《教育原理》題庫

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《教育原理》題庫建設(shè)

第一章緒論

一、填空題

1、教育原理是伴隨（）的分化而逐漸興起的。教育科學(xué)

2>1632年（）的《大教學(xué)論》，使教育科學(xué)從哲學(xué)中掙脫出來，成為獨(dú)立的學(xué)科?？涿兰~

即

3、教育原理不同于應(yīng)用性學(xué)科，也不同于（），而介于兩者之間。教育哲學(xué)

4、教育原理的研究范圍偏重于教育的宏觀問題和（）。一般活動(dòng)規(guī)律

5、教育原理以教育活動(dòng)中的基本問題為主要研究對(duì)象，其研究目的在于揭示教育的（）。$

本規(guī)律

6、我國在清末頒布實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制是：（）《奏定學(xué)堂章程》

7、教育科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了（）、獨(dú)立形態(tài)階段和馬克思主義教育科學(xué)的建立等階段。W

階段

8、教育科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段、（）和馬克思主義教育科學(xué)的建立等階段。獨(dú)立形態(tài)

階段

9、（）是人類歷史上最早的教育專論?！秾W(xué)記》

10、（）是赫爾巴特的代表作?！镀胀ń逃龑W(xué)》

11、1632年，夸美紐斯寫成（），這標(biāo)志著教育科學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為獨(dú)立學(xué)科。_達(dá)

教學(xué)論》

12、揚(yáng)賢江寫有兩本著作，一本是《教育史ABC》，另一本是《新教育大綱》

二、判斷題

1、我國學(xué)者編著的教育原理類書籍最早出現(xiàn)在20世紀(jì)二三十年代。（）V

2、教育原理的產(chǎn)生是教育科學(xué)分化的結(jié)果.V

3、教育原理不同于教育哲學(xué),是一門應(yīng)用性學(xué)科。X

4、教育原理的研究范圍偏重于教育的宏觀問題。V

5、教育原理就是教育基本理論。X

6、教育原理源于教育實(shí)踐，又高于教育實(shí)踐。V

7、教育原理是一門獨(dú)立的學(xué)科。V

8、教育理論素養(yǎng)是形成教師教育觀念的基礎(chǔ)。V

9、教育原理作為一種思維形式，存在于各門學(xué)科中。X

10、理論與實(shí)踐相結(jié)合是學(xué)習(xí)教育原理的方法之一。V

II、理論與實(shí)踐相結(jié)合是深化教育理論學(xué)習(xí)的重要方法。V

12、我國教育科學(xué)最早接受的是盧梭的理論。X

13、凱洛夫主編的《社會(huì)主義教育學(xué)》是社會(huì)主義教育理論體系的標(biāo)志。X

14、研究主體的多樣化是當(dāng)代教育科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)之一。V

15、自然主義教育思想最早萌發(fā)于古希臘蘇格拉底和柏拉圖的思想中。X

16、自然主義教育思想的重要特征是依據(jù)人的自然本性論述教育過程。V

17、“活動(dòng)性”教育思想出現(xiàn)于二十世紀(jì)前后歐美的教育革新運(yùn)動(dòng)。V

18、1889年，歐洲教育界公認(rèn)的第?所新學(xué)校由英國教育家塞西爾?雷迪創(chuàng)辦。V

19、“活動(dòng)性”教育思想的集大成者是美國教育家杜威。V

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20、“活動(dòng)性”教育思想強(qiáng)調(diào)兒童是教育的中心，教育措施應(yīng)圍繞兒童而組織。V

21、“活動(dòng)性”教育思想有過分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和興趣的傾向，最終導(dǎo)致了教育實(shí)踐上的失敗。V

22、主知主義教育思想強(qiáng)調(diào)知識(shí)和理性的價(jià)值，認(rèn)為知識(shí)傳授和理智發(fā)展是教育的基礎(chǔ)。V

23、主知主義的先驅(qū)培根為主知主義教育思想提供了聯(lián)想主義心理學(xué)原理。X

24、赫爾巴特在統(tǒng)覺心理學(xué)的基礎(chǔ)匕建立了完整的主知主義的教育理論體系。V

25、新主知主義教育思想下分要素主義、永恒主義和新托馬斯主義三大教育流派。V

26、永恒主義以社會(huì)進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人性的完善。X

27、新主知主義在教育目的上堅(jiān)持教育為未來生活作準(zhǔn)備。V

28、人本主義教育思想是人本主義哲學(xué)思想在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)。V

29、人本主義教育思想強(qiáng)調(diào)對(duì)人的重視，其核心倡導(dǎo)“以人為本”。V

30、人本主義教育思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，其思想中有消極的極端個(gè)人主義因素。V

31、人文主義教育思想的代表人物有：維多利諾、拉伯雷、康帕內(nèi)拉等。V

32、康帕內(nèi)拉主張“把一切事物教給一切人”，提出了較系統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)校制度。X

三、選擇題

1、1632年捷克教育學(xué)家夸美紐斯的（），標(biāo)志著教育科學(xué)從哲學(xué)中擺脫出來成為獨(dú)立的

學(xué)科。A

A.、大教學(xué)論；B、普通教育學(xué)；C、教育學(xué)；D、大教育論；

2、1776年，德國哲學(xué)家（）將教育科學(xué)作為課程引入大學(xué)課堂。B

A、赫爾巴特；B、康德;C、盧梭；D、夸美紐斯；

3、（）被譽(yù)為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。B

A、洛克；B、赫爾巴特；C、斯賓塞：D、盧梭；

4、（）的《新教育大綱》是我國以馬克思主義理論研究教育問題的代表作。A

A、楊賢江；B、蔡元培；C、陶行知；D、陳鶴琴；

5、（）主張教育應(yīng)適應(yīng)自然，并將其作為改革教育的指導(dǎo)原則。A

A、夸美紐斯；B、盧梭；C、裴斯泰洛齊；D、杜威；

6、（）在1918年發(fā)表的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》一書，完成了“活動(dòng)性”教育思想的教學(xué)理論。B

A、杜威；B、克伯屈；C、布魯納；D、洛克；

7、主知主義的先驅(qū)（）闡述了知識(shí)的價(jià)值。A

A、培根：B、盧梭；C、赫欽斯；D、布魯納；

8、現(xiàn)代人本主義心理學(xué)的代表人物是美國心理學(xué)家（）。A

A.、馬斯洛；B、華生；C、培根；D、盧梭；

第二章教育概述

一、填充題

1、從教育同其他活動(dòng)的區(qū)別看，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是：教育者、受教育者和（）。

教育內(nèi)容

2、從橫向分析教育內(nèi)容的組成部分，可以分為德育、智育、體育、美育、（）。勞動(dòng)技

術(shù)教育

3、教育的兩對(duì)基本關(guān)系是：教育與人關(guān)系和（）。教育與社會(huì)的關(guān)系

4、教育的兩對(duì)基本關(guān)系是：教育與社會(huì)的關(guān)系和（）。教育與人關(guān)系

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5、教育起源于（）。為傳遞在人類社會(huì)實(shí)踐中形成的以生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為主的超生物經(jīng)驗(yàn)

的需要

6、教育起源于兒童對(duì)成人的出于本能的模仿，這是教育的（）起源論。心理學(xué)

7、教育是影響人身心發(fā)展的（）活動(dòng)。社會(huì)

8、教育發(fā)展變化過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢被稱作（）。教育規(guī)律

9、我國西周學(xué)校，有國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)，國學(xué)又有大學(xué)和（）。小型

10、我國西周學(xué)校，有國學(xué)和（），國學(xué)又有大學(xué)和小學(xué)。攵學(xué)

11、我國最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校是東漢的（）。鴻都門學(xué)

12、外國來華留學(xué)始于東漢的貴族學(xué)校（）。四姓小候?qū)W

13、漢代的（），開創(chuàng)了校外選士的先河。察舉制

14、教育環(huán)境可以分為物質(zhì)的和（）的兩大類。精彼

15、從介入教育活動(dòng)的時(shí)空特點(diǎn)看，可分為直接的教育環(huán)境利（）的教育環(huán)境。回?fù)?/p>

16、我國的學(xué)校萌發(fā)于原始社會(huì)末期，形成于商代。

17、“六藝”指:禮、O、射、御、書、數(shù)。樂

18、“六藝”指：禮、樂、射、（）、書、數(shù)。,

19、（）始于唐代，盛于宋代，至清末被改為學(xué)堂。書隗

二、判斷題

1、教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)活動(dòng)。7

2、教育是一種影響人身心發(fā)展的活動(dòng)。V

3、教育是一種有意識(shí)的活動(dòng)。4

4、廣義教育的概念是指影響人身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。X

5、教育者與受教育者之間所形成的教與學(xué)的矛盾關(guān)系，是構(gòu)成教育根本屬性的外部矛盾。

X

6、暑假學(xué)生在家里觀看奧運(yùn)會(huì)比賽是狹義教育。X

7、大教育觀不要求制定完整的教育培養(yǎng)目標(biāo)。X

8、注意各門學(xué)科的相互溝通，是大教育觀在傳遞教育內(nèi)容上的要求。V

9、大教育觀是一種具體的教育方法，其目的是改變教育，使之更好地滿足時(shí)代的需要。X

10、教育活動(dòng)總是在特定環(huán)境中進(jìn)行。V

11、教育活動(dòng)總是以某種方式進(jìn)行。V

12、由于教育的活動(dòng)性，直接環(huán)境和間接環(huán)境不可以相互轉(zhuǎn)化。X

13、教育環(huán)境是教育活動(dòng)存在的條件，乂是教育活動(dòng)的種影響力。V

14、教育方式是指教育活動(dòng)所采用的形式、程序和手段等。V

15、教育方式是教育操作的重要內(nèi)容。V

16、教育方式是教育行為的具體表現(xiàn)之一。V

17、教育與人的關(guān)系主要是指教育與受教育者的關(guān)系。X

18、教育對(duì)人的影響，直接反映的是社會(huì)對(duì)人的要求，而間接反映的是人的發(fā)展要求。X

19、教育對(duì)社會(huì)的作用，主要憑借對(duì)人的影響來實(shí)現(xiàn)。X

20、教育的生物學(xué)起源論和心理學(xué)起源論都否定了教育的社會(huì)性。V

21、原始社會(huì)的教育方法主要是口耳相傳、行動(dòng)模仿。J

22、原始社會(huì)人人都必須接受教育。V

23、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)是原始社會(huì)主要教育內(nèi)容。V

24、最早學(xué)校教育的內(nèi)容是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。X

25、我國夏代的學(xué)?！靶颉保菍W(xué)習(xí)射箭的。V

26、我國夏代的學(xué)?！靶！钡慕逃齼?nèi)容是為進(jìn)行戰(zhàn)爭和維護(hù)統(tǒng)治。V

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27、原始社會(huì)的體腦分工，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了教育者和受教育者。X

28、文字的出現(xiàn)和知識(shí)的積累，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了教育內(nèi)容和手段。V

29、教育的產(chǎn)生原因是為傳遞以生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)為主的內(nèi)容。V

30、教育的第一次分化是指生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入學(xué)校大門。X

31、奴隸社會(huì)時(shí)期，學(xué)校的出現(xiàn)是因?yàn)楹唵蔚纳a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)需要專門的學(xué)校來傳遞。X

32、生產(chǎn)知識(shí)進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)域，促使教育的第二次分化。V

33、教育的第一次分化主要是為了發(fā)展生產(chǎn)力。X

34、教育的第二次分化是培養(yǎng)統(tǒng)治能力的需要。X

35、科舉制開創(chuàng)于隋朝，一直沿用至清末。V

36、我國唐代教育在當(dāng)時(shí)處于世界先進(jìn)行列。V

37、書院是我國特有的教育形式。V

38、教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用。V

39、教育的出發(fā)點(diǎn)和表現(xiàn)是影響人的身心發(fā)展。V

40、教育總是具有目的性。V

41、教育是人類社會(huì)特有的。V

42、教育者和受教育者之間教與學(xué)的矛盾是形成教育根本屬性的原因。V

43、教師教學(xué)生三年，考慮學(xué)生發(fā)展五十年，體現(xiàn)了大教育觀的要求。（J）

44、賈克森把形成學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的各種要素稱為顯性課程。x

45、教育關(guān)系是指（教育內(nèi)外各種因素之間的）相互聯(lián)系及其相互作用。

46、教育起源于生物的本能，在人出現(xiàn)之前就產(chǎn)生了。X

47、人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展依賴教育。V

48、口耳相傳是原始教育的主要方法。V

49、教育的第二次分化在性質(zhì)上不同于教育的第一次分化。V

50、職業(yè)教育進(jìn)入學(xué)校是教育第二次分化的表現(xiàn)。V

--、選擇題

在中國古代，最早把“教”和“育”兩字連用提出教育的是（A

A、孟子B、莊子C、墨子D、孔子

2、狹義教育是指（）oB

A、家庭教育B、學(xué)校教育C、社會(huì)教育D、中學(xué)教育

3、圍繞教育活動(dòng)存在的各種因素的總和，被稱作是：（)B

A、教育內(nèi)容B、教育環(huán)境C、教育方法D、教育制度

4、（）是教育的第一次分化。C

A、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分工B、國家的出現(xiàn)C、學(xué)校的產(chǎn)生D、教師的出現(xiàn)

5、教育的第二次分化:（ABD）（多選題）

A、.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求B、生產(chǎn)知識(shí)進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)域

C、主要是培養(yǎng)統(tǒng)治能力的需要D、是機(jī)器大工業(yè)的結(jié)果

6、我國的學(xué)校形成于（）。B

A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、解放初期

7、我國西周學(xué)校的教育內(nèi)容主要是:(）B

A、《四書五經(jīng)》B、“六藝"C、《道德經(jīng)》D、《三字經(jīng)》

8、我國最早真正做學(xué)問的大學(xué)是漢武帝時(shí)的（）。A

A、太學(xué)B、鴻都門學(xué)C、四姓小候?qū)WD、大學(xué)

9、我國的醫(yī)學(xué)教育始創(chuàng)于（）。C

A、唐朝B、隋朝C、南北朝D、宋朝

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10、自（）起，日本就選派人員來華留學(xué)。D

A、宋朝B、唐朝C、元朝D、隋朝

11、（）科舉制度被廢除，翻開了學(xué)校教育的新篇章。A

A、1905年B、1904年C、1902年D、1906年

第三章教育活動(dòng)與社會(huì)

一、填空題

1.教育功能源于（）的特性。教育結(jié)構(gòu)

2.教育功能的性質(zhì)與社會(huì)密切相關(guān)，這就是教育功能的（）。社會(huì)性

3.從作用對(duì)象來看，可將教育功能分為直接功能與（）兩種層次。間接功能

4.從教育功能的作用層次來看，可以將教育的功能分為基本功能和（）。次級(jí)功能

5.從教育功能產(chǎn)生效果的持久程度來看，可將教育功能分為長時(shí)功能和（）。短時(shí)功能

6.就教育效果的顯示及其與教育行為自覺性的關(guān)系而言，教育功能既有（），又有隱性功

能，前者是指由參與者所籌劃并覺察的客觀效果，后者則指既非事先籌劃，也未被覺察

到的客觀效果。顯性功能

7.教育功能是有方向的，或有利于或無利于社會(huì)或個(gè)體的身心發(fā)展，由此表現(xiàn)出教育功能

的正功能特性和（）。負(fù)功能特性

8.影響人、培養(yǎng)人、促使人的身心得到發(fā)展，這種特性和能力就是教育的（）功能。直A

9.我們應(yīng)該使個(gè)體在現(xiàn)實(shí)意義上達(dá)到社會(huì)化與（）的統(tǒng)一。個(gè)性化

10.由于受客觀條件和（）的影響，教育的育人功能會(huì)表現(xiàn)出某種傾向性。價(jià)值取向

11.由于人對(duì)教育所提供的外部影響需要經(jīng)歷?定的吸收、消化，向自身素質(zhì)轉(zhuǎn)變的過程，

因此，教育的育人功能在其效果顯示上會(huì)慢慢表現(xiàn)出來，即有其（）。遲效性

12.教育對(duì)政治的作用主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：--是教育的政治社會(huì)化作用，即向受教育者施

加影響，使之形成一定的政治素質(zhì)；二是培養(yǎng)（）。政治管理人才

13.我國起用于隋代的科舉制使得育士與（）融為一體。選土

14.教育對(duì)文化進(jìn)行篩選的結(jié)果，是使一部分文化得以成為社會(huì)的（）。主流文化

15.教育對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用，是指對(duì)社會(huì)（）聯(lián)系的作用。內(nèi)衣

16.教育對(duì)社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的作用是通過對(duì)（）的影響而實(shí)現(xiàn)的。A

17.教育使社會(huì)關(guān)系在個(gè)體身上內(nèi)化，這種內(nèi)化包括規(guī)則內(nèi)化、道德內(nèi)化和（）。觀念內(nèi)化

18.教育使社會(huì)關(guān)系在個(gè)體身上內(nèi)化，這種內(nèi)化包括道德內(nèi)化、（）和觀念內(nèi)化。規(guī)則內(nèi)化

19.教育使社會(huì)關(guān)系在個(gè)體身上內(nèi)化，這種內(nèi)化包括觀念內(nèi)化、規(guī)則內(nèi)化和道德內(nèi)化

20.教育對(duì)社會(huì)整體發(fā)展的作表現(xiàn)為條件性、全面性和（）。持久性

21、教育對(duì)社會(huì)整體發(fā)展的作表現(xiàn)為條件性、持久性和（）。全面性

22.教育的育人功能和（）功能，是教育的兩大基本功能。社會(huì)

23.人力資本是指體現(xiàn)在人身上的資本，它以人的（）的高低和可使用程度作為衡量依據(jù)。

勞動(dòng)能力

24.人力資本理論的主要代表人物是（）。舒爾茨

25.舒爾茨指出，在所有的投資中，（）是形成人力資本的主要投資。教育投資

26.舒爾茨曾提出一種收益測算法，即：（本階段畢業(yè)生與前階段畢業(yè)生的工資差/本階段

的教育費(fèi)用）X100%=（）教育收益率。本階段

27、教育對(duì)文化的最基本的作用是（）。傳遞文化

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二、判斷題

1.教育的社會(huì)功能是直接功能，而教育的育人功能是間接功能。X

2.教育育人功能的基本表現(xiàn)，是向受教育者施加教育影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期的變化。

V

3.人從先天遺傳獲得了生物學(xué)意義上的發(fā)展的可能性。V

4.教育的育人作用，是使個(gè)性與社會(huì)性在個(gè)體身上有機(jī)地達(dá)到統(tǒng)一。V

5.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是一種對(duì)立的關(guān)系。X

6.與古代社會(huì)相比，現(xiàn)代教育更重視對(duì)人的潛能的開發(fā)及發(fā)展的全面性。V

7.學(xué)校教育具有不同于其他教育的特殊性，即具有明確的目的性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性等。V

9.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生作用的表現(xiàn)之一，是把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。V

10.在古代社會(huì)，勞動(dòng)能力的培養(yǎng)不通過教育。X

11、教育具有融合文化的作用。V

12.教育對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的作用之一就是造就知識(shí)生產(chǎn)的主體。V

13.學(xué)校教育可以對(duì)受教育者施加一種系統(tǒng)化的政治影響。V

14.教育對(duì)文化的傳遞，必定是一種篩選的過程。V

15.教育本身沒有文化創(chuàng)新功能。X

17.教育社會(huì)功能的一個(gè)重要表現(xiàn)就是，教育能夠改變社會(huì)性質(zhì)。X

18.陶行知等人主張的“教育救國論”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是正確的。X

19.教育育人功能的實(shí)現(xiàn)有助于社會(huì)發(fā)展，而教育社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)則對(duì)育人功能無促進(jìn)作用。

X

20.教育價(jià)值是教育的屬性，而教育功能則指這種屬性因適合人的需要而顯示出的意義。X

21.教育功能與教育價(jià)值都具有多元性。J

23.一般來說，教育判斷不是定性的，而是定量的。X

24.人力資本的形成，主要是借助教育功能的使用。V

25.如同物質(zhì)資本一樣，人力資本也可以從質(zhì)和量兩方面加以衡量。V

27.教育是一種低效益的投資。X

28.人力資本理論能夠解釋所有的教育經(jīng)濟(jì)問題。X

三、選擇題

1.最初提出顯性功能與隱性功能概念的人是美國社會(huì)學(xué)家（）。B

A、杜威B、默頓C、羅杰斯D、布魯納

2.最初提出正功能與負(fù)功能概念的人是（）。B

A、杜威B、默頓C、羅杰斯D、布魯納

3.教育功能中的各種效應(yīng)總是互相牽扯，并最終體現(xiàn)于同一個(gè)體身上綜合地產(chǎn)生作用，這

就是教育功能的（）。D

A、層次性B、復(fù)雜性C、方向性D、整體性

4.指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是--切社會(huì)關(guān)系的總和的人是（）。A

A、馬克思B、列寧C、毛澤東D、杜威

5.“學(xué)而優(yōu)則仕”集中反映了我國古代教育的B

A、經(jīng)濟(jì)作用B、政治作用C、文化作用D、育人作用

6.教育對(duì)文化的最基本的作用是（）。D

A、篩選文化B、整理文化C、融合文化D、傳遞文化

7.根據(jù)個(gè)人或集團(tuán)的職業(yè)、學(xué)歷、收入、財(cái)富、家庭狀況和生活樣式的特點(diǎn)，對(duì)其社會(huì)地

位進(jìn)行劃分和排列，這被稱為（）。D

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A、文化沖突B、社會(huì)沖突C、階級(jí)劃分D、社會(huì)分層

8.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用涉及社會(huì)的各個(gè)方面，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的發(fā)展，都同

教育的作用密切相關(guān)，這就是教育對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的（）。B

A、條件性B、全面性C、持久性D、深刻性

9.在《論人及其智力和教育》中提出“教育萬能”觀點(diǎn)的是（）。D

A、狄德羅B、盧梭C、赫爾巴特D、愛爾維修

10.“‘價(jià)值'這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的"，說

這句話的人是（）。A

A、馬克思B、赫爾巴特C、杜威D、列寧

11.根據(jù)判斷者的需要，基于對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀存在的價(jià)值關(guān)系作出認(rèn)定，這就是

（）?B

A、教育價(jià)值B、教育價(jià)值判斷C、教育價(jià)值觀D、教育價(jià)值取向

12.在對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)中形成的相對(duì)穩(wěn)定和系統(tǒng)的看法，即（）。C

A、教育價(jià)值B、教育價(jià)值判斷C、教育價(jià)值觀D、教育價(jià)值取向

13.從認(rèn)識(shí)教育功能至教育實(shí)施的最終環(huán)節(jié)，是在教育判斷之后確定（）。D

A、教育價(jià)值B、教育價(jià)值判斷C、教育價(jià)值觀D、教育價(jià)值取向

14.最早提出“人力資本”一詞的是（）。A

A、沃爾什B、舒爾茨C、朱利安D、布魯納

15.1960年發(fā)表題為《人力資本投資》，震驚了西方學(xué)術(shù)界。此人是（）。B

A、沃爾什B、舒爾茨C、朱利安D、布魯納

16.使教育所具有的形成人力資本的功能得以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，有賴于（）。D

A、經(jīng)濟(jì)效益B、社會(huì)效益C、教育價(jià)值D、教育投資

第四章教育活動(dòng)與社會(huì)

一、填空題

1.社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：制約性、方向性、層次性及（）。發(fā)展性

2、社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：制約性、發(fā)展性、層次性及（）。方向性

3.我們可以把教育對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)關(guān)系分為三個(gè)方面：社會(huì)的根本性質(zhì)、（）、社會(huì)

的具體制度。社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r

4.我們可以把教育對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)關(guān)系分為三個(gè)方面：社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r、（）、社會(huì)的

具體制度。社會(huì)的根本性質(zhì)

5.在教育如何符合社會(huì)根本性質(zhì)這點(diǎn)上，表現(xiàn)突出的問題是：把握教育的根本方向和處理

（）。教育的民主問題

6.使教育適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，須遵循兩條基本原則，即根本和全面統(tǒng)一，（現(xiàn)在叮

未來統(tǒng)一

7.使教育適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，須遵循兩條基本原則，即現(xiàn)在與未來統(tǒng)一，（）。根本和

全面統(tǒng)一

8.教育與社會(huì)條件的關(guān)系具有兩大基本特點(diǎn)：基礎(chǔ)性和（）o能動(dòng)性

9.教育與社會(huì)條件的關(guān)系具有兩大基本特點(diǎn)：能動(dòng)性和（）。基礎(chǔ)性

10.社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：層次性、方向性、發(fā)展性和（）。制約性

11.社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：方向性、發(fā)展性、制約性和（）。層次性

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二、判斷題

1.教育要符合社會(huì)發(fā)展的需要，不必一定適合社會(huì)的根本性質(zhì)。X

2.使教育符合社會(huì)發(fā)展的需要，就必須使教育發(fā)展方向與社會(huì)的基本性質(zhì)保持一致。V

3.教育發(fā)展一定要立足于現(xiàn)實(shí)的需要，超前發(fā)展是極其有害的。X

4.社會(huì)物質(zhì)資源是指客觀存在的可以提供給教育使用的物質(zhì)條件。，

5.教育的內(nèi)容無須借助于社會(huì)的精神資源，它有其獨(dú)立性。X

6.教育制度的建立和發(fā)展有其自身的特點(diǎn)，不受社會(huì)根本制度的影響。X

7.現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越表現(xiàn)出超前于社會(huì)發(fā)展的趨勢。V

8.雖然教育活動(dòng)受到社會(huì)的制約，但教育活動(dòng)有其自身的規(guī)律，因此它具有相對(duì)獨(dú)立性。

9、教育必須根據(jù)社會(huì)的需求，利用社會(huì)所提供的條件來進(jìn)行活動(dòng)。V

10、教育只有符合社會(huì)需求，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。J

11、教育首先要考慮人的發(fā)展需求，不一定要符合社會(huì)實(shí)際需求，否則難以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。（錯(cuò)）

12、教育對(duì)社會(huì)需求具有能動(dòng)性，這主要表現(xiàn)為可以不考慮社會(huì)的實(shí)際需求。義

13、社會(huì)需求的發(fā)展性和教育自身的周期性，要求教育必須做好社會(huì)預(yù)測。V

14、教育的根本方向，是由社會(huì)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r自然決定的，而不是由社會(huì)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)決定的。

X

15、教育的民主程度與社會(huì)性質(zhì)密切相關(guān)，是社會(huì)民主狀況在教育問題上的反映。V

16、教育的民主程度，反映的是教育領(lǐng)域的情況，與社會(huì)民主發(fā)展水平相比，有本質(zhì)的區(qū)別。

X

17、教育平等，是教育權(quán)益的平等。V

18、教育平等，是教育權(quán)益的平等，必須讓每一個(gè)學(xué)生受同樣的教育。X

19、學(xué)生的水平有差異，讓他們接受一樣的教育不是教育平等。V

20、高等教育以考試來決定學(xué)生的受教育機(jī)會(huì)，這很不公平，有違教育平等性，畢竟我們是

社會(huì)主義國家。X

21、社會(huì)主義教育民主的實(shí)質(zhì)，是尊重人的教育權(quán)益。V

22、社會(huì)主義教育民主的實(shí)質(zhì)，是為每一個(gè)人提供教育機(jī)會(huì)。V

23、社會(huì)主義教育民主的實(shí)質(zhì)，是讓每一個(gè)人受到同樣程度的教育，使其能為國家服務(wù)。（錯(cuò)）

24、社會(huì)主義教育民主的實(shí)質(zhì)，是強(qiáng)調(diào)教育水準(zhǔn)的同一性。（錯(cuò)）

25、完全的教育內(nèi)容的均等是難以實(shí)現(xiàn)的，我們必須默認(rèn)由個(gè)人的天賦等原因造成的教育差

異。4

26、教育規(guī)律是教育發(fā)展變化中的本質(zhì)聯(lián)系和必然規(guī)律。V

27、教育是不能商品化的，其根本原因在于教育的性質(zhì)不同于商品生產(chǎn)。V

28、教育的商品性質(zhì)，是教育有償服務(wù)的基本依據(jù)。X

29、教育的經(jīng)濟(jì)特性，是教育商品化的基本依據(jù)。X

30、只用教育商品化才能根本解決教育的經(jīng)費(fèi)來源問題。X

31、教育現(xiàn)代化的根本是教育思想的現(xiàn)代化，是教育者本身的現(xiàn)代化。V

32、教育現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。V

三、選擇題

1.社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：層次性，方向性，發(fā)展性和（）。A

A、制約性B、基礎(chǔ)性C、能動(dòng)性D、可變性

2.教育對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)關(guān)系主要可以從三方面來分析：社會(huì)的根本性質(zhì)，（）和社會(huì)

的具體制度。C

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A、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況B、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度C、社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩rD、社會(huì)的民主發(fā)展

3.教育對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)關(guān)系主要可以從三方面來分析：社會(huì)的根本性質(zhì)、社會(huì)的發(fā)展?fàn)?/p>

況和（）。D

A、社會(huì)平等B、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況C、社會(huì)民主的發(fā)展D、社會(huì)的具體制度

4.教育對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)關(guān)系主要可以從三方面來分析：社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，社會(huì)的具體制

度和（）。B

A、社會(huì)平等B、社會(huì)的根本性質(zhì)C、社會(huì)民主的發(fā)展D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況

5.如何使教育符合社會(huì)的根本性質(zhì)，表現(xiàn)突出的是涉及教育的根本方向和教育的（）。A

A、民主問題B、解決社會(huì)矛盾C、社會(huì)平等D、教育機(jī)會(huì)均等

6.教育與社會(huì)條件之間的關(guān)系，具有兩大基本特點(diǎn)：基礎(chǔ)性和（）。A

A、能動(dòng)性B、公正性C、合理回報(bào)D、超前性

7.教育與社會(huì)條件之間的關(guān)系，具有兩大基本特點(diǎn)：能動(dòng)性利（）oC

A、公正性B、合理回報(bào)C、基礎(chǔ)性D、超前性

8.社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：制約性，層次性，方向性和（）。D

A、基礎(chǔ)性B、可變性C、能動(dòng)性D、發(fā)展性

9.社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：制約性、發(fā)展性、方向性和（）。B

A、基礎(chǔ)性B、層次性C、可變性D、能動(dòng)性

10.社會(huì)需求對(duì)教育的作用表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：制約性、發(fā)展性、層次性和（）oA

A、方向性B、可變性C、能動(dòng)性D、基礎(chǔ)性

第五章教育活動(dòng)與人

一、填空題

1、“人性本善”是由戰(zhàn)國時(shí)期的（）提出的。孟壬

2、內(nèi)求說是基于（）的觀點(diǎn)。“人性本善”

4、外銀說是基于（）的觀點(diǎn)?！叭诵员緪骸?/p>

5、美國教育家布魯納的課程改革思想是建立在（）心理學(xué)思想之上的。結(jié)構(gòu)主義

6、布魯納的課程理論被稱之為（）課程理論。結(jié)構(gòu)主義

7、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，首先是對(duì)（）的認(rèn)識(shí)。2J4

8、洛克曾經(jīng)將人的心靈比作（）。電板

9、從歷史發(fā)展的角度講，人性包含了?般人性和（）兩方面的內(nèi)容。具體人性

10、從最根本的構(gòu)成要素看，人性是人的自然屬性和（）的統(tǒng)一。社會(huì)屬性

11、人性的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)，是由自然因素、社會(huì)因素和（）三者構(gòu)成的。心理因素

12、人的根本特性，即（）。人的木質(zhì)

13、在人性中起決定作用的根本屬性是（）。人的本質(zhì)

14、人的主體性的基本特點(diǎn)，即指人在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和

（）?自主性

15、人的發(fā)展的內(nèi)容包括身體、心理和（）等方面。社會(huì)素質(zhì)

16、人的發(fā)展，既具有可分性，又具有（）。統(tǒng)--性

17、古希臘的亞里士多德認(rèn)為，教育應(yīng)該使人在身體、（）和智慧方面得到發(fā)展。皿

18、16世紀(jì)人文主義教育家拉伯雷強(qiáng)調(diào)，要從智育、德育、體育、美育和（）諸方面去發(fā)

展人的個(gè)性。勞動(dòng)教育

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19、在影響人發(fā)展的各種因素中，()是連接主體和客體的橋梁。人的活動(dòng)

20、遺傳決定論的代表人物是英國的()。高爾頓

21、環(huán)境決定論的代表人物是美國的心理學(xué)家()。生生

22、美國心理學(xué)家()認(rèn)為，人的智力在4歲之前已經(jīng)發(fā)展了50%,8歲時(shí)達(dá)至U80%。譴

姆

23、瑞士心理學(xué)家皮亞杰把兒童的道德發(fā)展分為自我中心、權(quán)威、可逆和()四個(gè)階段。公

正

24、美國的()認(rèn)為人的道德發(fā)展包含前道德水平、前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平等

發(fā)展階段?？聽柌?/p>

25、前蘇聯(lián)教育家維果茨基曾經(jīng)提出()的概念，認(rèn)為教育既不能超越人的發(fā)展可能性，也

不能簡單地適應(yīng)。最近發(fā)展區(qū)

26、亞里斯多德曾經(jīng)把人的靈魂分為植物、動(dòng)物和()三部分。理性

二、判斷題

1、人性和人的本質(zhì)其實(shí)是涵義相同的兩個(gè)概念。X

2、在人的各種屬性中，最根本的是本質(zhì)屬性，是人在勞動(dòng)中表現(xiàn)出來的主體性。V

3、人的發(fā)展具有統(tǒng)一性，即是說人的發(fā)展的各個(gè)方面具有同步性。X

4、教育所追求的目的是人的發(fā)展。V

5、人的發(fā)展的層面和涵義在不同的時(shí)代是不同的。V

6、在教育上講人的發(fā)展，即指隨時(shí)間的推移在人身上發(fā)生的變化。X

7、人的發(fā)展是先天和后天的“合金”。V

8、人的發(fā)展具有主觀能動(dòng)性，說明人可以超越客觀條件提供的可能性，獲取理想的發(fā)展。

X

9、人的發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系可以歸結(jié)為簡單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，有怎樣的環(huán)境就有怎樣的人。X

10、法國啟蒙思想家愛爾維修基本上可以說是環(huán)境決定論者的代表之-?V

11、人的遺傳素質(zhì)，在人與人之間是存在差異的，但一般而言，其差異是不大的。V

12、衡量一個(gè)人的發(fā)展水平，往往以其某一突出方面的狀況而不是整體的狀況為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

X

13、班杜拉的行為主義理論對(duì)教育產(chǎn)生過重大影響。X

14、人的發(fā)展不僅具有穩(wěn)定性，還具有可變性。V

15、美國教育家布魯納于20世紀(jì)60年代所建立的課程改革理論是當(dāng)時(shí)世界上著名的課程

改革流派之一。V

16、人所具有而動(dòng)物不具有的特性，都屬于人性的范疇。J

19、英國的洛克、法國的愛爾維修、英國的高爾頓等都充分地肯定了教育在人發(fā)展中的主

導(dǎo)作用。X

20、從人的遺傳素質(zhì)特征來看，存在著先天的“善”和“惡工X

21、人的自然屬性是人性形成的基礎(chǔ)和原始特點(diǎn)。V

22、“人的發(fā)展”既包括質(zhì)變，也包括量變；既指明顯的變化，也指細(xì)微的改變。故，它

與“變化”的含義相當(dāng).X

23、在影響人發(fā)展的各種因素中，內(nèi)在因素所含蓋的內(nèi)容很多，包括個(gè)體的生理因素、心

理因素和社會(huì)性因素。V

24、個(gè)體在其發(fā)展過程中會(huì)受到各種因素的影響，其中，教育活動(dòng)和教育影響都是個(gè)體發(fā)

展的外部因素。X

25、在人的生命體誕生時(shí)，即與生俱有生理的、社會(huì)的特性。X

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26、人的遺傳信息，在人的發(fā)展的過程中是自始至終都在起作用的。V

27、人是有個(gè)性差異的，故教育必須使受教育者個(gè)性化，即專門化。義

28、人的遺傳信息，在生命體誕生時(shí)起主要作用；而隨著人的主體意識(shí)的形成，其作用則

漸漸減弱以至可以忽略不計(jì)。X

29、人的需要，是調(diào)節(jié)人與外部世界關(guān)系的重要因素。從根本上說，需要是推動(dòng)人類向前

發(fā)展的動(dòng)力。V

30、不同的人在發(fā)展速度及水平上會(huì)存在差異，這是人的發(fā)展具有內(nèi)在的不平衡性的表

現(xiàn)。V

31、人的發(fā)展既是連續(xù)的、又是階段性的；既是整體的、又是部分的；既是共性的、又是

個(gè)性的。4

32、前蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂節(jié)夫的心理學(xué)思想是以馬克思主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。V

三、選擇題(單選)

1、古希臘的()基于對(duì)人的本性的肯定，主張教育應(yīng)發(fā)展人的天性。A

A、快樂主義者B、至善主義者C、性善論者D、性惡論者

2、下列教育思潮中，()教育思潮，奠基于對(duì)人性的理解和高揚(yáng)之上。B

A、終身教育B、人本主義C、進(jìn)步主義D、泛智主義

4、“除了體力和智力的和諧發(fā)展以外，教育沒有其它的目的"，是()的觀點(diǎn)。D

A、夸美紐斯B、羅杰斯C、班杜拉D、裴斯泰洛齊

5、在影響人發(fā)展的眾多因素中，()是一種綜合性的影響因素。C

A、社會(huì)性因素B、外部因素C、教育D、心理因素

6、()認(rèn)為，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。A

A、馬克思B、愛爾維修C、華生D、恩格斯

7、近現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展及相應(yīng)的研究成果，使教育有了豐富的科學(xué)依據(jù)，其中()的認(rèn)識(shí)成

果對(duì)教育的影響最為直接。B

A、經(jīng)濟(jì)學(xué)B、心理學(xué)C、政治學(xué)D、物理學(xué)

8、()是瑞士皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展的著名理論。D

A、行為主義理論B、觀察學(xué)習(xí)理論C、人的活動(dòng)性理論D、發(fā)生認(rèn)識(shí)論

9、下列著作中，()反映了環(huán)境決定論者的主張。D

A、《遺傳的天才》B、《大教學(xué)論》C、《人的教育》D、《行為主義》

10、在人的各種屬性中，最根本的屬性是人的()。A

A、主體性B、具體屬性C、個(gè)性D、一般屬性

11、反映人的社會(huì)素質(zhì)方面發(fā)展特點(diǎn)的內(nèi)容，主要指：OC

A、人的運(yùn)動(dòng)能力B、記憶與思維C、人的社會(huì)交往能力D、想象與情感

12、“給我打健康的兒童，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，我可以擔(dān)保，任意選擇個(gè)，我

都可以按照我的意愿把他訓(xùn)練成某一類的專家"。這是()的觀點(diǎn)。B

A、格賽爾B、華生C、愛爾維修D(zhuǎn)、洛克

13、在古代，關(guān)于人的教育觀主要建立在關(guān)于人性的()認(rèn)識(shí)之上。B

A、生理學(xué)B、哲學(xué)C、社會(huì)學(xué)D、心理學(xué)

14、在中世紀(jì)，關(guān)于人的教育觀帶上了濃厚的()色彩。D

A、經(jīng)驗(yàn)性B、思辨性C、感性D、宗教

15、()高度贊揚(yáng)教育的作用：“只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！盌

A、洛克B、愛爾維修C、裴斯泰洛齊D、夸美紐斯

16、()的進(jìn)化論直接解答了人的來源問題，使得人類對(duì)人的認(rèn)識(shí)有了發(fā)展。A

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A、達(dá)爾文B、高爾頓C、馬克思D、恩格斯

17、遺傳學(xué)家（）認(rèn)為，如果有三種遺傳因子，在三種環(huán)境中，就會(huì)有4萬多種發(fā)展的可能

性。C

A、高爾頓B、格塞爾C、斯特恩D、維果茨基

18、前蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基逆境成才的事例說明，人的發(fā)展具有（）。B

A、個(gè)性差異B、主觀能動(dòng)性C、內(nèi)在不平衡性D、內(nèi)在規(guī)律性

19、若把生母智商較低的兒童分為兩組，一組仍然生活在母親身邊，另一組送到刺激豐富的

環(huán)境中，可以料想，兩組兒童的發(fā)展（）。B

A、兩組差異不大B、第二組優(yōu)于第一組C、不同的兒童發(fā)展?fàn)顩r不同

D、第一組優(yōu)于第二組

20、”有一種學(xué)說認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另種環(huán)境和教育

的產(chǎn)物”，馬克思的這種批評(píng)是針對(duì)（）的觀點(diǎn)而言的。C

A、華生B、維果茨基C、愛爾維修D(zhuǎn)、洛克

21、在影響人發(fā)展的客觀條件和主觀條件中，（）是主觀因素最重要的方面。B

A、人的生理需要B、個(gè)體的內(nèi)部需要C、個(gè)體的物質(zhì)需要

D、個(gè)體的精神狀況

22、“三歲看大、七歲看老”的諺語說明人的發(fā)展：（）。D

A、既有共性又有個(gè)性B、具有主觀能動(dòng)性C、有連續(xù)性D、具有內(nèi)在規(guī)律性

23、教育要正確處理整體與部分的關(guān)系，就是要（）。C

A、重點(diǎn)發(fā)展不同學(xué)生的專長B、了解學(xué)生年齡特點(diǎn)

C、強(qiáng)調(diào)發(fā)展的協(xié)調(diào)性D、正確處理共性和個(gè)性的關(guān)系

24、現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，極大地推進(jìn)了關(guān)于人的科學(xué)研究，（）揭示了關(guān)于人的物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)

動(dòng)規(guī)律。A

A、生物學(xué)B、社會(huì)學(xué)C、心理學(xué)D、人類學(xué)

第六章學(xué)校教育活動(dòng)

一、填充題

1、學(xué)校是（）的教育機(jī)構(gòu)。培養(yǎng)人

2、學(xué)校的根本性質(zhì)是由其（）地位決定的。社會(huì)

3、學(xué)校對(duì)人的培養(yǎng)，具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)，即對(duì)個(gè)體實(shí)施有計(jì)劃的、（）的教育和訓(xùn)練。

相對(duì)完整

4、學(xué)校是一種教育機(jī)構(gòu)，它是根據(jù)社會(huì)需要實(shí)施教育的，它同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、（）和文

化的關(guān)系密切。政迨

5、現(xiàn)代學(xué)校是（）的教育機(jī)構(gòu)。高效率

6、學(xué)校是社會(huì)娉傳體系中的一種形式，它是主要的，但不等于是（），并不能代替其

它形式。唯一的

7、從性質(zhì)上看，學(xué)校中的（），都可能具有教育作用，因?yàn)?，作為一種存在，都可能

成為學(xué)生意識(shí)反映的對(duì)象，從而引起學(xué)生的身心發(fā)生變化。任何事物

8、就學(xué)校組織的活動(dòng)來看，學(xué)校教育的基本途徑可分為兩類：一是教學(xué)，二是（）。

教學(xué)外教育活動(dòng)

9、教學(xué)外教育活動(dòng)，是指學(xué)校在教學(xué)之外組織的各種（）。校內(nèi)外教育活動(dòng)

10、學(xué)校教育的基本途徑是（）。教學(xué)

更多考試資料來自我主頁.

11、學(xué)校教育的基本矛盾之一，是如何處理（）與因材施教的關(guān)系。班級(jí)授課制

12、學(xué)校教育的基本矛盾之一，是如何處理（）與及時(shí)滿足社會(huì)需求的關(guān)系。教育周期

性

13、學(xué)校教育活動(dòng)的基本特點(diǎn)之一是，學(xué)校教育具有（）社會(huì)活動(dòng)性。暹

14、學(xué)校教育活動(dòng)具有認(rèn)識(shí)性、系統(tǒng)性、開放性和（）等基本特點(diǎn)。準(zhǔn)社會(huì)活動(dòng)性

15、學(xué)校教育活動(dòng)的核心是（）活動(dòng)，它的作用既是根本的，又是輻射活動(dòng)整體的。

遲

16、與一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)相比，學(xué)校教育活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有引導(dǎo)性、（）等特性。回接

性

17、學(xué)校教育條件下認(rèn)識(shí)活動(dòng)的間接性特點(diǎn)，決定于學(xué)校教育本身的性質(zhì)，即學(xué)校教育

的主要任務(wù)是進(jìn)行知識(shí)的（）。再生產(chǎn)

18、學(xué)校教育活動(dòng)的基本構(gòu)成要素是教師、學(xué)生和（）。內(nèi)安

19、除了教師、學(xué)生和內(nèi)容之外，在實(shí)際的教育活動(dòng)中，還必須考慮教育方式和（）。

環(huán)境因素

20、學(xué)校教育活動(dòng)具有系統(tǒng)的基本特性，即具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、發(fā)展性和（）。

協(xié)同性

二、判斷題

1、學(xué)校的根本性質(zhì)是培養(yǎng)人。V

2、學(xué)校是培養(yǎng)的教育機(jī)構(gòu)，這一性質(zhì)是由其社會(huì)地位決定的。V

3、學(xué)校同其他非學(xué)校教育形式一樣，其社會(huì)性表現(xiàn)為對(duì)人進(jìn)行相對(duì)完整的培養(yǎng)以滿足

社會(huì)的需求。X

4、學(xué)校歷來是一?種高效率的教育機(jī)構(gòu)。X

5、現(xiàn)代學(xué)校是高效率的教育機(jī)構(gòu)。J

6、進(jìn)行以制度作保證的規(guī)?；逃切滦蛯W(xué)校與古代學(xué)校的重要區(qū)別。V

7、就學(xué)校組織的活動(dòng)來看，學(xué)校教育的基本途徑有兩類，即教學(xué)和教學(xué)外教育活動(dòng)。

8、教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑。V

9、如何處理班級(jí)授課制與因材施教的關(guān)系，是學(xué)校產(chǎn)生之時(shí)就具有的基本問題。X

10、如何處理教育的周期性與及時(shí)滿足社會(huì)需求的關(guān)系，是現(xiàn)代學(xué)校教育的基本問題之

一oV

11、學(xué)校教育活動(dòng)具有準(zhǔn)社會(huì)性。V

12、克服學(xué)校教育容易脫離社會(huì)實(shí)際的方法之一，就是變學(xué)校教育的準(zhǔn)社會(huì)活動(dòng)為社會(huì)

活動(dòng)。X

13、學(xué)校教育活動(dòng)的核心是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。V

14、以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為核心，就是以培養(yǎng)智力為核心，兩者是同一性質(zhì)活動(dòng)的不同表述。X

15、學(xué)校教育以認(rèn)識(shí)前人的認(rèn)識(shí)成果為主，即學(xué)校教育條件下的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有間接性。

4

16、學(xué)校教育的開放應(yīng)該是全面的，而非局限于始末開放型。V

17、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)利質(zhì)量規(guī)格是社會(huì)人才需求的集中體現(xiàn)。J

18、廣義教育的日益分化，使得學(xué)校已成為現(xiàn)代社會(huì)中唯一的培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)。X

19、從性質(zhì)上看，學(xué)校中的任何事物都可能具有教育作用。V

20、教學(xué)外的教育活動(dòng)與教學(xué)的主要區(qū)別在于其內(nèi)容具有靈活性。V

21、教學(xué)是學(xué)校教育的唯一途徑。X

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22、教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑。V

23、在現(xiàn)代教育理論中，研究性學(xué)習(xí)日益成為重要的教育形式，教學(xué)已不再是學(xué)校教育

的基本途徑。X

24、學(xué)校教育的準(zhǔn)社會(huì)特性表明，學(xué)校教育沒有必要介入社會(huì)實(shí)踐。X

25、學(xué)校教育的準(zhǔn)社會(huì)特性表明，學(xué)校教育必須以社會(huì)活動(dòng)的形式進(jìn)行，這也是現(xiàn)代學(xué)

校教育改革的根本原因。X

26、學(xué)校教育的準(zhǔn)社會(huì)特性表明，學(xué)校教育是非社會(huì)性的。X

27、教師的工作具有準(zhǔn)社會(huì)特性，因?yàn)閷W(xué)校教育是準(zhǔn)社會(huì)性的。X

28、學(xué)校教育的基本矛盾是學(xué)生一方的欲知道與未知的矛盾。V

29、沒有人的情感因素的作用，就沒有認(rèn)識(shí)活動(dòng)，因此情感因素才是學(xué)校教育活動(dòng)的根

本因素。X

30、現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，因此，學(xué)校必須在認(rèn)識(shí)活動(dòng)之外開展各種教育活

動(dòng)。X

31、學(xué)校教育的引導(dǎo)性表明學(xué)生相對(duì)教師而言是處于服從的地位。X

32、學(xué)校教育的系統(tǒng)性特征表明，優(yōu)化學(xué)校教育必須做全面的考慮。V

33、現(xiàn)代社會(huì)信息來源及其內(nèi)容的復(fù)雜性，使得學(xué)校教育需采用更為科學(xué)的措施來阻止

學(xué)校與社會(huì)的溝通，使學(xué)生避免消極因素的影響。X

34、開放性是現(xiàn)代學(xué)校教育的重要特性，學(xué)校教育就不再僅是學(xué)校內(nèi)的事情。V

三、選擇題

1、學(xué)校教育的基本途徑是：（）。B

A、教育B、教學(xué)C、課外活動(dòng)D、探究性教育活動(dòng)

2、學(xué)校教育的基本矛盾之一是：（）。B

A、書本教學(xué)與課堂實(shí)踐的關(guān)系B、班級(jí)授課制與因材施教的關(guān)系

C、教師與學(xué)生的矛盾關(guān)系D、因材施教與如何及時(shí)滿足社會(huì)需求的關(guān)系

3、學(xué)校教育活動(dòng)的基本特點(diǎn)是：（）等。C

A、認(rèn)識(shí)性、特色性B、準(zhǔn)社會(huì)活動(dòng)性、特色性C、系統(tǒng)性、開放性

D、書本化、系統(tǒng)性

4、學(xué)校教育活動(dòng)具有系統(tǒng)的基本特性，比如：（）oC

A、整體性、方向性B、結(jié)構(gòu)性、組織性C、發(fā)展性、協(xié)同性

D、層次性、創(chuàng)造性

第七章教育目的

一、填充題

1、教育的目的，即教育的（）?；疽?/p>

2、教育的目的具有期望性、實(shí)踐性特點(diǎn)。制度化學(xué)校教育的目的還具有（）特點(diǎn)。層

次性

3、教育的目的具有期望性、（）特點(diǎn)。制度化學(xué)校教育的目的還具有層次性特點(diǎn)。霎

踐性

4、制度化學(xué)校教育的目的，可分為四個(gè)相互聯(lián)系的層次，即教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課

程目標(biāo)和（）。行動(dòng)目標(biāo)

5、教育的目的對(duì)教育實(shí)踐具有導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用和（）。衡量作用

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6、教育的目的對(duì)教育實(shí)踐具有導(dǎo)向作用、衡量作用、激勵(lì)作用和()。協(xié)調(diào)作用

7、教育目的是社會(huì)發(fā)展的要求和可能性與()需要和可能性的統(tǒng)一。個(gè)體身心發(fā)展