2024年新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元目標(biāo)檢測(cè)卷16文化交流與傳播含解析新人教版

PAGEPAGE9單元目標(biāo)檢測(cè)卷十六文化溝通與傳播(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念,無(wú)論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非的“法治”,都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出當(dāng)時(shí)()A.政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì)B.神學(xué)迷信觀念已經(jīng)被基本掃除C.完成了新的社會(huì)秩序的建構(gòu)D.政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事2.有學(xué)者認(rèn)為,甲骨卜辭的記載反映了早期人類身處的社會(huì)歷史狀況和思維特征。這種自然崇拜反映的自然與人的關(guān)系以及人對(duì)社會(huì)的相識(shí),影響了中華民族幾千年的天人思想的發(fā)端與雛形。甲骨卜辭()A.反映了我國(guó)早期社會(huì)的真實(shí)狀況B.促進(jìn)了自然與人的和諧C.影響了秦漢以后政治文明的走向D.推動(dòng)了中華文化的發(fā)展3.史詩(shī)《吉爾伽美什》將城邦首領(lǐng)吉爾伽美什描繪成半人半神的英雄。他進(jìn)行殘暴統(tǒng)治,致使民怨四起,人們便向神靈哭訴,于是神靈創(chuàng)建出巨人恩奇都去懲處他,但兩人在決斗中成為好摯友,此后吉爾伽美什棄惡從善,為民除害,立下很多功績(jī)。上述材料可以用來(lái)反映()A.尼羅河流域文學(xué)發(fā)達(dá)B.兩河流域的文明程度C.亞述帝國(guó)的王權(quán)崇拜D.伊斯蘭教的重要影響4.古羅馬修建的格羅塞姆競(jìng)技場(chǎng)運(yùn)用希臘古典柱式的實(shí)踐,使人們領(lǐng)悟到層層柱式建筑立面的妙處:建筑經(jīng)分割而顯得秀巧,可使人在碩大無(wú)朋的建筑面前感到親切而閑情逸致。材料中的古羅馬建筑()A.反映了羅馬帝國(guó)的廣袤和等級(jí)森嚴(yán)B.彰顯了古羅馬的人文精神C.體現(xiàn)了古羅馬對(duì)古希臘穹頂風(fēng)格的繼承D.反映了羅馬奴隸制國(guó)家的殘暴統(tǒng)治5.印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》的作者,傳聞是毗耶娑,書名的意思是“宏大的婆羅多族的故事”。該史詩(shī)大約定型于2—4世紀(jì),是漫長(zhǎng)的歷史積累的產(chǎn)物,是很多人不斷加工擴(kuò)充的結(jié)果,其內(nèi)容多為神話傳聞。據(jù)此可知該書()A.荒誕離奇完全沒有史料價(jià)值B.寫作年頭久遠(yuǎn)可以看作歷史C.側(cè)面反映古代印度社會(huì)風(fēng)貌D.是文學(xué)珍寶,但與真實(shí)歷史無(wú)關(guān)6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出,非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果,這種相互影響就其程度而言,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于南北美洲或澳大利亞與外界所可能有的相互影響。這說(shuō)明()A.非洲文明是多種文明交融的結(jié)果B.南北美洲和澳大利亞文明較落后C.非洲文明對(duì)世界影響范圍更廣D.非洲主動(dòng)汲取借鑒世界先進(jìn)文明7.古羅馬地理博物學(xué)家普林尼說(shuō):“遙遠(yuǎn)的東方絲國(guó)在森林中收獲絲制品,經(jīng)過(guò)浸泡等程序的加工,出口到羅馬,使得羅馬起先崇尚絲制衣服”“保守估計(jì),印度、中國(guó)和阿拉伯半島每年可以通過(guò)貿(mào)易從羅馬帝國(guó)賺取一億銀幣的利潤(rùn),這便是我們羅馬帝國(guó)的婦女每年用作購(gòu)買奢侈品的花費(fèi)”。上述材料主要說(shuō)明()A.中國(guó)與歐洲各國(guó)交往親密B.絲綢之路將歐亞大陸聯(lián)系起來(lái)C.兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展,絲織業(yè)發(fā)達(dá)D.羅馬對(duì)絲綢的需求旺盛8.16世紀(jì)以后,“馬尼拉大帆船”滿載中國(guó)商品,從馬尼拉(位于菲律賓)橫渡太平洋,前往美洲。這種貿(mào)易持續(xù)了兩百多年,形成了跨越太平洋的“絲—銀”對(duì)流。這反映出()A.菲律賓成為世界貿(mào)易的主角B.中國(guó)淪為西方列強(qiáng)的商品銷售市場(chǎng)C.西方列強(qiáng)起先了殖民擴(kuò)張和掠奪D.新航路開拓親密了世界商業(yè)聯(lián)系9.19世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,再加上海洋運(yùn)輸和鐵路上的交通革命,培植出一種真正的世界經(jīng)濟(jì)。到1900年時(shí),歐洲人從世界各地進(jìn)口牛肉、羊毛、咖啡、硝酸鹽等物資;歐洲資本同樣投向了海外,以建設(shè)鐵路、礦山、電廠和銀行。這說(shuō)明()A.工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)起先形成B.世界逐步建立起合理的經(jīng)濟(jì)秩序C.歐洲在世界貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位D.全球資源通過(guò)世界市場(chǎng)流向歐洲10.公元前4世紀(jì),亞歷山大折服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū)。之后的幾個(gè)世紀(jì)里,羅馬人起先借用希臘詞匯,他們借用了字母“Y”和“Z”,并將它們放在自己的字母表的末位,因?yàn)橹挥性跁鴮懴ＥD詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母。這表明()A.腓尼基字母的創(chuàng)制深受阿拉馬字母的影響B(tài).希臘字母是歐洲全部字母的唯一源頭C.武力折服對(duì)文明溝通具有確定影響D.拉丁字母形成后進(jìn)一步演化出希臘字母11.亞歷山大去世后,在希臘馬其頓地區(qū),君主政治代替了城邦政治,而埃及、兩河流域等地區(qū)的政治體制則增加了一些希臘的因素;同時(shí)富于理性的西方哲學(xué)與埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)結(jié)合,從而誕生了阿基米德等宏大的科學(xué)家。這段話旨在說(shuō)明()A.亞歷山大遠(yuǎn)征溝通了東西方文化B.亞歷山大遠(yuǎn)征給被折服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難C.亞歷山大折服了埃及、西亞等地區(qū)D.斗爭(zhēng)是促進(jìn)東西方文明溝通的唯一方式12.有學(xué)者指出,西屬拉美人民經(jīng)過(guò)近16年的浴血戰(zhàn)斗,取得了巨大的成功,假如從世界全局來(lái)考察,它不僅打擊和沖垮了西班牙的封建殖民體系,而且對(duì)歐洲、美洲的封建制度也是猛烈的沖擊。這表明西屬拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)()A.與世界各地革命運(yùn)動(dòng)相互協(xié)作B.加速了歐洲封建制度的崩潰C.有利于世界近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型D.標(biāo)記資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)徹底完成13.19世紀(jì),英國(guó)將軍納皮爾說(shuō),法國(guó)在(歐洲)大陸上進(jìn)行的長(zhǎng)期流血斗爭(zhēng),不是想在很多野心強(qiáng)國(guó)之中爭(zhēng)得杰出的地位,也不是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土,或獲得短暫的政治優(yōu)勢(shì),而是一場(chǎng)貴族制度還是民主制度占支配地位、同等還是特權(quán)作為歐洲文明原則的殊死斗爭(zhēng)。上述材料反映出拿破侖斗爭(zhēng)()A.是為了搶占殖民地B.沖擊了歐洲的封建制度C.是為了爭(zhēng)當(dāng)世界霸主D.促進(jìn)了西歐城市的興起14.京師高校堂最初安排設(shè)道學(xué)、政學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)等10科。戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗后,京師高校堂被保留下來(lái),實(shí)際只辦了詩(shī)、書、易、禮四堂及春秋二堂,“兢兢以圣經(jīng)理學(xué)詔學(xué)者,日懸《近思錄》《朱子小學(xué)》二書以為的”。這反映出()A.京師高校堂仍以理學(xué)為宗旨B.“中體西用”成為社會(huì)思潮C.頑固勢(shì)力竭力阻撓教化改革D.京師高校堂的教學(xué)內(nèi)容未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變15.下圖所示的亞歷山大博物館設(shè)在埃及亞歷山大的古代經(jīng)典學(xué)術(shù)中心。其前身的建立者是()A.托勒密·索托B.伊本·白圖泰C.列班·掃馬 D.亞歷山大二、非選擇題(本大題共4小題,第16題12分,第17題14分,第18題14分,第19題15分,共55分)16.閱讀材料,回答問題。材料盡管在不同的種族、語(yǔ)言、宗教和文化之間甚至內(nèi)部存在沖突與沖突,但是,大勢(shì)所趨,人類試圖跨越種種分界線,追求相互接觸和溝通的努力從未停止。事實(shí)上,正是這種不同倫理和價(jià)值系統(tǒng)的相遇相通給人類的文化、思想注入了生命力。文明對(duì)話以人類文明的多元性為前提,它承認(rèn)同等與差別。假如沒有同等,就沒有共同的基點(diǎn);假如沒有差別,就沒有溝通的必要。當(dāng)同等成為對(duì)話的基礎(chǔ)時(shí),差別將使這種為對(duì)話付出的共同努力具有令人憧憬、必要和富有意義的成果?！幾訹美]杜維明《文明對(duì)話的語(yǔ)境:全球化與多樣性》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,自擬論題并進(jìn)行闡述。(留意:論題明確、詳細(xì),史論結(jié)合,論證充分,表述清楚)(12分)17.閱讀材料,回答問題。材料一據(jù)《尚書·禹貢》記載,禹分天下為冀、兗等九州,并且“相地宜全部以貢”,規(guī)定其他八州經(jīng)各條水陸通道向王都冀州入貢,夏王朝又以冀州物產(chǎn)加以賞賜。可以認(rèn)為,貢路是中國(guó)商路的早期形態(tài)。商貿(mào)往來(lái)通道涉及疆土內(nèi)外,這些通道,有用商品特征命名的絲路、茶路、皮貨路、藥材路等,有用線路地理特征命名的草原路、沙漠路、海洋路等,還有以交通工具命名的駱駝之路、馬隊(duì)之路、船隊(duì)之路等。商路上,中心政府與周邊民族和域外各國(guó)以進(jìn)貢和回賜為特征的以物易物的朝貢貿(mào)易、唐宋明各朝各代的茶馬互市、持續(xù)古今的鹽業(yè)專賣政策、大運(yùn)輸河河運(yùn)等長(zhǎng)途販運(yùn)史實(shí),構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的商貿(mào)歷史文化遺產(chǎn),使中國(guó)商路的歷史價(jià)值具有不行替代的地位?！幾酝跞闱邸吨袊?guó)商路》材料二1500年以前,阿拉伯和意大利商人就已在歐亞大陸之間販運(yùn)商品,主要是奢侈品——香料、絲綢、香精等。到18世紀(jì)末,新的、大批生活必需品交易規(guī)模擴(kuò)大。大西洋貿(mào)易的規(guī)模尤為巨大,因?yàn)槊乐薮箨懛N植園生產(chǎn)了大量煙草和蔗糖、咖啡、棉花及其他商品在歐洲銷售,他們還必需輸入勞動(dòng)力,從而導(dǎo)致了旺盛一時(shí)的三角貿(mào)易。這一時(shí)期全球性貿(mào)易的另一個(gè)重要方面是東、西歐之間的商品交換。西歐得到了種種原料,尤其是谷物。波蘭、匈牙利和俄國(guó)等國(guó)得到了紡織品、武器、金屬制品以及殖民地商品。歐洲與亞洲的貿(mào)易比不上與美洲和東歐的貿(mào)易,其主要緣由是歐洲的紡織行業(yè)反對(duì)從亞洲各國(guó)進(jìn)口棉紡織品,他們擔(dān)憂支付外國(guó)棉紡織品而造成的金銀流失會(huì)危及國(guó)家平安。其次個(gè)緣由是,歐洲難以找到能在亞洲市場(chǎng)上出售的商品。歐洲直到18世紀(jì)末發(fā)展起動(dòng)力機(jī)器時(shí)才解決與亞洲貿(mào)易中的這一問題?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括中國(guó)古代商路的特點(diǎn),并分析形成這些特點(diǎn)的緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括18世紀(jì)相對(duì)于1500年以前世界貿(mào)易呈現(xiàn)的新改變,并從國(guó)際視角分析其影響。(6分)18.全球人口的流淌是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影。閱讀材料,回答問題。材料一歐洲移民表目的地時(shí)間范圍人數(shù)美國(guó)1821—1932年3420萬(wàn)俄國(guó)亞洲地區(qū)1800—1939年1200萬(wàn)阿根廷1856—1932年640萬(wàn)加拿大1821—1932年520萬(wàn)材料二美國(guó)外來(lái)移民潮與技術(shù)獨(dú)創(chuàng)統(tǒng)計(jì)年份移民增長(zhǎng)數(shù)(萬(wàn))年份專利證書增長(zhǎng)數(shù)1851—1854年37.9—42.81851—1856年757—23151863—1866年17.6—31.91863—1867年3781—123011879—1882年17.8—78.91880—1883年12926—211961898—1903年22.9—85.71898—1903年20404—31046——摘編自梁茂信《1860—1920年外來(lái)移民對(duì)美國(guó)城市化的影響》(1)依據(jù)材料一,說(shuō)明歐洲移民的主要特點(diǎn),并分析其形成緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說(shuō)明外來(lái)移民的不斷增加對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。(6分)19.閱讀材料,回答問題。材料徐光啟誕生在上海一個(gè)小商人兼小地主的家庭。青年時(shí)期的徐光啟,曾在家鄉(xiāng)與廣東、廣西等地教書謀生。萬(wàn)歷二十五年(1597年),考中舉人。萬(wàn)歷三十一年(1603年),徐光啟在南京結(jié)識(shí)了意大利傳教士利瑪竇等人,起先接觸西方的科學(xué)。他以對(duì)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)特有的敏感與熱忱,留意學(xué)習(xí)和介紹西方的科學(xué)技術(shù),成為當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)習(xí)、介紹、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的第一人。萬(wàn)歷三十二年(1604年),徐光啟考中進(jìn)士,從今踏入仕途,先后在翰林院、詹事府、禮部任職。崇禎五年(1632年)成為禮部尚書兼東閣高校士,不久成為文淵閣高校士?！掇r(nóng)政全書》是徐光啟日積月累所成之書,全書共60卷,約50多萬(wàn)字,包括農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、蠶桑等有關(guān)農(nóng)事的各個(gè)方面內(nèi)容,是我國(guó)古代農(nóng)學(xué)的集大成著作,在我國(guó)農(nóng)學(xué)史上有著極高的地位與價(jià)值?！幾灾苠?、王貽梁《獨(dú)創(chuàng)的國(guó)度——中國(guó)科技史》結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)學(xué)問,從上述材料中提取一個(gè)情節(jié),指出它所反映的古代重大歷史現(xiàn)象,并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求:簡(jiǎn)要寫出所提取的情節(jié)及歷史現(xiàn)象,對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)精確全面)(15分)

單元目標(biāo)檢測(cè)卷十六1.D依據(jù)題干材料“都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世”,可知當(dāng)時(shí)思想家的政治意識(shí)更加留意人事,故D項(xiàng)正確。2.D依據(jù)題干材料“影響了中華民族幾千年的天人思想的發(fā)端與雛形”,可知甲骨卜辭推動(dòng)了中華文化的發(fā)展,故D項(xiàng)正確;甲骨卜辭能夠反映我國(guó)早期社會(huì)的一些狀況,但未必真實(shí),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;甲骨卜辭反映了“自然與人的關(guān)系”,但體現(xiàn)不出自然與人的和諧,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;秦漢以后政治文明的走向是官僚政治取代貴族政治,C項(xiàng)不符合題干材料,故錯(cuò)誤。3.B依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知史詩(shī)《吉爾伽美什》是兩河流域的文學(xué)珍寶,生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的看法,可以反映兩河流域的文明程度,B項(xiàng)正確;史詩(shī)《吉爾伽美什》是古代兩河流域居民創(chuàng)作的文學(xué)作品,并不是尼羅河流域的文學(xué)作品,A項(xiàng)解除;史詩(shī)《吉爾伽美什》敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng),并非亞述帝國(guó),C項(xiàng)解除;7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,因此史詩(shī)《吉爾伽美什》的創(chuàng)作不行能受到伊斯蘭教的影響,D項(xiàng)解除。4.B依據(jù)題干材料“可使人在碩大無(wú)朋的建筑面前感到親切而閑情逸致”,可知古羅馬建筑留意人的感受,彰顯人文精神,故B項(xiàng)正確;題干材料沒有體現(xiàn)羅馬帝國(guó)的等級(jí)森嚴(yán),解除A項(xiàng);穹頂風(fēng)格是古羅馬在建筑上的創(chuàng)新,解除C項(xiàng);題干材料沒有體現(xiàn)羅馬奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治,解除D項(xiàng)。5.C依據(jù)題干材料,可知《摩訶婆羅多》是經(jīng)過(guò)古印度人長(zhǎng)期積累加工而成的,雖然其內(nèi)容以神話傳聞為主,但是從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)印度的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣等社會(huì)風(fēng)貌,C項(xiàng)正確;《摩訶婆羅多》內(nèi)容多為神話傳聞,但也反映了當(dāng)時(shí)的歷史內(nèi)容,不能確定否定或者確定,要客觀看待其史料價(jià)值,解除A項(xiàng);寫作年頭是否久遠(yuǎn)并不能確定其史料價(jià)值的凹凸,解除B項(xiàng);文學(xué)作品也有確定的史料價(jià)值,也可以反映歷史的部分內(nèi)容,解除D項(xiàng)。6.A依據(jù)題干材料“非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果”,可知非洲文明是多種文明相互影響、相互交融的結(jié)果,故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān),故解除。7.B題干材料反映了中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷到羅馬,沒有反映歐洲各國(guó),A項(xiàng)解除;題干材料沒有反映絲織業(yè)發(fā)展水平,C項(xiàng)解除;D項(xiàng)沒有全面反映題干材料,解除;結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知絲綢之路經(jīng)由中國(guó)西北和中亞,連通歐亞大陸,故選B項(xiàng)。8.D“馬尼拉大帆船”加強(qiáng)了亞洲和美洲之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,這說(shuō)明新航路的開拓親密了世界商業(yè)聯(lián)系,故選D項(xiàng);題干材料中的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易并不是由菲律賓主導(dǎo),A項(xiàng)解除;鴉片斗爭(zhēng)后,中國(guó)漸漸淪為西方列強(qiáng)的商品銷售市場(chǎng),解除B項(xiàng);題干材料沒有體現(xiàn)西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和掠奪,解除C項(xiàng)。9.C依據(jù)題干材料“歐洲人從世界各地進(jìn)口牛肉、羊毛、咖啡、硝酸鹽等物資”“歐洲資本同樣投向了海外,以建設(shè)鐵路、礦山、電廠和銀行”,可知?dú)W洲在世界貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位,故C項(xiàng)正確;18世紀(jì)60年頭,工業(yè)革命起先,A項(xiàng)不符合題干時(shí)間,故解除;當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)秩序并不合理,B項(xiàng)解除;D項(xiàng)沒有全面反映題干材料,故解除。10.C依據(jù)題干材料“羅馬人……借用了字母‘Y’和‘Z’,并將它們放在自己的字母表的末位”“在書寫希臘詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母”,可知武力折服客觀上加強(qiáng)了不同地區(qū)和民族的文化溝通和聯(lián)系,對(duì)文明溝通具有確定影響,故C項(xiàng)正確;依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基,它在東方演化為阿拉馬字母,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘字母和拉丁字母成為今日歐洲幾乎全部字母文字的源頭,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知腓尼基字母向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.A依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知亞歷山大遠(yuǎn)征溝通了東西方文化,開啟了歷史上的“希臘化時(shí)代”,被折服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞與溝通,促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域的發(fā)展,故A項(xiàng)符合題意。12.C依據(jù)題干材料,可知西屬拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成功,沖擊了殖民主義,動(dòng)搖了歐洲、美洲的封建制度,有利于世界近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型,從而推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)程,故選C項(xiàng);題干材料體現(xiàn)了西屬拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響,沒有體現(xiàn)其與世界各地革命運(yùn)動(dòng)相互協(xié)作,解除A項(xiàng);B項(xiàng)沒有全面反映題干材料,解除;西屬拉丁美洲獨(dú)立后資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)并未徹底完成,政治上、經(jīng)濟(jì)上還面臨很多社會(huì)問題,解除D項(xiàng)。13.B依據(jù)題干材料“不是想在很多野心強(qiáng)國(guó)之中爭(zhēng)得杰出的地位,也不是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土,或獲得短暫的政治優(yōu)勢(shì)”,可知拿破侖斗爭(zhēng)不是為了搶占殖民地,也不是為了爭(zhēng)當(dāng)世界霸主,解除A、C兩項(xiàng);依據(jù)題干材料“一場(chǎng)貴族制度還是民主制度占支配地位、同等還是特權(quán)作為歐洲文明原則的殊死斗爭(zhēng)”,可知拿破侖斗爭(zhēng)傳播了民主、獨(dú)立、自由、法治等思想,沖擊了歐洲封建制度,故選B項(xiàng);10—11世紀(jì),西歐城市興起,解除D項(xiàng)。14.D依據(jù)題干材料“實(shí)際只辦了詩(shī)、書、易、禮四堂及春秋二堂”“日懸《近思錄》《朱子小學(xué)》二書以為的”,可知京師高校堂仍以傳統(tǒng)儒學(xué)為教學(xué)的主要內(nèi)容,并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變,故D項(xiàng)正確;京師高校堂最初安排所設(shè)10科中包括道學(xué)、政學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)等,不能由此得出其以理學(xué)為宗旨,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從題干材料中無(wú)法得出B項(xiàng),解除;題干材料未體現(xiàn)頑固派竭力阻撓教化改革,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15.A公元前290年前后,托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園,其中有特地保藏文化珍品的繆斯宮,繆斯宮后來(lái)被稱為“亞歷山大博物館”。16.參考答案:示例一論題:中華文明在與不同文明的溝通中不斷進(jìn)步和發(fā)展。闡述:古代中原地區(qū)與周邊各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的民族交往、溝通、交融中,共同促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展;古代絲綢之路成為東西方文明溝通聯(lián)系的紐帶,促進(jìn)了中國(guó)乃至世界文明的進(jìn)步;佛教文化的傳入,豐富了中華文化,儒家學(xué)者援佛入儒,對(duì)理學(xué)的形成產(chǎn)生重要影響,從而影響了中華傳統(tǒng)倫理道德;近現(xiàn)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型和崛起都得益于中國(guó)打破了封閉、汲取了西方工業(yè)文明和世界其他優(yōu)秀文明成果。總之,中華文明是在與其他文明不斷溝通互鑒中豐富發(fā)展的。示例二論題:同等的文明對(duì)話是解決當(dāng)前全球化問題的關(guān)鍵。闡述:全球化背景下出現(xiàn)一系列人類面臨的共同問題,諸如文化沖突、環(huán)境問題、平安問題等;國(guó)際社會(huì)通過(guò)聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等,相互合作、同等協(xié)商,以應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn);美國(guó)推行霸權(quán)主義政策,必定造成世界經(jīng)濟(jì)和政治局勢(shì)的混亂。總之,各國(guó)應(yīng)保持開放心態(tài),以同等對(duì)話的方式來(lái)解決各文明發(fā)展中產(chǎn)生的問題,為世界文明共同旺盛作出努力,以同等溝通與對(duì)話推動(dòng)人類文明進(jìn)步。(還可以從“殖民主義、霸權(quán)主義給