④11．下圖為1958年1月我國《人民日報(bào)》發(fā)表的時政漫畫。該漫畫反映了當(dāng)時A．美蘇共同致力于推動世界和平B．美蘇已結(jié)成主宰世界的軍事聯(lián)盟C．中蘇關(guān)系處于良好的發(fā)展態(tài)勢D．和平與發(fā)展成為當(dāng)時世界的主題12．史料記載："（甲午中日戰(zhàn)爭后）隨便走進(jìn)哪一家農(nóng)戶，人們都可以看到，曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時宜了。"這種現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是A．民族工業(yè)舉步維艱B．孟買棉紗質(zhì)優(yōu)價廉C．手搖紡車效率低下D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體13．1938年至1945年，國民政府建立起一整套從營造、入祀、公祭、日常管理到調(diào)查統(tǒng)計(jì)的國家忠烈祭祀制度。普設(shè)“忠烈祠”涵蓋了國民政府所認(rèn)可的辛亥以來所有烈士但以抗日烈士為主。這一制度設(shè)立的主要目的是A．加強(qiáng)對意識形態(tài)的控制 B．激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神C．促進(jìn)對辛亥革命的研究 D．維護(hù)國民黨一黨專政14．西晉杜育的《茶賦》是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是A．因?yàn)槲膶W(xué)作品具有史料價值，所以可以據(jù)此確定茶起源于晉代B．文學(xué)作品雖是社會生活的反映，但不能據(jù)此確定茶起源于晉代C．傳說遠(yuǎn)古時期神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時期D．唐代《茶經(jīng)》是中國第一部關(guān)于茶專著，據(jù)此確定茶起源于唐代15．元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時期對西藏治理的特點(diǎn)是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．羈縻冊封16．1986年，美國可口可樂公司想把濃縮汁廠建到中國，由于配方需保密.美方要求獨(dú)資，但當(dāng)時中國不允許外資獨(dú)資。中方提出：可建濃縮汁廠和汽水廠各一個，美方把汽水廠白送給中方，兩個廠組成聯(lián)合董事會，各控股50%。中美第一個合作企業(yè)由此誕生。由此可見，當(dāng)時A．改革開放的措施比較靈活 B．企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)實(shí)現(xiàn)分離C．企業(yè)的活力已被充分激發(fā) D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初具雛形17．“文化大革命”十年動亂期間，在極端艱難的情況下，中華民族克服重重困難，在科技和外交領(lǐng)域取得了一系列重大成就。這些“成就”包括①第一顆原子彈爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③中國與美、日正式建交④中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②④18．1945年10月，盟軍最高司令官麥克阿瑟指示日本政府修改1889年制定的《明治憲法》，1946年日本公布新的“和平憲法”。這說明A．美在兩極對峙格局下爭奪世界范圍B．有利于戰(zhàn)后反封建的民主化改革C．有利于鏟除軍國主義的社會基礎(chǔ)D．日本實(shí)行日美為軸心的全方位外交19．下圖是一幅1954年出版的宣傳畫《未來的工業(yè)建設(shè)小能手》。該宣傳畫反映了當(dāng)時A．全面落實(shí)黨的教育方針 B．青少年具有生態(tài)環(huán)保意識C．重視農(nóng)田基本水利建設(shè) D．大力推進(jìn)國家工業(yè)化建設(shè)20．“修身方式，何者為先？”最能體現(xiàn)兩宋時期學(xué)者答案的是A．以仁為本，仁者愛人 B．道法自然，清靜無為C．以法為本，一斷于法 D．正心誠意，格物致知21．據(jù)《上海電信史》記載：“1879年9月，大北公司向……申請德律風(fēng)（電話）專營權(quán)，條件是向租界提供一整套電話通訊網(wǎng)?！蔽闹惺÷缘氖茿．英國政府B．總理衙門C．上海知縣D．工部局22．如表是15、16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動中一些知識分子的論述或做法。如表這反映出當(dāng)時A．對藝術(shù)的人文價值有了新的認(rèn)識 B．對藝術(shù)家的贊美成為新時尚C．對人文主義的內(nèi)涵有了新的理解 D．對人生的目標(biāo)有了新的追求23．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬Α袄怼钡年U述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚(yáng)了經(jīng)世致用觀念④具有個性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④24．蘇聯(lián)自1928年起大規(guī)模進(jìn)口機(jī)器設(shè)備，1932年蘇聯(lián)購買了世界出口機(jī)器總額的一半。但到1937年，蘇聯(lián)的機(jī)器進(jìn)口量大幅減少，僅占機(jī)器需要量的1．9%。出現(xiàn)這一變化是因?yàn)锳．西方開始對蘇聯(lián)實(shí)施技術(shù)封鎖 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重打擊了西方工業(yè)C．蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)取得明顯成效 D．蘇聯(lián)社會主義制度具有優(yōu)越性25．素有“九省通衢”之稱的武漢，被鐘南山院士稱為“英雄城市”。下列有關(guān)武漢的歷史，說法錯誤的是A．1872年創(chuàng)辦了近代中國最早的航運(yùn)企業(yè)B．1873年開創(chuàng)了近代中國人辦報(bào)的先例C．1911年武昌首義后出現(xiàn)“中華民國”國號D．1938年武漢會戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段26．如圖為胡烈在1933年10月所創(chuàng)作的漫畫《選舉運(yùn)動》（被掃帚掃出的人身上標(biāo)有“官僚”“貪污”字樣）。該漫畫反映出當(dāng)時A．土地革命取得顯著成效 B．國民黨殘余勢力強(qiáng)大C．蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)重視民意 D．急需要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線27．《禮記·坊記》記載：“夫禮者，……故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”所以，周公制定禮樂制度的主要目的是A．發(fā)展文化教育事業(yè) B．嚴(yán)格宗法制度C．打擊舊貴族勢力 D．激發(fā)認(rèn)同，維護(hù)社會秩序28．蔣廷黻在《中國近代史》中指出：“我們對于外國的資本應(yīng)采取的態(tài)度如對水一樣，有時候、有的地方，在某種條件之下，我們應(yīng)該掘井取水，或開河引水；在別的時候、地方和條件下，我們則必須筑堤防水。”蔣廷黻意在強(qiáng)調(diào)A．應(yīng)理性看待列強(qiáng)的資本輸出 B．列強(qiáng)對華投資的目的不純C．外國在華資本的作用將凸顯 D．用近代化史觀看待列強(qiáng)侵華29．漢文帝時賈誼提出分封諸侯王子弟為王的策略。據(jù)此，漢文帝分齊國為七，分淮南為三，漢景帝分梁國為五。到漢武帝時，通過“推恩令”，王子封侯者達(dá)一百多人。據(jù)此可知A．漢文帝是分封諸侯王子弟的始作俑者 B．漢武帝時期郡國并行的局面得以結(jié)束C．漢代王國問題的解決是一個長期過程 D．漢代分封制加強(qiáng)了中央對地方的控制30．國民政府制定的計(jì)劃是“川、黔、滇三省各自為政，共軍入黔我們就可以跟進(jìn)去，比我們專為圖黔而用兵還好?！窈笾灰覀冘娛?、政治、人事、經(jīng)濟(jì)調(diào)配適當(dāng)，必可造成統(tǒng)一局面?！痹摗坝?jì)劃”出現(xiàn)于A．北伐戰(zhàn)爭時期 B．紅軍長征時期C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料歐洲工業(yè)化國家政府面對波瀾壯闊的工人運(yùn)動不得不進(jìn)行社會改革。到19世紀(jì)末，差不多所有的歐洲國家都制定了相關(guān)法律，規(guī)定勞動時間、勞動條件和勞動安全。一些國家開始承擔(dān)與貧困作斗爭的社會責(zé)任。德國于19世紀(jì)80年代開始頒布了一系列社會法案，使工人在疾病、工傷事故和養(yǎng)老等方面享受基本保障。婦女們?yōu)榱藸幦∨c男子的平等權(quán)利也展開了多方斗爭，她們獲得了受教育的權(quán)利、就業(yè)權(quán)利。在政治參與方面，1908年，倫敦婦女舉行游行爭取選舉權(quán)，到1928年，英國政府承認(rèn)婦女享有和男子同樣的選舉權(quán)利——摘編自汪為華《一口氣讀完歐洲史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲社會改革的主要內(nèi)容及背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析歐洲社會改革的積極作用。32．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明。”……“動的社會”冒險(xiǎn)進(jìn)取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理?xiàng)l件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運(yùn)動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當(dāng)移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴(yán)復(fù)在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴(yán)復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴(yán)復(fù)所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學(xué)說？（3）（接上題）這派學(xué)說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點(diǎn)鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實(shí)；提煉歷史評價的基本方法。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代即有某種特定的因應(yīng)疫病觀念。疫氣致疫是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一貫的主張，氣被視為疾病的載體，它通行于各種解釋之中，而它的特性導(dǎo)致人們認(rèn)為它可以被躲避和抵抗，但無法通過公共手段加以消除。古人強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，也會采取施醫(yī)送藥、刊刻醫(yī)書以及建醮祈禳等，但與“后世醫(yī)學(xué)，重在治療，偏差漸大”。——摘編自朱英《中國近代史十五講》材料二鴉片戰(zhàn)爭以后，許多新的醫(yī)學(xué)概念開始進(jìn)入中國，一些與西方文明有過接觸的精英人士強(qiáng)調(diào)和放大西方衛(wèi)生知識和經(jīng)驗(yàn)，國人的傳統(tǒng)觀念得到了繼承并被納入到新的防疫認(rèn)識體系之中。清潔、檢疫、隔離、消毒等應(yīng)對疫病的舉措已漸成為中國社會“先進(jìn)”而主流的防疫觀念。1905年，政府成立第一個中央衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)——衛(wèi)生科，專門負(fù)責(zé)防疫衛(wèi)生等事務(wù)，衛(wèi)生行政回歸為國家主導(dǎo)。西人發(fā)明的以種牛痘之法，種在皮膚，可以幸免的防疫方法，在清末的防疫實(shí)踐中也開始為官方所采用。——摘編自余新忠《從避疫到防疫：晚清因應(yīng)疫病觀念的演變》材料三1910年底，中國東北爆發(fā)了規(guī)模龐大的鼠疫疫情。清政府在東北設(shè)立防疫局，并頒布內(nèi)容廣泛的《檢疫規(guī)則》，劍橋醫(yī)學(xué)博士伍連德?lián)畏酪呖傊笓]。他在進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查后，進(jìn)行了中國現(xiàn)代第一例人體解剖，通過顯微鏡發(fā)現(xiàn)了鼠疫桿菌，并結(jié)合當(dāng)?shù)亓餍胁W(xué)資料的分析、病人的臨床癥狀等，推斷出這是一種人傳人的新型肺鼠疫。在政府支持下，他要人們戴上他設(shè)計(jì)的中國最早口罩——伍氏口罩，同時要求封城，嚴(yán)防鐵路交通，實(shí)行病人集中隔離，實(shí)施嚴(yán)格的疫情報(bào)告制度和查驗(yàn)隔離制度。1911年3月，東北三省鼠疫全部消滅。這為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生在中國的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)——摘編自黃建始《公共衛(wèi)生簡史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括從傳統(tǒng)到近代因應(yīng)疫病觀念的變化，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明1911年中國應(yīng)對鼠疫的措施和歷史意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

明清時期的民間信仰多元化，而眾多的神祇的功能與民眾生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，說明民間信仰帶有很強(qiáng)的功利性色彩，故選B；民間信仰的功利化源于世俗生活的多元化和市民階層的壯大，故A不符合題意；明清時期的民間信仰多元化，并非只受宗法觀念的影響，故C不符合題意；盡管材料中存在女性神祇，但并不表明女性社會地位提高，故D不符合題意。故選B。2、A【解析】

林則徐在了解亟需的夷務(wù)或軍情的同時，也了解了許多非亟需了解的內(nèi)容，表明他試圖從更多的維度了解西方世界，故選A；B、D選項(xiàng)夸大了材料的意思，C選項(xiàng)不符合史實(shí)，均排除。故選A。3、C【解析】

材料中漢武帝時期推行算緡告緡令，主要目的是增加政府收入并且抑制私營工商業(yè)的發(fā)展，“鹽鐵官營”和“酒類專賣”可以起到這一作用。C正確；“酷吏”對地方豪俠實(shí)施嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓可以維護(hù)統(tǒng)治秩序，不能起到增加財(cái)政、抑制工商業(yè)的效果，A排除；代田法可以增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，進(jìn)而增加財(cái)政收入，但不能抑制工商業(yè)的發(fā)展，B排除；從民之欲而不擾亂也不能起到抑制工商業(yè)的效果，D排除。故選C。4、A【解析】

1954年，中國人民政治協(xié)商會議第二屆全國委員會第一次會議召開，說明政協(xié)代行人大職能結(jié)束，標(biāo)志著政治協(xié)制度正式確立，故A項(xiàng)正確。統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個新階段是1956年“長期共存，榮辱與共”方針提出，故B項(xiàng)錯誤。討論確立了新型國家的架構(gòu)是1949年新政協(xié)會議，故C項(xiàng)錯誤。提出了“長期共存，互相監(jiān)督”方針是1956年，故D項(xiàng)錯誤?！军c(diǎn)睛】(1)新中國的一項(xiàng)基本政治制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是政治協(xié)商會議，后者是前者的存在形式。(2)中國人民政治協(xié)商會議是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，有參政議政的權(quán)力，但無決策權(quán)。(3)人民代表大會制度是我國政權(quán)的組織形式，是我國的根本政治制度，全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。5、A【解析】

《漢穆拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。A符合題意，答案為A；BCD是亞洲和歐洲的著名史詩，不符合題意，排除。6、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“抨擊他們所珍愛的古代典籍”、“焚毀他們的公共藏書地”可知這些與知識分子有關(guān)，說明太平天國運(yùn)動對知識分子的不重視，也預(yù)示著將來必將走向失敗，C正確；封建官僚地主本身就是太平天國運(yùn)動的打擊對象，A排除；工商業(yè)者階層和駐華公使領(lǐng)事與材料不符合，BD排除。故選C。7、C【解析】

眾多的跨國公司形成了“以世界為工廠，以各國為車間，以全球?yàn)殇N售帶的企業(yè)運(yùn)作模式”。依據(jù)所學(xué)知識可知，這反映了生產(chǎn)和資本的國際化趨勢，故C正確；材料信息不能體現(xiàn)出西方國家主導(dǎo)全球化，故A錯誤；新航路開辟后世界開始逐漸全球化的進(jìn)程，故B錯誤；材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)和資本的國際化趨勢，體現(xiàn)不出企業(yè)國際化的時代潮流，故D錯誤。8、B【解析】

材料評述的是美蘇對抗在古巴引發(fā)的導(dǎo)彈危機(jī)，由于兩國認(rèn)識到核戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)，危機(jī)過后雙方都主動緩和了關(guān)系。B正確；古巴獨(dú)立在1962年之前已經(jīng)完成，A排除；社會主義陣營分裂不是古巴導(dǎo)彈危機(jī)導(dǎo)致的，C排除；冷戰(zhàn)的中心始終在歐洲，D排除。故選B。9、C【解析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“我國近代史上第三個救國救民族的方案，不過這個方案是反對西洋化、近代化的”說明是完全反對西方文明的義和團(tuán)運(yùn)動，故C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·義和團(tuán)運(yùn)動。10、C【解析】

據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，①是杭州，在《馬關(guān)條約》中被辟為通商口岸；②位于江西行省，而陳啟沅創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠是在廣東南海；③所在的行政區(qū)不包括新疆地區(qū)；④所在的行政區(qū)是中書省直轄的“腹里”。綜上所述，②③錯誤，①④正確。故選C。11、C【解析】

從漫畫信息可知，中國對美國裁軍持批評態(tài)度，對蘇聯(lián)持表揚(yáng)態(tài)度，這反映出當(dāng)時中蘇關(guān)系處于良好的發(fā)展態(tài)勢，故答案為C項(xiàng)。漫畫中美國并未裁軍，不能說明美蘇共同推動世界和平，排除A項(xiàng)；漫畫反映的是美蘇裁軍，并未反映出美蘇結(jié)成軍事聯(lián)盟，且該說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，故排除。12、D【解析】

根據(jù)“紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時宜了”可知，材料反映了紡織分離的現(xiàn)象，這是自然經(jīng)濟(jì)解體的重要表現(xiàn)，故D正確；材料反映的是家庭手工業(yè)，不是民族工業(yè)，A錯誤；孟買棉紗質(zhì)優(yōu)價廉，大量進(jìn)入中國市場，沖擊了手工紡紗業(yè)，是造成“紡”“織”分離的原因，“使人注意到手紡車已經(jīng)不合時宜了”體現(xiàn)出“紡”“織”分離，是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)，BC不屬于實(shí)質(zhì)，故排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時宜了”，聯(lián)系所學(xué)近代自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)分析解答。13、B【解析】

根據(jù)材料國民政府在各地普設(shè)“忠烈祠”的目的是弘揚(yáng)抗日烈士精神，從而達(dá)到激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神的目的，故選B；材料顯示對抗日烈士的褒揚(yáng)，而不是意識形態(tài)的控制，A錯誤；材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭時期，不是辛亥革命時期，C錯誤；抗日戰(zhàn)爭是全國人民抵抗外來侵略，目的不是維護(hù)國民黨一黨專政，D錯誤。14、B【解析】

《茶賦》屬于文學(xué)作品，文學(xué)作品不能作為信史提供絕對可靠的歷史信息，但能反映當(dāng)時的社會生活，B項(xiàng)正確；文學(xué)作品不能作為信史(即記載準(zhǔn)確的歷史)，但能反映當(dāng)時的社會生活，具有一定史料價值。A項(xiàng)錯誤；傳說不可以作為信史，需要有其他有力材料的佐證，因此無法僅根據(jù)神農(nóng)氏的傳說確定茶的起源。C項(xiàng)錯誤；《茶賦》是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，比唐代《茶經(jīng)》更早?！恫杞?jīng)》不能確定在唐朝以前是否已經(jīng)出現(xiàn)茶，只能確定茶至少在唐朝時已出現(xiàn)。D項(xiàng)錯誤。15、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時期對西藏的治理都有利用當(dāng)?shù)刈诮痰奶攸c(diǎn)，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊封主要是清朝，D以偏概全?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時期的宗教策略，考查的是學(xué)生對材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。16、A【解析】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，改革開放初期，中國不允許外資獨(dú)資，但外國有需求，在這種情況下，出現(xiàn)了中外合作這種新型的合作企業(yè)，這說明當(dāng)時改革開放的措施比較靈活，A項(xiàng)正確；1997年黨的十五大上提出要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)要進(jìn)行分離，B項(xiàng)錯誤；中外合作企業(yè)是一種新型合作企業(yè)，并非是老企業(yè)活力的充分激發(fā)，C項(xiàng)錯誤；1992年黨的十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，D項(xiàng)與材料時間明顯不符。17、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，文革期間我國亦取得了一系列成就?？萍忌希?970年發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，外交上，1971年恢復(fù)了我國在聯(lián)合國的合法席位，②④符合題意；①發(fā)生在1964年，此時還未開始文革，排除；③中美正式建交在1979年，文革已經(jīng)結(jié)束，排除。D正確；ABC三項(xiàng)不符合題意，排除。18、C【解析】

第二次世界大戰(zhàn)后美國以“和平憲法”為依據(jù)，推動日本政府進(jìn)行民主改革，鏟除軍國主義的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),C正確；題干未體現(xiàn)出美國爭奪勢力范圍，A與題無關(guān)，排除；日本在明治維新后就已經(jīng)建立了民主制，排除B；材料主旨不是外交，排除D。19、D【解析】

1954年正值國家工業(yè)化建設(shè)，因此宣傳畫《未來的工業(yè)建設(shè)小能手》反映了當(dāng)時國家大力推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)，D正確；宣傳畫的主題是工業(yè)建設(shè)，與教育、生態(tài)環(huán)保以及農(nóng)田水利建設(shè)無關(guān)，排除A、B、C。20、D【解析】

宋明理學(xué)把儒家倫理道德上升到天理的高度，特別重視道德修養(yǎng)，主張正心誠意，格物致知，貫通明理，故D符合題意；儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的核心思想是仁，主張“仁者愛人”，故A是早期儒學(xué)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；B是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BC不符合題意。故選D。21、D【解析】材料“1879年”“德律風(fēng)（電話）”“租界”并結(jié)合所學(xué)可知，1845年英美法從《上海租界章程規(guī)定》中取得第一塊租界，當(dāng)時是三國共一個租界，委任外國領(lǐng)事成立上?！肮げ烤帧叭〈虾？h政府管理租界，故D項(xiàng)正確，BC項(xiàng)錯誤；英國政府不可能具體管理每一個租界，故A項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：注意抓住題干中的關(guān)鍵信息“1879年”“德律風(fēng)（電話）”“租界”，從中分析出正確答案。22、A【解析】

表格中知識分子的論述和做法都強(qiáng)調(diào)了繪畫中“人的非凡能力”，A符合題意；文藝復(fù)興時期的“人文主義”是當(dāng)時的新時尚，而對藝術(shù)家的贊美是人文主義的具體表現(xiàn)之一，B不是材料主旨；材料未體現(xiàn)“新的理解”，C錯誤；D與材料無關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料中的關(guān)鍵詞是“論述或做法”，考查的是學(xué)生對材料的理解能力，文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是“人文主義”。23、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！?、“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也。”結(jié)合所學(xué)知識可知，王夫之對“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯誤；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯誤。故①②組合錯誤，故A排除。①④組合錯誤，故B排除。②③組合錯誤，故C排除。②④組合正確，故D正確。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點(diǎn)睛】王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。從知識的來源上看，原理、規(guī)律是從對事物的抽象而得來的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。24、C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)工業(yè)化實(shí)現(xiàn)，從而減少了機(jī)器的進(jìn)口，故C項(xiàng)正確；十月革命后，西方國家就對蘇俄進(jìn)行了技術(shù)封鎖，故A項(xiàng)錯誤；1937年西方資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在緩解，故B項(xiàng)錯誤；機(jī)器進(jìn)口量的大小和社會主義制度的優(yōu)越性無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：本題解題時注意時間信息“1937年”，依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)完成了工業(yè)化，因此減少了機(jī)器進(jìn)口。25、A【解析】

1872年由李鴻章主持的中國近代第一家輪船航運(yùn)公司—輪船招商局在上海正式成立，不是武漢。A符合題意；1873年在漢口出版的《昭文新報(bào)》開創(chuàng)了中國人辦報(bào)的先例，B不符合題意；1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了武昌首義，建立了“中華民國”，C不符合題意；據(jù)抗日戰(zhàn)爭史實(shí)可知，1938年武漢會戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，D不符合題意。故選A。26、C【解析】

漫畫反映“蘇維埃政府”要革除選舉中的“貪污”行為和“官僚”做派，說明蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)重視民意，故C符合題意；土地革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民消滅封建和半封建性的土地占有制度的革命，故A不符合題意；材料沒有涉及國民黨殘余勢力，故B不符合題意；1933年處于土地革命戰(zhàn)爭時期，國內(nèi)階級矛盾為主要矛盾，當(dāng)時國共關(guān)系破裂，故D不符合題意。故選C。27、D【解析】

材料中文字說明周公制定禮樂制度的主要目的是維護(hù)嚴(yán)格的社會等級制度，這樣更有利于西周政權(quán)的統(tǒng)治，D正確；ABC三項(xiàng)表述不符合題意，排除。28、A【解析】

外國在華資本對近代中國社會發(fā)展的作用是雙重的，這就要求我們理性看待列強(qiáng)的資本輸出。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)列強(qiáng)對華投資有純經(jīng)濟(jì)目的，有具有政治目的，投資的目的并非不純，排除；C項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)在華資本作用的呈現(xiàn)狀況，排除；D項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)中國的近代化，排除。29、C【解析】

從漢文帝時分封諸侯王子弟為王到漢武帝實(shí)行推恩令可看出，漢代為解決地方封國問題歷經(jīng)了三代皇帝，說明漢代王國問題的解決是一個長期工程，故選C；AB項(xiàng)與題意主旨不符，且沒有全面涵蓋題意，排除；漢代初期分封加強(qiáng)了中央對地方的控制，但后來逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力，不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D。故選C。30、B【解析】

根據(jù)“共軍入黔”可知，這屬于紅軍長征的路線之一，故B項(xiàng)正確；北伐時還沒有國民政府，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時期國共合作，與材料不符，排除C項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨的軍隊(duì)并沒有“入黔”，且與材料所述的形勢不符合，排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）內(nèi)容：通過立法，保障勞工權(quán)益；重視社會保障，將擺脫貧困作為國家責(zé)任；保障婦女政治權(quán)利等。背景：工業(yè)革命的開展；無產(chǎn)階級運(yùn)動的發(fā)展；民主制度的發(fā)展。（2）作用：緩和了社會矛盾；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動了民主政治的發(fā)展完善【解析】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“差不多所有的歐洲國家都制定了相關(guān)法律，規(guī)定勞動時間、勞動條件和勞動安全”可歸納出通過立法，保障勞工權(quán)益和重視社會保障；根據(jù)材料“她們獲得了受教育的權(quán)利、就業(yè)權(quán)利”可歸納出保障婦女政治權(quán)利等。背景：結(jié)合材料時間“19世紀(jì)末”及上述分析的內(nèi)容和所學(xué)知識可知，歐洲社會改革的背景可從當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、階級關(guān)系變化的角度進(jìn)行分析即可，如工業(yè)革命的開展；無產(chǎn)階級運(yùn)動的發(fā)展；民主制度的發(fā)展。（2）影響：結(jié)合改革的內(nèi)容和當(dāng)時的時代背景可知，關(guān)于歐洲社會改革的積極作用可從緩和社會矛盾、促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和推動民主政治發(fā)展完善等方面進(jìn)行分析即可。32、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強(qiáng)烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻(xiàn)突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，認(rèn)為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認(rèn)為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實(shí)世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運(yùn)動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運(yùn)動。陳獨(dú)秀、李大釗等人進(jìn)行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運(yùn)動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護(hù)儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進(jìn)行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴(yán)復(fù)對中西文化的比較是積極的?！惇?dú)秀運(yùn)用生動有力的唯物論觀點(diǎn)，……深刻多了。……第一次鮮明地揭，出了科學(xué)與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認(rèn)識，登堂入室，已達(dá)到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質(zhì)和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者積極宣傳新思想、新文化，強(qiáng)調(diào)文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴(kuò)大了新文化的影響，進(jìn)一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，（2）消極性：但他們忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在著絕對化